La conversión al cristianismo es la conversión religiosa de una persona previamente no cristiana al cristianismo . Las diferentes sectas del cristianismo pueden realizar diferentes tipos de rituales o ceremonias en un converso para iniciarlo en una comunidad de creyentes. El ritual de conversión más comúnmente aceptado en el cristianismo es a través del bautismo , pero esto no es universalmente aceptado entre las denominaciones cristianas. Casi siempre se produce un período de instrucción y estudio antes de que una persona se convierta formalmente al cristianismo, pero la duración de este período varía, a veces tan breve como unas pocas semanas y posiblemente menos, y otras veces, hasta un año o posiblemente menos. más.
La mayoría de las denominaciones cristianas principales aceptarán la conversión a otras denominaciones como válida, siempre y cuando haya tenido lugar un bautismo con agua en el nombre de la Trinidad , pero algunos pueden aceptar una simple profesión de fe en Jesús como Señor como todo lo que se necesitaba para una verdadera fe. conversión. Otros cristianos pueden no aceptar conversiones realizadas en otras denominaciones y ciertas comunidades pueden ser discriminadas como heréticas. Esto es cierto para muchas sectas no trinitarias , que muchas denominaciones cristianas dominantes (católica, ortodoxa y protestante) rechazan por tener formas válidas de conversión. En consecuencia, muchas sectas no trinitarias se aíslan espiritualmente en el sentido de que solo pueden considerar válidas sus conversiones y no las del cristianismo convencional.
Los científicos sociales han mostrado un gran interés en la conversión cristiana como una experiencia religiosa que los creyentes describen como fortaleciendo su fe y cambiando sus vidas. [1] La cristianización , definida como la "reformulación de las relaciones sociales, los significados culturales y la experiencia personal en términos de ideales cristianos (comúnmente aceptados o supuestos)", debe distinguirse de la conversión. [2] Cristianización es el término cultural más amplio, y típicamente ha involucrado esfuerzos para convertir sistemáticamente a todo un continente o cultura de las creencias existentes al cristianismo. [3]
Métodos de conversión
Introducción
Las denominaciones cristianas varían en los procedimientos exactos de conversión. Grupos cristianos más tradicionales como la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa , Luteranos , Anglicanos , Metodistas y algunos cristianos reformados consideran que el sacramento del bautismo en nombre de la Trinidad es el momento de la conversión. Todos estos grupos enseñan la doctrina de la regeneración bautismal , es decir, una vez bautizados, todos los pecados pasados, incluido el original , son lavados y la persona se justifica ante Dios. A través del bautismo, uno se incorpora al cuerpo de creyentes, llamado Iglesia , y con razón puede ser considerado cristiano. Algunos de estos grupos también pueden administrar otros sacramentos en el proceso de conversión, como la confirmación . Algunos cristianos evangélicos, como los bautistas y los pentecostales , no creen que el bautismo sea necesario para la salvación y la conversión, sino solo que una profesión de fe es suficiente. Los cristianos también difieren en la edad que debe tener una persona para convertirse. Los grupos más tradicionales de cristianos creen que la conversión no se limita a la edad y tienden a bautizar a los bebés. Los cristianos evangélicos no bautizan a los niños porque ven la conversión como una decisión profundamente personal.
Instrucciones
Antes de que tenga lugar la conversión, los conversos, también llamados "catecúmenos", deben pasar por un período de instrucción. En la Iglesia Católica, esto generalmente implica pasar unos meses preparándose en RICA (Rito de Iniciación Cristiana de Adultos), donde los catecúmenos pasan tiempo aprendiendo sobre la fe cristiana y las enseñanzas de la Biblia y la Iglesia. En la Iglesia Ortodoxa, puede tomar hasta un año completo de estudio y participación antes de que uno sea bautizado. Las denominaciones protestantes y otros grupos cristianos tienen varias otras formas de instruir a los conversos que pueden centrarse principalmente en la Biblia.
