La piedra angular (o piedra o piedra ajuste ) es el primer conjunto de piedra en la construcción de una mampostería fundación . Todas las demás piedras se colocarán en referencia a esta piedra, determinando así la posición de toda la estructura .
Con el tiempo, una piedra angular se convirtió en una piedra de mampostería ceremonial , o réplica , colocada en un lugar destacado en el exterior de un edificio, con una inscripción en la piedra que indica las fechas de construcción del edificio y los nombres del arquitecto , constructor y otras personas importantes. . El rito de colocar una piedra angular es un componente cultural importante de la arquitectura oriental y, metafóricamente, en la arquitectura sagrada en general.
Algunas piedras angulares incluyen cápsulas del tiempo o grabados que conmemoran la época en que se construyó un edificio en particular.
Historia
La ceremonia generalmente involucraba la colocación de ofrendas de grano , vino y aceite sobre o debajo de la piedra. Estos eran un símbolo de los productos y la gente de la tierra y los medios de su subsistencia. Esto a su vez derivó de la práctica en tiempos aún más antiguos de hacer un sacrificio animal o humano [1] [2] que se puso en los cimientos.
Frazer (2006: p. 106-107) en The Golden Bough traza los diversos sacrificios propiciarios y la sustitución de efigies como la sombra , afirma que:
En ninguna parte, quizás, la equivalencia de la sombra con la vida o el alma se manifiesta más claramente que en algunas costumbres practicadas hasta el día de hoy en el sudeste de Europa. En la Grecia moderna, cuando se colocan los cimientos de un nuevo edificio, es costumbre matar un gallo, un carnero o un cordero, y dejar que su sangre fluya sobre la primera piedra, debajo de la cual se entierra al animal. . El objeto del sacrificio es dar fuerza y estabilidad al edificio. Pero a veces, en lugar de matar a un animal, el constructor atrae a un hombre a la primera piedra, mide secretamente su cuerpo, o una parte de él, o su sombra, y entierra la medida debajo de la primera piedra; o pone la primera piedra sobre la sombra del hombre. Se cree que el hombre morirá dentro de un año. Los rumanos de Transilvania piensan que aquél cuya sombra esté así encerrada morirá en cuarenta días; para que las personas que pasen por un edificio que se esté construyendo puedan escuchar un grito de advertencia: ¡Cuidado, no se lleven tu sombra! No hace mucho, todavía había comerciantes en la sombra cuyo negocio era proporcionar a los arquitectos las sombras necesarias para asegurar sus muros. En estos casos la medida de la sombra se considera equivalente a la sombra misma, y enterrarla es enterrar la vida o el alma del hombre que, privado de ella, debe morir. Así, la costumbre es un sustituto de la antigua práctica de encerrar a una persona viva en los muros, o aplastarla bajo la piedra fundamental de un nuevo edificio, con el fin de dar fuerza y durabilidad a la estructura, o más definitivamente para que el El fantasma enojado puede acechar el lugar y protegerlo contra la intrusión de enemigos. [3]
Las antiguas leyendas japonesas hablan de Hitobashira (人 柱, "pilar humano"), en el que las doncellas eran enterradas vivas en la base o cerca de algunas construcciones como una oración para asegurar los edificios contra desastres o ataques enemigos.
Masonería
Históricamente, los masones a veces realizaban la ceremonia pública de colocación de la piedra angular de los edificios notables. Esta ceremonia fue descrita por The Cork Examiner del 13 de enero de 1865 de la siguiente manera:
... El Diputado Gran Maestre Provincial de Munster, aplicando el cuadrado dorado y el nivel a la piedra dijo; "Mi señor obispo, se ha demostrado que la piedra es 'obra justa y cuadrada' y apta para ser colocada como la primera piedra de este templo sagrado". Posteriormente, el obispo Gregg extendió cemento sobre la piedra con una paleta hecha especialmente para la ocasión por John Hawkesworth, platero y joyero. Luego le dio a la piedra tres golpes con un mazo y declaró que la piedra estaba "debidamente colocada". El Diputado Gran Maestre Provincial de Munster vertió ofrendas de maíz, aceite y vino sobre la piedra después de que el obispo Gregg declarara que estaba "debida y verdaderamente colocada". El Gran Capellán Provincial de la Orden Masónica en Munster leyó luego la siguiente oración: 'Que el Gran Arquitecto del universo nos permita llevar a cabo y terminar este trabajo con el mismo éxito. Que Él proteja a los obreros de peligros y accidentes, y preserve durante mucho tiempo la estructura de la descomposición; y que nos conceda todo lo que necesitamos, el trigo de sustento, el vino de refresco y el aceite de alegría. Amén. Así sea.' Luego, el coro y la congregación cantaron el Salmo Centésimo . [4]
El iniciado ( aprendiz ingresado ) en la masonería se coloca en la esquina noreste de la Logia como una piedra fundamental figurativa. [5] Esto tiene la intención de significar la unidad del Norte asociado con la oscuridad y el Este asociado con la luz. [6]
Uso contemporáneo
Normalmente, se invitará a un VIP de la organización, o una celebridad local o un líder de la comunidad a llevar a cabo la ceremonia de inicio figurado de los cimientos del edificio, con el nombre de la persona, el cargo oficial y la fecha que generalmente se registra en la piedra. A esta persona generalmente se le pide que coloque su mano sobre la piedra o que indique su colocación.
