Consumismo

No confundir con Consumerización o Consumo (economía) .

Una tienda de electrónica en un centro comercial de Yakarta (2002)

Parte de una serie sobre
Capitalismo
Conceptos Negocio Ciclo comercial Persona de negocios Capital Acumulación de capital Los mercados de capitales Modo de producción capitalista Compañía Corporación Mercados competitivos Intervencionismo económico Liberalismo económico Excedente económico Emprendimiento Capital ficticio Mercado financiero Sistema de precios gratis Mercado libre Bienes y servicios Inversor Mano invisible Liberalización Marginalismo Dinero Propiedad privada Privatización Lucro La busqueda de rentas Oferta y demanda Plusvalía Valor Trabajo asalariado
Sistemas economicos anglosajón Autoritario Corporativo Dirigista Mercado libre Humanista Laissez-faire Liberal Libertario Mercado Mercantilista Mezclado Monopolio Nacional Neoliberal nórdico Privado Crudo Mercado regulado Regulador Rin Social Expresar Patrocinado por el estado Bienestar
Teorías económicas americano austriaco Chartalismo MMT Chicago Clásico Institucional Keynesiano Neo- Nuevo Correo- marxista Monetarista Neoclásico Nueva institucional Del lado de la oferta
Orígenes Era de iluminacion Capitalismo e Islam Revolución comercial Feudalismo Revolución industrial Mercantilismo Acumulación primitiva Fisiocracia Producción de materias primas simples
Desarrollo Avanzado Consumidor Comunidad Corporativo Amigote Finanzas Global Iliberal Tarde marxista Comerciante Progresivo Rentista Monopolio estatal Tecno
Gente Adam Smith John Stuart Mill David Ricardo Thomas Robert Malthus Jean-Baptiste dice Karl Marx Milton Friedman Friedrich Hayek John Maynard Keynes Alfred Marshall Ludwig von Mises Ayn Rand Murray Rothbard Joseph Schumpeter Thorstein Veblen Max Weber Ronald Coase
Temas relacionados Anticapitalismo Estado capitalista Consumismo Teoría de crisis Crítica al capitalismo Cronismo Cultura del capitalismo Evergreening Explotación Globalización Historia Historia de la teoria Economía de mercado Periodizaciones del capitalismo Perspectivas sobre el capitalismo Poscapitalismo Especulación Orden espontáneo Filantropía de riesgo Esclavitud salarial
Ideologias Anarcocapitalismo Capitalismo autoritario Capitalismo democrático Dirigismo Ecocapitalismo Capitalismo humanista Capitalismo inclusivo Capitalismo liberal Liberalismo Capitalismo libertario Neocapitalismo Neoliberalismo Objetivismo Ordoliberalismo Libertarismo de derecha Tercera vía
Portal del capitalismo  Portal de negocios  Portal de la filosofía  Portal de política  Portal de dinero
v t mi

El consumismo es un orden social y económico que fomenta la adquisición de bienes y servicios en cantidades cada vez mayores. Con la revolución industrial , pero particularmente en el siglo XX, la producción en masa condujo a la sobreproducción: la oferta de bienes crecería más allá de la demanda del consumidor , por lo que los fabricantes recurrieron a la obsolescencia programada y la publicidad para manipular el gasto del consumidor. ^[1] En 1899, un libro sobre consumismo publicado por Thorstein Veblen , titulado The Theory of the Leisure Class, examinó los valores generalizados y las instituciones económicas que emergen junto con el "tiempo libre" generalizado a principios del siglo XX. ^[2] En él, Veblen "ve las actividades y los hábitos de gasto de esta clase ociosa en términos de consumo y derroche conspicuos y indirectos. Ambos están relacionados con la exhibición de estatus y no con la funcionalidad o utilidad". ^[3]

En economía , el consumismo puede referirse a políticas económicas que enfatizan el consumo . En un sentido abstracto, es la consideración de que la libre elección de los consumidores debe orientar fuertemente la elección de los fabricantes de lo que se produce y cómo, y por lo tanto orientar la organización económica de una sociedad (compárese con el productorismo , especialmente en el sentido británico del término ). ^[4] En este sentido, el consumismo no expresa la idea de "un hombre, una voz", sino de "una libra, una voz", que puede o no reflejar la contribución de las personas a la sociedad.

En ausencia casi total de otras narrativas macropolíticas y sociales sostenidas , a pesar de la preocupación por el cambio climático global , la búsqueda de la 'buena vida' a través de prácticas de lo que se conoce como 'consumismo' se ha convertido en una de las fuerzas sociales globales dominantes, atravesando diferencias de religión, clase, género, etnia y nacionalidad. Es el otro lado de la ideología dominante del globalismo de mercado y es fundamental para lo que Manfred Steger llama el "imaginario global". ^[5]

Término

El término consumismo tiene varias definiciones. ^[6] Estas definiciones pueden no estar relacionadas entre sí y, de manera confusa, entran en conflicto entre sí.

1. Un sentido del término se relaciona con los esfuerzos para apoyar los intereses de los consumidores. ^[6] A principios de la década de 1970, se había convertido en el término aceptado para el campo y comenzó a usarse de esta manera: ^[6]
   1. El consumismo es el concepto de que los consumidores deben ser tomadores de decisiones informados en el mercado. ^[6] En este sentido, el consumismo es el estudio y la práctica de hacer coincidir a los consumidores con información confiable, como informes de pruebas de productos .
   2. El consumismo es el concepto de que el mercado mismo es responsable de garantizar la justicia social a través de prácticas económicas justas. ^[6] Las políticas y leyes de protección del consumidor obligan a los fabricantes a fabricar productos seguros.
   3. El consumismo se refiere al campo de estudiar, regular o interactuar con el mercado. ^[6] El movimiento de consumidores es el movimiento social que se refiere a todas las acciones y todas las entidades dentro del mercado que dan consideración al consumidor.
2. Mientras se establecían las definiciones anteriores, otras personas comenzaron a usar el término consumismo para referirse a "altos niveles de consumo". ^[6] Esta definición ha ganado popularidad desde la década de 1970 y comenzó a usarse de estas formas:
   1. El consumismo es la recolección egoísta y frívola de productos, o materialismo económico . En este sentido, el consumismo es negativo y se opone a estilos de vida positivos de anti-consumismo y vida sencilla . ^[6]
   2. El consumismo es una fuerza del mercado que destruye la individualidad y daña a la sociedad. ^[6] Está relacionado con la globalización y en protesta contra esto algunas personas promueven el " movimiento anti-globalización ". ^[7]

En un discurso de 1955, John Bugas (número dos en la Ford Motor Company ) acuñó el término consumismo como sustituto del capitalismo para describir mejor la economía estadounidense: ^[8]

El término consumismo pondría la etiqueta donde realmente pertenece: el Sr. Consumidor, el verdadero jefe y beneficiario del sistema estadounidense. Arrancaría la alfombra de debajo de nuestros críticos hostiles que han criticado tan largo y ruidosamente al capitalismo. De alguna manera, no puedo imaginarlos gritando: "¡Abajo los consumidores!" ^[9]