Bautismo / Confirmación
Hay diferentes modos de bautismo en el cristianismo, estos incluyen inmersión , afusión (vertido) y aspersión (aspersión). La forma en que una persona es bautizada depende de la denominación a la que se ingrese. Casi todos los bautismos comparten en común el uso de la fórmula trinitaria (en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo) por parte del ministro mientras bautiza al converso. La Iglesia Católica Romana bautiza principalmente con afusión, pero ocasionalmente lo hace con inmersión. [4] Los cristianos ortodoxos y algunos católicos orientales bautizan por inmersión triple tras la invocación de la Trinidad; [5] el único momento en que la Iglesia Ortodoxa permite otras formas de bautismo es en caso de emergencia.
Los protestantes bautizan de diferentes formas. Muchos anglicanos y luteranos bautizan por afusión, mientras que los presbiterianos y congregacionalistas suelen bautizar por aspersión. [6] Otros, como los metodistas, pueden realizar las tres formas de bautismo. Muchos protestantes evangélicos insisten en que sólo el bautismo de inmersión total es válido, basándose en la palabra griega del Nuevo Testamento para bautismo "baptizo" (βαπτίζω) que puede traducirse como "inmersión" o "inmersión".
Dependiendo de cuál de estas denominaciones uno ingrese, el sacramento de la Confirmación , también conocido como Crismación por los cristianos orientales, puede administrarse inmediatamente después del bautismo. En la Iglesia Católica Latina , los bebés que son bautizados no son confirmados, sino que deben esperar hasta la adolescencia para ser confirmados. En la Iglesia Ortodoxa Oriental, y muchos [ ¿cuáles? ] En las Iglesias católicas orientales, los bebés son bautizados y comulgados por un sacerdote u obispo inmediatamente después de su bautismo. Cuando un converso adulto ingresa a la Iglesia católica u ortodoxa, es confirmado inmediatamente después del bautismo, tras lo cual, un miembro del clero unge la frente con aceite de oliva (o en el caso de los cristianos bizantinos, la frente, los ojos, las fosas nasales, la boca, los oídos). , pecho, manos y pies), invocando al Espíritu Santo para sellar al converso con sus dones. [7] [8] Después de la confirmación, se invita al converso a participar de la primera comunión . Estos ritos generalmente ocurren en la Vigilia Pascual .
Las personas que se conviertan a la mayoría de los grupos protestantes principales serán recibidas a través del bautismo y serán iniciadas por cualquier tradición que adhiera la denominación en particular.
Los pentecostales unicitarios bautizan a los conversos por inmersión total solo en el nombre de Jesús, una desviación de la forma habitual de bautismo. Basan esto en ciertos pasajes que se encuentran en los Hechos de los Apóstoles . A diferencia de la mayoría de los pentecostales, los pentecostales unicitarios creen que el bautismo es necesario para la salvación. Aunque no bautizan a los bebés, enfatizando que la conversión es una decisión personal.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que el bautismo es el primer sacramento , llamado ordenanza en la teología SUD, después de la conversión y es necesario para ser miembro de la Iglesia SUD. El bautismo, de acuerdo con la teología SUD, requiere que el converso sea responsable ( credobautismo ), que sea por inmersión y que sea realizado por un poseedor autorizado del sacerdocio . Como la Iglesia SUD no reconoce la autoridad del sacerdocio de otras iglesias, todos los conversos, incluso los de otras denominaciones cristianas, deben ser bautizados. Después del bautismo, un converso es confirmado como miembro de la Iglesia SUD y recibe el Don del Espíritu Santo por la imposición de manos de un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec . [9]
Luteranismo
