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Entre las diversas cunas de la civilización se encuentra el Antiguo Egipto. En la foto aparecen las pirámides de Giza.

Una cuna de la civilización es un lugar donde se entiende que la civilización surgió de forma independiente. Según el pensamiento actual, no hubo una única "cuna" de civilización; en cambio, varias cunas de civilización se desarrollaron de forma independiente. Se cree que el Antiguo Egipto , Mesopotamia , la Antigua India y la Antigua China son los primeros del Viejo Mundo . [1] [2] [3] Hasta qué punto hubo una influencia significativa entre las primeras civilizaciones del Cercano Oriente y las del Este de Asia ( Extremo Oriente) está en disputa. Los estudiosos aceptan que las civilizaciones de Mesoamérica , que existieron principalmente en el México actual , y la civilización en Norte Chico , una región en la región costera centro-norte de Perú que rivaliza en edad con las civilizaciones del Viejo Mundo, surgieron de forma independiente. [4]

Los estudiosos han definido la civilización utilizando varios criterios como el uso de la escritura, las ciudades, una sociedad basada en clases, la agricultura, la ganadería, los edificios públicos, la metalurgia y la arquitectura monumental. [5] [6] El término cuna de la civilización se ha aplicado con frecuencia a una variedad de culturas y áreas, en particular el Calcolítico del Antiguo Cercano Oriente ( período Ubaid ) y el Creciente Fértil , la Antigua India y la Antigua China . También se ha aplicado a la antigua Anatolia , el Levante y la meseta iraní , y se utiliza para referirse a predecesores culturales, comoLa antigua Grecia como predecesora de la civilización occidental . [7]

Historia de la idea [ editar ]

El concepto de "cuna de la civilización" es objeto de mucho debate. El uso figurado de cuna para significar "el lugar o región en el que algo se nutre o protege en su etapa anterior" se rastrea por el Oxford English Dictionary hasta Spenser (1590). Charles Rollin 's Historia antigua (1734) tiene 'Egipto, que sirve en primer lugar como la cuna de la nación santa'.

La frase "cuna de la civilización" juega un cierto papel en el misticismo nacional . Se ha utilizado tanto en culturas orientales como occidentales, por ejemplo, en el nacionalismo indio ( En busca de la cuna de la civilización 1995) y el nacionalismo taiwanés ( Taiwán; - La cuna de la civilización [8] 2002). Los términos también aparecen en la pseudohistoria esotérica , como el Libro de Urantia , que reclama el título de "el segundo Edén", o la pseudoarqueología relacionada con la Gran Bretaña megalítica ( Civilization One 2004, Ancient Britain: The Cradle of Civilization 1921).

Ascenso de la civilización [ editar ]

Los primeros signos de un proceso que condujo a la cultura sedentaria se pueden ver en el Levante ya en el año 12.000 a. C., cuando la cultura natufiense se volvió sedentaria; evolucionó hasta convertirse en una sociedad agrícola en el año 10.000 a. C. [9] La importancia del agua para salvaguardar un suministro de alimentos abundante y estable, debido a las condiciones favorables para los recursos de caza, pesca y recolección, incluidos los cereales, proporcionó una economía inicial de amplio espectro que desencadenó la creación de aldeas permanentes. [10]

Los primeros proto-urbana asentamientos con varios miles de habitantes surgieron en el Neolítico . Las primeras ciudades en albergar a varias decenas de miles fueron Memphis y Uruk , en el siglo 31 a. C. (ver Tamaños históricos de comunidades urbanas ).

Los tiempos históricos están marcados aparte de los tiempos prehistóricos cuando "los registros del pasado comienzan a guardarse para el beneficio de las generaciones futuras" [11], en forma escrita u oral. Si se considera que el surgimiento de la civilización coincide con el desarrollo de la escritura a partir de la protoescritura , el Calcolítico del Cercano Oriente , el período de transición entre el Neolítico y la Edad del Bronce durante el cuarto milenio antes de Cristo, y el desarrollo de la protoescritura en Harappa en el valle del Indo en el sur de Asia alrededor del 3300 a. C. son las incidencias más tempranas, seguidas por la protoescritura china que evolucionó hacia laescritura en hueso de oráculo , y nuevamente por el surgimiento de los sistemas de escritura mesoamericanos alrededor del 900 a. C.

En ausencia de documentos escritos, la mayoría de los aspectos del surgimiento de las primeras civilizaciones están contenidos en evaluaciones arqueológicas que documentan el desarrollo de las instituciones formales y la cultura material. Una forma de vida "civilizada" está ligada en última instancia a condiciones que provienen casi exclusivamente de la agricultura intensiva. Gordon Childe definió el desarrollo de la civilización como el resultado de dos revoluciones sucesivas: la Revolución Neolítica , que desencadenó el desarrollo de comunidades asentadas, y la Revolución Urbana., que potenciaron las tendencias hacia los asentamientos densos, los grupos ocupacionales especializados, las clases sociales, la explotación de excedentes, los edificios públicos monumentales y la escritura. Sin embargo, pocas de esas condiciones no han sido cuestionadas por los registros: los asentamientos densos no estaban atestiguados en el Reino Antiguo de Egipto y estaban ausentes en el área maya ; [ cita requerida ] los incas carecían por completo de escritura (aunque podían llevar registros con Quipus); ya menudo la arquitectura monumental precedía a cualquier indicio de asentamiento en la aldea. Por ejemplo, en la Luisiana actual, los investigadores han determinado que las culturas que eran principalmente nómadas se organizaron durante generaciones para construir montículos de movimiento de tierras en asentamientos estacionales desde el 3400 a. C. Más que una sucesión de eventos y condiciones previas, el surgimiento de la civilización podría igualmente plantearse como un proceso acelerado que comenzó con la agricultura incipiente y culminó en la Edad del Bronce Oriental. [12]

Cunas simples o múltiples [ editar ]

Una teoría tradicional de la expansión de la civilización es que comenzó en el Creciente Fértil y se extendió desde allí por influencia. [13] Los eruditos creen ahora en general que las civilizaciones surgieron de forma independiente en varios lugares de ambos hemisferios. Han observado que los desarrollos socioculturales se produjeron a lo largo de diferentes períodos de tiempo. Las comunidades "sedentarias" y " nómadas " siguieron interactuando considerablemente; no estaban estrictamente divididos entre grupos culturales muy diferentes. El concepto de cuna de la civilización tiene un enfoque donde los habitantes vinieron a construir ciudades , a crear sistemas de escritura, a experimentar en técnicas de alfarería y uso de metales., domesticar animales y desarrollar estructuras sociales complejas que involucren sistemas de clases . [4]

Los estudios actuales generalmente identifican seis sitios donde la civilización surgió de forma independiente: [6] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

  • Media Luna Fértil
    • Tigris-Eufrates Valley
    • Valle del Nilo
  • Llanura Indogangética
  • Llanura del norte de China
  • Costa Andina
  • Costa mesoamericana del golfo