La definición de Bugas se alineó con la visión del fundador de la economía austriaca Carl Menger (en su libro de 1871 Principles of Economics ) de la soberanía del consumidor, según la cual las preferencias, valoraciones y elecciones del consumidor controlan la economía por completo (un concepto directamente opuesto a la percepción marxista de la economía capitalista). como sistema de explotación). ^[10]

Vance Packard trabajó para cambiar el significado del término consumismo de una palabra positiva sobre prácticas de consumo a una palabra negativa que significa materialismo excesivo y desperdicio. ^[11] Los anuncios de su libro de 1960 The Waste Makers presentaban prominentemente la palabra consumismo de una manera negativa. ^[11]

Historia

Orígenes

La sociedad de consumo surgió a finales del siglo XVII y se intensificó a lo largo del siglo XVIII. ^[12] Mientras que algunos ^{[ ¿cuál? ]} afirman que el cambio fue impulsado por la creciente clase media que adoptó nuevas ideas sobre el consumo de lujo y sobre la creciente importancia de la moda como árbitro de la compra en lugar de la necesidad, muchos críticos ^{[ cuantifican ]} argumentan que el consumismo era una necesidad política y económica para la reproducción de la competencia capitalista por los mercados y las ganancias, mientras que otros ^{[ ¿quién? ]}señalan la creciente fuerza política de las organizaciones internacionales de la clase trabajadora durante un rápido aumento de la productividad tecnológica y la disminución de la escasez necesaria como catalizador para desarrollar una cultura de consumo basada en el entretenimiento terapéutico, la propiedad de la vivienda y la deuda . El punto de vista de la "clase media" sostiene que esta revolución abarcó el crecimiento de la construcción de vastas propiedades rurales diseñadas específicamente ^{[¿ por quién? ]} para atender la comodidad y la mayor disponibilidad de artículos de lujo destinados a un mercado en crecimiento. Estos artículos de lujo incluían azúcar , tabaco , té y café.; estos se cultivaron cada vez más en vastas plantaciones (históricamente por mano de obra esclava ) en el Caribe a medida que la demanda aumentaba constantemente. En particular, el consumo de azúcar en Gran Bretaña ^[13] durante el transcurso del siglo XVIII aumentó en un factor de 20.

Críticos ^{[ ¿cuáles? ]} argumentan que el colonialismo sí ayudó a impulsar el consumismo, pero pondrían el énfasis en la oferta más que en la demanda como factor motivador. Una masa cada vez mayor de importaciones exóticas, así como de manufacturas nacionales, tuvo que ser consumida por el mismo número de personas que habían consumido mucho menos de lo necesario. Históricamente, la noción de que altos niveles de consumo de bienes de consumo es lo mismo que lograr el éxito o incluso la libertad no precedió a la producción capitalista a gran escala y las importaciones coloniales. Esa idea fue producida ^{[¿ por quién? ]} más tarde ^{[ ¿cuándo? ]}, más o menos estratégicamente, para intensificar el consumo en el interior y flexibilizar las culturas resistentes para extender su alcance. ^{[14] [15] [ página necesaria ] [16] [ necesita cotización para verificar ] [17] [ necesita cotización para verificar ]}

Cultura de consumo

Bernard Mandeville 's de trabajo fábula de las abejas , lo que justifica el consumo conspicuo

El patrón de consumo intensificado se hizo particularmente visible ^{[ ¿cuándo? ]} en Londres, donde la nobleza y los comerciantes prósperos se establecieron y promovieron una cultura del lujo y el consumo que se extendió lentamente más allá de las fronteras socioeconómicas. ^{[18] Los} mercados se expandieron como centros comerciales, como el New Exchange, inaugurado en 1609 por Robert Cecil en el Strand . ^{[ Fragmento de oración ] [19] Las} tiendas comenzaron a ser importantes como lugares para que los londinenses se reunieran y socializaran y se convirtieron en destinos populares junto al teatro. ^[20] De 1660, RestauraciónLondres también vio el crecimiento de los edificios de lujo como anuncios de posición social, con arquitectos especulativos como Nicholas Barbon y Lionel Cranfield operando. ^[21]

Industrias como la fabricación de vidrio y la fabricación de seda crecieron, y gran parte de los panfletos de la época justificaron el vicio privado de los artículos de lujo como una promoción del mayor bien público. ^[22] Esta línea de pensamiento entonces escandalosa causó una gran controversia con la publicación de la influyente obra Fable of the Bees en 1714, en la que Bernard Mandeville argumentó que la prosperidad de un país, en última instancia, radica en el interés propio del consumidor. ^{[23] [24] [ página necesaria ]}

La publicidad juega un papel importante en el fomento de la sociedad de consumo, ^[25] la comercialización de bienes a través de varias plataformas en casi todos los aspectos de la vida humana , y empujando el mensaje de que el potencial cliente 's vida personal requiere algún producto. ^{[26] El} consumismo se analiza en detalle en el libro de texto ^{[ ¿cuál? ]} Medios en la vida cotidiana . ^[27] Los autores ^{[ ¿quién? ]} escriben, "El consumismo está profundamente integrado en la vida diaria y la cultura visual de las sociedades en las que vivimos, a menudo en formas que ni siquiera reconocemos" (Smulyan 266). ^[28] Ella^{[ quien? ]} continúa, "Por lo tanto, incluso los productos que se venden como ejemplo de tradición y herencia, como el cereal Quaker Oats, se comercializan a través de mensajes publicitarios que cambian constantemente" (Smulyan 266). ^{[29] La} publicidad cambia con el consumidor para mantenerse al día con su ^{[ ¿de quién? ]} objetivo, identificando su ^{[ ¿de quién? ]} necesidades y sus asociaciones de marcas y productos antes de que el espectador sea consciente. ^{[30] Los} medios a través de los cuales las personas están expuestas a los anuncios cambian y crecen continuamente a medida que los especialistas en marketing intentan ponerse en contacto con su audiencia y adaptarse a las formas de mantener la atención de la audiencia. ^[31]Por ejemplo, las vallas publicitarias, inventadas en la época en que el automóvil se hizo común en la sociedad, tenían como objetivo proporcionar al público detalles breves sobre una marca o un "eslogan" que un conductor pudiera detectar, reconocer y recordar (Smulyan 273). ^[32] En el siglo XXI hay un enfoque extremo en la tecnología y la digitalización de la cultura. ^[33] Gran parte de la publicidad se lleva a cabo en campañas cohesivas a través de varios medios que dificultan mucho ignorar los mensajes de las empresas. ^[34] Aram Sinnreich escribe ^{[ ¿dónde? ]}sobre la relación entre anunciantes y editores en línea y cómo se ha fortalecido con la digitalización de los medios, ya que los datos de los consumidores siempre se recopilan a través de su actividad en línea (Sinnreich 3). ^[35] De esta manera, los consumidores son dirigidos en función de sus búsquedas y bombardeados con información sobre más bienes y servicios que eventualmente pueden "necesitar", posicionados como necesidades más que como deseos. ^[36]

La cerámica de Josiah Wedgwood , un símbolo de estatus del consumismo a finales del siglo XVIII

