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Los cosacos [a] son un grupo de cristianos ortodoxos predominantemente de habla eslava oriental , que se hicieron conocidos como miembros de comunidades democráticas, autónomas y semimilitares, originarias de las estepas de Europa del Este, en particular el Dnieper, en el "Wild Campo". [1] Habitaban en áreas e islas escasamente pobladas en el bajo Dnieper , [2] [ falta la fecha ] las cuencas de los ríos Don , Terek y Ural y desempeñaron un papel importante en el desarrollo histórico y cultural de Ucrania y Rusia . [3] [4]
Después de la Segunda Guerra Mundial , la Unión Soviética disolvió las unidades cosacas en el ejército soviético . Durante la era de la Perestroika en la Unión Soviética a fines de la década de 1980, los descendientes de cosacos se mudaron para revivir sus tradiciones nacionales. En 1988, la Unión Soviética aprobó una ley que permitía el restablecimiento de antiguos anfitriones cosacos y la formación de nuevos. Durante la década de 1990, muchas autoridades regionales acordaron ceder a estos anfitriones cosacos algunas funciones administrativas y policiales locales.
En el Censo de Rusia 2002 , 140,028 personas afirmaron cosaco etnia , mientras que 67,573 personas identificadas como cosacos étnica en el Censo ruso de 2010 . Entre 3,5 y 5,0 millones de personas se asocian con la identidad cosaca en Europa y en todo el mundo; [ cita requerida ] Las organizaciones cosacas operan en Rusia, Kazajstán , Ucrania , Bielorrusia y Estados Unidos .
Historia [ editar ]
Se disputan los orígenes de los cosacos . Originalmente, el término se refería a los grupos tártaros semiindependientes ( qazaq o "hombres libres") que habitaban los " campos salvajes ", o estepas, al norte del Mar Negro cerca del río Dnieper . A fines del siglo XV, el término también se aplicó a los campesinos que habían huido a las regiones devastadas a lo largo de los ríos Dnieper y Don , donde establecieron sus comunidades autónomas. Hasta al menos la década de 1630, estos grupos cosacos permanecieron étnica y religiosamente abiertos a prácticamente todo el mundo, aunque predominaba el elemento eslavo. Hubo varios anfitriones cosacos importantesen el siglo XVI: cerca de los ríos Dnieper, Don, Volga y Ural ; los cosacos de Greben en Caucasia ; y los cosacos de Zaporozhian , principalmente al oeste del Dnieper. [5] [6]
El Zaporizhian Sich se convirtió en un gobierno vasallo de Polonia-Lituania durante la época feudal. Bajo la creciente presión de la Commonwealth polaco-lituana, a mediados del siglo XVII, Sich declaró un Hetmanate cosaco independiente . El Hetmanate fue iniciado por una rebelión bajo Bohdan Khmelnytsky contra la dominación polaca y católica, conocida como el Levantamiento Khmelnytsky . Posteriormente, el Tratado de Pereyaslav (1654) puso a la mayor parte del estado cosaco bajo el dominio ruso. [7] El Sich, con sus tierras, se convirtió en una región autónoma bajo el protectorado ruso. [8]
Don Cossack Army: una formación estatal militar autónoma de los cosacos del Don bajo la ciudadanía del estado de Moscú en la región del Don en 1671-1786). Juntos, comenzaron una conquista y colonización sistemática de tierras para asegurar las fronteras del Volga , toda Siberia (ver Yermak Timofeyevich ) y los ríos Yaik (Ural) y Terek . Las comunidades cosacas se habían desarrollado a lo largo de los dos últimos ríos mucho antes de la llegada de los cosacos del Don. [9]
En el siglo XVIII, los ejércitos cosacos del Imperio ruso ocuparon zonas de amortiguación efectivas en sus fronteras. Las ambiciones expansionistas del Imperio dependían de asegurar la lealtad de los cosacos, lo que provocó tensión dado su tradicional ejercicio de libertad, democracia, autogobierno e independencia. Cosacos como Stenka Razin , Kondraty Bulavin , Ivan Mazepa y Yemelyan Pugachev lideraron grandes guerras antiimperiales y revoluciones en el Imperio para abolir la esclavitud y la dura burocracia y mantener la independencia. El imperio respondió con ejecuciones y torturas, la destrucción de la parte occidental de Don Cossack Host durante la rebelión de Bulavin.en 1707-1708, la destrucción de Baturyn después de la rebelión de Mazepa en 1708, [b] y la disolución formal de la Hueste del Bajo Dnieper Zaporozhian después de la Rebelión de Pugachev en 1775. [c]
A finales del siglo XVIII, las naciones cosacas se habían transformado en un estado militar especial ( sosloviye ), "una clase militar". [d] Al igual que los caballeros de la Europa medieval en la época feudal, o los auxiliares tribales romanos, los cosacos tenían que obtener sus caballos de caballería , armas y suministros para su servicio militar por su propia cuenta, y el gobierno solo proporcionaba armas de fuego y suministros. . [ aclaración necesaria ] [e] El servicio cosaco se consideró riguroso.
Las fuerzas cosacas desempeñaron un papel importante en las guerras rusas de los siglos XVIII y XX, incluida la Gran Guerra del Norte , la Guerra de los Siete Años , la Guerra de Crimea , las Guerras Napoleónicas , la Guerra del Cáucaso , muchas Guerras Ruso-Persas , muchas Ruso-Turcas Guerras y Primera Guerra Mundial . A finales del siglo XIX y principios del XX, el régimen zarista utilizó a los cosacos ampliamente para realizar el servicio policial. [f] Los cosacos también sirvieron como guardias fronterizos en las fronteras étnicas nacionales e internas, como había sido el caso en la Guerra del Cáucaso.
Durante la Guerra Civil Rusa , los cosacos de Don y Kuban fueron los primeros en declarar la guerra abierta contra los bolcheviques . En 1918, los cosacos rusos declararon su completa independencia, creando dos estados independientes: la República del Don y la República Popular de Kuban , y surgió el Estado de Ucrania . Las tropas cosacas formaron el núcleo efectivo del Ejército Blanco antibolchevique , y las repúblicas cosacas se convirtieron en centros del movimiento blanco antibolchevique . Con la victoria del Ejército Rojo , las tierras cosacas fueron sometidas a la descossackización y laHambruna de Holodomor .
Como resultado, durante la Segunda Guerra Mundial, sus lealtades se dividieron y ambos bandos tenían cosacos luchando en sus filas. [ cita requerida ]
Tras la disolución de la Unión Soviética , los cosacos regresaron sistemáticamente a Rusia. Muchos tomaron parte activa en los conflictos postsoviéticos . En el censo ruso de 2002 , 140.028 personas declararon su origen étnico como cosaco. [11] Hay organizaciones cosacas en Rusia, Kazajstán , Ucrania , Bielorrusia y Estados Unidos . [12] [13] [14]
Etimología [ editar ]
El diccionario etimológico de Max Vasmer remonta el nombre a la palabra eslava del Antiguo Oriente козакъ , kozak , una palabra prestada de Cuman , en la que cosac significaba "hombre libre" pero también "aventurero", "burlaka". [15] El etnónimo kazajo proviene de la misma raíz turca . [16] [5] [17] En turco moderno se pronuncia como "Kazak".
En fuentes escritas, el nombre se atestigua por primera vez en el Codex Cumanicus del siglo XIII. [18] [19] En inglés , "Cossack" se certificó por primera vez en 1590. [16]
Historia temprana [ editar ]
No está claro cuándo los eslavos que no sean Brodnici y Berladniki comenzaron a asentarse en los tramos inferiores de los principales ríos como el Don y el Dnieper después de la desaparición del estado de Khazar . Su llegada es poco probable antes del siglo XIII, cuando los mongoles rompieron el poder de los cumanos , que habían asimilado a la población anterior en ese territorio. Se sabe que los nuevos colonos heredaron un estilo de vida que fue mucho antes de su presencia, incluido el de los cumanos turcos y los kassaks circasianos . [20]Por el contrario, los asentamientos eslavos en el sur de Ucrania comenzaron a aparecer relativamente temprano durante el gobierno de Cuman, y los primeros, como Oleshky , datan del siglo XI.
En general, se informa que los primeros grupos "proto-cosacos" surgieron en la actual Ucrania en el siglo XIII a medida que la influencia de los cumanos se debilitó, aunque algunos han atribuido sus orígenes a mediados del siglo VIII. [21] Algunos historiadores sugieren que el pueblo cosaco era de origen étnico mixto, descendiente de rusos , ucranianos , bielorrusos , turcos , tártaros y otros que se establecieron o pasaron por la vasta estepa. [22] Algunos turkólogos , sin embargo, sostienen que los cosacos son descendientes de los nativos cumanos de Ucrania., que había vivido allí mucho antes de la invasión mongola. [23]
A medida que Moscú y Lituania crecieron en el poder, aparecieron nuevas entidades políticas en la región. Estos incluyeron Moldavia y el kanato de Crimea . En 1261, los eslavos que vivían en el área entre el Dniéster y el Volga fueron mencionados en las crónicas rutenas . Los registros históricos de los cosacos antes del siglo XVI son escasos, al igual que la historia de las tierras ucranianas en ese período.
Ya en el siglo XV, algunas personas se aventuraron en los " Campos Salvajes ", o regiones fronterizas del sur de Ucrania que separan Polonia-Lituania del Kanato de Crimea. Eran expediciones a corto plazo para adquirir los recursos de lo que era una región fértil y naturalmente rica, repleta de ganado, animales salvajes y peces. Este estilo de vida, basado en la agricultura de subsistencia , la caza y el regreso a casa en el invierno o el asentamiento permanente, llegó a conocerse como el estilo de vida cosaco. [24] Las incursiones de Crimea-Nogai en tierras eslavas orientales causaron una considerable devastación y despoblación en esta área. Las incursiones tártaras también jugaron un papel importante en el desarrollo de los cosacos. [25][26] [27]
En el siglo XV, la sociedad cosaca se describió como una federación flexible de comunidades independientes, que a menudo formaban ejércitos locales y eran completamente independientes de los estados vecinos como Polonia, el Gran Ducado de Moscú y el Kanato de Crimea. [28] Según Hrushevsky , la primera mención de los cosacos se remonta al siglo XIV, aunque la referencia era a personas turcas o de origen indefinido. [29] Hrushevsky afirma que los cosacos pueden haber descendido de los antes olvidados , o de grupos del territorio Berlad de los Brodniki en la actual Rumanía., luego parte del Gran Ducado de Halych. Allí, los cosacos pueden haber servido como formaciones de autodefensa, organizadas para defenderse de las redadas realizadas por los vecinos. En 1492, el Khan de Crimea se quejó de que Kanev y los cosacos de Cherkasy habían atacado su barco cerca de Tighina (Bender), y el gran duque de Lituania Alejandro I prometió encontrar al culpable. En algún momento del siglo XVI, apareció la vieja balada ucraniana de cosaco Holota , sobre un cosaco cerca de Kiliya . [30] [31]
En el siglo XVI, estas sociedades cosacas se fusionaron en dos organizaciones territoriales independientes, así como en otros grupos más pequeños y aún separados:
- Los cosacos de Zaporizhia , centrados en las curvas inferiores del Dnieper, en el territorio de la Ucrania moderna, con la capital fortificada de Zaporozhian Sich . Fueron reconocidos formalmente como un estado independiente, el Zaporozhian Host, por un tratado con Polonia en 1649.
- El estado cosaco de Don, en el río Don. Su capital fue inicialmente Razdory, luego se trasladó a Cherkassk y más tarde a Novocherkassk .
También hay referencias a los cosacos tártaros menos conocidos , incluidos los cosacos Nağaybäklär y Meschera (mishari), de los cuales Sary Azman fue el primer Don ataman . Estos grupos fueron asimilados por los cosacos del Don, pero hasta finales del siglo XIX tuvieron sus propias Huestes Bashkir y Meschera irregulares . [32] Los cosacos Kalmyk y Buryat también merecen mención. [33]
Cosacos ucranianos [ editar ]
Cosacos de Zaporozhian [ editar ]
Los cosacos de Zaporozhian vivían en la estepa del Póntico-Caspio debajo de los rápidos del Dnieper (en ucraniano: za porohamy ), también conocidos como los campos salvajes . El grupo se hizo muy conocido y su número aumentó considerablemente entre los siglos XV y XVII. Los cosacos de Zaporozhian desempeñaron un papel importante en la geopolítica europea , participando en una serie de conflictos y alianzas con la Commonwealth polaco-lituana , Rusia y el Imperio Otomano .
Los Zaporozhianos se ganaron una reputación por sus incursiones contra el Imperio Otomano y sus vasallos , aunque a veces también saquearon a otros vecinos. Sus acciones aumentaron la tensión a lo largo de la frontera sur de la Commonwealth polaco-lituana. La guerra de bajo nivel tuvo lugar en esos territorios durante la mayor parte del período de la Commonwealth (1569-1795).
Antes de la formación del Zaporizhian Sich , los cosacos solían ser organizados por boyardos rutenos , o príncipes de la nobleza, especialmente varios starostas lituanos . Los comerciantes, campesinos y fugitivos de la Commonwealth polaco-lituana, Moscovia y Moldavia también se unieron a los cosacos.
El primer prototipo de Host Zaporizhian registrado fue formado por el starosta de Cherkasy y Kaniv , Dmytro Vyshnevetsky , quien construyó una fortaleza en la isla de Little Khortytsia en las orillas del Bajo Dnieper en 1552. [34] El host Zaporizhian adoptó un estilo de vida que combinó la antigua orden y los hábitos cosacos con los de los Caballeros Hospitalarios .
La estructura cosaca surgió, en parte, como respuesta a la lucha contra los ataques tártaros. La evolución socioeconómica en la Commonwealth polaco-lituana fue otro factor importante en el crecimiento de los cosacos ucranianos. Durante el siglo XVI, se impuso la servidumbre debido a las condiciones favorables para la venta de cereales en Europa Occidental. Posteriormente, esto disminuyó las asignaciones de tierras de los lugareños y la libertad de movimiento. Además, el gobierno polaco-lituano de la Commonwealth intentó imponer el catolicismo y polonizar a la población local ucraniana. La forma básica de resistencia y oposición de los lugareños y burgueses fue la huida y el asentamiento en la estepa escasamente poblada. [35]
Pero la nobleza obtuvo la propiedad legal de vastas extensiones de tierra en el Dnipro de los reyes polacos, y luego intentó imponer la dependencia feudal a la población local. Los terratenientes utilizaron a los lugareños en la guerra, elevando el registro de cosacos en tiempos de hostilidad, y luego disminuyéndolo radicalmente y forzando a los cosacos a volver a la servidumbre en tiempos de paz. [36] Este método institucionalizado de control generó descontento entre los cosacos. A fines del siglo XVI, comenzaron a rebelarse, en los levantamientos de Kryshtof Kosynsky (1591-1593), Severyn Nalyvaiko (1594-1596), Hryhorii Loboda (1596), Marko Zhmailo (1625), Taras Fedorovych (1630) , Ivan Sulyma(1635), Pavlo Pavliuk y Dmytro Hunia (1637) y Yakiv Ostrianyn y Karpo Skydan (1638). Todos fueron brutalmente reprimidos y acabados por el gobierno polaco.