Cunas de la civilización [ editar ]

Creciente fértil [ editar ]

Mesopotamia [ editar ]

Principales ciudades sumerias durante el período Ubaid

Hacia el 10.200 a.C. aparecieron en el Creciente Fértil las primeras culturas neolíticas plenamente desarrolladas pertenecientes a las fases Neolítico Precerámico A (PPNA) y Neolítico Precerámico B (7600 a 6000 a.C.) y desde allí se extendieron hacia el este y el oeste. [22] Uno de los asentamientos de PPNA más notables es Jericó, en la región de Levante , que se cree que es la primera ciudad del mundo (asentada alrededor del 9600 a. C. y fortificada alrededor del 6800 a. C.). [23] [24] En Mesopotamia, la convergencia de los ríos Tigris y Éufrates produjo un suelo fértil rico y un suministro de agua para el riego. Las civilizaciones que surgieron alrededor de estos ríos se encuentran entre las primeras sociedades agrarias no nómadas conocidas . Es por esto que la región del Creciente Fértil, y Mesopotamia en particular, a menudo se refieren como la cuna de la civilización. [25] El período conocido como período Ubaid (c. 6500 a 3800 aC) es el período más antiguo conocido en la llanura aluvial , aunque es probable que existan períodos anteriores oscurecidos bajo el aluvión . [26] [27]Fue durante el período Ubaid cuando comenzó el movimiento hacia la urbanización. La agricultura y la ganadería se practicaban ampliamente en las comunidades sedentarias, particularmente en el norte de Mesopotamia, y la agricultura hidráulica de riego intensivo comenzó a practicarse en el sur. [28]

Alrededor del 6000 aC, aparecen asentamientos neolíticos en todo Egipto. [29] Los estudios basados en morfológico , [30] genéticos , [31] [32] [33] [34] [35] y arqueológicos de datos [36] [37] [38] [39] han atribuido estos asentamientos a migrantes de el Creciente Fértil en el Cercano Oriente regresó durante la Revolución Neolítica de Egipto y África del Norte y trajo la agricultura a la región.

Eridu es el sitio sumerio más antiguo asentado durante este período, alrededor del 5300 a. C., y la ciudad de Ur también data del final de este período. [40] En el sur, el período Ubaid tuvo una duración muy larga desde alrededor de 6500 a 3800 aC; cuando es reemplazado por el período Uruk . [41]

La civilización sumeria se fusiona en el período posterior de Uruk (4000 a 3100 aC). [42] Nombrado en honor a la ciudad sumeria de Uruk , este período vio el surgimiento de la vida urbana en Mesopotamia y, durante su fase posterior, el surgimiento gradual de la escritura cuneiforme . La protoescritura en la región data de alrededor del 3500 a. C., y los primeros textos datan del 3300 a. La escritura cuneiforme temprana surgió en el 3000 a. C. [43] También fue durante este período que la pintura de cerámica declinó a medida que el cobre comenzó a popularizarse, junto con los sellos cilíndricos . [44] Las ciudades sumerias durante el período Uruk fueron probablemente teocráticasy muy probablemente estaban encabezados por un sacerdote-rey ( ensi ), asistido por un consejo de ancianos, que incluía tanto a hombres como a mujeres. [45] Es muy posible que el panteón sumerio posterior se haya inspirado en esta estructura política. Las redes comerciales de Uruk comenzaron a expandirse a otras partes de Mesopotamia y hasta el norte del Cáucaso , y comenzaron a surgir fuertes signos de organización gubernamental y estratificación social que condujeron al Período Dinástico Temprano (c. 2900 aC). [46] [47] [48] El período Jemdet Nasr, que generalmente data del 3100 al 2900 a. C. y sucede al período Uruk, se conoce como una de las etapas formativas en el desarrollo de la escritura cuneiforme. Las tablillas de arcilla más antiguas proceden de Uruk y datan de finales del cuarto milenio antes de Cristo, un poco antes del período Jemdet Nasr. En la época del período Jemdet Nasr, el guión ya había sufrido una serie de cambios significativos. Originalmente consistía en pictografías , pero en la época del período Jemdet Nasr ya estaba adoptando diseños más simples y abstractos. También es durante este período que el guión adquirió su icónica apariencia en forma de cuña. [49] Al final del período Jemdet Nasr, hubo una gran inundación de río atestiguada arqueológicamente en Shuruppak.y otras partes de Mesopotamia. La cerámica policromada de un nivel de destrucción por debajo del depósito de inundación se ha fechado inmediatamente antes del Período Dinástico Temprano alrededor del 2900 a. C. [50] [51]

Después de que comienza el período dinástico temprano, hubo un cambio en el control de las ciudades-estado desde el establecimiento del templo encabezado por un consejo de ancianos dirigido por un sacerdote "En" (una figura masculina cuando era un templo para una diosa, o una mujer figura cuando está encabezada por un dios masculino) [52] hacia un Lugal más secular (Lu = hombre, Gal = grande) e incluye figuras patriarcales legendarias como Enmerkar , Lugalbanda y Gilgamesh—Que se supone que reinó poco antes de que se abra el registro histórico c. 2700 aC, cuando la escritura silábica ahora descifrada comenzó a desarrollarse a partir de los primeros pictogramas. El centro de la cultura sumeria permaneció en el sur de Mesopotamia, aunque los gobernantes pronto comenzaron a expandirse hacia las áreas vecinas, y los grupos semíticos vecinos adoptaron gran parte de la cultura sumeria como propia. Los primeros zigurats comenzaron cerca del final del Período Dinástico Temprano, aunque los precursores arquitectónicos en forma de plataformas elevadas se remontan al período Ubaid. [53] La conocida lista de reyes sumeriosdata de principios del segundo milenio antes de Cristo. Consiste en una sucesión de dinastías reales de diferentes ciudades sumerias, que se remontan al Período Dinástico Temprano. Cada dinastía se eleva a la prominencia y domina la región, solo para ser reemplazada por la siguiente. El documento fue utilizado por los reyes mesopotámicos posteriores para legitimar su gobierno. Si bien parte de la información de la lista se puede comparar con otros textos, como documentos económicos, es probable que gran parte de ella sea puramente ficticia y su uso como documento histórico sea limitado. [48]

Eannatum , el rey sumerio de Lagash , estableció uno de los primeros imperios verificables de la historia en el 2500 a. C. [54] El vecino Elam, en el Irán moderno , también fue parte de la urbanización temprana durante el período Calcolítico . [55] Los estados elamitas se encontraban entre las principales fuerzas políticas del Antiguo Cercano Oriente . [56] La aparición de registros escritos elamitas de alrededor del 3000 aC también es paralela a la historia sumeria, donde se han encontrado registros ligeramente anteriores. [57] [58] Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre losSumerios y acadios. [59] El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como lengua hablada en algún lugar entre el tercer y segundo milenio antes de Cristo. [60] El imperio acadio de habla semítica surgió alrededor del 2350 a. C. bajo Sargón el Grande . [46] El Imperio acadio alcanzó su apogeo político entre los siglos 24 y 22 antes de Cristo. Bajo Sargón y sus sucesores, el idioma acadio se impuso brevemente a los estados conquistados vecinos como Elam y Gutium . Después de la caída del Imperio acadio y el derrocamiento de los gutianos , hubo una breve reafirmación del dominio sumerio en Mesopotamia bajo laTercera dinastía de Ur . [61] Después del colapso final de la hegemonía sumeria en Mesopotamia alrededor de 2004 a. C., el pueblo acadio semítico de Mesopotamia finalmente se fusionó en dos naciones principales de habla acadia: Asiria en el norte y, unos siglos más tarde, Babilonia en el sur. [62] [63]

Antiguo Egipto [ editar ]

Mapa del antiguo Egipto, que muestra las principales ciudades y sitios del período dinástico (c. 3150 a. C. a 30 a. C.)

