La frialdad es un término acuñado por el poeta mauriciano Khal Torabully para describir la interacción cultural de la diáspora " culi " india o china y, por extensión, también migraciones similares. Se refiere a un proceso transcultural , articulando imaginarios y culturas de formas no esencialistas . La exploración intelectual de la contratación comenzó en 1989 cuando Torabully se dio cuenta de que su historia personal estaba en el limbo, ya que la Isla Mauricio independiente todavía estaba atrapada en un sistema de educación colonial. La isla, una ex colonia británica, enseñó poco de su propia historia. Contratación de contrato de contrato o coolieestaba fuera de foco. Decidió abordar el "silencio de los archivos".
Recuperando la historia
Cuando Torabully escribió el trabajo fundamental de la contratación, desde una perspectiva poetológica y semiológica, ideó un paradigma visionario para el comercio de culíes. Partiendo de un término a veces ofensivo, "coolie", también utilizado en algunos espacios como un insulto colonial, Torabully acuñó la palabra "frialdad" para englobar el "silencio de los archivos" respecto al contrato, elaborando una nueva visión de este paradigma.
Por tanto, la riqueza del término recuperado, que es polisémico, contempla los diversos significados y definiciones del término "culi", para ir más allá del uso desviado de la palabra por parte del dominante.
Por lo tanto, se reinvirtió con la capacidad de imaginar más allá de los límites mentales, culturales, religiosos o lingüísticos o establecer definiciones que condenaran al culi a errar infinitamente en los márgenes. Nadie tenía que avergonzarse cuando se usaba la palabra. Al hacerlo, el semiólogo Torabully estaba de alguna manera replicando la técnica de acuñación de palabras de Aimé Césaire , quien inventó el término " negritud " como resultado de un análisis de la situación del subalterno . Era un medio de distorsionar a quien usaba el término para adecuarse a objetivos malignos y despectivos.
De ahí, el semiólogo, basando su invento en la centralidad oceánica del viaje coolie - el Océano Índico es pensado como un espacio con capacidad de reinventar las propias identidades y como un personaje pleno en sí mismo, capaz de dialogar con los Atlantic - ideó un humanismo de diversidad en el proceso, profundizando la memoria "jahaji bhai y behen" durante la travesía en barcos coolies. Aquí, esta hermandad y hermandad del viaje se piensa como una matriz que permite al migrante articular diversidades, tanto dentro como fuera de la India. La frialdad va más allá de una visión pobre y restrictiva del término culi.
Usando esta visión inclusiva, la frialdad pronto desarrolló otra definición del kala pani, los mares oscuros que cruzó el culi, desafiando la narrativa tradicional de un océano sombrío poblado por houglis o monstruos. La estética de kala pani surgió de esta redefinición. Significaba que el mar ya no debía ser visto como un espacio aterrador de la disolución del alma o el final del ciclo de reencarnación para los hindúes. Ofrecía bellezas, oportunidades, posibilidades de unir una India plural (las Indias) con varios países de acogida, haciendo más fluida la identidad de uno.
El imaginario de la frialdad es claramente archipelágico , basado en el mar, una talasografía, un gran avance en la historia de las migraciones y la literatura indias. Pone al Océano Índico a la vanguardia, relacionando el continente y las islas a través de una versión revisada del contrato.
Esta fluidez inspiró al escritor una poética coralina, que desarrolló como capacidad de articular las diversidades bio y culturales. Claramente, mientras se encontraba en el proceso de sentar las bases de los estudios del contrato a través de su visión inclusiva del contrato, Torabully llenó un vacío en el campo académico, ya que no existía una teoría antes de su trabajo de deconstrucción en el campo intelectual. En el proceso, Torabully dejó en claro que el contrato no era solo una página de la historia de la India, sino también de las historias china, malgache, africana, estadounidense, caribeña y europea. Esto forma la praxis del humanismo de la diversidad de la frialdad y la base de una teoría de la complejidad que relaciona las construcciones poscoloniales, posmodernas y transmodernas, con un fuerte elemento de negociación intercultural y transculturalidad . En 2002, con la historiadora Dra. Marina Carter, Torabully fue coautor de "Coolitude", una referencia en los estudios de contratos de emisión en todo el mundo. En 2018, se celebró el primer Festival Internacional de la Frialdad en Guadalupe . Este primer festival de la contratación mostró el diálogo entre la contratación y el diálogo que Torabully ha desarrollado durante más de dos décadas.