La presión extranjera y externa sobre la Commonwealth polaco-lituana llevó al gobierno a hacer concesiones a los cosacos de Zaporiy. El rey Stephen Báthory les otorgó ciertos derechos y libertades en 1578, y poco a poco comenzaron a crear su política exterior. Lo hicieron independientemente del gobierno y, a menudo, en contra de sus intereses, como por ejemplo con su papel en los asuntos de Moldavia y con la firma de un tratado con el emperador Rodolfo II en la década de 1590. [35]
Los cosacos de Zaporiy se hicieron particularmente fuertes en el primer cuarto del siglo XVII bajo el liderazgo de hetman Petro Konashevych-Sahaidachny , quien lanzó campañas exitosas contra los tártaros y los turcos. El zar Boris Godunov había incurrido en el odio de los cosacos ucranianos al ordenar a los cosacos del Don que expulsaran del Don a todos los cosacos ucranianos que huían de los fallidos levantamientos de la década de 1590. Esto contribuyó a que los cosacos ucranianos estuvieran dispuestos a luchar contra él. [37] En 1604, 2000 los cosacos de Zaporizhian lucharon del lado de la Commonwealth polaco-lituana, y su propuesta para el zar ( Dmitri I ), contra el ejército moscovita. [38]En septiembre de 1604, Dmitri I había reunido una fuerza de 2500 hombres, de los cuales 1400 eran cosacos. Sin embargo, dos tercios de estos "cosacos" eran en realidad civiles ucranianos, y sólo 500 eran cosacos ucranianos profesionales. [39] El 4 de julio de 1610, 4000 cosacos ucranianos lucharon en la batalla de Klushino , del lado de la Commonwealth polaco-lituana. Ayudaron a derrotar a un ejército combinado moscovita-sueco y facilitaron la ocupación de Moscú de 1610 a 1611, entrando en Moscú con Stanisław Żółkiewski . [40]
El intento final del rey Segismundo y Wladyslav de tomar el trono de Moscovia se lanzó el 6 de abril de 1617. Aunque Wladyslav era el líder nominal, era Jan Karol Chodkiewicz quien comandaba las fuerzas de la Commonwealth. En octubre, las ciudades de Dorogobuzh y Vyazma se habían rendido. Pero una derrota, cuando el contraataque a Moscú de Chodkiewicz fracasó entre Vyasma y Mozhaysk , llevó al ejército polaco-lituano a retirarse. En 1618, Petro Konashevych-Sahaidachny continuó su campaña contra el Tsardom de Rusia en nombre de los cosacos y la Commonwealth polaco-lituana. Numerosas ciudades rusas fueron saqueadas, incluidas Livny yYelets . En septiembre de 1618, con Chodkiewicz, Konashevych-Sahaidachny sitió Moscú, pero la paz estaba asegurada. [41] [42] [43]
Después de que cesó la guerra otomano-polaco y polaco-moscovita, el registro oficial de cosacos se redujo nuevamente. Los cosacos registrados ( reiestrovi kozaky ) fueron aislados de aquellos que fueron excluidos del registro y de la Hostia de Zaporizhian. Esto, junto con la opresión socioeconómica y nacional-religiosa intensificada de las otras clases en la sociedad ucraniana, condujo a una serie de levantamientos cosacos en la década de 1630. Estos finalmente culminaron en el Levantamiento de Khmelnytsky , dirigido por el atamán de Zaporizhian Sich, Bohdan Khmelnytsky . [44]
Como resultado del levantamiento de Khmelnytsky de mediados del siglo XVII, los cosacos de Zaporozhian establecieron brevemente un estado independiente, que más tarde se convirtió en el cosaco autónomo Hetmanate (1649-1764). Se colocó bajo la soberanía del zar de Rusia desde 1667, pero estuvo gobernada por los hetmanes locales durante un siglo. El principal problema político de los hetmanes que siguieron el Acuerdo de Pereyeslav fue defender la autonomía del Hetmanate del centralismo ruso / moscovita. Los hetmanes Ivan Vyhovsky , Petro Doroshenko e Ivan Mazepa intentaron resolver esto separando Ucrania de Rusia. [44]
Las relaciones entre el Hetmanate y su nuevo soberano comenzaron a deteriorarse después del otoño de 1656, cuando los moscovitas, en contra de los deseos de sus socios cosacos, firmaron un armisticio con la Commonwealth polaco-lituana en Vilnius. Los cosacos consideraron el acuerdo de Vilnius como un incumplimiento del contrato que habían celebrado en Pereiaslav. Para el zar moscovita, el Acuerdo de Pereiaslav significó la sumisión incondicional de sus nuevos súbditos; el hetman ucraniano lo consideró un contrato condicional del que una de las partes podía retirarse si la otra no cumplía con su parte del trato. [45]
El atamán ucraniano Ivan Vyhovsky, que sucedió a Khmelnytsky en 1657, creía que el zar no estaba a la altura de su responsabilidad. En consecuencia, concluyó un tratado con representantes del rey polaco, que acordaron readmitir a los cosacos en Ucrania reformando la Commonwealth polaco-lituana para crear un tercer constituyente, comparable en estatus al del Gran Ducado de Lituania. La Unión de Hadiach provocó una guerra entre los cosacos y los moscovitas / rusos que comenzó en el otoño de 1658. [45]
En junio de 1659, los dos ejércitos se encontraron cerca de la ciudad de Konotop . Un ejército estaba compuesto por cosacos, tártaros y polacos, y el otro estaba dirigido por un alto comandante militar moscovita de la época, el príncipe Aleksey Trubetskoy . Después de terribles pérdidas, Trubetskoy se vio obligado a retirarse a la ciudad de Putyvl, al otro lado de la frontera. La batalla está considerada como una de las victorias más impresionantes de los cosacos de Zaporiy. [45]
En 1658, Yurii Khmelnytsky fue elegido hetman de Zaporizhian Host / Hetmanate, con el respaldo de Moscú y el apoyo de cosacos comunes descontentos con las condiciones de la Unión de Hadiach. En 1659, sin embargo, Yurii Khmlenytsky pidió protección al rey polaco, lo que condujo al período de la historia de Ucrania conocido como La Ruina . [45]
El historiador Gary Dean Peterson escribe: "Con todo este malestar, Ivan Mazepa, de los cosacos ucranianos, estaba buscando una oportunidad para asegurar la independencia de Rusia y Polonia". [46] En respuesta a la alianza de Mazepa con Carlos XII de Suecia , Pedro I ordenó el saqueo de la entonces capital del Hetmanate, Baturyn . La ciudad fue incendiada y saqueada, y murieron entre 11.000 y 14.000 de sus habitantes. La destrucción de la capital de Hetmanate fue una señal para Mazepa y los habitantes de Hetmanate de un severo castigo por deslealtad a la autoridad del Zar. [47] Uno de los Zaporizhian Sichs, el Chortomlyk Sichconstruido en la desembocadura del río Chortomlyk en 1652, también fue destruido por las fuerzas de Pedro I en 1709, en retribución por la decisión del atamán de Chortmylyk Sich, Kost Hordienko , de aliarse con Mazepa. [48]
El Zaporozhian Sich tenía sus propias autoridades, su propio "Nizovy" Zaporozhsky Host, y su propia tierra. En la segunda mitad del siglo XVIII, las autoridades rusas destruyeron esta Hostia de Zaporozhian y entregaron sus tierras a los terratenientes. Algunos cosacos se trasladaron a la región del delta del Danubio , donde formaron el Danubio Sich bajo el dominio otomano. Para evitar una mayor deserción de los cosacos, el gobierno ruso restauró el estatus especial de cosacos de la mayoría de los cosacos de Zaporozhian. Esto les permitió unirse en la Hueste de Zaporozhianos Leales, y luego reorganizarse en otras huestes, de las cuales la Hueste del Mar Negro era la más importante. Debido a la escasez de tierras resultante de la distribución de las tierras de Zaporozhian Sich entre los terratenientes, finalmente se trasladaron a laRegión de Kuban .
La mayoría de los cosacos del Danubio Sich se trasladaron primero a la región de Azov en 1828, y más tarde se unieron a otros ex cosacos de Zaporozhian en la región de Kuban. Los grupos se identificaban generalmente por la fe más que por el idioma en ese período, [ cita requerida ] y la mayoría de los descendientes de cosacos de Zaporozhian en la región de Kuban son bilingües, hablan ruso y Balachka , el dialecto local de Kuban del ucraniano central . Su folclore es principalmente ucraniano. [g] La opinión predominante de etnólogos e historiadores es que sus orígenes se encuentran en la cultura común que se remonta a los cosacos del Mar Negro. [49] [50] [51]
Las principales potencias intentaron explotar el belicismo cosaco para sus propios fines. En el siglo XVI, con el poder de la Commonwealth polaco-lituana extendiéndose hacia el sur, los cosacos de Zaporozhian eran en su mayoría, aunque tentativamente, considerados por la Commonwealth como sus súbditos. [52] Los cosacos registrados formaron parte del ejército de la Commonwealth hasta 1699.
Hacia fines del siglo XVI, la creciente agresión cosaca tensó las relaciones entre la Commonwealth y el Imperio Otomano. Los cosacos habían comenzado a asaltar los territorios otomanos en la segunda parte del siglo XVI. El gobierno polaco no pudo controlarlos, pero fue considerado responsable ya que los hombres eran nominalmente sus súbditos. En represalia, los tártaros que vivían bajo el dominio otomano lanzaron incursiones en la Commonwealth, principalmente en los territorios del sureste. Los piratas cosacos respondieron asaltando las prósperas ciudades portuarias comerciales en el corazón del Imperio Otomano, ya que estaban a solo dos días en barco de la desembocadura del río Dnieper . En 1615 y 1625, los cosacos arrasaron los suburbios de Constantinopla , lo que obligó al sultán otomano a huir de su palacio.[55] En 1637, los cosacos de Zaporozhian, junto con los cosacos del Don , capturaron la estratégica fortaleza otomana de Azov , que custodiaba el Don. [56]
Los tratados consecutivos entre el Imperio Otomano y la Commonwealth polaco-lituana pedían a los gobiernos que mantuvieran a los cosacos y tártaros bajo control, pero ninguno de los dos hizo cumplir los tratados con fuerza. Los polacos obligaron a los cosacos a quemar sus barcos y dejar de hacer incursiones por mar, pero la actividad no cesó por completo. Durante este tiempo, la monarquía de los Habsburgo a veces contrataba de forma encubierta a asaltantes cosacos contra los otomanos, para aliviar la presión en sus propias fronteras. Muchos cosacos y tártaros desarrollaron una enemistad de larga data debido a las pérdidas de sus incursiones. El caos resultante y los ciclos de represalias a menudo convirtieron a toda la frontera sudeste de la Commonwealth entre Polonia y Lituania en una zona de guerra de baja intensidad. Catalizó la escalada de la guerra entre la Commonwealth y los otomanos, a partir de las guerras de magnates de Moldavia(1593-1617) a la Batalla de Cecora (1620) y campañas en la Guerra Polaco-Otomana de 1633-1634.
El número de cosacos aumentó cuando a los guerreros se unieron los campesinos que escapaban de la servidumbre en Rusia y de la dependencia en la Commonwealth. Los intentos de los szlachta de convertir a los cosacos de Zaporozhian en campesinos erosionaron la antigua lealtad de los cosacos hacia la Commonwealth. El gobierno rechazó constantemente las ambiciones de los cosacos de ser reconocidos como iguales a los szlachta . Los planes para transformar la Commonwealth de dos naciones polaco-lituana en una Commonwealth polaco-lituano-rutena progresaron poco, debido a la impopularidad entre los szlachta rutenos de la idea de que los cosacos rutenos fueran iguales a ellos y la élite de ellos se convirtiera en miembros de la szlachta. La fuerte lealtad histórica de los cosacos a la Iglesia Ortodoxa Oriental también los puso en desacuerdo con los funcionarios de la Commonwealth dominada por los católicos romanos. Las tensiones aumentaron cuando las políticas de la Commonwealth pasaron de la tolerancia relativa a la supresión de la Iglesia Ortodoxa Oriental después de la Unión de Brest . Los cosacos se volvieron fuertemente anti-católicos romanos, una actitud que se convirtió en sinónimo de anti-polaco.
Cosacos registrados [ editar ]
La lealtad de disminución de los cosacos, y la szlachta 's arrogancia hacia ellos, resultaron en varios levantamientos cosacos contra el Estado de Polonia-Lituania en el siglo 17 temprano. Finalmente, la rotunda negativa del rey a acceder a la demanda de ampliar el Registro cosaco provocó el mayor y más exitoso de ellos: el levantamiento Khmelnytsky , que comenzó en 1648. Algunos cosacos, incluida la szlachta polaca en Ucrania, convertidos a la ortodoxia oriental, se dividieron las tierras del szlachta ruteno , y se convirtió en el szlachta cosaco . El levantamiento fue uno de una serie de eventos catastróficos para el Commonwealth, conocido como El Diluvio., que debilitó enormemente a la Commonwealth polaco-lituana y preparó el escenario para su desintegración 100 años después.
Parientes influyentes de la szlachta rutena y lituana en Moscú ayudaron a crear la alianza ruso-polaca contra los cosacos de Khmelnitsky, retratados como rebeldes contra el orden y contra la propiedad privada de la szlachta ortodoxa rutena . Las incursiones de Don Cossacks en Crimea dejaron a Khmelnitsky sin la ayuda de sus aliados tártaros habituales. Desde la perspectiva rusa, la rebelión terminó con el Tratado de Pereyaslav de 1654 , en el que, para superar la alianza ruso-polaca en su contra, los cosacos Khmelnitsky prometieron lealtad al zar ruso . A cambio, el zar les garantizó su protección; reconoció a la estrella cosacahyna(nobleza), su propiedad y su autonomía bajo su gobierno; y liberó a los cosacos de la esfera de influencia polaca y de las reclamaciones territoriales de los szlachta rutenos . [57]
Solo algunos de los szlachta rutenos de la región de Chernigov , que tenían sus orígenes en el estado de Moscú, salvaron sus tierras de la división entre cosacos y se convirtieron en parte de los szlachta cosacos . Después de esto, la szlachta rutena se abstuvo de planear tener un zar de Moscú como rey de la Commonwealth, y su propio Michał Korybut Wiśniowiecki se convertiría más tarde en rey. El último intento, finalmente infructuoso, de reconstruir la alianza polaco-cosaca y crear una Commonwealth polaco-lituana-rutena fue el Tratado de Hadiach de 1658 . El tratado fue aprobado por el rey polaco y el Sejm , y por algunos de los Cossack starshyna , incluyendohetman Ivan Vyhovsky . [58] El tratado fracasó, sin embargo, porque los starshyna estaban divididos sobre el tema, y tuvo incluso menos apoyo entre los cosacos de base.