Estas tendencias ^{[ ¿cuáles? ] se} aceleró en el siglo XVIII a medida que la creciente prosperidad y la movilidad social aumentaron el número de personas con ingresos disponibles para el consumo. ^[37] Los cambios importantes incluyeron la comercialización de bienes para individuos (en oposición a artículos para el hogar) y el nuevo estado de los bienes como símbolos de estatus , relacionados con los cambios en la moda y ser deseados por su atractivo estético, en lugar de solo su utilidad. ^[38] El empresario e inventor de la cerámica , Josiah Wedgwood , notó la forma en que las modas aristocráticas, sujetas a cambios periódicos de dirección, se filtraban lentamente a través de las diferentes clases de la sociedad.^[39] Fue pionero en el uso de técnicas de marketing para influir y manipular el movimiento de gustos y preferencias predominantes para hacer que la aristocracia aceptara sus bienes; era sólo cuestión de tiempo antes de que las clases medias también compraran rápidamente sus bienes. ^[40] Otros productores de una amplia gama de otros productos siguieron su ejemplo, y la difusión y la importancia de las modas de consumo se hicieron cada vez más importantes. ^{[41] [42]}

Producción en masa

Artículo principal: producción en masa

La Revolución Industrial aumentó drásticamente la disponibilidad de bienes de consumo, aunque todavía se centró principalmente en el sector de bienes de capital y la infraestructura industrial (es decir, minería, acero, petróleo, redes de transporte, redes de comunicaciones, ciudades industriales, centros financieros, etc.). ^[43] La llegada de los grandes almacenes representó un cambio de paradigma en la experiencia de comprar. Los clientes ahora podían comprar una asombrosa variedad de productos, todo en un solo lugar, y las compras se convirtieron en una actividad de ocio popular. Si bien anteriormente la norma había sido la escasez de recursos, la era industrialcreó una situación económica sin precedentes. Por primera vez en la historia, los productos estaban disponibles en cantidades excepcionales, a precios extraordinariamente bajos, por lo que estaban disponibles para prácticamente todo el mundo en el Occidente industrializado.

A principios del siglo XX, el trabajador medio en Europa occidental o Estados Unidos todavía gastaba aproximadamente del 80 al 90% de sus ingresos en alimentos y otras necesidades. Lo que se necesitaba para impulsar el consumismo era un sistema de producción y consumo en masa , ejemplificado por Henry Ford , un fabricante de automóviles estadounidense . Después de observar las líneas de montaje en la industria de envasado de carne, Frederick Winslow Taylor llevó su teoría de la gestión científica a la organización de la línea de montaje en otras industrias; esto desató una productividad increíble y redujo los costos de los productos básicos producidos en las líneas de montaje de todo el mundo. ^{[44] [necesita cotización para verificar ]}

Compradores del Black Friday , DC , EE. UU.

El consumismo ha tenido durante mucho tiempo bases intencionales, en lugar de simplemente desarrollarse a partir del capitalismo. Como ejemplo, Earnest Elmo Calkins señaló a sus colegas ejecutivos de publicidad en 1932 que "la ingeniería del consumidor debe asegurarse de que usemos el tipo de bienes que ahora simplemente usamos", mientras que la teórica doméstica Christine Frederick observó en 1929 que "la forma de Romper el vicioso estancamiento de un bajo nivel de vida es gastar libremente, e incluso desperdiciar creativamente ”. ^[45]

El término y concepto más antiguo de " consumo conspicuo " se originó a principios del siglo XX en los escritos del sociólogo y economista Thorstein Veblen . El término describe una forma aparentemente irracional y confusa de comportamiento económico. La mordaz propuesta de Veblen de que este consumo innecesario es una forma de exhibición de estado se hace en observaciones de humor negro como las siguientes:

Es cierto en el caso de la vestimenta en un grado aún mayor que en la mayoría de los otros artículos de consumo, que la gente sufrirá un grado muy considerable de privación en las comodidades o las necesidades de la vida para poder permitirse lo que se considera una cantidad decente de consumo derrochador; de modo que no es de ninguna manera una ocurrencia infrecuente, en un clima inclemente, que la gente vaya mal vestida para parecer bien vestida. ^[46]

El término "consumo conspicuo" se extendió para describir el consumismo en los Estados Unidos en la década de 1960, pero pronto se vinculó a debates sobre la teoría de los medios , la interferencia cultural y su corolario productivismo .

Para 1920, la mayoría de los estadounidenses habían experimentado con la compra ocasional a plazos. ^[47]

En el siglo XXI

Restaurantes McDonald's y KFC en China

Madeline Levine criticó lo que vio como un gran cambio en la cultura estadounidense: "un alejamiento de los valores de comunidad , espiritualidad e integridad, y hacia la competencia, el materialismo y la desconexión". ^[48]

Las empresas se han dado cuenta de que los consumidores ricos son los objetivos más atractivos del marketing. Los gustos, estilos de vida y preferencias de la clase alta se filtran hasta convertirse en el estándar para todos los consumidores. Los consumidores no tan ricos pueden "comprar algo nuevo que hablará de su lugar en la tradición de la opulencia". ^[49] Un consumidor puede tener la satisfacción instantánea de comprar un artículo caro para mejorar su estatus social.

La emulación también es un componente central del consumismo del siglo XXI. Como tendencia general, los consumidores habituales buscan emular a los que están por encima de ellos en la jerarquía social. Los pobres se esfuerzan por imitar a los ricos y los ricos imitan a las celebridades y otros íconos. El respaldo de las celebridades a los productos puede verse como una prueba del deseo de los consumidores modernos de comprar productos en parte o únicamente para emular a personas de un estatus social más alto. Este comportamiento de compra puede coexistir en la mente de un consumidor con una imagen de sí mismo como individualista.

El capital cultural, el valor social intangible de los bienes, no se genera únicamente por la contaminación cultural . Las subculturas también manipulan el valor y la prevalencia de ciertos productos mediante el proceso de bricolaje . El bricolaje es el proceso mediante el cual las subculturas adoptan y transforman los productos principales. ^[50] Estos artículos desarrollan una función y un significado que difiere de la intención de su productor corporativo. En muchos casos, los productos básicos que se han sometido a bricolaje suelen desarrollar significados políticos. Por ejemplo, Doc Martens, originalmente comercializado como botas de trabajadores, ganó popularidad con el movimiento punk y los grupos de activismo del SIDA y se convirtió en símbolo del lugar de un individuo en ese grupo social. ^[51]Cuando las empresas estadounidenses reconocieron la creciente popularidad de Doc Martens, experimentaron otro cambio en el significado cultural a través del contrabricolaje. La venta y el marketing generalizados de Doc Martens devolvieron las botas a la corriente principal. Mientras que la América corporativa cosechó los beneficios cada vez mayores de la bota cada vez más cara y de aquellos modelados según su estilo, Doc Martens perdió su asociación política original. Los consumidores convencionales utilizaron Doc Martens y artículos similares para crear una identidad de sentido "individualizada" al apropiarse de elementos de declaración de subculturas que admiraban.