Las culturas neolíticas desarrolladas pertenecientes a las fases Pre-Cerámica Neolítico A (10.200 aC) y Pre-Cerámica Neolítico B (7600 a 6000 aC) aparecieron en la fértil media luna y desde allí se extendieron hacia el este y hacia el oeste. [22] Contemporáneamente, una cultura de molienda de granos que usaba el tipo más antiguo de hoz había reemplazado la cultura de cazadores, pescadores y recolectores que usaban herramientas de piedra a lo largo del Nilo. La evidencia geológica y los estudios de modelado climático por computadora también sugieren que los cambios climáticos naturales alrededor del 8000 a.C. comenzaron a desecar las extensas tierras de pastoreo del norte de África, formando finalmente el Sahara.. La desecación continua obligó a los primeros antepasados ​​de los egipcios a establecerse alrededor del Nilo de forma más permanente y a adoptar un estilo de vida más sedentario. [64] La cultura neolítica completamente desarrollada más antigua de Egipto es Fayum. Una cultura que comenzó alrededor del 5500 a. C.

Aproximadamente en el año 5500 a. C., las pequeñas tribus que vivían en el valle del Nilo se habían convertido en una serie de culturas interrelacionadas hasta el sur de Sudán, demostrando un firme control de la agricultura y la cría de animales , e identificables por su cerámica y artículos personales, como peines, pulseras y abalorios. La más grande de estas primeras culturas en el Alto Sur de Egipto fue la Badari , que probablemente se originó en el Desierto Occidental; era conocido por su cerámica de alta calidad, herramientas de piedra y uso de cobre. [65] Los bovinos domesticados más antiguos que se conocen en África son de Fayum y datan de alrededor del 4400 a. C. [66] La cultura Badari fue seguida por la cultura Naqada., que trajo una serie de mejoras tecnológicas. [67] Ya en el primer período de Naqada, Amratia , los egipcios importaban obsidiana de Etiopía , que se usaba para dar forma a hojas y otros objetos a partir de escamas . [68] Hacia el 3300 a. C., justo antes de la primera dinastía egipcia, Egipto se dividió en dos reinos, conocidos como Alto Egipto al sur y Bajo Egipto al norte. [69]

La civilización egipcia comienza durante la segunda fase de la cultura Naqda, conocida como el período Gerzeh , alrededor del 3500 a.C. y se fusiona con la unificación del Alto y el Bajo Egipto alrededor del 3150 a.C. [70] La agricultura produjo la gran mayoría de los alimentos; con el aumento de los suministros de alimentos, la población adoptó un estilo de vida mucho más sedentario y los asentamientos más grandes crecieron hasta convertirse en ciudades de unos 5.000 habitantes. Fue en este momento que los habitantes de la ciudad comenzaron a usar ladrillos de barro para construir sus ciudades, y se popularizó el uso del arco y las paredes empotradas para efectos decorativos. [71] El cobre en lugar de la piedra se utilizó cada vez más para fabricar herramientas [71] y armamento. [72]Los símbolos de la cerámica gerzeana también se parecen a los jeroglíficos egipcios incipientes. [73] También existe evidencia temprana de contacto con el Cercano Oriente , particularmente Canaán y la costa de Biblos , durante este tiempo. [74] Paralelamente a estos avances culturales, se produjo un proceso de unificación de las sociedades y pueblos del Alto Nilo, o Alto Egipto. Al mismo tiempo, las sociedades del Delta del Nilo, o Bajo Egipto, también experimentaron un proceso de unificación. Durante su reinado en el Alto Egipto, el rey Narmer derrotó a sus enemigos en el Delta y fusionó el Reino del Alto y el Bajo Egipto bajo su único gobierno. [75]

El Período Dinástico Temprano de Egipto siguió inmediatamente a la unificación del Alto y el Bajo Egipto. Generalmente se considera que incluye la Primera y Segunda Dinastía , que se extiende desde el período arqueológico de Naqada III hasta aproximadamente el comienzo del Reino Antiguo , c. 2686 a. C. [76] Con la Primera Dinastía, la capital se trasladó de Thinis a Menfis con un Egipto unificado gobernado por un dios-rey . Las señas de identidad de la antigua civilización egipcia , como el arte , la arquitectura y muchos aspectos de la religión., tomó forma durante el período dinástico temprano. La fuerte institución de la realeza desarrollada por los faraones sirvió para legitimar el control estatal sobre la tierra, el trabajo y los recursos que eran esenciales para la supervivencia y el crecimiento de la antigua civilización egipcia. [77]

Durante el subsiguiente Reino Antiguo se realizaron importantes avances en arquitectura, arte y tecnología , impulsados ​​por el aumento de la productividad agrícola y la población resultante, que fue posible gracias a una administración central bien desarrollada. [78] Algunos de los logros más importantes del antiguo Egipto, las pirámides de Giza y la Gran Esfinge , se construyeron durante el Reino Antiguo. Bajo la dirección del visir , los funcionarios estatales recaudaron impuestos, coordinaron proyectos de riego para mejorar el rendimiento de los cultivos , reclutaron campesinos para trabajar en proyectos de construcción y establecieron un sistema de justicia.para mantener la paz y el orden. Junto con la creciente importancia de una administración central, surgió una nueva clase de escribas y funcionarios educados a quienes el faraón les concedió propiedades en pago por sus servicios. Los faraones también otorgaron concesiones de tierras a sus cultos mortuorios y templos locales, para asegurarse de que estas instituciones tuvieran los recursos para adorar al faraón después de su muerte. Los estudiosos creen que cinco siglos de estas prácticas erosionaron lentamente el poder económico del faraón y que la economía ya no podía permitirse el lujo de mantener una gran administración centralizada. [76] A medida que disminuía el poder del faraón, los gobernadores regionales llamados nomarcas comenzaron a desafiar la supremacía del faraón. Esto, junto con las severas sequíasentre el 2200 y el 2150 aC, [79] se supone que provocó que el país entrara en el período de 140 años de hambruna y luchas conocido como el Primer Período Intermedio . [80]

India antigua [ editar ]

