Constructivismo (filosofía de la ciencia)

Este artículo trata sobre la visión en la filosofía de la ciencia. Para otros usos del término, consulte Constructivismo .

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El constructivismo es una visión de la filosofía de la ciencia que sostiene que el conocimiento científico es construido por la comunidad científica , que busca medir y construir modelos del mundo natural. Según el constructivista, la ciencia natural , por tanto, consta de construcciones mentales que tienen como objetivo explicar la experiencia y las mediciones sensoriales.

Según los constructivistas, el mundo es independiente de las mentes humanas, pero el conocimiento del mundo es siempre una construcción humana y social . ^{[1] El} constructivismo se opone a la filosofía del objetivismo , abrazando la creencia de que un ser humano puede llegar a conocer la verdad sobre el mundo natural sin la mediación de aproximaciones científicas con diferentes grados de validez y precisión .

Según los constructivistas, no existe una única metodología válida en la ciencia, sino una diversidad de métodos útiles. ^[2]

Origen del término

El término tiene su origen en la psicología , la educación y el constructivismo social . La expresión "epistemología constructivista" fue utilizada por primera vez por Jean Piaget , 1967, con forma plural en el famoso artículo de la "Encyclopédie de la Pléiade" Logique et connaissance scientifique o "Lógica y conocimiento científico", un texto importante para la epistemología . ^{[ cita requerida ]} Se refiere directamente al matemático Brouwer y su constructivismo radical .

Los términos construccionismo y constructivismo se usan a menudo, pero no deben usarse indistintamente. El construccionismo es un enfoque del aprendizaje desarrollado por Papert; el enfoque estuvo muy influenciado por su trabajo con Piaget, pero es muy diferente. El construccionismo implica la creación de un producto para mostrar el aprendizaje. ^{[3] Los} constructivistas creen que las representaciones de la realidad física y biológica, incluida la raza , la sexualidad y el género , así como las mesas, sillas y átomos, están construidas socialmente . Marxfue uno de los primeros en sugerir una expansión tan ambiciosa del poder de las ideas para informar las realidades materiales de la vida de las personas. ^{[ cita requerida ]}

Historia

El constructivismo proviene de varias filosofías. Por ejemplo, el desarrollo temprano se puede atribuir al pensamiento de filósofos griegos como Heráclito ( Todo fluye, nada se detiene ), Protágoras (El hombre es la medida de todas las cosas ). Protágoras está claramente representado por Platón y, por tanto, la tradición como relativista. Los escépticos pirrónicos también han sido así interpretados. (Aunque esto es más polémico) ^{[ cita requerida ]}

Tras el Renacimiento y la Ilustración , con la fenomenología y el acontecimiento, Kant da una contradicción decisiva a la epistemología cartesiana que ha crecido desde Descartes a pesar de que Giambattista Vico llamó en Scienza nuova ("Nueva ciencia") en 1725 que "la norma de la verdad" es haberlo logrado ". La afirmación de la Ilustración de la universalidad de la Razón como la única fuente verdadera de conocimiento generó una reacción romántica que implicó un énfasis en las naturalezas separadas de razas, especies, sexos y tipos de humanos. ^{[ cita requerida ]}