Cuando el consumismo se considera un movimiento para mejorar los derechos y poderes de los compradores en relación con los vendedores, existen ciertos derechos y poderes tradicionales de los vendedores y compradores. ^[52]

American Dream se ha asociado durante mucho tiempo con el consumismo. ^{[53] [54]} Según Dave Tilford de Sierra Club , "Con menos del 5 por ciento de la población mundial, Estados Unidos usa un tercio del papel del mundo, un cuarto del petróleo del mundo, el 23 por ciento del carbón, 27 por ciento del aluminio y 19 por ciento del cobre ". ^[55]

China es el mercado de consumo de más rápido crecimiento del mundo. ^{[54] [56]} Según el biólogo Paul R. Ehrlich , "Si todo el mundo consumiera recursos a nivel estadounidense, necesitará otras cuatro o cinco Tierras". ^[57]

Crítica

De este artículo La crítica o polémica sección puede comprometer del artículo punto de vista neutral del sujeto . Integre el contenido de la sección en el artículo como un todo o vuelva a escribir el material. ( Julio de 2011 )

Parte de la serie en
Anti-consumismo
Teorías e ideas La afluencia Cultura alternativa Anticapitalismo Edificio autónomo Hackeo de vallas publicitarias Bioeconomia Economía budista Día Sin Compras Consumo colaborativo Colapsología Mercantilización Fetichismo de las mercancías Los comunes Comuna Trastorno de compra compulsiva Consumo conspicuo Capitalismo de consumo Consumismo Críticas a la publicidad Atasco de cultura Decrecimiento Hazlo tu mismo Ética del bricolaje Cambio descendente Día de la sobrecarga de la Tierra Economía ecológica Ecoaldea Consumismo ético La justicia ambiental Ecología política feminista Freeganismo Economía de regalos Consumo verde Hiperconsumismo Comida local Microgeneracion Consumo excesivo Obsolescencia programada Ecología política Postconsumismo Postcrecimiento Ciencia posnormal Derecho a reparar Autoorganización Vivir simple Comida lenta Espectáculo Economía de estado estacionario Subvertising Comportamiento sostenible del consumidor Consumo sustentable
Obras notables Walden La teoría de la clase recreativa Nuevo mundo valiente La sociedad opulenta Hombre unidimensional La sociedad del espectáculo ( libro  · película ) La sociedad del consumidor: mitos y estructuras  [ fr ] Robar este libro Lo pequeño es hermoso ¿Tener o ser? Ensayos futuros primitivos y otros Fight Club ( novela · película )  Escape de la afluencia Sin logo Beneficio sobre las personas: neoliberalismo y orden global Los creativos culturales Afluencia: la epidemia que todo lo consume Evasión La corporacion Excedente: aterrorizado para convertirse en consumidores Entonces, ¿cuál es su precio? ¿Qué compraría Jesús?
Organizaciones y grupos Adbusters Craso CrimethInc. Resistencia verde profundo Democracy Now! Frente de Liberación de la Tierra Quinto estado Ciclo libre Anarquía verde Instituto de Ecología Social Revisión mensual Rabia contra la máquina Reverendo Billy El Proyecto Venus Los hombres del sí 350.org
Gente André Amar André Gorz Bruno Clémentin Donella Meadows Edward Goldsmith EF Schumacher Erich Fromm Federico Demaria Filka Sekulova François Schneider Giacomo D'Alisa Giorgios Kallis Henry David Thoreau Ivan Illich Ivo Rens Jacques Grinevald Jean Baudrillard John Ruskin Mauro Bonaiuti Nicolás Georgescu-Roegen Noam Chomsky Paul Ariès Paul Goodman Pierre Rabhi Serge Latouche Vincent Cheynet
Movimientos sociales relacionados Alter-globalización Inexperiencia Anarco-comunismo Anarco-primitivismo Anarco-punk Anticapitalismo Activismo anticorporativo Movimiento anti-globalización Diggers (teatro) Ecofeminismo Ecosocialismo Ambientalismo Feminismo Comida, no bombas Anarquismo verde Verde a la izquierda Política verde Hippie Socialismo libertario Neo-ludismo Nueva izquierda Ocupe Wall Street Posmodernismo Punk Situacionistas Movimiento lento Anarquismo social Ecología social
Ver también Obras sobre consumismo Capitalismo avanzado Publicidad Permuta Capitalismo Comportamiento del consumidor Consumo (economía) Consumo (sociología) Cooperativa Contracultura Hegemonía cultural Economía ecológica Materialismo económico Problemas económicos Frugalidad Economía verde Felicidad nacional bruta Economía heterodoxa Influencia de los medios de comunicación Sector informal Comunidad intencional Política de izquierda McDonaldización Ayuda mutua Economía de los recursos naturales Economía no monetaria Permacultura Posmaterialismo Productivismo Compras Movimientos sociales Subsistencia economica Sustentabilidad Talleres de explotación Veblen bueno Trabajador obsesivo
v t mi

Artículos principales: Lucha contra el consumismo y la afluencia

Resumen

Demostración del Día de No Comprar en San Francisco, noviembre de 2000.

Compre hasta caer por Banksy , en Londres.

Desde que comenzó el consumismo, varios individuos y grupos han buscado conscientemente un estilo de vida alternativo. Estos movimientos abarcan un espectro que va desde una " vida sencilla " moderada , ^[58] "compras ecológicas" , ^[59] y "localvore" / "compra local" , ^[60] hasta el freeganismo en el extremo. Sobre la base de estos movimientos, la disciplina de la economía ecológica aborda las implicaciones macroeconómicas, sociales y ecológicas de una economía impulsada principalmente por el consumidor.

En muchos contextos críticos, el consumismo es utilizado ^{[¿ por quién? ]} para describir la tendencia de las personas a identificarse fuertemente con los productos o servicios que consumen, especialmente aquellos con marcas comerciales y un atractivo simbólico de estatus percibido , por ejemplo, un automóvil de lujo , ropa de diseñador o joyas caras . El consumismo puede adoptar formas extremas, de modo que los consumidores sacrifiquen una cantidad significativa de tiempo e ingresos no solo para comprar, sino también para apoyar activamente a una determinada empresa o marca. ^[61]Como afirma Gary Cross en su libro "Todo el siglo consumista: por qué ganó el consumismo en la América moderna", afirma que "el consumismo triunfó donde otras ideologías fracasaron porque expresó concretamente los ideales políticos cardinales del siglo - la libertad y la democracia - y con relativamente poco comportamiento autodestructivo o humillación personal ". Discute cómo el consumismo ganó en sus formas de expresión. Sin embargo, muchas personas se muestran escépticas ante esta perspectiva demasiado romantizada.