En el luteranismo, la conversión o regeneración en el sentido estricto del término es obra de la gracia divina [11] y el poder [12] por el cual el hombre, nacido de la carne, [13] y desprovisto de todo poder de pensar, [14] querer, [15] o hacer [16] cualquier cosa buena, y estar muerto en el pecado [17] es, mediante el evangelio y el santo bautismo, [18] tomado [19] de un estado de pecado e ira y muerte espiritual [ 20] en un estado de vida espiritual de fe y gracia, [21] capacitados para querer y hacer lo que es espiritualmente bueno [22] y, sobre todo, capacitados para aceptar efectivamente los beneficios de la redención que es en Cristo Jesús. [23] [24]
anabaptismo
La mayoría de los Buscadores son adultos jóvenes que buscan ser miembros de denominaciones cristianas anabautistas del Antiguo Orden y valoran "Tener una comunidad fuerte, tomar en serio el seguimiento de la Biblia y llevar una vida cristiana y un compromiso con la modestia". [25]
Los Beachy Amish , muchos de los cuales llevan a cabo sus servicios en inglés y permiten una gama limitada de comodidades modernas, reciben regularmente a los solicitantes en sus iglesias como visitantes y, finalmente, como miembros. [26] [27] Convertirse en miembro implica un período de prueba y un estudio de la Confesión de Fe de Dordrecht (1633). [27]
Cristianismo evangélico
Los protestantes evangélicos no consideran que el bautismo sea necesario para la salvación. Debido a esto, en lugar del bautismo, una persona se vuelve cristiana en el momento en que profesa a Jesús como su Señor y Salvador. Los evangélicos basan esto en su interpretación de ciertos versículos de la Biblia. [Romanos 10: 9] [Romanos 5: 1]
Esto puede expresarse en algunos servicios de la iglesia evangélica donde el pastor puede realizar un " llamado al altar ", invitando a personas no cristianas a subir públicamente y "recibir" a Jesús en sus corazones para convertirse en cristianos.
Como resultado de esta creencia, muchos evangélicos no practican el bautismo infantil y por eso profesan que uno debe poder tomar la decisión por sí mismo de convertirse al cristianismo; otros evangélicos, como los metodistas, practican el bautismo infantil como una celebración de la gracia preveniente . Sin embargo, todos los evangélicos reconocen la forma del bautismo de los creyentes como un pronunciamiento público de fe en Cristo.
Conversión de otras religiones
Según un estudio publicado en World Christian Encyclopedia , aproximadamente 2,7 millones se convierten al cristianismo anualmente de otra religión, World Christian Encyclopedia también citó que el cristianismo ocupa el primer lugar en ganancias netas a través de la conversión religiosa. [28] Aunque según el libro The Oxford Handbook of Religious Conversion , escrito por Charles E. Farhadian y el profesor de psicología Lewis Rambo, a mediados de 2005 aproximadamente 15,5 millones se convierten al cristianismo anualmente de otra religión, lo que resulta en una ganancia neta de 3,8 millones. [29] La mayor parte del crecimiento neto en el número de cristianos se produce en África, América Latina y Asia. [29] Según Mark Jürgensmeyer de la Universidad de California , el protestantismo popular es uno de los movimientos religiosos más dinámicos del mundo contemporáneo. [30] De 1960 a 2000, el crecimiento global del número de evangélicos reportados creció tres veces la tasa de población mundial y el doble que la del Islam. [31]
Según el académico Philip Jenkins, el cristianismo está creciendo rápidamente en China y algunos otros países asiáticos y África subsahariana. [32] Según un estudio realizado por un erudito Fenggang Yang de la Universidad de Purdue , el cristianismo se está "extendiendo entre los chinos del sudeste asiático", y "el cristianismo evangélico y pentecostal está creciendo más rápidamente en Asia", [33] también según él, muchos de los conversos recientes son jóvenes y educados. [33] Según un informe de la Singapore Management University , más personas en el sudeste asiático se están convirtiendo al cristianismo, y estos nuevos conversos son en su mayoría de etnia china y tienen un título universitario . [34] Según la erudita Juliette Koning y Heidi Dahles de la Vrije Universiteit Amsterdam, hay una "rápida expansión del cristianismo carismático desde la década de 1980 en adelante. Se dice que Singapur, China, Hong Kong , Taiwán , Indonesia y Malasia tienen el crecimiento más rápido Las comunidades cristianas y la mayoría de los nuevos creyentes son "chinos de clase media, urbanos y ascendentes". Asia tiene el segundo mayor número de cristianos pentecostales-carismáticos de cualquier continente, con un número que aumentó de 10 millones a 135 millones entre 1970 y 2000 ". . [34] Según el académico Terence Chong, desde la década de 1980 el cristianismo se está expandiendo en Singapur , Indonesia , Malasia , Taiwán y Corea del Sur . [35]