Bajo el dominio ruso, la nación cosaca de Zaporozhian Host se dividió en dos repúblicas autónomas del Tsardom de Moscú: el cosaco Hetmanate y el Zaporizhia, más independiente . Estas organizaciones perdieron gradualmente su autonomía y fueron abolidas por Catalina II a finales del siglo XVIII. El Hetmanate se convirtió en gobernador de la Pequeña Rusia , y Zaporizhia fue absorbida por Nueva Rusia .
En 1775, la Hueste del Bajo Dnieper Zaporozhian fue destruida. Más tarde, sus líderes cosacos de alto rango fueron exiliados a Siberia, [59] su último jefe, Petro Kalnyshevsky , se convirtió en prisionero de las islas Solovetsky . Los cosacos establecieron un nuevo Sich en el Imperio Otomano sin la participación de los líderes cosacos castigados. [60]
Cosacos de Sich del Mar Negro, Azov y Danubio [ editar ]
Con la destrucción de Zaporozhian Sich, muchos cosacos de Zaporozhian, especialmente la gran mayoría de los viejos creyentes y otras personas de la Gran Rusia, desertaron a Turquía. Allí se establecieron en la zona del río Danubio y fundaron un nuevo Sich. Algunos de estos cosacos se asentaron en el río Tisa en el Imperio austríaco , formando también un nuevo Sich. Varios cosacos ortodoxos orientales de habla ucraniana huyeron al territorio bajo el control del Imperio Otomano a través del Danubio, junto con cosacos de origen ruso mayor. Allí formaron un nuevo anfitrión, antes de reunirse con otros en el Kuban. Muchos campesinos y aventureros ucranianos se unieron más tarde al Danubian Sich . Mientras que el folclore ucranianorecuerda el Danubio Sich, otros nuevos siches de Leales Zaporozhianos en los ríos Bug y Dniéster no alcanzaron tal fama.
La mayoría de los cosacos de Tisa y del Danubio Sich regresaron a Rusia en 1828. Se establecieron en el área al norte del mar de Azov , pasando a ser conocidos como los cosacos de Azov . Pero la mayoría de los cosacos de Zaporozhian, en particular los ortodoxos orientales de habla ucraniana, permanecieron leales a Rusia a pesar de la destrucción de Sich. Este grupo se hizo conocido como los cosacos del Mar Negro . Tanto Azov como los cosacos del Mar Negro fueron reasentados para colonizar la estepa de Kuban , un punto de apoyo crucial para la expansión rusa en el Cáucaso .
Durante la estancia de los cosacos en Turquía, se fundó un nuevo anfitrión que contaba con unas 12.000 personas a finales de 1778. Su asentamiento en la frontera rusa fue aprobado por el Imperio Otomano después de que los cosacos prometieran oficialmente servir al sultán . Sin embargo, el conflicto interno y las maniobras políticas del Imperio ruso llevaron a divisiones entre los cosacos. Algunos de los cosacos fugitivos regresaron a Rusia, donde el ejército ruso los utilizó para formar nuevos cuerpos militares que también incorporaron a griegos, albaneses, tártaros de Crimea y gitanos. Después de la guerra ruso-turca de 1787-1792 , la mayoría de estos cosacos fueron absorbidos por la hueste cosaca del Mar Negro., junto con los Zaporozhianos Leales. La Hueste del Mar Negro se trasladó a la estepa de Kuban. La mayoría de los cosacos restantes que se habían quedado en el delta del Danubio regresaron a Rusia en 1828, creando la Hueste cosaca de Azov entre Berdyansk y Mariupol . En 1860, se reasentaron más cosacos en el norte del Cáucaso y se fusionaron en la Hueste de cosacos de Kuban .
Cosacos rusos [ editar ]
La tierra natal de los cosacos está definida por una línea de ciudades-fortalezas rusas ubicadas en la frontera con la estepa, y que se extiende desde el Volga medio hasta Riazán y Tula , luego se rompe abruptamente hacia el sur y se extiende hasta el Dnieper a través de Pereyaslavl . Esta zona fue poblada por una población de personas libres que practicaban diversos oficios y artesanías.
Estas personas, que se enfrentaban constantemente a los guerreros tártaros en la frontera de la estepa, recibieron el nombre turco de cosacos ( kazacos ), que luego se extendió a otras personas libres en Rusia. Muchos cumanos , que habían asimilado a los jázaros , se retiraron al Principado de Ryazan (Gran Ducado de Ryazan) después de la invasión mongola . La mención más antigua en los anales es la de cosacos del principado ruso de Riazán al servicio del principado en la batalla contra los tártaros en 1444. En el siglo XVI, los cosacos (principalmente de Riazán) se agruparon en comunidades militares y comerciales en la estepa abierta. , y comenzó a migrar hacia la zona del Don. [61]
Los cosacos servían como guardias fronterizos y protectores de ciudades, fortalezas, asentamientos y puestos comerciales. Desempeñaron funciones policiales en las fronteras y también llegaron a representar una parte integral del ejército ruso . En el siglo XVI, para proteger la zona fronteriza de las invasiones tártaras , los cosacos llevaron a cabo tareas de centinela y patrulla, protegiéndose contra los tártaros de Crimea y los nómadas de la Horda Nogai en la región de las estepas .
Las armas más populares de los jinetes cosacos eran el sable o shashka y la lanza larga .
Desde los siglos XVI al XIX, los cosacos rusos desempeñaron un papel clave en la expansión del Imperio ruso en Siberia (particularmente por Yermak Timofeyevich ), el Cáucaso y Asia Central. Los cosacos también sirvieron como guías para la mayoría de las expediciones rusas de geógrafos y topógrafos civiles y militares, comerciantes y exploradores. En 1648, el cosaco ruso Semyon Dezhnyov descubrió un pasaje entre América del Norte y Asia. Las unidades cosacas desempeñaron un papel en muchas guerras en los siglos XVII, XVIII y XIX, incluidas las guerras ruso-turcas , las guerras ruso-persas y la anexión de Asia Central.
Los europeos occidentales tuvieron mucho contacto con los cosacos durante la Guerra de los Siete Años y habían visto patrullas cosacas en Berlín. [62] Durante la invasión de Rusia por Napoleón , los cosacos eran los soldados rusos más temidos por las tropas francesas. El propio Napoleón declaró: "Los cosacos son las mejores tropas ligeras entre todas las que existen. Si los tuviera en mi ejército, iría por todo el mundo con ellos". [63] Los cosacos también participaron en la guerra partisana en lo profundo del territorio ruso ocupado por los franceses, atacando las comunicaciones y las líneas de suministro. Estos ataques, llevados a cabo por cosacos junto con la caballería ligera rusa y otras unidades, fueron uno de los primeros desarrollos de la guerra de guerrillas. tácticas y, hasta cierto punto, operaciones especiales como las conocemos hoy.
Los franceses habían tenido pocos contactos con los cosacos antes de que los aliados ocuparan París en 1814. Como las más exóticas de las tropas rusas vistas en Francia, los cosacos atrajeron mucha atención. Los bistrots aparecieron en algún momento después de la ocupación cosaca de París. Si bien algunas etimologías populares afirman que la palabra francesa "bistro" data de este período, cuando las tropas rusas supuestamente gritaron "¡Bystro!" ("¡Rápido!") a sus tardosos camareros, la mayoría de los lingüistas franceses disputan esta derivación. [64]
Don cosacos [ editar ]
El cosaco del Don Anfitrión ( ruso : Всевеликое Войско Донское , Vsevelikoye Voysko Donskoye ) era o bien una organización independiente o una república democrática autónoma, situada en la Rusia meridional. Existió desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XX. Hay dos teorías principales sobre el origen de los cosacos del Don. Los historiadores más respetados apoyan la teoría de la migración, según la cual fueron colonos eslavos. Las diversas teorías autóctonas populares entre los propios cosacos no encuentran confirmación en estudios genéticos. El acervo genético comprende principalmente el componente eslavo oriental, con una importante contribución de Ucrania. No hay influencia de los pueblos del Cáucaso.; y las poblaciones de las estepas, representadas por los nogais , tienen un impacto limitado. [sesenta y cinco]
La mayoría de los cosacos de Don son ortodoxos orientales o cristianos viejos creyentes (старообрядцы). [3] [66] Antes de la Guerra Civil Rusa , había numerosas minorías religiosas, incluidos musulmanes , subbotniks y judíos. [h] [67]
Cosacos de Kuban [ editar ]
Los cosacos de Kuban son cosacos que viven en la región de Kuban de Rusia. Aunque muchos grupos cosacos llegaron a habitar el Cáucaso Norte Occidental , la mayoría de los cosacos de Kuban son descendientes de la hueste cosaca del Mar Negro (originalmente los cosacos de Zaporozhian ) y la hueste cosaca de la línea del Cáucaso .
Una característica distintiva es el peinado Chupryna u Oseledets , un corte de pelo de cucaracha popular entre algunos kubanos. Esta tradición se remonta al Zaporizhian Sich .
Cosacos de Terek [ editar ]
El Terek Cossack Host fue creado en 1577 por los cosacos libres que se reubicaron desde el Volga hasta el río Terek. Los cosacos locales de Terek se unieron a este anfitrión más tarde. En 1792, la hueste fue incluida en la Hueste cosaca de la Línea del Cáucaso, de la que se separó de nuevo en 1860, con Vladikavkaz como capital. En 1916, la población del anfitrión era de 255.000, dentro de un área de 1,9 millones de desyatinas . [ cita requerida ]
Cosacos de Yaik [ editar ]
La Hueste de cosacos de los Urales se formó a partir de los cosacos de los Urales, que se habían asentado a lo largo del río Ural . Su nombre alternativo, Yaik Cossacks, proviene del nombre anterior del río, cambiado por el gobierno después de la Rebelión de Pugachev de 1773-1775. Los cosacos de los Urales hablaban ruso y se identificaban por tener ascendencia principalmente rusa, pero también incorporaron a muchos tártaros en sus filas. [68] En 1577, veinte años después de que Moscú conquistara el Volga desde Kazán hasta Astracán , [69] el gobierno envió tropas para dispersar piratas y asaltantes a lo largo del Volga. Entre ellos estaba Yermak Timofeyevich. Algunos escaparon para huir al sureste hacia el río Ural, donde se unieron a los cosacos de Yaik. En 1580 capturaron Saraichik . En 1591, estaban luchando en nombre del gobierno de Moscú. Durante el siglo siguiente, fueron reconocidos oficialmente por el gobierno imperial.
Rebeliones de Razin y Pugachev [ editar ]
Como nación en gran parte independiente, los cosacos tuvieron que defender sus libertades y tradiciones democráticas contra la Moscovia en constante expansión , sucedida por el Imperio Ruso. Su tendencia a actuar independientemente del Tsardom de Moscovy aumentó la fricción. El poder del Tsardom comenzó a crecer en 1613, con la ascensión de Mikhail Romanov al trono después de la época de los disturbios.. El gobierno comenzó a intentar integrar a los cosacos en el Tsardom moscovita otorgando un estatus de élite y haciendo cumplir el servicio militar, creando así divisiones entre los propios cosacos mientras luchaban por conservar sus propias tradiciones. Los esfuerzos del gobierno para alterar su estilo de vida nómada tradicional dieron como resultado que los cosacos se involucraran en casi todos los disturbios importantes en Rusia durante un período de 200 años, incluidas las rebeliones encabezadas por Stepan Razin y Yemelyan Pugachev . [70] : 59
A medida que Moscovia recuperó la estabilidad, creció el descontento entre las poblaciones de siervos y campesinos. Bajo Alexis Romanov , el hijo de Mikhail, el Código de 1649 dividió a la población rusa en categorías hereditarias distintas y fijas. [70] : 52El Código aumentó los ingresos fiscales para el gobierno central y puso fin al nomadismo, para estabilizar el orden social colocando a las personas en la misma tierra y en la misma ocupación que sus familias. Los campesinos estaban atados a la tierra y los ciudadanos se vieron obligados a asumir las ocupaciones de sus padres. El aumento de la carga fiscal recayó principalmente sobre los campesinos, lo que amplió aún más la brecha entre pobres y ricos. Los recursos humanos y materiales se limitaron a medida que el gobierno organizaba más expediciones militares, lo que ejercía una presión aún mayor sobre los campesinos. La guerra con Polonia y Suecia en 1662 provocó una crisis fiscal y disturbios en todo el país. [70] : 58Los impuestos, las duras condiciones y la brecha entre clases sociales llevaron a la huida a campesinos y siervos. Muchos fueron a los cosacos, sabiendo que los cosacos aceptarían refugiados y los liberarían.
Los cosacos experimentaron dificultades con el zar Alexis a medida que llegaban más refugiados a diario. El zar les dio a los cosacos un subsidio de comida, dinero y suministros militares a cambio de actuar como defensa fronteriza. [70] : 60 Estas subvenciones fluctuaban con frecuencia; una fuente de conflicto entre los cosacos y el gobierno. La guerra con Polonia desvió los cargamentos militares y de alimentos necesarios a los cosacos a medida que los campesinos fugitivos aumentaron la población del anfitrión cosaco . La afluencia de refugiados preocupó a los cosacos, no solo por el aumento de la demanda de alimentos, sino también porque su gran número significaba que los cosacos no podían absorberlos en su cultura mediante el aprendizaje tradicional. [71] : 91En lugar de tomar estos pasos para una adecuada asimilación en la sociedad cosaca, los campesinos fugitivos se declararon espontáneamente cosacos y vivieron junto a los verdaderos cosacos, trabajando o trabajando como transportistas de barcazas para ganarse la comida.
Las divisiones entre los cosacos comenzaron a surgir cuando las condiciones empeoraron y el hijo de Mikhail, Alexis, tomó el trono. Los cosacos mayores comenzaron a asentarse y prosperar, disfrutando de los privilegios obtenidos al obedecer y ayudar al sistema moscovita . [71] : 90–91 [70] : 62 Los viejos cosacos empezaron a renunciar a las tradiciones y libertades por las que valía la pena morir, para obtener los placeres de una vida de élite. Los campesinos fugitivos sin ley e inquietos que se hacían llamar cosacos buscaban aventuras y venganza contra la nobleza que les había causado sufrimiento. Estos cosacos no recibieron los subsidios del gobierno que disfrutaban los viejos cosacos, y tuvieron que trabajar más y más duro para conseguir comida y dinero.
La rebelión de Razin [ editar ]
Las divisiones entre la élite y los sin ley llevaron a la formación de un ejército cosaco, comenzando en 1667 bajo Stenka Razin , y finalmente al fracaso de la rebelión de Razin.