• Gaston Bachelard, quien es conocido por su psicoanálisis de la física y la definición de un "obstáculo epistemológico" que puede perturbar un cambio de paradigma científico como el que ocurrió entre la mecánica clásica y el relativismo de Einstein, abre el camino teleológico con "La meditación sobre el objeto toma la forma del proyecto ". En el célebre dicho siguiente, insiste en que las formas en que se plantean las preguntas determinan la trayectoria del movimiento científico, antes de resumir "nada se da, todo se construye": "Y, independientemente de lo que se pueda suponer, en la vida de un En la ciencia, los problemas no surgen por sí mismos. Es precisamente esto lo que marca un problema como del verdadero espíritu científico: todo conocimiento es respuesta a una pregunta. Si no hubiera preguntas, no habría conocimiento científico.Nada procede de sí mismo. No se da nada. Todo está construido. ", Gaston Bachelard (La formación de l'esprit scientifique , 1934). Mientras la mecánica cuántica comienza a crecer, Gaston Bachelard hace un llamado a la nueva ciencia en Le nouvel esprit scientifique (El nuevo espíritu científico).
• Paul Valéry , un poeta francés (siglo XX) nos recuerda la importancia de las representaciones y la acción: "Siempre hemos buscado explicaciones cuando sólo podíamos intentar inventar representaciones", "Mi mano se siente tocada tanto como toca; la realidad dice esto, y nada más ”.
• Este vínculo con la acción, que podría denominarse "filosofía de la acción", estuvo bien representado por el poeta español Antonio Machado : Caminante, no hay camino, se hace camino al andar . ("Viajero, no hay camino; tú haces tu propio camino mientras caminas").
• Ludwik Fleck establece el constructivismo científico al introducir las nociones de pensamiento colectivo ( Denkkollektiv ) y estilo de pensamiento ( Denkstil ), a través de las cuales la evolución de la ciencia es mucho más comprensible porque los objetos de investigación pueden describirse en términos de los supuestos (estilo de pensamiento) que se comparten por razones prácticas pero también inherentemente sociales, o simplemente porque cualquier pensamiento colectivo tiende a preservarse. Thomas Kuhn se ha basado en estas nociones .
• Norbert Wiener da otra defensa de la teleología en 1943 Comportamiento, intención y teleología y es uno de los creadores de la cibernética.
• Jean Piaget , después de la creación en 1955 del Centro Internacional de Epistemología Genética en Ginebra, utiliza por primera vez la expresión "epistemologías constructivistas" (véase más arriba). Según Ernst von Glasersfeld , Jean Piaget es "el gran pionero de la teoría constructivista del conocimiento" (en An Exposition of Constructivism: Why Some Like It Radical , 1990) y "el constructivista más prolífico de nuestro siglo" (en Aspects of Radical Constructivismo , 1996).
• JL Austin está asociado con la opinión de que el habla no solo describe pasivamente una realidad determinada, sino que puede cambiar la realidad (social) a la que se aplica a través de actos de habla .
• Herbert A. Simon llamó "las ciencias de lo artificial" a estas nuevas ciencias (cibernética, ciencias cognitivas, ciencias de la decisión y de la organización) que, debido a la abstracción de su objeto (información, comunicación, decisión), no pueden coincidir con la epistemología clásica y su método experimental y refutabilidad.
• Gregory Bateson y su libro Steps to an Ecology of Mind (1972).
• George Kelly (psicólogo) y su libro The Psychology of Personal Constructs (1955).
• Heinz von Foerster , invitado por Jean Piaget, presentó "Objetos: tokens para (Eigen-) comportamientos" en 1976 en Ginebra en un simposio de epistemología genética, un texto que se convertiría en una referencia para la epistemología constructivista. Sus argumentos epistemológicos fueron resumidos en el libro The Dream of Reality de Lynn Segal.
• Paul Watzlawick , quien supervisó en 1984 la publicación de Invented Reality: How Do We Know What We Believe We Know? (Contribuciones al constructivismo) .
• Ernst von Glasersfeld , ha promovido desde finales de los años 70 el constructivismo radical (ver más abajo).
• Edgar Morin y su libro La méthode (1977-2004, seis volúmenes).
• Mioara Mugur-Schächter también es especialista en mecánica cuántica.
• Jean-Louis Le Moigne por su trabajo enciclopédico sobre epistemología constructivista y su teoría de sistemas generales (ver "La defensa del constructivismo de Le Moigne" por Ernst von Glasersfeld ).
• Niklas Luhmann, quien desarrolló el "constructivismo operativo" en el curso del desarrollo de su teoría de los sistemas sociales autopoyéticos, basándose en los trabajos de (entre otros) Bachelard, Valéry, Bateson, von Foerster, von Glasersfeld y Morin.

Constructivismo y ciencias

Constructivismo social en sociología

Artículo principal: constructivismo social

Una versión del constructivismo social sostiene que las categorías de conocimiento y realidad son creadas activamente por las relaciones e interacciones sociales. Estas interacciones también alteran la forma en que se organiza la episteme científica.

La actividad social presupone la interacción humana y, en el caso de la construcción social, la utilización de recursos semióticos ( creación de significado y significación) con referencia a las estructuras e instituciones sociales. Varias tradiciones utilizan el término constructivismo social : psicología (después de Lev Vygotsky ), sociología (después de Peter Berger y Thomas Luckmann , ellos mismos influenciados por Alfred Schütz ), sociología del conocimiento ( David Bloor ), sociología de las matemáticas ( Sal Restivo ),filosofía de las matemáticas ( Paul Ernest ). La filosofía posterior de Ludwig Wittgenstein puede verse como una base para el constructivismo social , con sus conceptos teóricos clave de juegos de lenguaje incrustados en formas de vida .