Los oponentes del consumismo argumentan que muchos lujos y productos de consumo innecesarios pueden actuar como un mecanismo social que permite a las personas identificar a individuos de ideas afines mediante la exhibición de productos similares, utilizando nuevamente aspectos del simbolismo de estatus para juzgar el estatus socioeconómico y la estratificación social . Algunas personas creen que las relaciones con un producto o una marca son sustitutos de las relaciones humanas saludables que carecen de las sociedades y, junto con el consumismo, crean una hegemonía cultural y son parte de un proceso general de control social ^[62] en la sociedad moderna. Los críticos del consumismo señalan que las sociedades consumistas son más propensas a dañar el medio ambiente, contribuyen al calentamiento globaly utilizan los recursos a un ritmo mayor que otras sociedades. ^{[63] El} Dr. Jorge Majfud dice que "tratar de reducir la contaminación ambiental sin reducir el consumismo es como combatir el narcotráfico sin reducir la adicción a las drogas". ^[64]

En 1955, el economista Victor Lebow declaró:

Nuestra economía enormemente productiva exige que hagamos del consumo nuestra forma de vida, que convierta la compra y uso de bienes en rituales, que busquemos nuestra satisfacción espiritual y la satisfacción de nuestro ego en el consumo. Necesitamos cosas consumidas, quemadas, gastadas, reemplazadas y descartadas a un ritmo cada vez mayor. ^{[sesenta y cinco]}

Las figuras que posiblemente no compren totalmente el consumismo incluyen al Papa Emérito Benedicto XVI , ^{[66] el} Papa Francisco , ^[67] el historiador alemán Oswald Spengler (1880-1936), quien dijo: "La vida en Estados Unidos es exclusivamente económica en estructura y carece de profundidad". ^[68] ) y el escritor francés Georges Duhamel (1884-1966), quien sostuvo el materialismo estadounidense como "un faro de mediocridad que amenazaba con eclipsar la civilización francesa". ^[68]El Papa Francisco también critica el consumismo en su libro "Laudato Si 'Sobre el cuidado de nuestra casa común". Critica el daño que el consumismo hace al medio ambiente y afirma: "El análisis de los problemas ambientales no puede separarse del análisis de los contextos humano, familiar, laboral y urbano, ni de cómo los individuos se relacionan consigo mismos, lo que a su vez conduce a cómo se relacionan con los demás y con el medio ambiente ". ^{[69] El} Papa Francisco cree que la obsesión por el consumismo aleja a los individuos de su humanidad y oscurece la naturaleza interrelacionada entre los humanos y el medio ambiente. Francis Fukuyama culpa al consumismo de compromisos morales . ^[70]

Otro crítico es James Gustave Speth. Sostiene que el imperativo de crecimiento representa el principal objetivo del consumismo capitalista. En su libro The Bridge at the Edge of the World señala, "Básicamente, el sistema económico no funciona cuando se trata de proteger los recursos ambientales, y el sistema político no funciona cuando se trata de corregir el sistema económico".

En un segmento de opinión de la revista New Scientist publicado en agosto de 2009, el reportero Andy Coghlan citó a William Rees de la Universidad de Columbia Británica y al epidemiólogo Warren Hern de la Universidad de Colorado en Boulder diciendo que los seres humanos, a pesar de considerarse pensadores civilizados, son "inconscientemente todavía impulsado por un impulso de supervivencia, dominación y expansión ... un impulso que ahora encuentra expresión en la idea de que el crecimiento económico inexorable es la respuesta a todo y, con el tiempo, reparará todas las desigualdades existentes en el mundo ". ^[71] Según las cifras presentadas por Rees en la reunión anual de laEcological Society of America , la sociedad humana está en un "rebasamiento global", consumiendo un 30% más de material del que es sostenible a partir de los recursos del mundo. Rees prosiguió afirmando que en la actualidad, 85 países están sobrepasando sus "biocapacidades" internas, y compensan su falta de material local agotando las existencias de otros países, que tienen un excedente material debido a su menor consumo. ^[71] No solo eso, sino que McCraken indica que las formas en que se compran, crean y utilizan los bienes y servicios de consumo deben tenerse en cuenta al estudiar el consumo. ^[72]

Además, a algunos teóricos les preocupa el lugar que ocupa la mercancía en la definición de uno mismo. Los teóricos de los medios, Straut Ewen, acuñaron el término "yo mercancía" para describir una identidad construida por los bienes que consumimos. ^[73] Por ejemplo, las personas a menudo se identifican como usuarios de PC o Mac, o se definen como bebedores de Coca-Cola en lugar de Pepsi. La capacidad de elegir un producto entre una masa aparente de otros permite a una persona construir un sentido de individualidad "única", a pesar de la prevalencia de usuarios de Mac o los gustos casi idénticos de Coca-Cola y Pepsi. ^[73]Al poseer un producto de una determinada marca, la propiedad de uno se convierte en un vehículo para presentar una identidad que está asociada con la actitud de la marca. La idea de la elección individual es explotada por corporaciones que afirman vender "singularidad" y los componentes básicos de una identidad. La invención del yo mercantil es una fuerza impulsora de las sociedades consumistas, que se aprovechan de la profunda necesidad humana de construir un sentido del yo.

No todos los anti-consumistas se oponen al consumo en sí mismo, pero argumentan en contra de incrementar el consumo de recursos más allá de lo que es ambientalmente sustentable . Jonathan Porritt escribe que los consumidores a menudo no son conscientes de los impactos ambientales negativos de producir muchos bienes y servicios modernos, y que la amplia industria publicitaria solo sirve para reforzar el aumento del consumo. ^[74] Asimismo, otros economistas ecológicos como Herman Daly y Tim Jackson reconocen el conflicto inherente entre el consumo impulsado por el consumidor y la degradación ecológica en todo el planeta.

El consumismo como ideología cultural

En la economía globalizada del siglo XXI, el consumismo se ha convertido en una parte notable de la cultura. ^[75] Los críticos del fenómeno no solo lo criticaron contra lo ambientalmente sustentable, sino también contra la propagación del consumismo en aspectos culturales. Sin embargo, varios académicos han escrito sobre la intersección de la cultura del consumidor y el medio ambiente. Discusiones de las implicaciones ambientales de las ideologías consumistas en el trabajo de los economistas Gustave Speth ^[76] y Naomi Klein, ^[77] y el historiador cultural del consumidor Gary Cross. ^[78] Leslie Sklair propone la crítica a través de la idea de cultura-ideología del consumismo en sus obras. El dijo que,

Primero, el capitalismo entró en una fase de globalización cualitativamente nueva en la década de 1950. A medida que avanzaba la revolución electrónica, comenzaron a ocurrir cambios significativos en la productividad de las fábricas capitalistas, los sistemas de extracción y procesamiento de materias primas, el diseño de productos, la comercialización y distribución de bienes y servicios. […] En segundo lugar, las relaciones técnicas y sociales que estructuraron los medios de comunicación en todo el mundo hicieron muy fácil que los nuevos estilos de vida consumistas se convirtieran en el motivo dominante de estos medios, que se convirtieron con el tiempo en vehículos extraordinariamente eficientes para la difusión de la cultura. ideología del consumismo a nivel mundial. ^[79]

A día de hoy, las personas están expuestas al consumismo masivo y la colocación de productos en los medios o incluso en su vida diaria. La línea divisoria entre información, entretenimiento y promoción de productos se ha desdibujado, por lo que la gente está más reformulada en un comportamiento consumista. ^{[80] Los} centros comerciales son un ejemplo representativo de un lugar donde las personas están expuestas explícitamente a un entorno que acoge y fomenta el consumo, ya que algunos de ellos están abiertos las 24 horas. Goss dice que los diseñadores de centros comerciales "se esfuerzan por presentar una lógica alternativa para la existencia del centro comercial, manipulan el comportamiento de los compradores a través de la configuración del espacio y diseñan conscientemente un paisaje simbólico que provoque estados de ánimo y disposiciones asociativas en el comprador". ^[81]Sobre la prevalencia del consumismo en la vida diaria, el historiador Gary Cross dice que "la variación interminable de ropa, viajes y entretenimiento brindó la oportunidad para que prácticamente todos encontraran un nicho personal, sin importar su raza, edad, género o clase". ^[82]