Stenka Razin nació en una familia de cosacos de élite y había realizado muchas visitas diplomáticas a Moscú antes de organizar su rebelión. [70] : 66–67 Los cosacos eran los principales partidarios de Razin, y lo siguieron durante su primera campaña persa en 1667, saqueando y saqueando ciudades persas en el mar Caspio . Regresaron en 1669, enfermos y hambrientos, cansados de los combates, pero ricos en bienes saqueados. [71] : 95–97 Moscovy intentó ganarse el apoyo de los viejos cosacos, pidiéndole al atamán, o cacique cosaco, para evitar que Razin siguiera adelante con sus planes. Pero el atamán era el padrino de Razin y se dejó llevar por la promesa de Razin de compartir la riqueza de la expedición. Su respuesta fue que los cosacos de élite eran impotentes contra la banda de rebeldes. La élite tampoco vio mucha amenaza por parte de Razin y sus seguidores, aunque se dieron cuenta de que podría causarles problemas con el sistema moscovita si sus seguidores se desarrollaban en una rebelión contra el gobierno central. [71] : 95–96
Razin y sus seguidores comenzaron a capturar ciudades al comienzo de la rebelión, en 1669. Se apoderaron de las ciudades de Tsaritsyn , Astrakhan , Saratov y Samara , implementando un gobierno democrático y liberando a los campesinos de la esclavitud a medida que avanzaban. [71] : 100–105Razin imaginó una república cosaca unida en toda la estepa del sur, en la que las ciudades y pueblos operarían bajo el estilo de gobierno democrático cosaco. Sus asedios a menudo tenían lugar en las antiguas ciudades de los cosacos campesinos fugitivos, lo que los llevó a causar estragos allí y vengarse de sus antiguos amos. Los cosacos mayores empezaron a ver el avance de los rebeldes como un problema, y en 1671 decidieron cumplir con el gobierno para recibir más subsidios. [70] : 112 El 14 de abril, ataman Yakovlev llevó a los ancianos a destruir el campamento rebelde. Capturaron a Razin, llevándolo poco después a Moscú para ser ejecutado.
La rebelión de Razin marcó el comienzo del fin de las prácticas cosacas tradicionales. En agosto de 1671, los enviados moscovitas administraron el juramento de lealtad y los cosacos juraron lealtad al zar . [70] : 113 Aunque todavía tenían autonomía interna , los cosacos se convirtieron en sujetos moscovitas, una transición que fue nuevamente un punto divisorio en la rebelión de Pugachev .
La rebelión de Pugachev [ editar ]
Para la élite cosaca , el estatus de noble dentro del imperio llegó al precio de sus antiguas libertades en el siglo XVIII. El avance de los asentamientos agrícolas comenzó a obligar a los cosacos a abandonar sus formas tradicionales de nómadas y adoptar nuevas formas de gobierno. El gobierno cambió constantemente toda la cultura de los cosacos. Pedro el Grande aumentó las obligaciones de servicio de los cosacos y movilizó sus fuerzas para luchar en guerras lejanas. Peter comenzó a establecer tropas no cosacas en fortalezas a lo largo del río Yaik . En 1734, la construcción de una fortaleza gubernamental en Orenburg otorgó a los cosacos un papel subordinado en la defensa fronteriza. [71] : 115Cuando los cosacos de Yaik enviaron una delegación a Peter con sus quejas, Peter despojó a los cosacos de su estatus autónomo y los subordinó al Colegio de Guerra en lugar del Colegio de Asuntos Exteriores. Esto consolidó la transición de los cosacos de la patrulla fronteriza a los militares. Durante los siguientes cincuenta años, el gobierno central respondió a las quejas de los cosacos con arrestos, azotes y exilios. [71] : 116-117
Bajo Catalina la Grande , a partir de 1762, los campesinos y cosacos rusos volvieron a enfrentarse a un aumento de impuestos, un fuerte servicio militar obligatorio y una escasez de cereales, como antes de la rebelión de Razin. Pedro III había extendido la libertad a los ex siervos de la iglesia, liberándolos de obligaciones y pagos a las autoridades de la iglesia, y había liberado a otros campesinos de la servidumbre, pero Catalina no cumplió con estas reformas. [72] En 1767, la Emperatriz se negó a aceptar agravios directamente del campesinado. [73]Los campesinos huyeron una vez más a las tierras de los cosacos, en particular a la Hostia Yaik, cuya gente estaba comprometida con las antiguas tradiciones cosacas. El cambio de gobierno también cargó a los cosacos, extendiendo su alcance para reformar las tradiciones cosacas. Entre los cosacos comunes, aumentó el odio a la élite y al gobierno central. En 1772, se produjo una rebelión abierta de seis meses entre los cosacos de Yaik y el gobierno central. [71] : 116-117
Yemelyan Pugachev , un Don Cossack de bajo estatus , llegó a Yaik Host a finales de 1772. [71] : 117 Allí, afirmó ser Pedro III, jugando con la creencia cosaca de que Pedro habría sido un gobernante eficaz si no hubiera sido por su asesinato. en un complot de su esposa, Catalina II. [71] : 120 Muchos cosacos de Yaik creyeron en la afirmación de Pugachev, aunque los más cercanos a él sabían la verdad. Otros, que pueden haberlo sabido, no apoyaron a Catalina II debido a su disposición de Pedro III, y también difundieron la afirmación de Pugachev de ser el difunto emperador.
La primera de las tres fases de la rebelión de Pugachev comenzó en septiembre de 1773. [71] : 124 La mayoría de los primeros prisioneros rebeldes fueron cosacos que apoyaban a la élite. Después de un asedio de cinco meses a Orenburg , una escuela militar se convirtió en la sede de Pugachev. [71] : 126 Pugachev imaginó un tsardom cosaco , similar a la visión de Razin de una república cosaca unida. El campesinado de toda Rusia se agitó con rumores y escuchó los manifiestosPugachev emitió. Pero la rebelión pronto llegó a ser vista como un fracaso inevitable. Los cosacos del Don se negaron a ayudar en la fase final de la revuelta, sabiendo que las tropas militares seguían de cerca a Pugachev después de levantar el sitio de Orenburg y seguir su huida de la derrotada Kazán . [71] : 127-128 En septiembre de 1774, los propios lugartenientes cosacos de Pugachev lo entregaron a las tropas gubernamentales. [71] : 128
La oposición a la centralización de la autoridad política llevó a los cosacos a participar en la rebelión de Pugachev. [71] : 129–130 Después de su derrota, la élite cosaca aceptó las reformas gubernamentales, con la esperanza de asegurar su estatus dentro de la nobleza. Los cosacos ordinarios tuvieron que seguir y renunciar a sus tradiciones y libertades.
En el Imperio Ruso [ editar ]
Las relaciones de los cosacos con el Zarismo de Rusia fueron variadas desde el principio. En ocasiones apoyaron las operaciones militares rusas; en otras ocasiones se rebelaron contra el poder central. Después de uno de esos levantamientos a fines del siglo XVIII, las fuerzas rusas destruyeron la Hueste Zaporozhiana . Muchos de los cosacos que habían permanecido leales al monarca ruso y continuaron su servicio se trasladaron más tarde al Kuban. Otros, que optaron por seguir desempeñando un papel mercenario, escaparon del control en el gran delta del Danubio . El servicio de los cosacos en las guerras napoleónicas los llevó a ser celebrados como héroes populares rusos ya lo largo del siglo XIX el gobierno promovió un "mito poderoso" que describía a los cosacos como un vínculo especial y único con el emperador.[74] Esta imagen de los cosacos como los defensores ultrapatrióticos no solo de Rusia, sino también de la Casa Romanov fue adoptada por muchos cosacos ordinarios, convirtiéndolos en una fuerza para el conservadurismo. [75]
En el siglo XIX, el Imperio Ruso había anexado el territorio de las Huestes cosacas y las controló proporcionándoles privilegios por su servicio, como la exención de impuestos y permitiéndoles poseer la tierra que cultivaban. En este momento, los cosacos sirvieron como fuerzas militares en muchas guerras llevadas a cabo por el Imperio Ruso. Los cosacos se consideraban excelentes para tareas de exploración y reconocimiento, y para emboscadas. Sus tácticas en batalla abierta eran generalmente inferiores a las de los soldados regulares, como los Dragones . En 1840, los anfitriones cosacos incluían el Don, el Mar Negro, Astracán , la Pequeña Rusia, Azov, Danubio, Ural, Stavropol, Mesherya, Orenburg , Siberia, Tobolsk, Tomsk, Yeniseisk, Irkutsk, Sabaikal, Yakutsk y Tartar voiskos . En la década de 1890, se agregaron los cosacos Ussuri , Semirechensk y Amur ; el último tenía un regimiento de fusiles montados de élite. [76]
Cada vez más a medida que avanzaba el siglo XIX, los cosacos sirvieron como una fuerza policial paramilitar montada en todas las diversas provincias del vasto Imperio ruso, cubriendo un territorio que se extendía por Eurasia desde lo que ahora es la Polonia moderna hasta las orillas del río Amur. que formaba la frontera ruso-china. [77] Las fuerzas policiales del imperio ruso, especialmente en las áreas rurales, estaban insuficientemente tripuladas debido a los bajos salarios, mientras que los oficiales del Ejército Imperial Ruso odiaban que sus unidades se desplegaran para sofocar los disturbios domésticos, que se consideraban destructivos para la moral y posiblemente una fuente de motín. [78]Para el gobierno, el despliegue de cosacos como una fuerza de policía paramilitar era la mejor solución, ya que los cosacos eran vistos como uno de los grupos sociales más leales a la Casa Romanov, mientras que su aislamiento de las poblaciones locales se consideraba inmunes a los llamamientos revolucionarios. . [79] Tradicionalmente, los cosacos eran vistos en Rusia como jinetes románticos y apuestos con un aura rebelde y salvaje a su alrededor, pero su despliegue como una fuerza policial montada les dio una imagen "novedosa" como una fuerza policial bastante violenta y matona ferozmente comprometida con Manteniendo el orden social. [80]Los cosacos habían sido entrenados como soldados, no como policías, y el gobierno nunca proporcionó ningún entrenamiento policial, lo que resultó en que los cosacos adoptaran un enfoque agresivo y militarizado de la vigilancia. Este cambio de una fuerza de caballería irregular que luchó contra los enemigos de Rusia, como el Imperio Otomano y Francia, a una fuerza policial montada desplegada contra los súbditos del imperio, causó mucha inquietud dentro de las Huestes cosacas, ya que era contrario al espíritu heroico de la frontera. guerra que los cosacos apreciaban. [81]
En 1879, el Sha de Irán, Nasir al-Din , que había quedado impresionado con las habilidades ecuestres y los uniformes distintivos de los cosacos durante una visita a Rusia el año anterior, solicitó que el emperador Alejandro II enviara algunos cosacos para entrenar a un cosaco. fuerza para sí mismo. [82] Alejandro accedió a su solicitud y más tarde, en 1879, un grupo de 9 cosacos liderados por el coronel cosaco de Kuban Aleksey Domantovich llegó a Teherán para entrenar a la Brigada cosaca persa . [83] Al sha le gustaron mucho los coloridos uniformes de los cosacos y Domantovich diseñó los uniformes para un regimiento de la brigada basados en los uniformes de la Hueste cosaca de Kuban y otro regimiento tenía su uniforme basado en la Hueste cosaca de Terek.[84] Los uniformes de los cosacos se basaban en los extravagantes trajes de los pueblos del Cáucaso, y lo que en Rusia se veía como uniformes exóticos y coloridos se veía en Irán como un símbolo de la rusosidad. [85] Nasir al-Din, quien era ampliamente considerado como un hombre profundamente superficial y superficial, no estaba interesado en que su Brigada cosaca fuera una fuerza militar efectiva, y para él simplemente ver a su brigada cabalgar delante de él vestido con sus colores brillantes. los uniformes eran suficientes. [86] Ante la indiferencia del sha, Domantovich y sus cosacos trabajaron duro en el entrenamiento de la Brigada cosaca, que se convirtió en la única unidad disciplinada en todo el ejército persa y, por lo tanto, de considerable importancia para mantener la autoridad del sha. [87]
A fines del siglo XIX, las comunidades cosacas disfrutaban de un estatus privilegiado libre de impuestos en el Imperio ruso , aunque tenían un compromiso de servicio militar de 20 años (reducido a 18 años desde 1909). Estuvieron en servicio activo durante cinco años, pero pudieron cumplir su obligación restante con las reservas. A principios del siglo XX, los cosacos rusos sumaban 4,5 millones. Fueron organizados como anfitriones regionales independientes, cada uno compuesto por varios regimientos. La necesidad del gobierno de convocar a hombres cosacos para que sirvieran en el ejército o en una fuerza policial montada provocó muchos problemas sociales y económicos, que se agravaron con el creciente empobrecimiento de las comunidades de las Huestes. [88]
Tratados como una comunidad separada y de élite por el zar, los cosacos recompensaron a su gobierno con una fuerte lealtad. Su administración usó frecuentemente unidades cosacas para reprimir el desorden doméstico, especialmente durante la Revolución Rusa de 1905 . El Gobierno Imperial dependía en gran medida de la fiabilidad percibida de los cosacos. A principios del siglo XX, sus comunidades descentralizadas y el servicio militar semifeudal empezaron a verse obsoletos. El Comando del Ejército Ruso, que había trabajado para profesionalizar sus fuerzas, consideraba a los cosacos menos disciplinados, entrenados y montados que los húsares , dragones y lanceros de la caballería regular . [89]Las cualidades cosacas de iniciativa y habilidades de conducción brusca no siempre fueron completamente apreciadas. Como resultado, las unidades cosacas se dividían con frecuencia en pequeños destacamentos para su uso como exploradores, mensajeros o escoltas pintorescas.
Cosacos entre 1900 y 1917 [ editar ]
En 1905, las huestes cosacas experimentaron una profunda movilización de sus hombres en medio de la lucha de la Guerra Ruso-Japonesa en Manchuria y el estallido de la revolución dentro del Imperio Ruso. Como otros pueblos del imperio, algunos stanitsas cosacos expresaron quejas contra el régimen desafiando las órdenes de movilización o haciendo demandas políticas relativamente liberales. Pero estas infracciones fueron eclipsadas por el papel destacado de los destacamentos cosacos en la estampida de manifestantes y el restablecimiento del orden en el campo. Posteriormente, la población en general vio a los cosacos como instrumentos de reacción. Zar Nicolás IIreforzó este concepto mediante la emisión de nuevas cartas, medallas y bonificaciones a las unidades cosacas en reconocimiento a su desempeño durante la Revolución de 1905. [90] [91] : 81–82
En septiembre de 1906, reflejando el éxito de los cosacos en sofocar la Revolución de 1905, Polkovnik (capitán) Vladimir Liakhov fue enviado a Irán para comandar el tren y dirigir la Brigada cosaca persa. [92] Liakhov había liderado un escuadrón cosaco para sofocar la revolución en el Cáucaso, y tras el estallido de la Revolución Constitucional en Irán fue enviado a Teherán para reconocer a la Brigada cosaca como una fuerza de poder para el sha. [93] La Brigada Cosaca Persa no había sido pagada durante meses y demostró ser una lealtad dudosa a la Casa de Qajar durante la revolución de la Construcción, mientras que sus oficiales rusos no estaban seguros de qué hacer con la propia Rusia en la revolución. [94]Liakhov, un oficial vigoroso, capaz y reaccionario firmemente comprometido con la defensa de las monarquías absolutas en Rusia o Irán, transformó la Brigada Cosaca Persa en una fuerza policial paramilitar montada en lugar de una fuerza de combate. [95] Liakhov estaba cerca del nuevo Sha, Mohammed Ali, quien ascendió al Trono del Pavo Real en enero de 1907, y fue debido al patrocinio del Sha que Liakhov transformó la Brigada de Cosacos Persa en el principal baluarte del estado iraní. [96] En junio de 1908, Liakhov dirigió la Brigada cosaca en el bombardeo del Majlis (Parlamento) mientras era nombrado gobernador militar de Teherán, ya que el sha intentó acabar con la constitución que su padre se había visto obligado a otorgar en 1906 [97]. Reza Khan, quien se convirtió en el primer iraní en comandar la Brigada cosaca, dirigió el golpe de Estado en 1921 y en 1925 depuso a los Qajar para fundar una nueva dinastía.