Según Xi Lian, profesor de cristianismo en la Universidad de Duke, “de hecho ha habido un crecimiento explosivo en el cristianismo, particularmente en los protestantes” en China. [36] Algunos estudiosos y evaluaciones de expertos sugieren que las conversiones al cristianismo están aumentando y creciendo rápidamente en China. [33] Según el erudito Wang Zuoa, 500.000 chinos se convierten al protestantismo anualmente. [37] Según el Consejo de Relaciones Exteriores, "el número de protestantes chinos ha crecido en un promedio del 10 por ciento anual desde 1979". [38] Según el académico Todd Hartch de la Universidad de Eastern Kentucky , en 2005, alrededor de 6 millones de africanos se convertían al cristianismo anualmente. [39] Los informes sugieren que el cristianismo está creciendo rápidamente en Irán, [40] [41] [42] y entre la diáspora iraní . [43]
Conversión del Islam al cristianismo
Según el historiador Geoffrey Blainey de la Universidad de Melbourne , desde la década de 1960 ha habido un aumento sustancial en el número de conversiones del Islam al cristianismo, principalmente a las formas evangélica y pentecostal . [44] Según Blainey, esto se debe a varias razones, incluida la falta de vínculos del cristianismo evangélico con los poderes coloniales en contraste con la Iglesia Católica Romana y las iglesias protestantes tradicionales, así como el surgimiento del islamismo , que lleva a algunos musulmanes a buscar hacia otras religiones como el cristianismo a través de la actividad evangélica en los medios visuales y auditivos, así como la irreligión. [44] Muchos musulmanes que se convierten al cristianismo enfrentan persecución social y gubernamental. [44] El erudito David Radford de la Universidad de Australia del Sur estimó que "entre 8 y 10 millones de ex musulmanes se han convertido al cristianismo en las últimas dos décadas", [45] y según Radford, se puede encontrar la mayor comunidad de cristianos de origen musulmán. en Indonesia, Nigeria, Estados Unidos, Etiopía , Argelia e Irán. [45] Indonesia alberga la mayor comunidad cristiana de origen musulmán del mundo; según diversas fuentes, desde mediados y finales de la década de 1960, entre dos y tres millones de musulmanes se convirtieron al cristianismo. [46] [47] [48] [49] [50] [51] Según un estudio de 2015 publicado por el instituto de estudios de religión de la Universidad de Baylor, se estima que 10,2 millones de musulmanes se convirtieron al cristianismo o cristianos de origen musulmán. [52]
Según los académicos Felix Wilfred de la Universidad de Madrás y Chris Hann de la Universidad de Cambridge y el Instituto Max Planck de Antropología Social , desde la caída del comunismo, el número de musulmanes convertidos al cristianismo en Adjara , [53] Azerbaiyán , los Balcanes y el centro Las repúblicas asiáticas se han incrementado rápidamente. [54] [55] Según el erudito Michael Bourdeaux del Instituto Keston , desde la caída del comunismo, el número de musulmanes convertidos al cristianismo en Albania , Bosnia y Herzegovina , Bulgaria , Cáucaso , Kosovo , repúblicas de Asia Central y Rusia ha aumentado; [56] El erudito John Garrard y Carol Garrard de la Universidad de Princeton citaron que mientras que la mayoría de los cristianos rusos que se convirtieron al Islam son principalmente mujeres que se convirtieron al casarse con un cónyuge musulmán, por otro lado, los musulmanes que se convierten al cristianismo en Rusia son provenientes de diversos grupos étnicos, edades, género y situaciones socioeconómicas. [57] Algunos eruditos indican que en el Medio Oriente en las últimas dos décadas ha habido un número creciente de conversiones al cristianismo entre los bereberes , kurdos , persas y turcos , y entre algunas minorías religiosas como los alauitas y drusos . [58] [59] [60] [61] [62] Según algunos estudiosos, ha habido un número creciente de conversiones al cristianismo entre las minorías musulmanas en el mundo occidental en las últimas décadas, más notablemente por parte de afganos , albaneses , iraníes, Iraquíes , magrebíes , kurdos, turcos , pero también por árabes , indios y paquistaníes . [61] [63] [64] [65] [66]