Podría decirse que el éxito de la ideología cultural consumista se puede presenciar en todo el mundo. Las personas que se apresuran al centro comercial para comprar productos y terminan gastando dinero con sus tarjetas de crédito podrían atrincherarse en el sistema financiero de la globalización capitalista . ^[80]

Ver también

• Teorías antropológicas del valor
• Personalidad burguesa
• Mercantilismo
• Fetichismo de las mercancías
• Declaración de derechos del consumidor
• Capitalismo de consumo
• Etnocentrismo del consumidor
• Movimiento de consumidores
• Consumo
• Cuesta el límite de precio
• Ecoleasing
• Materialismo económico
• Frugalidad
• Geoffrey Miller (psicólogo)
• Codicia
• Homo consumricus
• Horace Kallen (filósofo)
• Hiperconsumismo
• Hipermovilidad (viajes)
• " Mantenerse al día con los vecinos "
• Keynesianismo
• Clan luz de la luna
• Consumo excesivo
• Cultura participativa
• Filosofía de la futilidad
• Obsolescencia programada
• Límites planetarios
• Posmaterialismo (economía)
• Productivismo
• Prosumidor
• Compartiendo economía
• Economía de estado estacionario

• American Psycho
• Amanecer de los muertos
• Club de la lucha
• Idiocracia
• Hombre unidimensional
• El siglo del yo
• Los Joneses
• La paradoja de la elección: por qué más es menos
• Ellos viven