El constructivismo en la filosofía de la ciencia

Thomas Kuhn argumentó que los cambios en la visión de la realidad de los científicos no solo contienen elementos subjetivos, sino que son el resultado de dinámicas de grupo, "revoluciones" en la práctica científica y cambios en "paradigmas" . ^[4] Como ejemplo, Kuhn sugirió que la "revolución" copernicana centrada en el Sol reemplazó las visiones de Ptolomeo centradas en la Tierra no por fallas empíricas sino por un nuevo "paradigma" que ejercía control sobre lo que los científicos consideraban más importante. forma fructífera de perseguir sus objetivos.

"Pero los debates sobre paradigmas no se refieren realmente a la capacidad relativa de resolución de problemas, aunque por buenas razones suelen expresarse en esos términos. En cambio, la cuestión es qué paradigma debería guiar en el futuro la investigación sobre problemas, muchos de los cuales ninguno de los competidores puede pretender resolver todavía. completamente. Se requiere una decisión entre formas alternativas de practicar la ciencia, y en las circunstancias esa decisión debe basarse menos en logros pasados ​​que en promesas futuras ... Una decisión de ese tipo sólo puede tomarse por fe ".

-  Thomas Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas , págs. 157-8

La visión de la realidad lo más accesible sólo a través de los modelos fue llamado modelo dependiente de realismo por Stephen Hawking y Leonard Mlodinow . ^[5] Si bien no rechaza una realidad independiente, el realismo dependiente del modelo dice que solo podemos conocer una aproximación de la misma proporcionada por la intermediación de modelos. ^[6] Estos modelos evolucionan con el tiempo guiados por la inspiración y los experimentos científicos.

En el campo de las ciencias sociales, el constructivismo como epistemología insta a los investigadores a reflexionar sobre los paradigmas que pueden estar sustentando su investigación, y a la luz de esto, se abran más a considerar otras formas de interpretar los resultados de la investigación. Además, la atención se centra en presentar los resultados como constructos negociables en lugar de como modelos que apuntan a "representar" las realidades sociales con mayor o menor precisión. Norma Romm, en su libro Accountability in Social Research (2001), sostiene que los investigadores sociales pueden ganarse la confianza de los participantes y de un público más amplio en la medida en que adopten esta orientación e inviten a los demás a aportar opiniones sobre sus prácticas de investigación y los resultados de las mismas.

Constructivismo y psicología

Artículo principal: Constructivismo (escuela psicológica)

En psicología , el constructivismo se refiere a muchas escuelas de pensamiento que, aunque extraordinariamente diferentes en sus técnicas (aplicadas en campos como la educación y la psicoterapia ), están todas conectadas por una crítica común de enfoques estándar anteriores y suposiciones compartidas sobre la naturaleza constructiva activa de los seres humanos. conocimiento. En particular, la crítica se dirige al postulado "asociacionista" del empirismo ", según el cual la mente se concibe como un sistema pasivo que recoge sus contenidos de su entorno y, a través del acto de conocer, produce una copia del orden de la realidad. . " ^{[7] : 16}

Por el contrario, "el constructivismo es una premisa epistemológica basada en la afirmación de que, en el acto de conocer, es la mente humana la que da sentido y orden de forma activa a esa realidad a la que responde". ^{[7] : 16} Las psicologías constructivistas teorizan e investigan cómo los seres humanos crean sistemas para comprender de manera significativa sus mundos y experiencias. ^[8]

Constructivismo y educación

Artículo principal: Constructivismo (filosofía de la educación)

Joe L.Kincheloe ha publicado numerosos libros sociales y educativos sobre constructivismo crítico (2001, 2005, 2008), una versión de la epistemología constructivista que pone énfasis en la influencia exagerada del poder político y cultural en la construcción del conocimiento, la conciencia y las visiones de realidad. En la era electrónica mediada contemporánea, argumenta Kincheloe, los modos dominantes de poder nunca han ejercido tal influencia en los asuntos humanos. Desde una perspectiva pedagógica crítica , Kincheloe sostiene que comprender una epistemología constructivista crítica es fundamental para convertirse en una persona educada y para la institución de un cambio social justo.