Después del estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, los cosacos se convirtieron en un componente clave en la caballería del Ejército Imperial Ruso. Los cosacos montados componían 38 regimientos, más algunos batallones de infantería y 52 baterías de artillería a caballo. Inicialmente, cada división de caballería rusa incluía un regimiento de cosacos además de unidades regulares de húsares, lanceros y dragones. En 1916, la fuerza de los cosacos en tiempos de guerra se había expandido a 160 regimientos, más 176 sotnias independientes (escuadrones) empleados como unidades independientes. [98] [99]
La importancia de la caballería en las líneas del frente se desvaneció después de que la fase inicial de la guerra se estableció en un punto muerto. Durante el resto de la guerra, las unidades cosacas fueron desmontadas para luchar en trincheras, mantenidas en reserva para explotar un avance poco común o asignadas varias tareas en la retaguardia. Esos deberes incluían reunir a los desertores, proporcionar escoltas a los prisioneros de guerra y arrasar pueblos y granjas de acuerdo con la política de tierra arrasada de Rusia . [100]
Después de la Revolución de Febrero de 1917 [ editar ]
Cuando estalló el desorden el 8 de marzo de 1917 que condujo al derrocamiento del régimen zarista , aproximadamente 3.200 cosacos de las Huestes Don, Kuban y Terek estaban estacionados en Petrogrado. Aunque comprendían sólo una fracción de los 300.000 soldados en las proximidades de la capital rusa, su deserción general en el segundo día de disturbios (10 de marzo) entusiasmó a las multitudes estridentes y sorprendió a las autoridades y las unidades leales restantes. [3] : 212–215
A raíz de la Revolución de febrero, los anfitriones de los cosacos fueron autorizados por el Ministerio de Guerra del Gobierno Provisional Ruso para reformar sus administraciones. Se organizaron asambleas cosacas (conocidas como krugs o, en el caso de los cosacos de Kuban, una rada ) a nivel regional para elegir atamanes y aprobar resoluciones. A nivel nacional, se convocó un congreso de cosacos en Petrogrado. Este congreso formó la Unión de anfitriones cosacos, aparentemente para representar los intereses de los cosacos en toda Rusia.
Durante el curso de 1917, los nacientes gobiernos cosacos formados por los krugs y atamans desafiaron cada vez más la autoridad del gobierno provisional en las zonas fronterizas. Los propios gobiernos cosacos enfrentaron rivales, en forma de consejos nacionales organizados por minorías vecinas, y de soviets y zemstvos formados por rusos no cosacos, especialmente los llamados "forasteros" que habían emigrado a tierras cosacas. [101]
Levantamiento bolchevique y guerra civil, 1917-1922 [ editar ]
Poco después de que los bolcheviques tomaran el poder en Petrogrado del 7 al 8 de noviembre de 1917, la mayoría de los atamanes cosacos y su gobierno se negaron a reconocer la legitimidad del nuevo régimen. El atamán cosaco del Don, Aleksey Kaledin , llegó a invitar a los oponentes de los bolcheviques al Don Host. [102] Pero la posición de muchos gobiernos cosacos estaba lejos de ser segura, incluso dentro de los límites de sus anfitriones. En algunas zonas, los sovietsformada por forasteros y soldados rivalizaba con el gobierno cosaco, y las minorías étnicas también intentaron adquirir cierta autonomía. Incluso las propias comunidades cosacas estaban divididas, ya que los atamanes tendían a representar los intereses de los terratenientes prósperos y del cuerpo de oficiales. Los cosacos más pobres, y los que servían en el ejército, eran susceptibles a la propaganda bolchevique que prometía evitar a los "cosacos trabajadores" la apropiación de tierras. [103] : 50–51 [104]
La falta de voluntad de los cosacos de base para defender enérgicamente al gobierno cosaco permitió al Ejército Rojo ocupar la gran mayoría de las tierras cosacas a finales de la primavera de 1918. Pero la política de los bolcheviques de requisar cereales y alimentos del campo para abastecer a los hambrientos de Rusia las ciudades del norte fomentaron rápidamente la revuelta entre las comunidades cosacas. Estos rebeldes cosacos eligieron nuevos atamanes e hicieron causa común con otras fuerzas anticomunistas , como el Ejército de Voluntarios en el sur de Rusia . Posteriormente, las tierras de los cosacos se convirtieron en bases para el movimiento blanco durante la Guerra Civil Rusa . [103] : 53–63
A lo largo de la guerra civil, los cosacos a veces lucharon como aliados independientes y otras veces como auxiliares de los ejércitos blancos. En el sur de Rusia, las Fuerzas Armadas del Sur de Rusia (AFSR) bajo el mando del general Anton Denikin dependieron en gran medida de los reclutas de los ejércitos cosacos del Don y Kuban para llenar sus filas. A través de los cosacos, los ejércitos blancos adquirieron jinetes experimentados y hábiles que el Ejército Rojo no pudo igualar hasta el final del conflicto. [105] Pero la relación entre los gobiernos cosacos y los líderes blancos era frecuentemente amarga. Las unidades cosacas eran a menudo indisciplinadas y propensas a saqueos y violencia que provocaban que el campesinado se sintiera resentido con los blancos. [105] : 110-139En Ucrania, los escuadrones cosacos de Kuban y Terek llevaron a cabo pogromos contra judíos, a pesar de las órdenes de Denikin condenando tal actividad. [103] : 127–128 Los políticos cosacos de Kuban, que querían un estado semiindependiente propio, se agitaban con frecuencia contra el mando de la AFSR. [105] : 112-120 En el Lejano Oriente ruso , los cosacos anticomunistas Transbaikal y Ussuri socavaron la retaguardia de los ejércitos blancos de Siberia al interrumpir el tráfico en el ferrocarril Transiberiano y participar en actos de bandidaje que alimentaron una potente insurgencia en esa región. [106]
Cuando el Ejército Rojo ganó la iniciativa en la guerra civil a fines de 1919 y principios de 1920, los soldados cosacos, sus familias y, a veces, stanitsas enteros se retiraron con los blancos. Algunos continuaron luchando con los blancos en las etapas menguantes del conflicto en Crimea y el Lejano Oriente ruso. Al final, entre 80.000 y 100.000 cosacos se unieron a los blancos derrotados en el exilio. [107]
Aunque los cosacos fueron a veces retratados por los bolcheviques y, más tarde, por los historiadores emigrados, como un grupo contrarrevolucionario monolítico durante la guerra civil, hubo muchos cosacos que lucharon con el Ejército Rojo durante todo el conflicto. Muchas comunidades cosacas más pobres también siguieron siendo susceptibles a la propaganda comunista. A finales de 1918 y principios de 1919, la deserción generalizada y la deserción entre los cosacos del Don, Ural y Orenburg que luchaban con los blancos produjo una crisis militar que fue aprovechada por el Ejército Rojo en esos sectores. [103] : 50–51, 113–117 Después de que los principales ejércitos blancos fueron derrotados a principios de 1920, muchos soldados cosacos cambiaron su lealtad a los bolcheviques y lucharon con el Ejército Rojo contra los polacos y en otras operaciones. [108]
Cosacos en la Unión Soviética, 1917-1945 [ editar ]
El 22 de diciembre de 1917, el Consejo de Comisarios del Pueblo abolió efectivamente la finca cosaca al poner fin a sus requisitos y privilegios del servicio militar. [3] : 230 Después de las rebeliones anticomunistas generalizadas entre los cosacos en 1918, el enfoque del régimen soviético se endureció a principios de 1919, cuando el Ejército Rojo ocupó distritos cosacos en los Urales y el norte del Don. Los bolcheviques se embarcaron en una política genocida de " des-cosackización ", destinada a acabar con la amenaza cosaca al régimen soviético.. Esto se consiguió mediante el reasentamiento, ejecuciones generalizadas de veteranos cosacos de los ejércitos blancos y favoreciendo a los forasteros dentro de las huestes cosacas. En última instancia, la campaña de eliminación de cosacos condujo a una rebelión renovada entre los cosacos en los distritos ocupados por los soviéticos y produjo una nueva ronda de reveses para el Ejército Rojo en 1919. [3] : 246-251
Cuando el victorioso Ejército Rojo volvió a ocupar distritos cosacos a fines de 1919 y 1920, el régimen soviético no reautorizó oficialmente la implementación de la des-cosackización. Sin embargo, existe un desacuerdo entre los historiadores en cuanto al grado de persecución de los cosacos por parte del régimen soviético. Por ejemplo, las huestes cosacas se dividieron entre nuevas provincias o repúblicas autónomas.. Algunos cosacos, especialmente en áreas del antiguo anfitrión de Terek, fueron reasentados para que sus tierras pudieran ser entregadas a los nativos desplazados durante la colonización inicial rusa y cosaca de la zona. A nivel local, el estereotipo de que los cosacos eran contrarrevolucionarios inherentes probablemente persistió entre algunos funcionarios comunistas, lo que hizo que atacaran o discriminaran a los cosacos a pesar de las órdenes de Moscú de centrarse en enemigos de clase entre los cosacos en lugar del pueblo cosaco en general. [3] : 260–264
Ocasionalmente estallaron rebeliones en los antiguos territorios cosacos durante el período de entreguerras. En 1920-1921, el descontento con las continuas actividades soviéticas de requisa de granos provocó una serie de revueltas entre las comunidades de cosacos y forasteros en el sur de Rusia . Los antiguos territorios cosacos del sur de Rusia y los Urales también experimentaron una hambruna devastadora en 1921-1922 . En 1932-1933, otra hambruna, conocida como Holodomor , devastó Ucrania y algunas partes del sur de Rusia, provocando una disminución de la población de aproximadamente un 20-30%. Si bien las áreas urbanas se vieron menos afectadas, la disminución fue aún mayor en las áreas rurales, pobladas principalmente por cosacos étnicos. Robert Conquest estima el número de muertes relacionadas con el hambre en elCáucaso septentrional en aproximadamente un millón. [109] Los funcionarios del gobierno expropiaron granos y otros productos de las familias rurales de cosacos, dejándolos morir de hambre y morir. [110] Muchas familias se vieron obligadas a abandonar sus hogares durante el severo invierno y murieron congeladas. [110] Las cartas de Mikhail Sholokhov a Joseph Stalin documentan las condiciones y las muertes generalizadas, al igual que los relatos de testigos presenciales. [110] Además del hambre, las campañas de colectivización y deskulakización de principios de la década de 1930 amenazaron a los cosacos con la deportación a campos de trabajo o la ejecución directa por parte de los órganos de seguridad soviéticos. [103] :206–219
En abril de 1936, el régimen soviético comenzó a relajar sus restricciones sobre los cosacos, permitiéndoles servir abiertamente en el Ejército Rojo. Dos divisiones de caballería existentes pasaron a llamarse divisiones cosacas, y se establecieron tres nuevas divisiones de caballería cosacas. Bajo la nueva designación soviética, cualquier persona de los antiguos territorios cosacos del Cáucaso Norte, siempre que no fueran circasianos u otras minorías étnicas, podía reclamar el estatus de cosaco.
En la Segunda Guerra Mundial , durante la invasión alemana de la Unión Soviética , muchos cosacos continuaron sirviendo en el Ejército Rojo. Algunos lucharon como caballería en las divisiones cosacas, como el 17º Cuerpo de Caballería cosaca de Kuban y el famoso Cuerpo Lev Dovator , que más tarde recibió la designación honorífica de “guardia” en reconocimiento a su desempeño. [3] : 276–277 Otros cosacos lucharon como partisanos , aunque el movimiento partisano no adquirió una tracción significativa durante la ocupación alemana de las tierras tradicionales de los cosacos en el norte del Cáucaso. [111]
Cosacos anticomunistas en el exilio y la Segunda Guerra Mundial, 1920-1945 [ editar ]
La emigración cosaca consistió principalmente en hombres relativamente jóvenes que habían servido y se habían retirado con los ejércitos blancos. Aunque hostiles al comunismo, los emigrados cosacos permanecieron ampliamente divididos sobre si su pueblo debería seguir un curso separatista para adquirir la independencia o mantener sus estrechos vínculos con una futura Rusia postsoviética. Muchos se desilusionaron rápidamente con la vida en el extranjero. A lo largo de la década de 1920, miles de cosacos exiliados regresaron voluntariamente a Rusia gracias a los esfuerzos de repatriación patrocinados por Francia, la Liga de Naciones e incluso la Unión Soviética. [112]
Los cosacos que permanecieron en el extranjero se establecieron principalmente en Bulgaria , Checoslovaquia , Yugoslavia , Francia, Xinjiang y Manchuria . Algunos lograron crear comunidades agrícolas en Yugoslavia y Manchuria, pero la mayoría finalmente tomó empleo como trabajadores en la construcción, la agricultura o la industria. Algunos mostraron su cultura perdida a los extranjeros realizando acrobacias en circos o dando serenatas al público en coros.