La civilización del valle del Indo en su mayor extensión

Uno de los primeros sitios neolíticos en el subcontinente indio es Bhirrana a lo largo del antiguo sistema fluvial Ghaggar-Hakra en el actual estado de Haryana en la India , que data de alrededor del 7600 a. C. [81] Otros sitios tempranos incluyen Lahuradewa en la región del Medio Ganges y Jhusi cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Yamuna , ambos que datan de alrededor del 7000 AC. [82] [83] El Neolítico cerámico en Mehrgarhdura desde el 7000 al 5500 aC, con el Neolítico cerámico en Mehrgarh que dura hasta el 3300 aC; mezclándose con la Edad del Bronce Antiguo. Mehrgarh es uno de los primeros sitios con evidencia de agricultura y pastoreo en el subcontinente indio. [84] [85] Es probable que la cultura centrada en Mehrgarh migró al Valle del Indo y se convirtió en la Civilización del Valle del Indo . [86] La ciudad fortificada más antigua de la región se encuentra en Rehman Dheri , que data del 4000 a. C. en Khyber Pakhtunkhwa, cerca del valle del río Zhob . Otras ciudades fortificadas encontradas hasta la fecha se encuentran en Amri (3600-3300 a. C.), Kot Diji en Sindh y en Kalibangan.(3000 aC) en el río Hakra . [87] [88] [89] [90]

La civilización del valle del Indo comienza alrededor del 3300 a. C. con lo que se conoce como la fase temprana de Harappa (3300 a 2600 a. C.). Los primeros ejemplos de la escritura del Indo datan de este período, [91] [92] así como la aparición de ciudadelas que representan una autoridad centralizada y una calidad de vida cada vez más urbana. [93] Las redes comerciales vincularon esta cultura con culturas regionales relacionadas y fuentes distantes de materias primas, incluido el lapislázuli y otros materiales para la fabricación de cuentas. Para entonces, los aldeanos habían domesticado numerosos cultivos, incluidos guisantes , semillas de sésamo , dátiles y algodón, así como animales, incluido el búfalo de agua.. [94] [95]

2600 a. C. marca la fase madura de Harappa durante la cual las comunidades de Harappa temprano se convirtieron en grandes centros urbanos que incluyen Harappa , Dholavira , Mohenjo-Daro , Lothal , Rupar y Rakhigarhi , y más de 1,000 pueblos y aldeas, a menudo de tamaño relativamente pequeño. [96] Los harappans maduros desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y produjeron cobre, bronce , plomo y estaño y mostraron niveles avanzados de ingeniería. [97] Como se ve en Harappa, Mohenjo-daro y Rakhigarhi, recientemente excavado parcialmente, este plan urbano incluyó los primeros sistemas de saneamiento urbano conocidos del mundo : ver ingeniería hidráulica de la civilización del valle del Indo . Dentro de la ciudad, hogares individuales o grupos de hogares obtenían agua de pozos . Desde una habitación que parece haber sido reservada para el baño, las aguas residuales se dirigían a desagües cubiertos, que se alineaban en las calles principales. Las casas se abrían solo a patios interiores y carriles más pequeños. La construcción de viviendas en algunas aldeas de la región todavía se parece en algunos aspectos a la construcción de viviendas de los harappans. [98] La arquitectura avanzada de los Harappans se muestra en sus impresionantes astilleros, graneros, almacenes, plataformas de ladrillo y muros de protección. Los enormes muros de las ciudades del Indo probablemente protegieron a los harappans de las inundaciones y pueden haber disuadido los conflictos militares. [99]

La gente de la civilización del Indo logró una gran precisión en la medición de longitud, masa y tiempo. Fueron de los primeros en desarrollar un sistema de pesos y medidas uniformes. Una comparación de los objetos disponibles indica una variación a gran escala en los territorios del Indo. Su división más pequeña, que está marcada en una escala de marfil encontrada en Lothal en Gujarat, fue de aproximadamente 1,704 mm, la división más pequeña jamás registrada en una escala de la Edad del Bronce . Los ingenieros de Harappan siguieron la división decimal de medición para todos los propósitos prácticos, incluida la medición de masa según lo revelado por sus pesos hexaedros . [100] Estos pedernaleslos pesos estaban en una proporción de 5: 2: 1 con pesos de 0.05, 0.1, 0.2, 0.5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 y 500 unidades, cada unidad pesaba aproximadamente 28 gramos, similar a la onza imperial inglesa o la uncia griega, y los objetos más pequeños se pesaron en proporciones similares con las unidades de 0,871. Sin embargo, como en otras culturas, los pesos reales no fueron uniformes en toda el área. Los pesos y las medidas utilizadas más adelante en Kautilya 's Arthashastra (siglo 4 aC) son los mismos que los utilizados en Lothal . [101]

Alrededor del 1800 a. C., comenzaron a surgir signos de un declive gradual, y hacia el 1700 a. C. la mayoría de las ciudades habían sido abandonadas. Las causas contribuyentes sugeridas para la localización del IVC incluyen cambios en el curso del río, [102] y el cambio climático que también está señalado para las áreas vecinas del Medio Oriente. [103] [104] A partir de 2016, muchos estudiosos creen que la sequía provocó una disminución en el comercio con Egipto y Mesopotamia, lo que contribuyó al colapso de la civilización del Indo. [105] El sistema Ghaggar-Hakra se alimentaba de lluvia, [106] [107] [nota 1] [108] [nota 2]y el suministro de agua dependía de los monzones. El clima del valle del Indo se volvió significativamente más frío y seco a partir de aproximadamente 1800 a. C., vinculado a un debilitamiento general del monzón en ese momento. [106] El monzón indio disminuyó y la aridez aumentó, con el Ghaggar-Hakra retrayendo su alcance hacia las estribaciones del Himalaya, [106] [109] [110] provocando inundaciones erráticas y menos extensas que hicieron la agricultura de inundación menos sostenible. La aridificación redujo el suministro de agua lo suficiente como para causar la desaparición de la civilización y dispersar su población hacia el este. [111] [112] [113] [nota 3]A medida que los monzones siguieron desplazándose hacia el sur, las inundaciones se volvieron demasiado erráticas para las actividades agrícolas sostenibles. Luego, los residentes emigraron hacia la cuenca del Ganges en el este, donde establecieron aldeas más pequeñas y granjas aisladas. Sin embargo, el comercio con las ciudades antiguas no prosperó. El pequeño excedente producido en estas pequeñas comunidades no permitió el desarrollo del comercio y las ciudades se extinguieron. [114] Los pueblos indo-arios emigraron al valle del río Indo durante este período y comenzaron la era védica de la India. [115] La civilización del valle del Indo no desapareció repentinamente y muchos elementos de la civilización continuaron en el subcontinente indio posterior y en las culturas védicas. [116]

China antigua [ editar ]

Sitios tradicionales Xia (negro) y sitios Erlitou (rojo) cerca del río Amarillo (Huang He)