Conversión del judaísmo al cristianismo
El siglo XIX vio al menos 250.000 judíos convertirse al cristianismo según los registros existentes de varias sociedades. [67] Una enciclopedia cristiana escribe que el número excedía los 100.000; [68] mientras que la Enciclopedia judía registra aproximadamente 190.000. [69] Otras fuentes contemporáneas sitúan el número en 130.000 [70] o incluso hasta 250.000. [71]
Datos del Pew Research Center que a partir de 2013, alrededor de 1,6 millones de estadounidenses adultos de origen judío se identifican como cristianos , la mayoría son protestantes . [72] [73] [74] Según los mismos datos, la mayoría de los estadounidenses de origen judío que se identifican como algún tipo de cristiano (1,6 millones) fueron criados como judíos o son judíos de ascendencia. [73] Según un estudio del Pew Research Center en 2021, alrededor del 19% de los estadounidenses que dicen que fueron criados como judíos o que tenían al menos un padre judío ahora se identifican como cristianos. [75] Según un estudio de 2012, el 17% de los judíos en Rusia se identifican como cristianos . [76] [77]
Conversión entre denominaciones
La mayoría de las denominaciones aceptan el bautismo realizado por otra denominación. Casi siempre, el bautismo debe haber sido con agua y realizado en nombre de la Trinidad . Estos conversos generalmente son recibidos mediante un rito formal que normalmente también incluye tomar la comunión en la denominación y posiblemente ser confirmados. La similitud de creencias necesaria para la aceptación de un bautismo bajo una denominación diferente se llama "Fe y práctica similares" o, a veces, "Método correcto, medio correcto, significado correcto".
catolicismo
La Iglesia Católica considera válidas todas las formas de bautismo con agua, incluida la inmersión total, la afusión y la aspersión, que se realizan en nombre de la Trinidad. [78]
Los protestantes (luteranos, moravos, anglicanos, presbiterianos , bautistas , Asambleas de Dios , metodistas, etc.) que se convierten al catolicismo no suelen ser bautizados, [79] sino que se les pide que hagan una simple profesión de fe en la misa de un domingo ordinario. . La confirmación generalmente sigue (aunque no siempre), y el converso procede a recibir la primera comunión.
A los cristianos orientales (ortodoxos orientales, ortodoxos orientales y asirios ) solo se les pide que hagan una simple profesión de fe y luego comiencen a participar en la Eucaristía sin tener que ser confirmados debido a que la Iglesia Católica reconoce los sacramentos cristianos orientales. [80] Los cristianos orientales que se convierten a la Iglesia católica se inscriben automáticamente en el rito oriental correspondiente a la Iglesia de la que se originaron, independientemente de la Iglesia sui juris por la que entraron en la Iglesia católica. [81]
La cantidad de instrucción antes de la recepción varía dependiendo de cuán activa haya sido la persona en su vida cristiana y cuán informada esté acerca de la fe. Las personas válidamente bautizadas que provienen de denominaciones anteriores no tienen que estar inscritas en RICA porque la Iglesia no los considera catecúmenos ya que su bautismo ya los ha convertido en cristianos. Un sacerdote puede dar instrucciones privadas, que pueden durar desde unas pocas semanas hasta unos meses como máximo. Después de que se hayan recibido las instrucciones, se le puede pedir a la persona que elija un padrino para confirmarlo si el pastor decide realizar la Santa Cena.