Los cosacos que estaban decididos a continuar la lucha contra el comunismo con frecuencia encontraban empleo en potencias extranjeras hostiles a la Rusia soviética. En Manchuria, miles de cosacos y emigrados blancos se alistaron en el ejército del señor de la guerra de esa región, Zhang Zuolin . Después de que el ejército japonés de Kwantung ocupara Manchuria en 1932, el atamán de los cosacos de Transbaikal , Grigory Semyonov , dirigió los esfuerzos de colaboración entre los emigrados cosacos y el ejército japonés. [113]
En la fase inicial de la invasión alemana de la Unión Soviética , a los emigrados cosacos se les prohibió inicialmente la actividad política o viajar a los territorios orientales ocupados. Hitler no tenía ninguna intención de entretener las aspiraciones políticas de los cosacos, o de cualquier grupo minoritario, en la URSS. Como resultado, la colaboración entre los cosacos y la Wehrmachtcomenzó de manera ad hoc a través de acuerdos localizados entre los comandantes de campo alemanes y desertores cosacos del Ejército Rojo. Hitler no sancionó oficialmente el reclutamiento de cosacos y levantó las restricciones impuestas a los emigrantes hasta el segundo año del conflicto nazi-soviético. Durante su breve ocupación de la región del Cáucaso Norte, los alemanes reclutaron activamente cosacos en destacamentos y milicias locales de autodefensa . Los alemanes incluso experimentaron con un distrito autónomo de comunidades cosacas en la región de Kuban. Cuando la Wehrmacht se retiró de la región del Cáucaso Norte a principios de 1943, decenas de miles de cosacos se retiraron con ellos, ya sea por convicción o para evitar represalias soviéticas. [103] : 229–239, 243–244
En 1943, los alemanes formaron la 1ª División de Caballería cosaca , bajo el mando del general Helmuth von Pannwitz . Si bien sus filas estaban compuestas principalmente por desertores del Ejército Rojo, muchos de sus oficiales y suboficiales eran emigrados cosacos que habían recibido entrenamiento en una de las escuelas de cadetes establecidas por el Ejército Blanco en Yugoslavia. La división se desplegó en la Croacia ocupada para luchar contra los partisanos de Tito . Allí, su actuación fue en general efectiva, aunque a veces brutal. A finales de 1944, la 1ª División de Caballería Cosaca fue admitida en las Waffen-SS y se amplió al XV Cuerpo de Caballería Cosaca de las SS . [114] : 110-126, 150-169
A finales de 1943, el Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados y la sede de la Wehrmacht emitieron una proclama conjunta en la que prometían la independencia de los cosacos una vez que sus patrias fueran "liberadas" del Ejército Rojo. [114] : 140 Los alemanes siguieron esto estableciendo la Administración Central cosaca, bajo el liderazgo del antiguo atamán cosaco de Don, Pyotr Krasnov.. Aunque tenía muchos atributos de un gobierno en el exilio, la Administración Central cosaca carecía de control sobre la política exterior o el despliegue de tropas cosacas en la Wehrmacht. A principios de 1945, Krasnov y su personal se unieron a un grupo de 20.000 a 25.000 refugiados e irregulares cosacos conocidos como "Cossachi Stan". Este grupo, entonces dirigido por Timofey Domanov, había huido del Cáucaso Norte junto a los alemanes en 1943 y fue trasladado entre Kamianets-Podilskyi en Ucrania, Navahrudak en Bielorrusia y Tolmezzo , Italia. [103] : 252-254
A principios de mayo de 1945, en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, tanto el “Cossachi Stan” de Domanov como el XV Cuerpo de Caballería cosaca de las SS de Pannwitz se retiraron a Austria, donde se rindieron a los británicos. Muchos relatos cosacos recopilados en el trabajo de dos volúmenes La gran traición de Vyacheslav Naumenko alegan que los oficiales británicos les habían dado a ellos, oa sus líderes, una garantía de que no serían repatriados por la fuerza a la Unión Soviética, [115] pero no hay pruebas contundentes que se hizo tal promesa. A finales de mes, y principios de junio de 1945, la mayoría de los cosacos de ambos grupos fueron transferidos a la custodia del Ejército Rojo y SMERSH en la línea de demarcación soviética en Judenburg, Austria. Este episodio se conoce como elTraición a los cosacos , y resultó en sentencias de trabajos forzados o ejecución para la mayoría de los cosacos repatriados. [103] : 263–289
Tiempos modernos [ editar ]
Después de la guerra, las unidades cosacas y la caballería en general quedaron obsoletas y fueron liberadas del ejército soviético. En los años de la posguerra, se pensaba que muchos descendientes de cosacos eran simples campesinos, y los que vivían en una de las repúblicas autónomas solían ceder el paso a la minoría local y emigraron a otros lugares, particularmente a la región báltica . [ cita requerida ]
El principal líder emigrado cosaco después de 1945 fue Nikolai Nazarenko , el autoproclamado presidente de la Federación Mundial del Movimiento Cosaco de Liberación Nacional de Cossackia, quien disfrutó de una prominencia en Nueva York como organizador del desfile anual de las Naciones Cautivas que se celebraba en julio. En 1978, Nazarenko, vestido con su uniforme de Don Cossack, encabezó el desfile del Día de los Cautivos en la ciudad de Nueva York y le dijo a un periodista: "Cossackia es una nación de 10 millones de habitantes. En 1923, los rusos abolieron oficialmente a Cossackia como nación. Oficialmente, ya no existe ... Estados Unidos no debería gastar miles de millones apoyando a los soviéticos con el comercio. No tenemos que temer al ejército ruso porque la mitad está formado por naciones cautivas. Nunca pueden confiar en las bases ". [116]El periodista Hal McKenzie describió a Nazarenko como "una figura llamativa con su gorra de piel blanca, abrigo hasta la pantorrilla con una larga daga envainada en plata y cartuchos de plata ornamentales en el pecho". [116] Nazarenko también fue presidente de la Federación Nacional Republicana Estadounidense Cosaca, que a su vez formaba parte del Consejo Nacional de Grupos de Herencia Republicana, y atrajo mucha controversia en la década de 1980 debido a su carrera en tiempos de guerra y ciertas declaraciones que hizo sobre los judíos. El periodista estadounidense Christoper Simpson en su libro de 1988 Blowback: America's Recruitment of Nazis and Its Effects on the Cold War llamó a Nazarenko un destacado activista republicano que hizo declaraciones "explícitas pro-nazi, antisemitas" en sus discursos. [117]
Durante la era de la Perestroika de la Unión Soviética de finales de la década de 1980, muchos descendientes de los cosacos se entusiasmaron por revivir sus tradiciones nacionales. En 1988, la Unión Soviética aprobó una ley que permitía el restablecimiento de antiguos anfitriones y la creación de nuevos. Al ataman del mayor, el Todopoderoso Don Host, se le concedió el rango de Mariscal y el derecho a formar un nuevo anfitrión. Al mismo tiempo, se hicieron muchos intentos para aumentar el impacto de los cosacos en la sociedad rusa, y durante la década de 1990, muchas autoridades regionales acordaron ceder algunas funciones de administración local y policía a los cosacos.
Según el censo ruso de 2002 , 140.028 personas se autoidentificaron como cosacos étnicos. [118] Entre 3,5 y 5 millones de personas se asocian con la identidad cosaca en la Rusia postsoviética y en todo el mundo. [119] [120]
Los cosacos han participado activamente en muchos de los conflictos que han tenido lugar desde la desintegración de la Unión Soviética. Estos incluyen la Guerra de Transnistria , [121] el conflicto georgiano-abjasio , el conflicto georgiano-osetio , la Primera Guerra Chechena , la Segunda Guerra Chechena y los disturbios prorrusos de 2014 en Ucrania y la posterior Guerra en Donbass . [122] [123]
Cultura y organización [ editar ]
En los primeros tiempos, un ataman (más tarde llamado hetman ) comandaba una banda de cosacos. Fue elegido por los miembros anfitriones en una rada cosaca , al igual que los otros funcionarios importantes: el juez, el escriba, los funcionarios menores y el clero. El símbolo de poder del ataman era una maza ceremonial, una bulava . Hoy en día, los cosacos rusos están dirigidos por atamanes y los cosacos ucranianos por hetmanes.
Después de que el Tratado polaco-ruso de Andrusovo dividiera Ucrania a lo largo del río Dnieper en 1667, los cosacos ucranianos eran conocidos como cosacos de la orilla izquierda y de la orilla derecha. El atamán tenía poderes ejecutivos y en tiempos de guerra era el comandante supremo en el campo. El poder legislativo fue otorgado a la Asamblea de Banda ( Rada ). Los oficiales superiores se llamaban starshyna . En ausencia de leyes escritas , los cosacos se regían por las "tradiciones cosacas", la ley común no escrita.
La sociedad y el gobierno cosacos estaban fuertemente militarizados. La nación se llamaba anfitrión ( vois'ko o viys'ko , traducido como "ejército"). La gente y los territorios se subdividieron en distritos de regimientos y empresas, y puestos de aldea ( polky , sotni y stanytsi ). Una unidad de una tropa cosaca podría llamarse kuren . Cada asentamiento cosaco, solo o junto con los asentamientos vecinos, formaba unidades militares y regimientos de caballería ligera o, en el caso de los cosacos siberianos, infantería montada. Podían responder a una amenaza en muy poco tiempo.
Un gran respeto por la educación era una tradición entre los cosacos de Ucrania. En 1654, cuando Macarios III Zaim , el patriarca de Antioquía , viajó a Moscú a través de Ucrania, su hijo, el diácono Paul Allepscius , escribió el siguiente informe:
En toda la tierra de Rus, es decir, entre los cosacos, hemos notado un rasgo notable que nos dejó maravillados; todos, con la excepción de unos pocos, incluso la mayoría de sus esposas e hijas, pueden leer y conocer el orden de los servicios de la iglesia así como las melodías de la iglesia. Además de eso, sus sacerdotes cuidan y educan a los huérfanos, no permitiéndoles vagar por las calles ignorantes y desatendidos. [124]
Asentamientos [ editar ]
Los cosacos rusos fundaron numerosos asentamientos ( stanitsas ) y fortalezas a lo largo de fronteras problemáticas. Estos incluyeron los fuertes Verny ( Almaty , Kazajstán ) en el sur de Asia Central; Grozny en el norte del Cáucaso; Fuerte Alexandrovsk ( Fuerte Shevchenko , Kazajstán); Krasnovodsk ( Turkmenbashi , Turkmenistán ); Novonikolayevskaya stanitsa ( Bautino , Kazajstán); Blagoveshchensk ; y ciudades y asentamientos a lo largo de los Urales , Ishim , Irtysh , Ob , Yenisei , Lena, Ríos Amur , Anadyr ( Chukotka ) y Ussuri . Un grupo de cosacos albazín se estableció en China ya en 1685.
Los cosacos interactuaron con los pueblos cercanos e intercambiaron influencias culturales (los cosacos de Terek, por ejemplo, estaban fuertemente influenciados por la cultura de las tribus del norte del Cáucaso). También se casaron con frecuencia con colonos y habitantes locales no cosacos, independientemente de su raza u origen, a veces dejando de lado las restricciones religiosas. [i] Las novias de guerra traídas de tierras lejanas también eran comunes en las familias cosacas. El general Bogaevsky, un comandante del Ejército Voluntario Ruso , menciona en sus memorias de 1918 que uno de sus cosacos, Sotnik Khoperski, era un chino nativo que había sido traído de niño de Manchuria durante la guerra ruso-japonesa de 1904-1905. y adoptado y criado por una familia cosaca. [126]
Vida familiar [ editar ]
Los valores de la familia cosaca expresados en la Rusia del siglo XXI son simples, rígidos y muy tradicionales en comparación con los de la cultura occidental contemporánea. En teoría, los hombres construyen la casa y proporcionan ingresos, y las mujeres se ocupan de la familia y mantienen a los niños y al hogar. Los valores tradicionales rusos, la cultura y el cristianismo ortodoxo forman la base de sus creencias. [127]
Los cosacos, especialmente los de las zonas rurales, tienden a tener más hijos que la mayoría de las personas en Rusia. Los cosacos rurales a menudo observan sistemas de parentesco tradicionales , viviendo en grandes clanes de familia extensa. Estos están dirigidos por un patriarca mayor, generalmente un abuelo, que a menudo tiene el título de Ataman .
Históricamente, cuando los hombres cosacos luchaban en guerras permanentes lejos de casa, las mujeres asumían el papel de líderes familiares. También se pidió a las mujeres que defendieran físicamente sus pueblos y ciudades de los ataques enemigos. En algunos casos, asaltaron y desarmaron aldeas vecinas compuestas por otros grupos étnicos. León Tolstoi describió ese chovinismo femenino cosaco en su novela Los cosacos . Las relaciones entre los sexos dentro de las stanitsas eran relativamente igualitarias. El historiador estadounidense Thomas Barrett escribió "La historia de las mujeres cosacas complica las nociones generales del patriarcado dentro de la sociedad rusa". [128]
Cuando se disolvieron los regimientos cosacos de Malorossian, aquellos cosacos que no fueron promovidos a la nobleza, o que no se unieron a otras propiedades, se unieron en una propiedad civil cosaca. La madre de Sergei Korolev era hija de un líder del estado civil de Zaporozhian Sich. [129]
Imagen popular [ editar ]
Los cosacos llevan mucho tiempo apelando a los románticos por idealizar la libertad y la resistencia a la autoridad externa, y sus hazañas militares contra sus enemigos han contribuido a esta imagen favorable. Para otros, los cosacos son un símbolo de represión, por su papel en la represión de los levantamientos populares en el Imperio ruso, durante el Levantamiento de Khmelnytsky de 1648-1657, y en los pogromos , incluidos los perpetrados por los cosacos de Terek durante la revolución rusa y por varios cosacos. atamans en Ucrania en 1919, entre ellos atamans Zeleny , Grigoriev y Semosenko . [130]
Las reflexiones literarias de la cultura cosaca abundan en la literatura rusa , ucraniana y polaca , particularmente en las obras de Nikolai Gogol ( Taras Bulba ), Taras Shevchenko , Mikhail Sholokhov ( Y Quiet Flows the Don ), Henryk Sienkiewicz ( Con fuego y espada ). Una de las primeras novelas de León Tolstoi , Los cosacos , describe su autonomía y alejamiento de Moscú y del gobierno centralizado. Muchas de las historias de Isaac Babel (por ejemplo, las de Red Cavalry) representan soldados cosacos, y se basaron en las experiencias de Babel como corresponsal de guerra adjunto al 1er Ejército de Caballería .
La literatura romántica polaca también se ocupó comúnmente de temas cosacos. Algunos de los escritores polacos de este período (por ejemplo, Michał Czajkowski y Józef Bohdan Zaleski ) eran conocidos como "cosacos" que celebraban de todo corazón la historia y el estilo de vida cosacos en sus obras. Otros, como Henryk Rzewuski y Michał Grabowski , fueron más críticos en su enfoque. [132]
En la literatura de Europa occidental, los cosacos aparecen en el poema " Mazeppa " de Byron , " La carga de la brigada ligera " de Tennyson y el cuento de Richard Connell " El juego más peligroso ". En muchas historias [ cuantificadas ] del escritor de aventuras Harold Lamb , el personaje principal es un cosaco.