Referencias

1. Czarnecka, Barbara; Schivinski, Bruno (17 de junio de 2019). "¿Los consumidores aculturados a la cultura del consumidor global compran de manera más impulsiva? El papel moderador de las actitudes y creencias sobre la publicidad" (PDF) . Revista de marketing global . 0 (4): 219-238. doi : 10.1080 / 08911762.2019.1600094 . ISSN  0891-1762 . S2CID  182181403 .
2. Veblen, Thorstein (1899): La teoría de la clase de ocio : un estudio económico de las instituciones , Dover Publications, Mineola, NY, 1994, ISBN 0-486-28062-4 . (también disponible: texto electrónico del Proyecto Gutenberg ) 
3. bookrags.com, The Theory of the Leisure Class: Resumen y descripción de la guía de estudio
4. "Consumismo". Enciclopedia Británica Concisa en línea. 2008.
5. Santiago, Pablo ; Szeman, Imre (2010). Globalización y cultura, vol. 3: Consumo global-local . Londres: Publicaciones Sage. pag. X.
6. Swagler, Roger (1997). "Consumismo moderno". En Brobeck, Stephen (ed.). Enciclopedia del Movimiento del Consumidor . Santa Bárbara, California: ABC-Clio. págs.  172-173 . ISBN 0874369878., que se basa en Swagler, R. (1994). "Evolución y aplicaciones del término consumismo: tema y variaciones". Revista de Asuntos del Consumidor . 28 (2): 347–360. doi : 10.1111 / j.1745-6606.1994.tb00856.x .
7. Barber, Benjamin R. (primavera de 2008). "Soberano encogido: consumismo, globalización y vacío estadounidense" . Asuntos mundiales . Consultado el 23 de abril de 2013 .
8. Eriksson, Kai (20 de noviembre de 2012). "Sobre la democracia de autoservicio: Configuraciones de gobernanza individualizadora y ciudadanía autodirigida" . Revista europea de teoría social . Consultado el 1 de noviembre de 2014 .
9. "Etiqueta de consumismo instó". Prensa-Telegrama Independiente. 23 de enero de 1955.
10. Caldwell, Bruce J. (1990). Carl Menger y su legado en economía . Prensa de la Universidad de Duke.
11. Glickman, Lawrence B. (2012). Poder adquisitivo: una historia del activismo del consumidor en Estados Unidos (edición de bolsillo). Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 265. ISBN 978-0226298672.
12. Compare: Trentmann, Frank (2016). Imperio de las cosas: cómo nos convertimos en un mundo de consumidores, desde el siglo XV hasta el XXI . Penguin Reino Unido. ISBN 9780241198407. Consultado el 28 de octubre de 2018 . McKendrick salió con El nacimiento de una sociedad de consumidoresconfiadamente al tercer cuarto del siglo XVIII, y lo ubicó en Gran Bretaña. [...] Sin embargo, los historiadores que trabajaban en períodos europeos anteriores no estaban del todo felices de ver a sus sujetos tratados como estáticos o defectuosos, poco más que un telón de fondo "tradicional" del principal drama del nacimiento de la modernidad en la Gran Bretaña de Hannover. Se puso en marcha una carrera, ya que una tras otra reivindicaba una "revolución del consumo" para su propio período. Los historiadores de Stuart lo han visto en la Inglaterra del siglo XVII, los eruditos del Renacimiento rastrearon sus raíces hasta la Florencia y Venecia del siglo XV, mientras que los historiadores medievales detectaron sus embriones en un nuevo gusto por la carne y la cerveza y los juegos de cartas. Los eruditos de China agregaron que la dinastía Ming (1368-1644) también tenía un culto a las cosas y merecía ser reconocida como "principios de la Edad Moderna".
13. "recercat.net" (PDF) . www.recercat.net .
14. Ewen, Stuart (2001) [1976]. Capitanes de la Conciencia . Libros básicos.
15. Ewen, Stuart ; Ewen, Elizabeth (1982). Canales del deseo: imágenes masivas y la formación de la conciencia estadounidense . University of Minnesota Press (publicado en 1992). ISBN 9781452900902. Consultado el 28 de octubre de 2018 .
16. Lears, Jackson (1995). Fábulas de la abundancia: una historia cultural de la publicidad en Estados Unidos . Hachette Reino Unido. ISBN 9780786723225. Consultado el 28 de octubre de 2018 .
17. Ewen, Stuart (1998). PR !: A Social History of Spin (reimpresión ed.). Libros básicos. ISBN 9780465061792. Consultado el 28 de octubre de 2018 .
18. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 110. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Este patrón fue particularmente visible en Londres, donde la nobleza y los comerciantes prósperos se establecieron y crearon una cultura de lujo y consumo que se extendió lentamente a través de la división socioeconómica.
19. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Los mercados se expandieron como centros comerciales, como el New Exchange, inaugurado en 1609 por Robert Cecil en el Strand.
20. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Las tiendas comenzaron a ser importantes como lugares para que los londinenses se reunieran y socializaran y se convirtieron en destinos populares junto al teatro.
21. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Restoration London también vio el crecimiento de edificios de lujo como anuncios de posición social con arquitectos especulativos como Nicholas Barbon y Lionel Cranfield.
22. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Hubo un crecimiento en industrias como la fabricación de vidrio y seda, y muchos panfletos de la época se dedicaron a justificar el vicio privado por los artículos de lujo por el bien público general.
23. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Esta línea de pensamiento entonces escandalosa causó una gran controversia con la publicación de la influyente obra Fable of the Bees de Bernard Mandeville en 1714, en la que argumentó que la prosperidad de un país, en última instancia, radica en el interés propio del consumidor.
24. Linda Levy Peck (2005). Consumir esplendor: sociedad y cultura en la Inglaterra del siglo XVII . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521842327. Consultado el 14 de junio de 2020 .
25. Czarnecka, Barbara; Schivinski, Bruno (17 de junio de 2019). "¿Los consumidores aculturados a la cultura del consumidor global compran de manera más impulsiva? El papel moderador de las actitudes y creencias sobre la publicidad" (PDF) . Revista de marketing global . 0 (4): 219-238. doi : 10.1080 / 08911762.2019.1600094 . ISSN 0891-1762 . S2CID 182181403 .   
26. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . La publicidad juega un papel importante en la creación de una sociedad consumista, ya que los bienes se comercializan a través de varias plataformas en casi todos los aspectos de la vida, transmitiendo el mensaje de que la vida del espectador necesita algún producto.
27. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . El consumismo se analiza en detalle en el libro de texto Media in Everyday Life.
28. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Los autores escriben: "El consumismo está profundamente integrado en la vida diaria y la cultura visual de las sociedades en las que vivimos, a menudo en formas que ni siquiera reconocemos" (Smulyan 266).
29. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Ella continúa: "Por lo tanto, incluso los productos que se venden como ejemplo de tradición y herencia, como el cereal Quaker Oats, se comercializan a través de mensajes publicitarios que cambian constantemente" (Smulyan 266).
30. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . La publicidad cambia con el consumidor para mantenerse al día con su target, identificando sus necesidades y sus asociaciones de marcas y productos antes de que el espectador sea consciente.
31. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Los medios a través de los cuales las personas están expuestas a los anuncios cambian y crecen constantemente, ya que los especialistas en marketing siempre intentan ponerse en contacto con su audiencia y se adaptan a las formas de mantener la atención.
32. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Por ejemplo, las vallas publicitarias se crearon en la época en que el automóvil se hizo común en la sociedad, y se crearon para proporcionar a los espectadores detalles breves sobre una marca o una `` frase clave '' que un conductor pudiera detectar, reconocer y recordar (Smulyan 273). .
33. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . En el siglo XXI hay un enfoque extremo en la tecnología y la digitalización de la cultura.
34. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Gran parte de la publicidad se realiza en campañas cohesivas a través de varios medios que hacen que ignorar los mensajes de la empresa sea casi imposible.
35. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Aram Sinnreich escribe sobre la relación entre anunciantes y editores en línea y cómo se ha fortalecido [sic] por la digitalización de los medios, ya que los datos del consumidor [sic] siempre se recopilan a través de su actividad en línea (Sinnreich 3).
36. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . De esta manera, los consumidores son dirigidos en función de sus búsquedas y bombardeados con información sobre más bienes y servicios que eventualmente puedan necesitar, posicionándose como una necesidad más que como un deseo.
37. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Estas tendencias se aceleraron enormemente en el siglo XVIII, cuando el aumento de la prosperidad y la movilidad social aumentaron el número de personas con ingresos disponibles para el consumo.
38. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). pag. 111. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Los cambios importantes incluyeron la comercialización de bienes para individuos en lugar de artículos para el hogar, y el nuevo estado de los bienes como símbolos de estatus, relacionados con los cambios en la moda y deseados por su atractivo estético, en lugar de solo su utilidad.
39. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). págs. 111–112. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . El inventor y empresario de la cerámica, Josiah Wedgwood, notó la forma en que las modas aristocráticas, sujetas a cambios periódicos de dirección, se filtraban lentamente por la sociedad.
40. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). págs. 111–112. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Fue pionero en el uso de técnicas de marketing para influir y manipular la dirección de los gustos y preferencias predominantes para hacer que sus productos fueran aceptados entre la aristocracia; era sólo cuestión de tiempo que las clases medias también compraran rápidamente sus bienes.