Basándose en la arqueología , la geología y la antropología , los estudiosos modernos no ven los orígenes de la civilización o la historia china como una historia lineal, sino más bien la historia de las interacciones de culturas y grupos étnicos diferentes y distintos que influyeron mutuamente en el desarrollo. [117] Las regiones culturales específicas que desarrollaron la civilización china fueron la civilización del río Amarillo , la civilización Yangtze y la civilización Liao . Las primeras pruebas de la agricultura china de mijo se remontan al año 7000 a. C. [118]con la evidencia más antigua de arroz cultivado encontrada en Chengtoushan cerca del río Yangtze, fechada en 6500 a. C. Chengtoushan también puede ser el sitio de la primera ciudad amurallada de China. [119] A principios de la Revolución Neolítica , el valle del río Amarillo comenzó a establecerse como un centro de la cultura Peiligang , que floreció entre el 7000 y el 5000 a. C., con evidencia de agricultura, edificios construidos, cerámica y entierro de los muertos. . [120] Con la agricultura vino el aumento de la población, la capacidad de almacenar y redistribuir cultivos y el potencial para apoyar a los artesanos y administradores especializados. [121] Su sitio más destacado es Jiahu.. [121] Algunos estudiosos han sugerido que los símbolos Jiahu (6600 aC) son la forma más antigua de protoescritura en China. [122] Sin embargo, es probable que no deban entenderse como escritura en sí, sino como características de un largo período de uso de signos, que finalmente condujo a un sistema de escritura completo. [123] Los arqueólogos creen que la cultura Peiligang era igualitaria, con poca organización política.

Eventualmente se convirtió en la cultura Yangshao (5000 a 3000 aC), y sus herramientas de piedra fueron pulidas y altamente especializadas. También pueden haber practicado una forma temprana de cultivo de gusanos de seda . [124] El alimento principal de la gente de Yangshao era el mijo , y en algunos sitios se usaba mijo cola de zorra y otros mijo de escoba y maíz , aunque se han encontrado algunas evidencias de arroz . La naturaleza exacta de la agricultura de Yangshao, la tala y quema a pequeña escalacultivo versus agricultura intensiva en campos permanentes, es actualmente un tema de debate. Una vez que se agotó el suelo, los residentes recogieron sus pertenencias, se mudaron a nuevas tierras y construyeron nuevas aldeas. [125] Sin embargo, los asentamientos de Medio Yangshao como Jiangzhi contienen edificios de piso elevado que pueden haber sido utilizados para el almacenamiento de excedentes de granos. También se encontraron piedras de moler para hacer harina. [126]

Más tarde, la cultura Yangshao fue reemplazada por la cultura Longshan , que también se centró en el río Amarillo desde aproximadamente 3000 a 1900 aC, siendo su sitio más prominente Taosi . [127] La población se expandió dramáticamente durante el tercer milenio antes de Cristo, con muchos asentamientos con muros de tierra apisonada . Disminuyó en la mayoría de las áreas alrededor del 2000 aC hasta que el área central evolucionó hacia la cultura Erlitou de la Edad del Bronce . Los primeros artefactos de bronce se han encontrado en el sitio de la cultura Majiayao (3100 a 2700 a. C.). [128] [129]

La civilización china comienza durante la segunda fase del período Erlitou (1900 a 1500 aC), con Erlitou considerada la primera sociedad a nivel estatal de Asia Oriental . [130] Existe un debate considerable sobre si los sitios de Erlitou se correlacionan con la dinastía Xia semilegendaria . La dinastía Xia (2070 a 1600 a. C.) es la primera dinastía que se describe en los registros históricos chinos antiguos, como los Anales de bambú , publicados por primera vez más de un milenio después durante el período Zhou occidental. Aunque Xia es un elemento importante en la historiografía china, hasta la fecha no hay evidencia escrita contemporánea que corrobore la dinastía. Erlitou vio un aumento en la metalurgia del bronce yurbanización y era un centro regional de rápido crecimiento con complejos palaciegos que proporcionan evidencia de estratificación social. [131] La civilización Erlitou se divide en cuatro fases, cada una de aproximadamente 50 años. Durante la Fase I, que cubría 100 hectáreas (250 acres), Erlitou era un centro regional de rápido crecimiento con una población estimada de varios miles [132], pero aún no era una civilización o capital urbana. [133] La urbanización comenzó en la Fase II, expandiéndose a 300 ha (740 acres) con una población de alrededor de 11,000. [132] Un área de palacio de 12 ha (30 acres) fue delimitada por cuatro caminos. Contenía el Palacio 3 de 150x50 m, compuesto por tres patios a lo largo de un eje de 150 metros, y el Palacio 5. [134] Se estableció una fundición de bronce al sur del complejo palaciego que estaba controlado por la élite que vivía en palacios. [135] La ciudad alcanzó su punto máximo en la Fase III, y puede haber tenido una población de alrededor de 24.000. [133] El complejo palaciego estaba rodeado por un muro de tierra apisonada de dos metros de espesor y se construyeron los Palacios 1, 7, 8, 9. El volumen de terraplén de tierra apisonada para la base del Palacio 1 más grande es de 20.000 m³ como mínimo. [136] Los palacios 3 y 5 fueron abandonados y reemplazados por el  Palacio 2 y el Palacio 4 de 4.200 kilómetros cuadrados (4.5 × 10 10 pies cuadrados). [137]En la Fase IV, la población disminuyó a alrededor de 20,000, pero la construcción continuó. El Palacio 6 se construyó como una extensión del Palacio 2, y se construyeron los Palacios 10 y 11. La fase IV se superpone con la fase inferior de la cultura Erligang (1600-1450 aC). Alrededor de 1600 a 1560 a. C., a unos 6 km al noreste de Erlitou, se construyó la ciudad cultural amurallada de Eligang en Yanshi , [137] que coincide con un aumento en la producción de puntas de flecha en Erlitou. [132] Esta situación podría indicar que la ciudad de Yanshi estaba compitiendo por el poder y el dominio con Erlitou. [132]La producción de bronces y otros bienes de élite cesó al final de la Fase IV, al mismo tiempo que la ciudad de Erligang de Zhengzhou se estableció a 85 km (53 millas) al este. No hay evidencia de destrucción por fuego o guerra, pero, durante la fase del Alto Erligang (1450-1300 a. C.), todos los palacios fueron abandonados y Erlitou quedó reducido a una aldea de 30 ha (74 acres). [137]

La dinastía tradicional china más antigua de la que existen pruebas tanto arqueológicas como escritas es la dinastía Shang (1600 a 1046 a. C.). Los sitios Shang han producido el cuerpo más antiguo conocido de escritura china , la escritura de huesos de oráculo , en su mayoría adivinaciones inscritas en huesos. Estas inscripciones brindan una visión crítica de muchos temas, desde la política, la economía y las prácticas religiosas hasta el arte y la medicina de esta etapa temprana de la civilización china. [138] Algunos historiadores sostienen que Erlitou debería considerarse una fase temprana de la dinastía Shang. La Galería Nacional de Arte de EE. UU.define la Edad del Bronce China como el período comprendido entre 2000 y 771 aC aproximadamente; un período que comienza con la cultura Erlitou y termina abruptamente con la desintegración del gobierno Zhou occidental . [139] La cultura Sanxingdui es otra sociedad china de la Edad del Bronce, contemporánea a la dinastía Shang, sin embargo, desarrollaron un método de fabricación de bronce diferente al de los Shang. [140]