A pesar de su imagen adquirida durante el período imperial como los feroces defensores del estado ruso antisemita, los escritores judíos soviéticos a menudo retrataron a los cosacos de manera muy favorable. [133] El escritor judío Isaac Babel sirvió con una brigada de cosacos rojos durante la Guerra Civil Rusa e hizo de un cosaco el héroe en una de sus historias incluso a través de los cosacos "eran los enemigos hereditarios de mi pueblo". [134] En la novela In the Beginning of Summer de Khaim Malamund, el protagonista, Zalman Lifshits, un joven judío ucraniano impresiona a los habitantes de un stanista de Don Cossack con sus habilidades para montar, lo que los lleva a presentarle un shashka.y el uniforme azul del Don Host en agradecimiento. [135] Lifshits es reclutado en una unidad de caballería de Don Cossack del Ejército Rojo en el verano de 1941 por las autoridades que lo confunden con un cosaco, a través de uno de los cosacos, Andrei pronto descubre que es un judío y no un cosaco. [136] Debido a que Andrei no le gusta Zalman, los dos se ven obligados a entablar un vínculo incómodo en una peligrosa misión de reconocimiento detrás de las líneas alemanas y cuando los dos son capturados, Andrei salva la vida de Zalman diciéndoles a los alemanes que es un tártaro de Crimea (era política alemana para ejecutar a todos los judíos capturados que sirven en el Ejército Rojo). [136] Después de marchar hacia el oeste, la pareja escapa y se esconde en un bosque checo mientras continúa luchando contra los nazis. [137]Lifshits se basó en Matvei "Motl" Berdyshev, quien en un evento patrocinado por el régimen soviético en abril de 1936 con la intención de servir como símbolo de la reconciliación cosaco-judía bajo el comunismo, había recibido el tradicional uniforme azul del Don Host después de que él ganó una competencia de equitación y, posteriormente, luchó en la Segunda Guerra Mundial, aunque no con los cosacos de Don. [138]
En una de las novelas del escritor judío Shmuel Gordon, un grupo de judíos sobrevive al Holocausto ocultándose en un stanista cosaco de Kuban . [139] En una de las novelas más conocidas de Gordon, Una fruta del árbol de la vida , un joven agricultor judío, Shiye-Mikhl Royz, lucha heroicamente en la Segunda Guerra Mundial en una división cosaca. [140] Un tema recurrente del tratamiento de los cosacos por los escritores judíos fue presentar a los cosacos como un símbolo de masculinidad machista, fuerza, virilidad y agresión, mostrando las cualidades de las que los habitantes estereotipados de los shtetls sentían que carecían los más modernizadores. Escritores judíos que condenaron a los judíos ortodoxos que vivían en los shtetls.como atrasado y falto de vigor. [141] En el poema Buy Cigarettes! por la poetisa estadounidense Malka Lee , una joven vendedora callejera de cigarrillos judía se siente muy atraída sexualmente por un cosaco guapo y viril al imaginar sus "ojos de león" desnudándola mientras acaricia su caballo. [134] La obra Novaia rodina ( Nueva Patria ) de Victor Fink celebró Birobidzhan como la unión de tres comunidades: los coreanos, los cosacos de Amur y los judíos. [142]Cada comunidad tiene sus propios personajes buenos y malos, pero en última instancia, los personajes buenos de cada comunidad aprenden a cooperar y trabajar entre ellos. Para simbolizar la unidad lograda, la obra termina con matrimonios mixtos en los que un personaje judío se casa con un coreano, otro personaje judío se casa con un cosaco de Amur y otro cosaco de Amur se casa con un coreano. [142]
En el mundo tradicional de los shtetls , había una división entre los judíos cuyo estilo de vida era comme il faut (correcto) y el goyish (incorrecto), y para muchos judíos los cosacos eran lo último en goyish . [134] Para muchos escritores judíos soviéticos, la exhortación a ser "fuertes como los cosacos" simbolizaba el deseo de romper con el mundo tradicionalista dentro de los shtetls . [143] Durante la Guerra Civil Rusa, varios "cosacos rojos" judíos como Semyon Turovsky , Mikhail Zyuk, Il'ia Dubinskii y Dmitry ShmidtAscendió a alto mando, siendo visto en la comunidad judía soviética como un símbolo de modernidad y progreso al haber alcanzado el liderazgo en unidades cosacas. [134] En una de las historias de Babel, un personaje judío declara: "Un judío que monta un caballo deja de ser judío y se convierte en ruso". [144] En la novela Heavy Sand de Anatoly Rybakov, un personaje dice: "El tío Misha estaba loco por los caballos. Daría su alma por la oportunidad de galopar con un caballo en una silla cosaca, o en una silla de caballería oa pelo". [144] El estudioso de la literatura estadounidense Gary Rosenshield escribió: "El tío logra lo que el narrador de las historias de cosacos de Babel sólo puede soñar: la capacidad de montar a caballo como un cosaco,una garantía de no ser confundido nunca con un judío ".[144]
La historiografía interpreta el cosaco en términos imperiales y coloniales. [145] [146] En Ucrania, donde el cosaco representa el patrimonio histórico y cultural, algunas personas han comenzado a intentar recrear las imágenes de los cosacos ucranianos. La cultura tradicional ucraniana a menudo está ligada a la de los cosacos, y el gobierno ucraniano apoya activamente [ ¿cuándo? ] estos intentos. [ cita requerida ] El bulava cosaco tradicional sirve como símbolo de la presidencia de Ucrania, y la isla de Khortytsia , el origen y centro de Zaporozhian Sich , ha sido restaurada. El videojuego Cossacks: European Wars es una serie de juegos de fabricación ucraniana influenciada por la cultura cosaca.
Desde la disolución de la Unión Soviética en 1991, muchos [ cuantifican ] han comenzado a ver a los cosacos rusos como defensores de la soberanía rusa. [ cita requerida ] Los cosacos han restablecido a todos sus anfitriones y se han hecho cargo de la policía e incluso las tareas administrativas en sus países de origen. El ejército ruso también se ha aprovechado de los sentimientos patrióticos entre los cosacos a medida que los anfitriones se han vuelto más grandes y más organizados, y en el pasado [ ¿cuándo? ] les entregó algunos de sus excedentes de equipo militar.
Los cosacos también juegan un papel cultural importante en el sur de Rusia. Los habitantes rurales de etnia rusa de los territorios de Rostov-on-Don , Krasnodar y Stavropol , y de las repúblicas autónomas del Cáucaso septentrional , se consideran casi exclusivamente formados por al menos descendientes espirituales de los cosacos. Como tal, la región ha tenido reputación, incluso en la época soviética, por su alta disciplina, bajo nivel de criminalidad y puntos de vista conservadores. Estas áreas tienen altas tasas de asistencia religiosa y de alfabetización. [ cita requerida ]
Los cosacos también se mencionan fuera de Europa. El anime japonés The Doraemons , parte de la serie de anime más grande de Doraemon , tiene un personaje cosaco, Dora-nichov, que es de Rusia.
Música [ editar ]
La marcha militar oficial de las unidades cosacas rusas es Cossacks in Berlin , compuesta por Dmitry Pokrass y Daniil Pokrass, con letra hecha por Caesar Solodar. Solodar estuvo presente cuando el mariscal de campo Wilhelm Keitel firmó el acta de rendición a las fuerzas aliadas. Ese mismo día partió hacia Moscú y en la noche del 9 de mayo ya estaba escrita la canción. [147] La letra es la siguiente: [148] [149]
- Traducción en inglés
- Sobre el pavimento de Berlín.
- Los caballos de la zona de Don iban
- Lanzándose por su melena
- El jinete canta: "Eh, chicos, no es primero para nosotros
- Para regar los caballos de los cosacos
- De un río extraño "
- Cosacos
- Cosacos
- Nuestros cosacos viajan a Berlín
- Conduce caballos a paso lento
- Y ve que la niña, que tiene una bandera de señales en la mano
- Y quien tiene una bonita trenza debajo de su gorra
- Se para en la esquina
- Su cintura esbelta es como una vara
- Y sus ojos miran por el azul
- Ella grita al cosaco:
- "¡No ralentice el tráfico!"
- Cosacos
- Cosacos
- Nuestros cosacos viajan a Berlín
- Se alegra de quedarse más tiempo aquí
- Pero él captó su mirada enojada
- Y gritó de mala gana
- Al montar: "¡Ven al trote!"
- La caballería pasó apresuradamente
- Y la niña floreció
- Ella presenta la mirada tierna que no corresponde a las regulaciones militares.
- Al cosaco
- Cosacos
- Cosacos
- Nuestros cosacos viajan a Berlín
- El jinete vuelve a montar
- Sobre el pavimento de Berlín
- El esta cantando
- Sobre su amor por la niña: "Aunque estoy lejos de Pacific Don
- Aunque estoy lejos de mi dulce hogar
- Conocí a la chica compatriota
- ¡Incluso en Berlín! "
- Cosacos
- Cosacos
- Nuestros cosacos viajan a Berlín
El arreglo de S. Tvorun de la Marcha Zaporizhian (conocida como marcha cosaca ) es una de las principales marchas de las Fuerzas Armadas de Ucrania , reemplazando a Farewell of Slavianka en 1991 como la música oficial de despedida para los reclutas del ejército. El Coro de cosacos de Kuban es un conjunto folclórico líder que refleja las danzas y el folclore del cosaco de Kuban.
Actividades públicas [ editar ]
El 4º Cuerpo de Caballería de los Cosacos de la Guardia participó en el Desfile de la Victoria de Moscú de 1945 en la Plaza Roja . [150] En 2015, un contingente de cosacos de Kuban (dirigido por el jefe de la Sociedad de cosacos de toda Rusia, el general cosaco Nikolai Doluda) participó por primera vez en el Desfile del Día de la Victoria del 70 aniversario de Moscú . [151] Aunque los cosacos de Kuban no pudieron regresar al desfile para el 75 aniversario en 2020 (debido a las restricciones de COVID-19 ), un contingente de cosacos de Don tomó parte en su lugar. [152] Durante el último desfile, llevaron una bandera militar entregada por el presidente Vladimir Putin .[153] El general Doluda describió la participación de los cosacos en el Desfile del Día de la Victoria como "un ejemplo de espíritu inquebrantable". [154] [155]
A finales de abril de cada año, se lleva a cabo un desfile del ejército cosaco de Kuban en Krasnodar , dedicado al aniversario de la aprobación de la ley sobre la rehabilitación de los cosacos. Por lo general, hay un servicio de oración tradicional, antes de que los cosacos pasen por la calle Krasnaya hasta la plaza de la ciudad, donde el desfile comienza a las 12:00 am. El desfile es inaugurado por un pelotón de tambores del Cuerpo de Cadetes cosacos de Novorossiysk y entre los participantes en el desfile se encuentran grupos ecuestres, guardias de honor y cuerpos de cadetes juveniles. [156]
Rangos [ editar ]
El Imperio Ruso organizó a sus cosacos en varios voiskos (anfitriones), que vivían a lo largo de la frontera rusa y las fronteras internas entre pueblos rusos y no rusos. Cada anfitrión tenía originalmente su propio liderazgo, rangos, insignias y uniformes. A finales del siglo XIX, las filas se estandarizaron siguiendo el ejemplo del Ejército Imperial Ruso . Los rangos y las insignias se mantuvieron después de la ley de 1988 que permite la reforma de los anfitriones y la ley de 2005 que reconoce legalmente a los anfitriones como un servicio de combate. Se dan a continuación según todos los boletos militares que son estándar para el ejército ruso.
| Rango cosaco moderno | Ejército ruso moderno equivalente | Rango extranjero equivalente |
|---|---|---|
| Kazak | Ryadovoy | Privado |
| Prikazny | Yefreitor | Soldado de primera |
| Mladshy Uryadnik | Mladshy Serzhant | Corporal |
| Uryadnik | Serzhant | Sargento |
| Starshy Uryadnik | Starshy Serzhant | Sargento mayor |
| Mladshy Vakhmistr | Suboficial subalterno | |
| Vakhmistr | Praporshchik | Oficial de captura |
| Starshy Vakhmistr | Starshy Praporshchik | Suboficial superior |
| Podkhorunzhy | Teniente Junior | |
| Khorunzhy | Leytenant | Teniente |
| Sotnik | Starshy Leytenant | Teniente mayor |
| Podyesaul | Kapitan | Capitán |
| Yesaul | Alcalde | Importante |
| Voiskovy Starshyna | Podpolkovnik | Teniente coronel |
| Kazachy Polkovnik | Polkovnik | Coronel |
| Kazachy General * | General | General |
| Ataman | Comandante |
* Rango actualmente ausente en el ejército ruso
* La aplicación de los rangos Polkovnik y General solo es estable para pequeños anfitriones. Los ejércitos grandes se dividen en divisiones y, en consecuencia, los sub-rangos del ejército ruso General-alcalde , General-leytenant y General-polkovnik se utilizan para distinguir la jerarquía de mando de los atamanes, teniendo el ataman supremo el rango más alto disponible. En este caso, la insignia del hombro tiene una alineación dedicada de una, dos y tres estrellas, como es normal en el ejército ruso. De lo contrario, estará en blanco.
Al igual que con los rangos Polkovnik y General, los rangos de Coronel solo son estables para huéspedes pequeños, y se otorgan a atamanes de estatus regional y distrital. La unidad más pequeña, la stanitsa , está comandada por un Yesaul. Si la región o distrito carece de otras normas , el rango Polkovnik se aplica automáticamente, pero sin estrellas en el hombro. A medida que los anfitriones continúan creciendo, los parches en los hombros sin estrellas son cada vez más raros.
Además, el atamán supremo del Don Cossack Host más grande se titula oficialmente Marshal , por lo que lleva insignias derivadas de los rangos de Marshal ruso / soviético , incluido el diamante Marshal Star. Esto se debe a que el Don Cossack Supreme Ataman es reconocido como el jefe oficial de todos los ejércitos cosacos, incluidos los que se encuentran fuera de las actuales fronteras rusas. También tiene la autoridad para reconocer y disolver nuevos anfitriones.
Uniformes [ editar ]
Se esperaba que los cosacos proporcionaran sus propios uniformes. Si bien a veces estos eran fabricados a granel por fábricas propiedad del anfitrión individual, las familias a menudo entregaban prendas o las hacían dentro del hogar. En consecuencia, los elementos individuales pueden diferir de los establecidos por el reglamento o ser de patrón obsoleto. Cada anfitrión tenía colores uniformes distintivos. Hoy en día hay uniformes similares en servicio entre los cosacos de Rusia.
Para la mayoría de los anfitriones, el uniforme básico consistía en túnicas holgadas estándar y pantalones anchos típicos de las tropas regulares rusas de 1881 a 1908, [157] y que se muestran en las dos fotografías de al lado. Los anfitriones caucásicos (Kuban y Terek) llevaban abrigos cherkesska muy largos y abiertos con cartucheras ornamentales y beshmet s (chalecos) de colores . Estos han llegado a personificar la imagen popular de los cosacos. La mayoría de los anfitriones usaban gorros de lanacon tapas de tela de colores en traje de gala y gorras redondas, con o sin picos, para tareas ordinarias. Estas gorras se llevaban muy inclinadas hacia un lado por la base de los regimientos cosacos, sobre el cabello recortado más largo que el de los soldados rusos comunes. Los dos anfitriones caucásicos llevaban gorros altos de lana en la mayoría de las ocasiones, junto con capas de fieltro negro ( burke ) cuando hacía mal tiempo. [158]
Hasta 1909, los regimientos cosacos llevaban en verano gimnastas (blusas) blancas [159] y gorras con el patrón estándar del ejército ruso. Las correas de los hombros y las bandas de la gorra eran del color del anfitrión, como se detalla a continuación. De 1910 a 1918, usaron una chaqueta gris caqui para el campo. El uniforme de gala tenía pantalones azules o verdes con rayas anchas de colores en el color del anfitrión, que a menudo se usaban con la chaqueta de servicio.