Los mormones , los testigos de Jehová , los pentecostales unicitarios , los cristadelfianos , los científicos cristianos y otros grupos que se aferran al no trinitarismo y / o que no bautizan en la fórmula trinitaria "adecuada" son recibidos en la Iglesia Católica a través del bautismo debido a que la Iglesia Católica no reconoce a los no trinitarios bautismos. [82] Los cuáqueros y los miembros del Ejército de Salvación también son bautizados porque ninguna iglesia practica el bautismo.
Convertidos en cualquiera de las Iglesias orientales católicas, 23 Iglesias sui juris en plena comunión con el Obispo de Roma , suelen ser recibidas por las tradiciones de esa Iglesia en particular.
Ortodoxia oriental
En las Iglesias Ortodoxas Orientales existen diferentes opiniones de los obispos y teólogos sobre cómo recibir a los cristianos provenientes de otras denominaciones. Algunos solo aceptarán el bautismo ortodoxo oriental realizado por inmersión triple y, por lo tanto, volverán a bautizar a todos los conversos. Generalmente, la mayoría de las jurisdicciones aceptarán el bautismo realizado en otra denominación por economía , siempre que se haya hecho con agua en nombre de la Trinidad; este es el cargo que ocupa el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [83] La mayoría de los conversos de otras denominaciones cristianas con bautismos en la fórmula trinitaria (católicos, protestantes, ortodoxos orientales, asirios) son recibidos por cristianismo y profesión de fe. [84] Específicamente, aquellos que son bautizados en las tradiciones Ortodoxa Oriental, Católica Romana, Luterana, Católica Antigua, Morava, Anglicana, Metodista, Reformada, Presbiteriana, Hermanos, Asambleas de Dios o Bautista pueden ser recibidos en la Iglesia Ortodoxa a través de la sacramento de la crismación . [84] Las confirmaciones de las Iglesias ortodoxas no orientales no suelen considerarse válidas por las Iglesias ortodoxas orientales.
Algunos grupos ortodoxos orientales, como la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia (ROCOR), una parte semiautónoma de la Iglesia ortodoxa rusa desde 2007, elige rebautizar a todos los conversos a la ortodoxia, incluidos los protestantes y católicos, así como la mayoría de los ortodoxos orientales. Dado que ROCOR es una parte completamente canónica de la Iglesia Ortodoxa Oriental, los cristianos ortodoxos que se convirtieron de otra denominación cristiana sin ser bautizados nuevamente, pero fueron recibidos simplemente por cristianismo o confesión en su respectiva jurisdicción, todavía son comulgados por el clero de ROCOR ya que los ortodoxos no deben dudar de la validez de la conversión de alguien a la fe ortodoxa.
La Iglesia Ortodoxa Oriental bautiza a todos los cristianos que provienen de denominaciones no trinitarias, como la Iglesia Mormona, porque la Iglesia Ortodoxa Oriental no considera válidos los bautismos no trinitarios. [84]
Ortodoxia oriental
La recepción ortodoxa oriental de conversos de otras denominaciones cristianas varía enormemente. La Iglesia Ortodoxa Copta acepta todos los bautismos realizados en la Iglesia Ortodoxa Oriental, y desde abril de 2017, acepta aquellos bautismos realizados en la Iglesia Católica Romana. La Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Ortodoxa de Malankara están generalmente dispuestas a aceptar cualquier bautismo hecho con agua en el nombre de la Trinidad. [85]
protestantismo
La mayoría de los grupos protestantes principales sostienen que el bautismo realizado con agua en el nombre de la Trinidad es válido y aceptarán conversos que hayan sido bautizados dentro de denominaciones cristianas anteriores de acuerdo con sus costumbres particulares.