Andes antiguos [ editar ]

Mapa de los sitios de Norte Chico

La evidencia más temprana de agricultura en la región andina data de alrededor del 4700 aC en Huaca Prieta y Paredones. [141] [142] [143] La evidencia más antigua de riego por canal en América del Sur data de 4700 a 2500 aC en el Valle de Zaña en el norte de Perú . [144] Los primeros asentamientos urbanos de los Andes, así como de América del Norte y del Sur, datan del 3500 aC en Huaricanga , en el área de Fortaleza , [4] y Sechin Bajo cerca del río Sechin . [145] [146]

Se entiende que la civilización del Norte Chico propiamente dicha surgió alrededor del 3200 a. C., ya que es en ese momento cuando los asentamientos humanos a gran escala y la construcción comunal en múltiples sitios se vuelven claramente evidentes. [147] Desde principios del siglo XXI, se ha establecido como la civilización más antigua conocida en las Américas . La civilización floreció en la confluencia de tres ríos, el Fortaleza, el Pativilca y el Supe. Cada uno de estos valles fluviales tiene grandes grupos de sitios. Más al sur, hay varios sitios asociados a lo largo del río Huaura. [148] Los asentamientos notables incluyen las ciudades de Caral , el sitio precerámico más grande y complejo, y Aspero . [149]Los sitios de Norte Chico son conocidos por su densidad de sitios grandes con inmensa arquitectura. [150] Haas sostiene que la densidad de sitios en un área tan pequeña es única a nivel mundial para una civilización incipiente. Durante el tercer milenio antes de Cristo, Norte Chico pudo haber sido el área más densamente poblada del mundo (excepto, posiblemente, el norte de China ). [151] Los valles de los ríos Supe, Pativilca, Fortaleza y Huaura tienen cada uno varios sitios relacionados.

Norte Chico es inusual porque carecía por completo de cerámica y aparentemente casi no tenía arte visual. Sin embargo, la civilización exhibió impresionantes hazañas arquitectónicas, incluidos grandes montículos de plataformas de movimiento de tierras y plazas circulares hundidas, y una industria textil avanzada. [4] [152] Los montículos de la plataforma, así como los grandes almacenes de piedra, proporcionan evidencia de una sociedad estratificada y una autoridad centralizada necesaria para distribuir recursos como el algodón. [4] Sin embargo, no hay evidencia de guerra o estructuras defensivas durante este período. [151] Originalmente, se teorizó que, a diferencia de otras civilizaciones tempranas, Norte Chico se desarrolló basándose en fuentes de alimentos marítimas en lugar de un cereal básico. Esta hipótesis, laFundación Marítima de la Civilización Andina , todavía se debate acaloradamente; sin embargo, la mayoría de las investigaciones ahora están de acuerdo en que la agricultura jugó un papel central en el desarrollo de la civilización al tiempo que reconoce una fuerte dependencia suplementaria de las proteínas marítimas. [153] [154] [155]

Las jefaturas del Norte Chico eran "... casi con certeza teocráticas , aunque no tan brutalmente", según Mann. Las áreas de construcción muestran posibles evidencias de festines, que habrían incluido música y probablemente alcohol, lo que sugiere una élite capaz de movilizar y recompensar a la población. [4] El grado de autoridad centralizada es difícil de determinar, pero los patrones de construcción arquitectónica son indicativos de una élite que, al menos en ciertos lugares en ciertos momentos, ejercía un poder considerable: mientras que parte de la arquitectura monumental se construyó gradualmente, otros edificios, como los dos montículos de la plataforma principal en Caral, parecen haber sido construidos en una o dos fases de construcción intensas. [151]Como prueba más del control centralizado, Haas señala los restos de grandes almacenes de piedra encontrados en Upaca, en la Pativilca, como emblemáticos de las autoridades capaces de controlar recursos vitales como el algodón. [4] La autoridad económica se habría basado en el control del algodón y las plantas comestibles y las relaciones comerciales asociadas, con el poder centrado en los sitios del interior. Haas sugiere tentativamente que el alcance de este poder económicola base puede haberse extendido ampliamente: solo hay dos sitios costeros confirmados en el Norte Chico (Aspero y Bandurria) y posiblemente dos más, pero se han encontrado redes de pesca de algodón y plantas domesticadas a lo largo y ancho de la costa peruana. Es posible que los principales centros del interior de Norte Chico estuvieran en el centro de una amplia red comercial regional centrada en estos recursos. [151]

La revista Discover , citando a Shady, sugiere una vida comercial rica y variada: "[Caral] exportaba sus propios productos y los de Aspero a comunidades lejanas a cambio de importaciones exóticas:conchas de Spondylus de la costa de Ecuador , ricos tintes de la sierra andina , tabaco alucinógeno del Amazonas ". [156] (Dado el alcance aún limitado de la investigación de Norte Chico, tales afirmaciones deben tratarse con cautela.) Otros informes sobre el trabajo de Shady indican que Caral comerciaba con comunidades en los Andes y en las selvas de la cuenca del Amazonas en el lado opuesto de los Andes. . [157]

El poder ideológico de los líderes se basaba en el aparente acceso a las deidades y lo sobrenatural . [151] La evidencia sobre la religión del Norte Chico es limitada: se ha encontrado una imagen del Dios del Bastón , una figura lasciva con capucha y colmillos, en una calabaza fechada en 2250 a. C. El Dios del Bastón es una deidad importante de las culturas andinas posteriores, y Winifred Creamer sugiere que el hallazgo apunta a la adoración de los símbolos comunes de los dioses. [158] [159] Al igual que con muchas otras investigaciones en Norte Chico, otros investigadores han cuestionado la naturaleza y la importancia del hallazgo. [nota 4]El acto de construcción y mantenimiento arquitectónico también puede haber sido una experiencia espiritual o religiosa: un proceso de exaltación y ceremonia comunitaria. [149] Shady ha llamado Caral "la ciudad sagrada" ( La ciudad sagrada ): enfoque socio-económico y político estaba en los templos, los cuales fueron remodeladas periódicamente, con grandes holocaustos asociados con la remodelación. [160]

El descubrimiento de quipu , dispositivos de grabación basados ​​en cuerdas, en Caral puede entenderse como una forma de "protoescritura" en Norte Chico. [161] Sin embargo, el uso exacto del quipu en esta y posteriores culturas andinas ha sido ampliamente debatido. [4] Además, la imagen del Dios del Báculo se ha encontrado en una calabaza que data del 2250 a. C. El Dios del Bastón es una deidad importante de las culturas andinas posteriores. La presencia de quipu y la similitud de los símbolos religiosos sugiere un vínculo cultural entre Norte Chico y las culturas andinas posteriores. [158] [159]