Si bien la mayoría de los cosacos sirvieron como caballería , varias de las huestes más grandes tenían unidades de infantería y artillería . Cuatro regimientos de cosacos formaban parte de la Guardia Imperial , así como el Konvoi , la escolta montada del zar. Los regimientos de la Guardia Imperial vestían uniformes a medida, emitidos por el gobierno, que eran coloridos y elaborados. Por ejemplo, los Konvoi llevaban cherkesska escarlata , beshmet blancos y coronas rojas en sus gorros de lana. [160] Los cosacos de la guardia de Su Majestad y los cosacos de la guardia de Ataman, ambos extraídos del Don Host, vestían abrigos rojos y celestes, respectivamente. [161]El Regimiento Combinado de la Guardia Cosaca, que comprende destacamentos representativos de cada uno de los ejércitos restantes, vestía abrigos rojos, celestes, carmesí o anaranjados, según el escuadrón. [162]
| Anfitrión | Año est. | Cherkesska o túnica | Beshmet | Pantalones | Sombrero de lana | Correas de hombro |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Don cosacos | 1570 | túnica azul | ninguno | azul con rayas rojas | corona roja | azul |
| Cosacos de los Urales | 1571 | túnica azul | ninguno | azul con rayas carmesí | corona carmesí | carmesí |
| Cosacos de Terek | 1577 | Cherkesska gris-marrón | azul claro | gris | corona azul claro | azul claro |
| Cosacos de Kuban | 1864 | Cherkesska negro | rojo | gris | corona roja | rojo |
| Cosacos de Orenburg | 1744 | túnica verde | ninguno | verde con rayas celestes | corona azul claro | azul claro |
| Cosacos de astracán | 1750 | túnica azul | ninguno | azul con rayas amarillas | corona amarilla | amarillo |
| Cosacos siberianos | 1750 | túnica verde | ninguno | verde con rayas rojas | corona roja | rojo |
| Cosacos de Transbaikal | 1851 | túnica verde | ninguno | verde con rayas amarillas | corona amarilla | amarillo |
| Cosacos de amur | 1858 | túnica verde | ninguno | verde con rayas amarillas | corona amarilla | verde |
| Los cosacos de Semiryechensk | 1867 | túnica verde | ninguno | verde con rayas carmesí | corona carmesí | carmesí |
| Cosacos ussuri | 1889 | túnica verde | ninguno | verde con rayas amarillas | corona amarilla | amarillo |
| Fuente: Todos los detalles se basan en los uniformes de vestir de 1909-1914 representados en placas de colores publicados por el Ministerio de Guerra Imperial (Shenk 1910-1911). [158] | ||||||
Identidad cosaca moderna [ editar ]
Étnicos, o "nacidos" ( prirodnye ), los cosacos son aquellos que pueden rastrear, o pretender rastrear, su ascendencia a personas y familias identificadas como cosacas en la era zarista. Suelen ser cristianos, practicando como cristianos ortodoxos o viejos creyentes . Este grupo incluye a los edinovertsy , que se identifican como eslavos .
Otros pueden iniciarse como cosacos, particularmente hombres en el servicio militar. Estos iniciados no pueden ser ni étnicos eslavos ni cristianos. No todos están de acuerdo en que tales iniciados deban considerarse cosacos. No hay consenso sobre un rito o reglas de iniciación.
En otros casos, las personas pueden usar uniformes cosacos y hacerse pasar por cosacos, quizás porque hay una gran población de cosacos étnicos en el área y la persona quiere encajar. Otros adoptan ropa cosaca en un intento de asumir algunos de sus míticos estado. Los cosacos étnicos se refieren a los recreadores como ryazhenye (ряженые, o "farsantes disfrazados"). [163] [164]
Debido a la falta de consenso sobre cómo definir a los cosacos, no se dispone de cifras precisas. Según el censo ruso de 2010 , 67.573 personas se identifican como cosacos étnicos en Rusia. [165] Entre 3,5 y 5 millones de personas se asocian con la identidad cosaca en Europa y en todo el mundo. [119] [120]
Cosacos registrados de la Federación de Rusia [ editar ]
Los cosacos registrados de la Federación de Rusia son la formación paramilitar cosaca que proporciona servicios públicos y de otro tipo, de conformidad con la Ley Federal de la Federación de Rusia de 5 de diciembre de 2005, Nº 154-FZ "Sobre el servicio estatal de los cosacos rusos". [166]
Sociedad de cosacos de toda Rusia [ editar ]
La Sociedad de cosacos de toda Rusia (en ruso : Всероссийское казачье общество ) es responsable de la coordinación de las actividades de los 11 anfitriones cosacos registrados, en particular en las esferas de la educación patriótica y la continuidad de las costumbres y tradiciones históricas de los cosacos. Tanto las organizaciones cosacas registradas como las no registradas pueden formar parte de la sociedad. El 4 de noviembre de 2019, el presidente ruso Vladimir Putin designó al vicegobernador de Kuban y al anfitrión cosaco de Kuban, Ataman Nikolai Doluda, como atamán de la Sociedad de cosacos de toda Rusia. [167]El general cosaco Doluda fue designado dos años después de que los atamanes y los cosacos la crearan en octubre de 2017. La idea se propuso por primera vez en 1994. El 27 de noviembre de 2018, los delegados de la Asamblea Constituyente votaron por el establecimiento de la sociedad y adoptaron su estatuto oficial. Luego, Doluda fue nominado a la cabeza de la sociedad, en la que fue respaldado por el Consejo Presidencial de Asuntos de los Cosacos. [168]
Ver también [ editar ]
- Historia de los cosacos
- Combatir Hopak
- Exploradores cosacos
- Traición de los cosacos
- Hetmans de cosacos ucranianos
- Brigada cosaca persa
- Cosacos registrados
- Cosacos registrados de la Federación de Rusia
- Cosacos judíos
- Cosacos tártaros
- Invasiones tártaros
- Kanato de Crimea
- Campos salvajes
- Levantamiento de Kosiński
- Elección cosaca
- Motocicleta cosaca
- Cosacos II: guerras napoleónicas
Notas al pie [ editar ]
- ^ * Ucraniano : козаки́ [kozɐˈkɪ]
* Ruso : казаки́ o козаки́ [kəzɐˈkʲi]
* Bielorruso : казакi [kazaˈkʲi]
* Polaco : Kozacy [kɔˈzatsɨ]
* Checo : kozáci [ˈKozaːtsɪ]
* Eslovaco : kozáci [ˈKɔzaːtsi]
* Húngaro : kozákok [ˈKozaːkok]
* Finlandés : Kasakat [ˈKɑsɑkɑt]
* Estonio : Kasakad [ˈKɑsɑ.kɑd] - ↑ Ver, por ejemplo, Ejecuciones de cosacos en Lebedin .
- ↑ Después de la rebelión de Pugachev, el Imperio cambió el nombre de Yaik Host, su capital, los cosacos de Yaik, y la ciudad cosaca de Zimoveyskaya en la región del Don para intentar alentar a los cosacos a olvidar a los hombres y sus levantamientos. También disolvió formalmente la Hueste cosaca del Bajo Dnieper Zaporozhian y destruyó su fortaleza en el Dnieper (el propio Sich). Esto puede deberse en parte a la participación de algunos exiliados de Zaporozhian y otros ucranianos en la rebelión de Pugachev. Durante su campaña, Pugachev emitió manifiestos pidiendo la restauración de todas las fronteras y libertades tanto de la Commonwealth polaco-lituana como de la Hueste cosaca del Bajo Dnieper (Nyzovyi en ucraniano) bajo el protectorado conjunto de Rusia y la Commonwealth.
- ↑ Los cosacos malorrusos (los antiguos "cosacos registrados" ["anfitrión de la ciudad de Zaporozhian" en Rusia]) fueron excluidos de esta transformación, pero fueron promovidos a miembros de varios estados o clases civiles (a menudo nobleza rusa), incluido el estado civil recién creado. de cosacos.
- ↑ A falta de caballos, los pobres servían en la infantería y artillería cosaca. Solo en la armada, los cosacos sirvieron con otros pueblos ya que la armada rusa no tenía barcos ni unidades cosacas.
- ↑ Su uso para prevenir pogromos se refleja en una historia del destacado escritor judío Sholom Aleichem , titulada "Una boda sin músicos", que describe un ataque a un shtetl judíoen Ucrania por parte de una mafia local, y la unidad cosaca detuvo el pogromo. [10]
- ↑ Esto también es cierto para los cosacos del Don del Bajo Don, donde el dialecto local está relacionado con el ucraniano. Muchos campesinos ucranianos se unieron a los cosacos de Terek en las décadas de 1820 a 1930, influyendo en los dialectos locales. Pero entre los cosacos de Terek, los cosacos de Grebensky (Fila), que tenían profundasraíces Adyghe a través de matrimonios mixtos, todavía hablan un antiguo dialecto Viatka del norte de Rusia que probablemente tiene conexiones con los antiguos dialectos de lascostas del Mar Blanco . Los dialectos del Don Medio están relacionados con los dialectos del norte de Rusia, el idioma bielorruso y losdialectos Volyn del ucraniano. Los dialectos de Volyn están cerca de los dialectos bielorrusos, solo los dialectos del Alto Don son del sur de Rusia.
- ↑ Después de la guerra del Cáucaso, tanto la política imperial rusa como los problemas internos provocaron que algunos musulmanes, subbotniks, molokane , judíos y varias minorías cristianas, tanto cosacos como no cosacos, se alejaran del área del Don, generalmente hacia la frontera recién conquistada. áreas o en el extranjero. Muchos cosacos musulmanes se trasladaron a Turquía debido a la falta de novias musulmanas en sus pueblos. El Don Host resistió esta política y retuvo a sus minorías, como en el caso de algunos cosacos musulmanes y delos judíos no cosacosde Rostov-on-Don .
- ^ “Сопредельные с ними (поселенцами -. Ред) по 'Горькой линии' казаки ... поголовно обучались Киргизскому наречию и переняли некоторые, впрочем, безвредные привычки кочевого народа.”
“ Entre [los colonos cercanos] los cosacos 'Gor'kaya Liniya' ... todos aprendieron el idioma kyrgys y adoptaron algunas costumbres, aunque inofensivas, de los pueblos nómadas ”. [125]
Referencias [ editar ]
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- ↑ Un destacado autor, el conde León Tolstoi , escribió "... que toda la historia rusa la han hecho los cosacos. No es de extrañar que los europeos nos llamen así a todos ... Nuestro pueblo en general desea ser cosacos". (L. Tolstoi, Colección completa de obras , v. 48, página 123, Moscú, 1952; Полн. Собр. Соч. В 90 т. , М., 1952 г., т.48, стр. 123) ".
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Los cumanos, que viven en la tierra de los Kipchak desde tiempos inmemoriales,… los conocemos como turcos.
Son estos turcos, no nuevos inmigrantes de las áreas más allá del Yaik, sino verdaderos descendientes de los antiguos escitas, que ahora vuelven a aparecer en la historia mundial bajo el nombre de Cumans, ...
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La mayor parte de los rebeldes que apoyaban a Dmitrii eran cosacos, pequeña nobleza, servidores militares de rango inferior y ciudadanos […] Es bien sabido que el zar Dmitrii mantuvo buenas relaciones con los cosacos de Zaporiy
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reunir una fuerza de aproximadamente dos mil quinientos hombres, unos cien elfos de los cuales eran fuerzas de caballería e infantería extraídas de los hombres al servicio de los magnates y aproximadamente mil cuatrocientos de los cuales eran los llamados "cosacos". Aproximadamente dos tercios del último grupo eran, de hecho, ucranianos, y sólo unos quinientos de los "cosacos" de Dmitrii eran verdaderos cosacos ucranianos.
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Para Polonia, las Dymitriads encontraron su fin solo en el cambio de 1618 y 1619 de la tregua contenida en Dywilno. Como resultado de una marcha anterior del atamán Jan Karol Chodkiewicz, apoyado por un ejército cosaco de 20.000 personas, la capital de Rusia se vio nuevamente amenazada. Al mismo tiempo, las tropas de Lisowczyk y los cosacos sembraron el terror y devastaron las ciudades cercanas. Ante la mala situación interna del país, Moscú no podía permitirse repetir la devastadora lucha. El zar Michał I Romanow decidió poner fin a la guerra.
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El tratado no llegó demasiado pronto para Rusia, ya que ese mismo año Polonia dirigió una campaña dirigida por Wladyslaw y apoyada por los cosacos del Dnieper que llegó hasta las puertas de Moscú. Siguió una tregua y un intercambio de prisioneros.
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Cuando Hetman Petro Konashevych-Sahaidachny no solo difundió su fama a través de sus exitosas campañas contra los tártaros y los turcos y su ayuda al ejército polaco en Moscú en 1618
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- ^ https://yugtimes.com/news/52861/
Lectura adicional [ editar ]
- Witzenrath, Christoph (2007). Los cosacos y el imperio ruso, 1598-1725: manipulación, rebelión y expansión en Siberia . Routledge. ISBN 978-1-134-11749-9.
- Havelock, H. (abril de 1898). "Los cosacos a principios del siglo XVII". Revisión histórica inglesa . 13 (50): 242–260. JSTOR 547225 .
- Summerfield, Stephen (2005). Hurra cosaco: Organización y uniformes de la caballería irregular rusa durante las guerras napoleónicas . Prensa Partizan. ISBN 978-1-85818-513-2.
- Summerfield, Stephen (2007). La Cruz de Bronce: Cruz de Coraje de Bronce: Opochenie rusa, Partizans y Legión Ruso-Alemana durante las Guerras Napoleónicas . Prensa Partizan. ISBN 978-1-85818-555-2.
- "General der Flieger Hellmuth Felmy" [El Cuerpo de cosacos]. División Histórica del Ejército de EE. UU. Hailer Publishing. 2007. Archivado desde el original el 15 de abril de 2009.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con cosacos . |
 | Busque cosacos en Wikcionario, el diccionario gratuito. |
- . Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). 1911.
- "Cosacos durante las guerras napoleónicas" .
- "Cosacos de Zaporizhian" . "Enciclopedia de Ucrania" .
- "Historia de los cosacos ucranianos" . "Enciclopedia de Ucrania" .
- Cosacos soviéticos (fotografía). Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2011 . Consultado el 27 de julio de 2010 .- un número de la revista de propaganda USSR in Construction que presenta numerosas imágenes de la vida cosaca en la Rusia soviética.
- "Diario en vivo de la nación cosaca" .
- "Nación cosaca - la red social de cosacos étnicos" .
- "El Congreso de los cosacos en América" .
- "Pirata, rebelde, luchador por la libertad, campeón de los pobres" . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2007 . Consultado el 3 de abril de 2015 .
- "Historia de los cosacos siglos XV al XXI" . Biblioteca pública abierta.
Documentos, mapas, ilustraciones
- Pelar, Siobhan. "Cosacos" . "Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial" . 1914-1918-en línea . Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2019 . Consultado el 18 de junio de 2019 .
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