Características de Kincheloe del constructivismo crítico:

• El conocimiento se construye socialmente: el mundo y la información se co-construyen mutuamente
• La conciencia es una construcción social
• Luchas políticas: el poder juega un papel exagerado en la producción de conocimiento y conciencia
• La necesidad de comprender la conciencia, aunque no se preste a los modos reduccionistas tradicionales de mensurabilidad.
• La importancia de unir lógica y emoción en el proceso de conocimiento y producción de conocimiento
• La inseparabilidad del conocedor y lo conocido
• La centralidad de las perspectivas de los pueblos oprimidos: el valor de las percepciones de quienes han sufrido como resultado de los arreglos sociales existentes.
• La existencia de múltiples realidades: dar sentido a un mundo mucho más complejo de lo que imaginamos originalmente
• Convertirse en humildes trabajadores del conocimiento: comprender nuestra ubicación en la intrincada red de la realidad
• Epistemología del punto de vista: ubicándonos en la red de la realidad, estamos mejor equipados para producir nuestro propio conocimiento.
• Construyendo conocimiento práctico para la acción social crítica
• Complejidad: Superar el reduccionismo
• El conocimiento siempre está arraigado en un proceso más amplio
• La centralidad de la interpretación: hermenéutica crítica
• La nueva frontera del conocimiento en el aula: experiencias personales que se cruzan con información pluriversal
• Construyendo nuevas formas de ser humano: ontología crítica

Tendencias constructivistas

Constructivismo cultural

El constructivismo cultural afirma que el conocimiento y la realidad son un producto de su contexto cultural, lo que significa que dos culturas independientes probablemente formarán diferentes metodologías de observación.

Constructivismo radical

Véase también: Francisco Varela , Humberto Maturana y Heinz von Foerster

Ernst von Glasersfeld fue un destacado defensor del constructivismo radical. Esto afirma que el conocimiento no es una mercancía que se transporta de una mente a otra. Más bien, depende del individuo "vincular" interpretaciones específicas de experiencias e ideas con su propia referencia de lo que es posible y viable. Es decir, el proceso de construcción de conocimiento, de comprensión, depende de la interpretación subjetiva del individuo de su experiencia activa, no de lo que "realmente" ocurre. Los constructivistas radicales consideran que la comprensión y la acción no son procesos dualistas, sino "uniones circulares". ^[9]

Constructivist Foundations es una revista en línea gratuita que publica artículos revisados ​​por pares sobre constructivismo radical por investigadores de múltiples dominios.

Constructivismo relacional

Artículo principal: constructivismo relacional

El constructivismo relacional puede percibirse como una consecuencia relacional del constructivismo radical. Al contrario del constructivismo social, retoma los hilos epistemológicos. Mantiene la idea constructivista radical de que los humanos no pueden superar sus condiciones limitadas de recepción (es decir, la cognición que opera autorreferencialmente ). Por lo tanto, los humanos no pueden llegar a conclusiones objetivas sobre el mundo.

A pesar de la subjetividad de las construcciones humanas de la realidad, el constructivismo relacional se centra en las condiciones relacionales que se aplican a los procesos de percepción humana. Björn Kraus lo resume en pocas palabras:

“Es sustancial para el constructivismo relacional que se origine básicamente desde un punto de vista epistemológico, es decir, desde el sujeto y sus procesos de construcción. Partiendo de esta perspectiva, se centra luego en las relaciones (no solo sociales, sino también materiales) bajo las cuales se realizan estos procesos de construcción cognitiva. En consecuencia, no se trata solo de procesos de construcción social, sino de procesos de construcción cognitiva que se realizan bajo ciertas condiciones relacionales ” ^[10].

Constructivismo crítico

Una serie de artículos publicados en la revista Critical Inquiry (1991) sirvió de manifiesto para el movimiento del constructivismo crítico en diversas disciplinas, incluidas las ciencias naturales . No solo verdad y realidad, sino también " evidencia ", " documento ", " experiencia ", " hecho ", "prueba" y otras categorías centrales de investigación empírica (en física , biología , estadística , historia , derecho, etc.) revelan su carácter contingente como construcción social e ideológica. Por tanto, una interpretación "realista" o "racionalista" está sujeta a críticas. La noción política y pedagógica de Kincheloe (arriba) ha emergido como una articulación central del concepto.

Epistemología genética

Artículo principal: epistemología genética

James Mark Baldwin inventó esta expresión, que luego fue popularizada por Jean Piaget . De 1955 a 1980, Piaget fue Director del Centro Internacional de Epistemología Genética en Ginebra.