A menudo todavía, y ciertamente hasta la década de 1970, la mayoría de las ceremonias involucraban el uso de una paleta especialmente fabricada y grabada que tenía un uso formal para colocar mortero debajo de la piedra. De manera similar, a menudo se usaba un martillo especial para golpear ceremonialmente la piedra en su lugar.
La primera piedra a menudo tiene una cavidad en la que se coloca una cápsula del tiempo que contiene periódicos del día o la semana de la ceremonia más otros artefactos que son típicos del período de la construcción: las monedas del año también pueden estar encerradas en la cavidad o el tiempo. cápsula. [7]
Eclesiástico
Una piedra angular ( griego : Άκρογωνιεîς, latín : Primarii Lapidis) a veces se denominará "piedra fundamental", y es un símbolo de Cristo, a quien el apóstol Pablo se refirió como la "cabeza del ángulo" y es el "principal Piedra angular de la Iglesia "( Efesios 2:20 ). Se coloca un jefe o piedra angular de cabecera sobre dos paredes para mantenerlas juntas y evitar que el edificio se derrumbe. Muchas de las iglesias más antiguas colocarán reliquias de los santos , especialmente de los mártires , en la primera piedra.
Iglesias católicas romanas occidentales
Según el rito de la Iglesia Católica Romana anterior al Vaticano II : Antes de que comience la construcción de una nueva iglesia, los cimientos del edificio están claramente marcados y se coloca una cruz de madera para indicar dónde se colocará el altar. Una vez hechos los preparativos, el obispo —o un sacerdote delegado por él para tal fin— bendecirá el agua bendita y con ella rociará primero la cruz que fue erigida y luego la piedra fundamental misma. Sobre la piedra se le indica que grabe cruces en cada lado con un cuchillo, y luego pronuncie la siguiente oración: "Bendice, oh Señor, esta criatura de piedra ( creaturam istam lapidis ) y concede mediante la invocación de Tu santo nombre que todos los que con una mente pura prestarán ayuda a la edificación de esta iglesia para que obtengan la salud del cuerpo y la curación de sus almas. Por Cristo Nuestro Señor, Amén ". [8]
Después de esto, se dice la Letanía de los Santos , seguida de una antífona y el Salmo 126 ( Salmo 127 en la numeración hebrea), que comienza apropiadamente con el versículo: "Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican". . Luego, la piedra se baja a su lugar con otra oración y nuevamente se rocía con agua bendita. Siguen más antífonas y salmos, mientras el obispo rocía los cimientos, dividiéndolos en tres secciones y terminando cada una con una oración especial. Finalmente, se canta Veni Creator Spiritus , y dos breves oraciones. Luego el obispo, si lo considera oportuno, se sienta y exhorta al pueblo a contribuir a la construcción, nombramientos y mantenimiento de la nueva iglesia, tras lo cual los despide con su bendición y el anuncio de una indulgencia . [9]
Iglesias orientales
En la Iglesia Ortodoxa Oriental, se debe obtener la bendición del obispo antes de que comience la construcción de una nueva iglesia, y cualquier clérigo que se atreva a hacerlo sin una bendición puede ser depuesto . El "Rito de la fundación de una iglesia" (es decir, la colocación de la piedra angular) diferirá ligeramente dependiendo de si la iglesia se construirá de madera o de piedra. Incluso cuando una iglesia está construida de madera, la piedra angular debe ser de piedra.