Alrededor del 1800 aC, la civilización Norte Chico comenzó a declinar, con centros más poderosos apareciendo al sur y al norte a lo largo de la costa y al este dentro del cinturón de los Andes. [162] La alfarería finalmente se desarrolló en la cuenca del Amazonas y se extendió a la región de la cultura andina alrededor del año 2000 a. C. La próxima gran civilización que surgirá en los Andes sería la cultura Chavín en Chavín de Huántar , ubicada en las tierras altas andinas de la actual Región Ancash . Se cree que fue construido alrededor del 900 aC y fue el centro religioso y político del pueblo Chavín . [163]

Mesoamérica [ editar ]

El corazón olmeca, donde reinaban los olmecas

Las cuevas de Coxcatlán en el Valle de Tehuacán proporcionan evidencia de la agricultura en componentes fechados entre 5000 y 3400 a.C. [164] De manera similar, sitios como Sipacate en Guatemala proporcionan muestras de polen de maíz que datan del 3500 a. C. [165] Se estima que el maíz completamente domesticado se desarrolló en Mesoamérica alrededor del 2700 a. C. [166] Los mesoamericanos durante este período probablemente dividieron su tiempo entre pequeños campamentos de caza y grandes aldeas temporales. [167] Alrededor de 1900 a. C., los Mokaya domesticaron una de las doce especies de cacao . [168] [169]Un sitio arqueológico de Mokaya proporciona evidencia de bebidas de cacao que datan de esta época. [170] También se cree que los Mokaya estuvieron entre las primeras culturas en Mesoamérica en desarrollar una sociedad jerárquica. Lo que se convertiría en la civilización olmeca tuvo sus raíces en las primeras culturas agrícolas de Tabasco , que comenzaron alrededor del 5100 al 4600 a. C. [171]

El surgimiento de la civilización olmeca se ha fechado tradicionalmente entre el 1600 y el 1500 a. C. Los rasgos olmecas surgieron por primera vez en la ciudad de San Lorenzo Tenochtitlán , fusionándose por completo alrededor del 1400 a. C. El surgimiento de la civilización fue asistido por la ecología local de suelo aluvial bien regado, así como por la red de transporte proporcionada por la cuenca del río Coatzacoalcos . [171] Este entorno alentó una población densamente concentrada, lo que a su vez provocó el surgimiento de una clase elitista y una demanda asociada para la producción de los artefactos de lujo simbólicos y sofisticados que definen la cultura olmeca. [172] Muchos de estos artefactos de lujo se fabricaron con materiales comojade , obsidiana y magnetita , que provenían de lugares distantes y sugieren que las primeras élites olmecas tenían acceso a una extensa red comercial en Mesoamérica. El aspecto de la cultura olmeca quizás más familiar hoy en día es su obra de arte, en particular las cabezas colosales olmecas . [173] San Lorenzo estaba situado en medio de una gran área agrícola. [174] San Lorenzo parece haber sido en gran parte un sitio ceremonial, una ciudad sin murallas, centrada en medio de una amplia población agrícola de mediana a grandeza. El centro ceremonial y los edificios auxiliares podrían haber albergado a 5.500, mientras que toda el área, incluidas las zonas del interior, podría haber llegado a 13.000. [175]Se cree que mientras San Lorenzo controlaba gran parte o toda la cuenca de Coatzacoalcos, las áreas al este (como el área donde La Venta se destacaría) y al noroeste (como las montañas de Tuxtla ) eran el hogar de entidades políticas independientes. [176] San Lorenzo fue prácticamente abandonado alrededor del año 900 a. C., aproximadamente al mismo tiempo que La Venta saltó a la fama. También se produjo una destrucción total de muchos monumentos de San Lorenzo alrededor del año 950 a. C., lo que puede indicar un levantamiento interno o, menos probable, una invasión. [177] Sin embargo, la última idea es que los cambios ambientales pueden haber sido responsables de este cambio en los centros olmecas, con ciertos ríos importantes cambiando de curso. [178]

La Venta se convirtió en la capital cultural de la concentración olmeca en la región hasta su abandono alrededor del 400 aC; construyendo logros arquitectónicos monumentales como la Gran Pirámide de La Venta . [171] [173] Contenía una "concentración de poder", como se refleja en la enorme enormidad de la arquitectura y el valor extremo de los artefactos descubiertos. [179]La Venta es quizás la ciudad olmeca más grande y fue controlada y expandida por un sistema jerárquico extremadamente complejo con un rey, como gobernante y las élites debajo de él. Los sacerdotes tenían poder e influencia sobre la vida y la muerte y probablemente también una gran influencia política. Desafortunadamente, no se sabe mucho sobre la estructura política o social de los olmecas, aunque las nuevas técnicas de datación podrían, en algún momento, revelar más información sobre esta elusiva cultura. Es posible que existan signos de estatus en los artefactos recuperados en el sitio, como representaciones de tocados con plumas o de individuos que llevan un espejo en el pecho o la frente. [180]"Los objetos de alto estatus fueron una fuente significativa de poder en el poder político, económico y poder ideológico de La Venta. Eran herramientas utilizadas por la élite para mejorar y mantener los derechos de gobernación". [181] Se ha estimado que La Venta necesitaría ser sostenida por una población de al menos 18,000 personas durante su ocupación principal. [182] Para agregar a la mística de La Venta, el suelo aluvial no conservó restos óseos, por lo que es difícil observar diferencias en los entierros. Sin embargo, cabezas colosales proporcionan una prueba de que la élite tenía cierto control sobre las clases bajas, ya que su construcción habría sido extremadamente laboriosa. "Otras características indican de manera similar que muchos trabajadores estaban involucrados". [183]Además, las excavaciones a lo largo de los años han descubierto que diferentes partes del sitio probablemente estaban reservadas para las élites y otras partes para las no élites. Esta segregación de la ciudad indica que debe haber habido clases sociales y por lo tanto desigualdad social. [180] La causa exacta del declive de la cultura olmeca es incierta. Entre el 400 y el 350 a. C., la población de la mitad oriental del corazón olmeca se redujo vertiginosamente. [184] Esta despoblación fue probablemente el resultado de serios cambios ambientales que hicieron que la región no fuera adecuada para grandes grupos de agricultores, en particular cambios en el entorno ribereño del que dependían los olmecas para la agricultura, la caza, la recolección y el transporte. Estos cambios pueden haber sido provocados porconmociones tectónicas o hundimientos, o la sedimentación de ríos debido a prácticas agrícolas. [171] [173] A los pocos cientos de años del abandono de las últimas ciudades olmecas, las culturas sucesoras se establecieron firmemente. El sitio de Tres Zapotes , en el extremo occidental del corazón olmeca, continuó ocupado mucho más allá del 400 a. C., pero sin las señas de identidad de la cultura olmeca. Esta cultura post-olmeca, a menudo denominada Epi-Olmeca , tiene características similares a las que se encuentran en Izapa , a unos 550 km (330 millas) al sureste. [185]