Algunos grupos evangélicos como los bautistas y los pentecostales no consideran válido el bautismo realizado por aspersión o derramamiento y podrían rebautizar a un converso de otra denominación por inmersión total.
Otros
Los mormones no reconocen los bautismos realizados en denominaciones cristianas y se rebautizarán utilizando la fórmula trinitaria (aunque rechazan la doctrina ortodoxa de la Trinidad) y confirmarán a los conversos.
Los pentecostales unicitarios solo aceptan el bautismo hecho en el nombre de Jesús y, posteriormente, bautizan a los conversos de denominaciones anteriores que no fueron bautizados previamente en esta fórmula en particular.
Los testigos de Jehová bautizan a todos los conversos, incluidos los ya bautizados en denominaciones anteriores.
Ejemplos del Nuevo Testamento
La conversión del apóstol Pedro , según se registra en la Biblia, [Lucas 5: 1-11] [Mat. 4: 18-22] sirve como un ejemplo clásico de "una persona previamente no cristiana que entra en el estilo de vida cristiano":
Como Lucas cuenta la historia, fue la pesca milagrosa lo que despertó la conciencia de Pedro a la conciencia de que había más en Jesús de lo que parece. Peter se encontró en presencia de alguien o algo que le provocó el más natural de todos los gestos de asombro, reverencia y santo temor: cayó de rodillas. Este gesto fue acompañado de una confesión de su propia miserable condición: "Déjame, Señor, soy un hombre pecador". [Lucas 5: 9] Una vez más, sin embargo, esta percepción es incompleta. Inmediatamente se le ofrece a Peter una nueva vida, una nueva dirección. "No temas; de ahora en adelante pescarás hombres". [5:11] Y Pedro siguió a Jesús, dejando todo atrás. [86]
Los Evangelios hablan de la venida del Reino con poder de lo alto y mientras Jesús estaba vivo en la tierra todavía estaba bajo la Ley Judía y obedecía sus reglas y regulaciones. Sin embargo, a Jesús se le dio toda la autoridad en el cielo y en la tierra, incluso la autoridad para perdonar pecados que antes solo Dios podía hacer. Mientras estaba vivo en la cruz, perdonó al ladrón que le preguntó porque tenía esa autoridad. En Mateo 28: 19-20 , el último mandato de Jesús fue que sus discípulos fueran y hicieran discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que él. había ordenado.
En Hechos 1-2 vemos el comienzo de la iglesia cristiana con el Espíritu Santo descendiendo, y Pedro predicando a la multitud acerca de cómo sus pecados, junto con la ayuda de hombres inicuos, crucificaron al salvador. Su respuesta fue "¿qué haremos?" La respuesta de Pedro a la fe de ellos fue: “Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados. Y recibirás el don del Espíritu Santo. La promesa es para ti y tus hijos y para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llama ”.
Otra conversión dramática al cristianismo ocurrió en la vida del apóstol Pablo [Hechos 9], cuyo nombre formal había sido Saulo de Tarso. Era un fanático de la causa del judaísmo del Segundo Templo que había estado "respirando amenazas y asesinatos contra los discípulos del Señor". [Hechos 9: 1] Mientras viajaba a Damasco para arrestar a cristianos judíos , cayó al suelo al ser rodeado por una luz brillante "del cielo". Escuchó una voz acusándolo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" [9: 4] La experiencia lo dejó temporalmente ciego. La voz lo dirigió a Damasco, donde fue curado y bautizado por Ananías de Damasco , fue descrito como lleno del Espíritu Santo y comenzó a proclamar apasionadamente el evangelio cristiano (buenas nuevas).