Políticas de tranquilidad y sitio
Ya en 1996, la construcción intelectual de la frialdad interesó a la UNESCO , a través de su ex director, Federico Mayor . El director informó a Torabully que su trabajo enriqueció el diálogo de culturas de la UNESCO y los esfuerzos para promover el entendimiento no solo entre culturas sino también memorias e historias. Cuando Aapravasi Ghat fue inscrito en 2006 como un sitio del Patrimonio Mundial, se invitó a Torabully a dar directrices al comité directivo. Desarrolló su visión de articular este primer y único sitio mundial dedicado al comercio de culíes con la esclavitud. El ex Director de la Ruta del Esclavo de la UNESCO, Dr. Ali Moussa Iye , también pidió a Torabully que desarrollara su visión para evitar la concurrencia de recuerdos e historias cuando el Morne Brabant , un sitio de la UNESCO dedicado al simbolismo de la esclavitud, también se alistó. como Patrimonio de la Humanidad en 2008. La frialdad ya había desarrollado un marco intelectual y discursivo para relacionar esos dos paradigmas, contribuyendo a una relación apaciguada entre dos páginas de Historia hasta ahora separadas. Inspiró la postura oficial del gobierno de Mauricio que decidió adoptar la postura inclusiva de la frialdad entre esos dos paradigmas de la Historia servil. El trabajo de Torabully continuó cuando, en 2015, Aapravasi Ghat lo contactó oficialmente para iniciar la Ruta Internacional del Trabajo Contratado (IIRL). Mahen Utchanah, exministro de Energía de Mauricio y presidente del Ghat y Raju Mohit, director, confiaron a Torabully esta misión histórica. El Dr. Doudou Diene , ex Director de las rutas de diálogo de la UNESCO, acompañó a Torabully a través de la administración de la UNESCO con miras a hacer del IIRL una ruta inclusiva, basada en el trabajo de frialdad existente en relación con la esclavitud y la contratación. Las premisas del IIRL, inscritas en la agenda de la UNESCO en 2016, integraron esta visión: el IIRL es un carril intercultural e intermemorial donde las diversidades convergen y no pretenden oponerse, muy en consonancia con el humanismo de la diversidad que fomenta. El IIRL aún está en elaboración.
Un campo innovador en humanidades, artes y literatura
Al ser una exploración innovadora del contrato, articulando complejidades y diversidades, la frialdad continúa permitiendo la codificación y decodificación de enfoques de mosaico en diversas empresas intelectuales y artísticas.
La trilogía de Amitav Ghosh , por ejemplo, contiene los complejos códigos de las construcciones de Torabully. El semiólogo también ha escrito sobre el trabajo de VS Naipaul , Amal Sewtohul , Nathacha Mouriquand , Shenaz Patel , Barlen Pyamootoo , JMG Leclézio, Marcel Cabon , Malcolm de Chazal , Gandhi , entre otros, en relación a la frialdad. Una obra de Véronique Bragard también desarrolló un enfoque de frialdad entre escritoras del Océano Índico y el Atlántico. Shivani Gurunathan también utilizó esta herramienta conceptual para relacionar el contrato de emisión en todo el mundo y en Malasia .
En efecto, como paradigma nacido de una historia de migraciones con contrato (el comercio de los culíes) enriquecida con códigos transculturales, la frialdad es una categorización o metodología que se utiliza para analizar o producir narrativas en los campos de las negociaciones culturales, históricas y conmemorativas.
También es una construcción que se ha convertido en un diálogo entre las teorías de la hibridación , criollidad , lo indígena y criollización .
El discurso de Torabully ha articulado el postestructuralismo , Foucauld , Lacan , Eco , Spivak , Bhabha , Barthes , Deleuze y Guattari , entre otros, en la construcción intelectual y artística de su discurso pionero del contrato. Es un ángulo que a menudo se explora en los estudios de la diáspora o en cuestiones de identidad, globalización o migratorias actuales.
El diccionario académico francés Larousse incluyó la frialdad en su nomenclatura 2020-2021.
Ver también
- Blackbirding
- Creolización
- Negritud
- Poscolonialismo
- Subalterno (poscolonialismo)
- Postestructuralismo
- Homi K. Bhabha
- Gayatri Spivak
- Gilles Deleuze
- Jacques Lacan
- Roland Barthes
- Michel Foucault
- Umberto Eco
- Aimé Césaire
- Khal Torabully
Referencias
Otras lecturas
- Khal Torabully, Cale d'étoiles-Coolitude (Ediciones Azalées, La Réunion, 1992)
- Carter, Marina; Torabully, Khal (2002). Coolitude: una antología de la diáspora laboral india . Londres: Himno. ISBN 1843310031.
- Torabully, Khal, Voices from the Aapravasi Ghat - Imaginarios contratados, colección de poesía sobre la ruta del coolie y la estética del fakir, Fondo Fiduciario Aapravasi Ghat, AGTF, Mauricio, 2 de noviembre de 2013.
- Cargohold of Stars, traducido por Nancy Carlson, Seagull, Chicago-Calcutta, EE. UU., India, 2021
enlaces externos
- Khal Torabully, "La odisea de los culis" , [ enlace muerto ] El Correo de la UNESCO (octubre de 1996)
- Khal Torabully, "Créolité, Coolitude, Créolisation: Les imaginaires de la relationship" , en el sitio web de Africultures (2006)
- Véronique Bragard, " Ecos transoceánicos: la frialdad y el trabajo del poeta mauriciano Khal Torabully" , Revista Internacional de Estudios Francófonos 8.2 (agosto de 2005)
- Véronique Bragard, "Ecos transoceánicos: la frialdad y el trabajo del poeta mauriciano Khal Torabully", Revista Internacional de Estudios Francófonos 8.2 (agosto de 2005)
- La génesis de la Ruta del Trabajo Contratado de la UNESCO, https://www.lemauricien.com/le-mauricien/the-story-of-the-international-indentured-labour-route-project-and-its-philosophy/400344/