Los olmecas a veces se conocen como la cultura madre de Mesoamérica, ya que fueron la primera civilización mesoamericana y sentaron muchas de las bases de las civilizaciones que siguieron. [186] Sin embargo, las causas y el grado de influencia olmeca en las culturas mesoamericanas ha sido tema de debate durante muchas décadas. [187] Las prácticas introducidas por los olmecas incluyen el ritual de derramamiento de sangre y el juego de pelota mesoamericano ; distintivos de las sociedades mesoamericanas posteriores, como la maya y la azteca . [186] Aunque el sistema de escritura mesoamericanose desarrollaría completamente más tarde, las primeras cerámicas olmecas muestran representaciones que pueden interpretarse como códices. [171]

Cuna de la civilización occidental [ editar ]

El Coliseo y la Acrópolis , símbolos del mundo grecorromano . A través del Imperio Romano , la cultura griega se extendió por Europa.

Existe un consenso académico de que la Grecia clásica fue la cultura fundamental que sentó las bases de la cultura occidental moderna , la democracia, el arte, el teatro, la filosofía y la ciencia. Por esta razón se la conoce como la cuna de la civilización occidental. [a] Junto con Grecia, a veces se ha descrito a Roma como el lugar de nacimiento o la cuna de la civilización occidental debido al papel que tuvo la ciudad en la política, el republicanismo , el derecho, la arquitectura, la guerra y el cristianismo occidental . [B]

Línea de tiempo [ editar ]

La siguiente línea de tiempo muestra las fechas aproximadas del surgimiento de la civilización (como se discutió en el artículo) en las áreas destacadas y las culturas primarias asociadas con estas primeras civilizaciones. Es importante tener en cuenta que la línea de tiempo no indica el comienzo de la habitación humana, el comienzo de un grupo étnico específico o el desarrollo de culturas neolíticas en el área, cualquiera de las cuales a menudo ocurrió significativamente antes del surgimiento de la civilización propiamente dicha.

Maya civilizationOlmecCultural periods of PeruChavín cultureCultural periods of PeruNorte Chico civilizationJin dynasty (265–420)Han DynastyQin DynastyZhou DynastyShang DynastyErlitou cultureMiddle kingdoms of IndiaVedic PeriodIndus Valley CivilizationGreco-Roman EgyptLate Period of ancient EgyptNew KingdomMiddle Kingdom of EgyptFirst Intermediate Period of EgyptEarly Dynastic Period (Egypt)Gerzeh cultureHistory of IranAssyriaBabylonAkkadian EmpireSumer


Ver también [ editar ]

  • Cronología del antiguo Cercano Oriente
  • Cuna de la humanidad
  • Historia humana

Notas [ editar ]

  1. ^ Ver [7] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197]
  2. ^ [198] [199] [200] [201] [202]
  1. ^ La investigación geológica realizada por un grupo dirigido por Peter Clift investigó cómo los cursos de los ríos han cambiado en esta región desde hace 8000 años, para probar si el clima o las reorganizaciones de los ríos causaron el declive del Harappa. Usando la datación U-Pb de granos de arena de circón, encontraron que los sedimentos típicos de los ríos Beas, Sutlej y Yamuna (afluentes del Himalaya del Indo) están realmente presentes en los antiguos canales de Ghaggar-Hakra. Sin embargo, las contribuciones de sedimentos de estos ríos alimentados por glaciares se detuvieron al menos hace 10.000 años, mucho antes del desarrollo de la civilización del Indo. [107]
  2. ^ Tripathi y col. (2004) encontraron que los isótopos de sedimentos transportados por el sistema Ghaggar-Hakra durante los últimos 20 mil años no provienen del Himalaya superior glaciar sino que tienen una fuente sub-Himalaya, y concluyeron que el sistema fluvial era de secano. También concluyeron que esto contradecía la idea de un poderoso río "Sarasvati" de la época de Harappa. [108]
  3. ^ Rompió: [113]"La historia en Harappa India fue algo diferente (ver Figura 111.3). Las aldeas de la Edad del Bronce y las sociedades urbanas del Valle del Indo son una anomalía, ya que los arqueólogos han encontrado pocos indicios de defensa local y guerra regional. Parece que las abundantes lluvias monzónicas del Holoceno temprano a medio habían forjado una condición de abundancia para todos, y que las energías competitivas se canalizaron hacia el comercio en lugar del conflicto. Los estudiosos han argumentado durante mucho tiempo que estas lluvias dieron forma a los orígenes de las sociedades urbanas de Harappa, que surgió de las aldeas neolíticas alrededor del 2600 aC. Ahora parece que esta lluvia comenzó a disminuir lentamente en el tercer milenio, justo en el punto en que las ciudades de Harappa comenzaron a desarrollarse. Por lo tanto, parece que esta "primera urbanización"en el sur de Asia fue la respuesta inicial de los pueblos del valle del Indo al comienzo de la aridificación del Holoceno tardío. Estas ciudades se mantuvieron durante 300 a 400 años y luego fueron abandonadas gradualmente a medida que los pueblos de Harappa se reasentaron en aldeas dispersas en el rango oriental de sus territorios, en el Punjab y el valle del Ganges ... '
    17 (nota al pie):
    a) Liviu Giosan et al., "Paisajes fluviales de la civilización Harappa" , PNAS, 102 (2012), E1688 — E1694;
    (b) Camilo Ponton, "Holocene Aridification of India", GRL 39 (2012), L03704;
    (c) Harunur Rashid et al., "Variabilidad del monzón de verano de los glaciares tardíos al Holoceno en la India basada en registros de sedimentos tomados de la Bahía de Bengala" , Terrestrial, Atmospheric, and Oceanic Sciences 22 (2011), 215-28;
    (d) Marco Madella y Dorian Q. Fuller, "Paleoecología y la civilización harappa del sur de Asia: una reconsideración", Quaternary Science Reviews 25 (2006), 1283-301. Compare con las muy diferentes interpretaciones en Possehl, Gregory L. (2002),La civilización del Indo: una perspectiva contemporánea , Rowman Altamira, págs. 237–245, ISBN 978-0-7591-0172-2, y Michael Staubwasser et al., "Cambio climático en la terminación de 4.2 ka BP de la civilización del valle del Indo y la variabilidad del monzón del Holoceno del sur de Asia", GRL 30 (2003), 1425. Bar-Matthews y Avner Ayalon, "Clima del Holoceno medio Variaciones ".
  4. Krysztof Makowski, según lo informado por Mann (1491), sugiere que hay poca evidencia de que las civilizaciones andinas adoraran a una deidad suprema. La figura pudo haber sido tallada por una civilización posterior en una calabaza antigua, ya que se encontró en estratos que datan entre el 900 y el 1300 d.C.

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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