En el libro de Romanos hay una descripción de lo que sucede a través del bautismo en agua. [6: 2-4] Morimos al pecado; ¿Cómo podemos vivir en ella por más tiempo? (arrepentimiento) ¿O no saben que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, a fin de que, así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros podamos vivir una vida nueva. (Ser sumergido en agua a través del bautismo es como si Jesús fuera sepultado en la tumba y ser sacado del agua es como la resurrección de Jesús a una nueva vida, es decir, nacer de nuevo por agua y Espíritu)
Hanigan percibe una experiencia común de "muerte y renacimiento" en estas y otras conversiones que describe como "encuentros con el Dios vivo". Su análisis es que estos individuos respondieron no tanto por un sentimiento de culpa, sino por su asombro, reverencia y santo temor a la presencia de Dios. El patrón, escribe, comienza cuando Dios toma la iniciativa en la vida del individuo. Entonces, la persona responde reconociendo y confesando su perdición personal y su pecado, y luego aceptando un llamado a la santidad . [86]
Ver también
- Cristianización
- Conversión de los judíos
- Credo
- Escala de Engel
- Conversión forzada
- Lista de conversos al cristianismo
- Rito de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA)
Referencias
- ^ Peter G. Stromberg. Lenguaje y autotransformación: un estudio de la narrativa de conversión cristiana. Cambridge University Press, 2008. ISBN 0-521-03136-2
- ^ Hefner, Robert W. Conversión al cristianismo: perspectivas históricas y antropológicas sobre una gran transformación. Prensa de la Universidad de California, 1993. ISBN 0-520-07836-5
- ^ Fletcher, Richard. La conversión bárbara: del paganismo al cristianismo. Prensa de la Universidad de California, 1999. ISBN 0-520-21859-0
- ^ C 854 El bautismo debe conferirse por inmersión o por vertido; deben observarse las prescripciones de la conferencia de obispos.
- ^ Se nos ordena bautizar mediante triple inmersión en agua, en el nombre de la Santísima Trinidad. Las Escrituras y los escritos de la iglesia afirman esto. [1]
- ^ "Los presbiterianos bautizan por aspersión - rociando agua sobre la cabeza - en el nombre de Dios, el Padre; Dios, el Hijo; y Dios, el Espíritu Santo", [2]
- ^ Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Rito de Iniciaciones Cristianas de Adultos: "Después del Bautismo, los recién bautizados son vestidos con ropas blancas y se les presenta un cirio encendido con el Cirio Pascual. Luego son confirmados por el sacerdote u obispo que impone las manos sobre sus cabezas, e invoca el derramamiento del Espíritu Santo. Luego los unge con el aceite llamado Crisma Sagrado. La Misa continúa con los recién bautizados participando en las intercesiones generales y en la entrega de ofrendas al altar. En la Comunión, los recién bautizados recibir la Eucaristía, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, por primera vez ".
- ^ "El Santo Bautismo es el primero de los siete sacramentos en la Iglesia Cristiana Ortodoxa. Junto con el Sacramento del Santo Crisma une al candidato al Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia", [3]
- ^ Deberes y bendiciones del sacerdocio: Manual básico para poseedores del sacerdocio, Parte B: Realización de las ordenanzas del sacerdocio , §Confirmación.
- ^ Confesión de Augsburgo, artículo XII: del arrepentimiento
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- ^ Efesios 1:19 , Colosenses 2:12 , Juan 1:13 , Juan 6:26 , 2 Corintios 5:17
- ^ Juan 3: 6
- ^ 2 Corintios 3: 5 , 1 Corintios 2:14 , Efesios 4:18 , Efesios 5: 8
- ^ Génesis 6: 5 , Génesis 8: 2 , Romanos 8: 7
- ^ Filipenses 1: 6 , Filipenses 2:13 , Juan 15:45 , Romanos 7:14
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- ^ Romanos 3: 9-23 , Romanos 6:17 , Job 15:14 , Salmo 14: 3 , Efesios 2: 3 , 1 Pedro 2:10 , 1 Pedro 2:25 , Hechos 26:18
- ^ Efesios 2: 5 , Colosenses 2:13 , Juan 3: 5 , Tito 3: 5 , Hechos 20:21 , Hechos 26:18
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