41. Robinson, Gail (2019). "Medios y Sociedad". Comunicación de masas y periodismo (reimpresión ed.). Waltham Abbey, Essex: Scientific e-Resources (publicado en 2020). págs. 111–112. ISBN 9781839472060. Consultado el 14 de junio de 2020 . Su ejemplo fue seguido por otros productores de una amplia gama de productos y la difusión y la importancia de las modas de consumo se hicieron cada vez más importantes.
42. "Llegar a vivir en una sociedad de consumo" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 10 de agosto de 2013 . Consultado el 29 de octubre de 2013 . Los orígenes de la sociedad de consumo tal como la conocemos hoy se remontan a unos cientos de años. Según McKendrick, Brewer y Plumb (1982), el lugar de nacimiento se encuentra en la Inglaterra del siglo XVIII. Sin embargo, como ha señalado McCracken (1988), la revolución del consumidor en su conjunto debe verse como parte de una transformación más amplia en las sociedades occidentales, que comenzó en el siglo XVI. Los cambios sociales provocados por esa transformación dieron como resultado la modificación de los conceptos occidentales de tiempo, espacio, sociedad, individuo, familia y estado. Esto proporcionó la base sobre la cual la revolución del consumo pudo prosperar y convertirse en un fenómeno de masas. McCracken (1988) fue uno de los primeros académicos que ofreció una revisión completa de la historia del consumo.Abordó el tema dividiendo el curso de los acontecimientos en tres momentos. El primer momento se sitúa en el último cuarto del siglo XVI en la Inglaterra isabelina, donde se produjeron cambios profundos en el patrón de consumo en una pequeña parte de la población. Este fue el momento en el que algunos de los conceptos establecidos, en particular los conceptos de espacio, el individuo y la familia comenzaron a flaquear. Las circunstancias que provocaron estos cambios sirvieron de base para el movimiento de consumidores que vendría un siglo después. McCracken describe esto como el segundo momento. Se caracterizaba por una mayor propensión a gastar, por una selección de bienes mucho más amplia y una mayor frecuencia de compras. La moda también comenzó a jugar un papel importante y,por primera vez, el individuo como consumidor se convirtió en el blanco de intentos de manipulación. Los orígenes de los instrumentos de marketing modernos se remontan a esta época. Con el surgimiento del tercer momento, el movimiento del consumidor ya era una característica estructural de la vida (McCracken, 1988). Sin embargo, el desarrollo aún no se completó. El siglo XIX añadió nuevas cualidades al movimiento y lo convirtió en un "mundo de ensueño de consumo" (Williams, 1982).el desarrollo aún no se completó. El siglo XIX añadió nuevas cualidades al movimiento y lo convirtió en un "mundo de ensueño de consumo" (Williams, 1982).el desarrollo aún no se completó. El siglo XIX añadió nuevas cualidades al movimiento y lo convirtió en un "mundo de ensueño de consumo" (Williams, 1982).
43. Ryan en Ritzer 2007, p. 701
44. Ryan en Ritzer 2007, p. 702
45. "Ensayo - Dawn of the Dead Mall" . El Design Observer Group . 11 de noviembre de 2009. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2009 . Consultado el 14 de febrero de 2010 .
46. Veblen, Thorstein (2010). La teoría de la clase recreativa .
47. Calder, Lendol Glen (1990). Financiamiento del sueño americano: una historia cultural del crédito al consumidor . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . pag. 222 . ISBN 0-691-05827-X.
48. Levine, Madeline. " Desafiando la cultura de la opulencia ". Escuela independiente. 67.1 (2007): 28–36. Archivado el 27 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
49. Miller, Eric. Atrayendo a los ricos. Naperville, Illinois: Libros de consulta financiera, 1990.
50. Sturken, Marita y Cartwright, Lisa. "Prácticas de mirar: una introducción a la cultura visual". Oxford UP, 2001, pág.78
51. Sturken, Marita y Cartwright, Lisa. "Prácticas de mirar: una introducción a la cultura visual". Oxford UP, 2001, pág. 79
52. Gary Armstrong; Stewart Adam; Sara Denize; Philip Kotler (2014). Principios de marketing . Pearson Australia. pag. 463. ISBN 978-1-4860-0253-5.
53. "El auge del consumismo estadounidense" . PBS .
54. "El meteórico ascenso del consumismo chino remodelará el mundo y tal vez incluso lo destruirá" . Cuarzo . 4 de junio de 2017.
55. "Úselo y piérdalo: el efecto descomunal del consumo estadounidense en el medio ambiente" . Scientific American . 14 de septiembre de 2012.
56. "China para superar a Estados Unidos como el mercado de consumo más grande del mundo este año" . Revista asiática Nikkei . 24 de enero de 2019.
57. biólogos dicen que la mitad de todas las especies podrían extinguirse a finales de siglo . The Guardian . 25 de febrero de 2017.
58. Véase, por ejemplo: The Simple Living Guide de Janet Luhrs(NY: Broadway Books, 1997); Joe Dominquez, Vicki Robin et al., Your Money or Your Life (Nueva York: Penguin Group USA, 2008)
59. Véase, por ejemplo: Alan Durning, How Much is Enough: The Consumer Society and the Future of the Earth (Nueva York: WW Norton, 1992)
60. Véase, por ejemplo: Paul Roberts, The End of Food (Nueva York: Houghton Mifflin, 2008); Michael Shuman, The Small-Mart Revolution (San Francisco: Berrett-Koehler Publishers, 2007)
61. Eisingerich, Andreas B .; Bhardwaj, Gunjan; Miyamoto, Yoshio (abril de 2010). "Contempla a los consumidores extremos y aprende a abrazarlos" . Harvard Business Review . 88 : 30–31.
62. "Britannia tonto" . Newindpress.com. Archivado desde el original el 14 de abril de 2008.
63. Cambio climático global y producción de CO 2 de energía : una perspectiva internacional Archivado el 28 de febrero de 2009 en la Wayback Machine.
64. Majfud, Jorge (2009). "La pandemia del consumismo" . Crónica ONU. Archivado desde el original el 19 de julio de 2013 . Consultado el 6 de octubre de 2019 .
65. Lebow, Víctor. http://hundredgoals.files.wordpress.com/2009/05/journal-of-retailing.pdf
66. Registro web. 17 de julio de 2008. http://babs22.wordpress.com/2008/07/17/australia-pope-attacks-consumerism/
67. "Pérdida de biodiversidad". Laudato Si ': sobre el cuidado de nuestra casa común: carta encíclica, por el Papa Francisco, Our Sunday Visitor, 2015, págs. 27–27.
68. Stearns, Peter. El consumismo en la historia mundial . Routledge
69. https://www.cssr.org.au/justice_matters/dsp-default.cfm?loadref=643
70. Fukuyama, Francis (1992). "15: Vacaciones en Bulgaria". El fin de la historia y el último hombre . Simon y Schuster (publicado en 2006). pag. 169. ISBN 9780743284554. [...] lo que Havel identifica como 'la renuencia general de las personas orientadas al consumo a sacrificar algunas certezas materiales en aras de su propia integridad espiritual y moral' es un fenómeno que no es exclusivo de las sociedades comunistas. En Occidente, el consumismo induce a la gente a hacer compromisos morales consigo mismos a diario, y se mienten a sí mismos [...] en nombre de [...] ideas como la "autorrealización" o el "crecimiento personal".
71. Coghlan, Andy. "El consumismo se está 'comiendo el futuro ' " . Consultado el 12 de diciembre de 2009 .
72. Miles, Steven (31 de agosto de 1998). El consumismo: como forma de vida . SABIO. ISBN 9780761952152.
73. Sturken, Marita y Cartwright, Lisa. "Prácticas de mirar: una introducción a la cultura visual". Oxford UP, 2001, pág. 279
74. "Consumismo - Grandes ideas" . Archivado desde el original el 20 de abril de 2010 . Consultado el 20 de abril de 2010 .
75. Santiago, Pablo ; Scerri, Andy (2012). "Globalización del consumo y aplazamiento de una política de consecuencias" . Globalizaciones . 9 (2): 225–240. doi : 10.1080 / 14747731.2012.658249 . S2CID 67761604 . 
76. Gustave., Speth, James (2008). El puente en el fin del mundo: capitalismo, medio ambiente y el paso de la crisis a la sostenibilidad . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 9780300136111. OCLC  177820867 .
77. 1970-, Klein, Naomi (16 de septiembre de 2014). Esto lo cambia todo: el capitalismo contra el clima (Primera edición de bolsillo comercial de Simon & Schuster). Nueva York. ISBN 9781451697384. OCLC  894746822 .
78. S., Cruz, Gary (2000). Un siglo que lo consume todo: por qué ganó el comercialismo en la América moderna . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0231502532. OCLC  50817376 .
79. Sklair, L. 2012. Cultura-ideología del consumismo. La enciclopedia de globalización de Wiley-Blackwell
80. Leslie Sklair, del capítulo 5 de Globalización: capitalismo y sus alternativas, 3ª ed., Oxford University Press, 2002. Reimpreso con permiso de Oxford University Press.
81. Jon Goss (1993), La "magia del centro comercial": un análisis de la forma, la función y el significado en el entorno construido minorista contemporáneo, Anales de la Asociación de geógrafos estadounidenses, vol. 83, núm. 1. (marzo de 1993), págs. 18–47
82. Cross, Gary S. Un siglo que todo lo consume: por qué ganó el comercialismo en la América moderna. Prensa de la Universidad de Columbia, 2002, págs.

• Consumismo, 4ª Ed.
• El consumismo: como forma de vida
• El consumismo: una interpretación

Ryan, Michael T. (2007) "consumo" en George Ritzer (ed.) The Blackwell Encyclopedia of Sociology, Blackwell Publishing, 2007, 701–705

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con: consumismo

Busque consumismo en Wikcionario, el diccionario gratuito.

• AdBusters , una revista anti-consumismo
• "Cultura del consumidor" , de Ginny Wilmerding.
• Center for the Advancement of the Steady State Economy , un marco macroeconómico posconsumista
• Circles of Sustainability , sitio web para el enfoque Circles of Sustainability
• Consumerium Development Wiki , una wiki relacionada con el activismo del consumidor
• "Es posible que los consumidores no se den cuenta del impacto total de sus elecciones"
• Un movimiento global de solidaridad con el consumidor
• Consumo global-local , por Imre Szeman y Paul James
• "Globalizar el consumo" por Paul James y Andy Scerri
• "Obediencia, consumismo y cambio climático" , de Yosef Brody
• Postconsumidores , yendo más allá del consumismo adictivo
• Renegade Consumer , una organización activamente anti-consumismo