Críticas

Se han dirigido numerosas críticas a la epistemología constructivista. El más común es que defiende explícitamente o implícitamente reduce al relativismo . Esto se debe a que se necesita que el concepto de verdad sea socialmente "construido" (y por lo tanto socialmente relativo). Esto conduce a la acusación de auto-refutación : si lo que se debe considerar como "verdadero" es relativo a una formación social particular, entonces esta misma concepción de la verdad debe ser considerada como "verdadera" en esta sociedad. En otra formación social, bien puede ser falso. Si es así, entonces el constructivismo social mismo sería falso en esa formación social. Además, se podría decir que el constructivismo social podría ser tanto verdadero como falso al mismo tiempo.

Otra crítica al constructivismo es que sostiene que los conceptos de dos formaciones sociales diferentes son completamente diferentes e inconmensurables. Siendo este el caso, es imposible hacer juicios comparativos sobre declaraciones hechas de acuerdo con cada cosmovisión. Esto se debe a que los propios criterios de juicio tendrán que basarse en una cosmovisión u otra. Si este es el caso, entonces se cuestiona cómo se podría establecer la comunicación entre ellos sobre la verdad o falsedad de cualquier declaración dada.

El filósofo wittgensteiniano Gavin Kitching ^[11] sostiene que los constructivistas generalmente presuponen implícitamente una visión determinista del lenguaje, que limita severamente las mentes y el uso de las palabras por parte de los miembros de las sociedades: no sólo son "construidos" por el lenguaje desde este punto de vista, sino que son literalmente " determinado "por él. Kitching nota la contradicción aquí: de alguna manera, el defensor del constructivismo no está restringido de manera similar. Mientras que otros individuos están controlados por los conceptos dominantes de la sociedad, el defensor del constructivismo puede trascender estos conceptos y ver a través de ellos.

Ver también

• Realidad consensuada
• El constructivismo en las relaciones internacionales
• Efecto Tinkerbell
• Relación mapa-territorio
• Metacognición
• Psicología del constructo personal

Referencias

1. Crotty, M. 1998. Los fundamentos de la investigación en ciencias sociales: significado y perspectiva en el proceso de investigación , Sage.
2. (Schofield, sf) Teoría crítica y constructivismo Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine .
3. Fundación Nacional de Ciencias. Resumen de premio n. ° 8751190, Constructionism: A New Opportunity for Elementary Science Education
4. Thomas S Kuhn (1966). La estructura de las revoluciones científicas (PDF) (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN  0226458121. Archivado (PDF) desde el original el 28 de marzo de 2013. Un paradigma gobierna, en primera instancia, no un tema sino un grupo de practicantes. Cualquier estudio ... debe comenzar por localizar al grupo o grupos responsables.
5. Eugene V. Koonin (2011). La lógica del azar: la naturaleza y el origen de la evolución biológica . FT Press Science, una división de Pearson Education, Inc. p. 427. ISBN 978-0132623179.
6. Stephen Hawking; Leonard Mlodinow (2011). El gran diseño . Random House Digital, Inc. pág. 8. ISBN 978-0553907070. Adoptaremos un enfoque que llamamos realismo dependiente del modelo. Se basa en la idea de que nuestro cerebro interpreta la información de nuestros órganos sensoriales haciendo un modelo del mundo. Cuando un modelo de este tipo tiene éxito en la explicación de hechos, tendemos a atribuirle, y a los elementos y conceptos que lo constituyen, la calidad de realidad o verdad absoluta. Pero puede haber diferentes formas en las que se podría modelar la misma situación física, cada una empleando diferentes elementos y conceptos fundamentales. Si dos de esas ... teorías o modelos predicen con precisión los mismos eventos, no se puede decir que una sea más real que la otra; más bien, somos libres de usar el modelo que sea más conveniente.
7. Balbi, Juan (2008). "Fundamentos epistemológicos y teóricos de las terapias cognitivas constructivistas: desarrollos post-racionalistas" (PDF) . Diálogos en Filosofía, Ciencias Mentales y Neurociencias . 1 (1): 15-27. Archivado (PDF) desde el original el 8 de julio de 2011 . Consultado el 19 de octubre de 2010 .
8. Raskin, Jonathan D. (primavera de 2002). "Constructivismo en psicología: psicología del constructo personal, constructivismo radical y construccionismo social" (PDF) . Revista de comunicación americana . 5 (3). Archivado (PDF) desde el original el 9 de febrero de 2009 . Consultado el 7 de febrero de 2009 .
9. "Constructivismo radical" . www.radicalconstructivism.com . Archivado desde el original el 19 de abril de 2018 . Consultado el 24 de abril de 2018 .
10. Björn Kraus: Plädoyer für den Relationalen Konstruktivismus und eine Relationale Soziale Arbeit. en Forum Sozial (2017) 1 págs. 29-35, "Copia archivada" . Archivado desde el original el 15 de octubre de 2017 . Consultado el 7 de junio de 2017 .
11. Kitching, G. 2008. El problema con la teoría: los costos educativos del posmodernismo . Prensa de la Universidad de Penn State.