La piedra angular es un cubo de piedra maciza sobre el que se ha tallado una cruz. Debajo de la cruz, están inscritas las siguientes palabras:
En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, se funda esta iglesia, en honor y memoria de ( aquí se inserta el nombre del santo patrón de la nueva iglesia ); en la regla de ( aquí se inserta el nombre de la regla ); en el episcopado de ( aquí se inserta el nombre del obispo ); en el Año del Mundo _____ ( Anno Mundi ), y desde el Nacimiento en la carne de Dios el Verbo _____ ( Anno Domini ).
En la parte superior de la piedra se excava un espacio en forma de cruz en el que se pueden colocar reliquias. No se requieren reliquias, pero normalmente se colocan en la piedra angular. Si no se insertan reliquias en la piedra, se puede omitir la inscripción, pero no la cruz.
Una vez que se han excavado los cimientos de la nueva iglesia y se han terminado todos los preparativos, el obispo (o su adjunto) con el resto del clero se viste y forma una crucesión al sitio de construcción. El servicio comienza con un moleben y la bendición de agua bendita . Luego se erige una cruz en el lugar donde estará la Santa Mesa (altar), y la piedra angular se consagra y se coloca en su lugar. [10] [11]
Ver también
- Placa de constructor
- Ritos de los constructores
- Arquitectura de la iglesia
- Consagración
- Iglesia Piedra Angular (Toledo)
- Datestone
- Dedicación
- Depósito de fundación
- Piedra fundamental
- Pico de oro
- Keystone (arquitectura)
- Quoin (arquitectura)
- Phurba
- Partes de la Biblia relacionadas : Salmo 127 , Isaías 28 , Lucas 20 , Romanos 9 , Efesios 2 , 1 Pedro 2
- El taponado de tocones , una alternativa en las construcciones de madera
- Rematando
- Ofrenda votiva
Referencias
- ^ Jarvis, William E. (2002), Cápsulas del tiempo: una historia cultural , McFarland & Company, p. 105, ISBN 978-0-7864-1261-7
- ^ Hastings, James; Selbie, John Alexander; Gray, Louis Herbert (1914), Enciclopedia de religión y ética , VI , Nueva York: Charles Scribner's Sons, p. 863
- ^ Frazer, James George (2004). La rama dorada - James George Frazer - Google Boeken . ISBN 9781595473837. Consultado el 7 de noviembre de 2013 .
- ^ "Catedral de Saint Fin Barre> Corcho pasado y presente" . Corkpastandpresent.ie . Consultado el 7 de noviembre de 2013 .
- ^ Duncan, Malcolm C. Duncan's Ritual of Freemasonry David McKay Company, NY
- ^ MacKey, Albert Gallatin (1994). Simbolismo de la masonería: su ciencia, filosofía, leyendas, mitos y simbolismo - Albert Gallatin Mackey - Google Books . ISBN 9781564594693. Consultado el 7 de noviembre de 2013 .
- ^ Kleisner, Tomas (1 de enero de 1970). "Una medalla desconocida para la fundación del monasterio de Susice, 1651 | Tomas Kleisner" . Academia.edu . Consultado el 7 de noviembre de 2013 .
- ^ Pontificale Romanum , Fasc. III, "De Benedictione et Impositione primarii Lapidis pro Ecclesia aedificanda"
- ^ Thurston, Herbert (1912), "Corner Stone", The Catholic Encyclopedia , XIV , Nueva York: Robert Appleton Company , consultado el 2 de agosto de 2007
- ^ Hapgood, Isabel (1975), "El oficio utilizado en la fundación de una iglesia (la colocación de la piedra angular)", Libro de servicios de la Santa Iglesia Apostólica Ortodoxa-Católica (5a ed.), Englewood, Nueva Jersey : Antiochian Orthodox Christian Archidiócesis , pág. 479
- ^ Sokolof, Archpriest D. (2001), "The Order of the Consagraration of a Church", A Manual of the Orthodox Church's Divine Services (3ra impresión, reeditado) , Jordanville, NY : Printshop of St. Job of Pochaev , p . 136
enlaces externos
- Bendición y colocación de la primera piedra [ enlace muerto permanente ] ( Iglesia ortodoxa siríaca de Malankara )
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.