Lectura adicional

• Devitt, M. 1997. Realismo y verdad , Princeton University Press.
• Gillett, E. 1998. "Relativismo y el paradigma social-constructivista", Filosofía, Psiquiatría y Psicología , Vol.5, No.1, pp. 37-48
• Ernst von Glasersfeld 1987. La construcción del conocimiento, Contribuciones a la semántica conceptual .
• Ernst von Glasersfeld 1995. Constructivismo radical: una forma de conocer y aprender .
• Joe L. Kincheloe 2001. Yendo más allá de los hechos: enseñanza de estudios sociales / ciencias sociales en el siglo XXI , Nueva York: Peter Lang.
• Joe L. Kincheloe 2005. Manual de constructivismo crítico , Nueva York: Peter Lang.
• Joe L. Kincheloe 2008. Conocimiento y pedagogía crítica , Dordrecht, Países Bajos: Springer.
• Kitching, G. 2008. The Trouble with Theory: The Educational Costs of Postmodernism , Penn State University Press.
• Björn Kraus 2014: Presentamos un modelo para analizar las posibilidades de poder, ayuda y control. En: Trabajo Social y Sociedad. Revista internacional en línea. Abgerufen 03.04.2019 ( http://www.socwork.net/sws/article/view/393 )
• Björn Kraus 2015: La vida que vivimos y la vida que experimentamos: Introducción de la diferencia epistemológica entre “Lifeworld” (Lebenswelt) y “Life Condiciones” (Lebenslage). En: Trabajo Social y Sociedad. Revista internacional en línea. Abgerufen 27.08.2018 ( http://www.socwork.net/sws/article/view/438 ).
• Björn Kraus 2019: Constructivismo relacional y trabajo social relacional. En: Webb, Stephen, A. (edt.) The Routledge Handbook of Critical Social Work. Manuales internacionales de Routledge. Londres y Nueva York: Taylor & Francis Ltd.
• Friedrich Kratochwil : Constructivismo: qué es (no) y cómo importa, en Donatella della Porta y Michael Keating (eds.) 2008, Enfoques y metodologías en las ciencias sociales: una perspectiva pluralista , Cambridge University Press, 80–98.
• Mariyani-Squire, E. 1999. "El constructivismo social: un debate defectuoso sobre los fundamentos conceptuales", Capitalismo, naturaleza, socialismo , vol.10, no.4, pp. 97-125
• Matthews, MR (ed.) 1998. Constructivismo en la educación científica: un examen filosófico , Kluwer Academic Publishers.
• Edgar Morin 1986, La Méthode, Tome 3, La Connaissance de la connaissance .
• Nola, R. 1997. "Constructivismo en la ciencia y en la educación científica: una crítica filosófica", Ciencia y Educación , Vol.6, no.1-2, pp. 55–83.
• Jean Piaget (ed.) 1967. Logique et connaissance scientifique , Encyclopédie de la Pléiade, vol. 22. Ediciones Gallimard.
• Herbert A. Simon 1969. Las ciencias de lo artificial (3ª edición MIT Press 1996).
• Slezak, P. 2000. "A Critique of Radical Social Constructivism", en DC Philips, (ed.) 2000, Constructivism in Education: Opinions and Second Opinions on Controversial Issues , The University of Chicago Press.
• Suchting, WA 1992. "Constructivism Deconstructed", Science & Education , vol.1, no.3, pp. 223-254
• Paul Watzlawick 1984. Realidad inventada: ¿Cómo sabemos lo que creemos saber? (Contribuciones al constructivismo) , W W. Norton.
• Tom Rockmore 2008. Sobre epistemología constructivista .
• Romm, NRA 2001. Rendición de cuentas en la investigación social , Dordrecht, Países Bajos: Springer. https://www.springer.com/social+sciences/book/978-0-306-46564-2

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con: Epistemología constructivista

• Revista de psicología constructivista
• Constructivismo radical
• Fundamentos constructivistas