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La crítica del capitalismo va desde expresar desacuerdo con los principios del capitalismo en su totalidad hasta expresar desacuerdo con resultados particulares del capitalismo. [1]
La crítica al capitalismo proviene de varios enfoques políticos y filosóficos, incluidos los puntos de vista anarquista , socialista , religioso y nacionalista . Algunos creen que el capitalismo solo puede superarse mediante la revolución, mientras que otros creen que el cambio estructural puede llegar lentamente a través de reformas políticas . Algunos críticos creen que el capitalismo tiene méritos y desean equilibrarlo con alguna forma de control social, típicamente a través de la regulación gubernamental (por ejemplo, el movimiento del mercado social ).
Entre las críticas al capitalismo destacan las acusaciones de que el capitalismo es intrínsecamente explotador , alienante , inestable , insostenible y crea una enorme desigualdad económica , mercantiliza a las personas, es antidemocrático y conduce a una erosión de los derechos humanos al tiempo que incentiva la expansión imperialista y la guerra .
Historia [ editar ]
Según los críticos modernos [ cuantifican ] del capitalismo, la rápida industrialización en Europa creó condiciones de trabajo consideradas injustas, incluidas jornadas laborales de 14 horas , trabajo infantil y barrios marginales . [2] Algunos economistas modernos argumentan que los niveles de vida promedio no mejoraron, o solo mejoraron muy lentamente, antes de 1840. [3]
Los primeros pensadores socialistas rechazaron el capitalismo por completo, intentando crear comunidades socialistas libres de las injusticias percibidas del capitalismo temprano. Entre estos socialistas utópicos se encontraban Charles Fourier y Robert Owen . En 1848, Karl Marx y Friedrich Engels publicaron El Manifiesto Comunista , que esbozaba una crítica política y económica del capitalismo basada en la filosofía del materialismo histórico . Pierre-Joseph Proudhon , contemporáneo de Marx, fue otro crítico notable del capitalismo y fue uno de los primeros en llamarse anarquista .
A principios del siglo XX, habían surgido innumerables tendencias socialistas (por ejemplo , anarcosindicalismo , socialdemocracia y bolchevismo ) basadas en diferentes interpretaciones de los acontecimientos actuales. Los gobiernos también comenzaron a imponer restricciones a las operaciones del mercado y crearon programas intervencionistas , intentando mejorar las deficiencias percibidas del mercado (por ejemplo, la economía keynesiana y el New Deal ). A partir de la Revolución Rusa de 1917 , los estados comunistas aumentaron en número y comenzó una Guerra Fría con las naciones capitalistas desarrolladas. Tras las revoluciones de 1989, muchos de estos estados comunistas adoptaron economías de mercado .
Crítica general [ editar ]
Anarquismo [ editar ]
El anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon se opuso al privilegio del gobierno que protege los intereses capitalistas, bancarios y territoriales y la acumulación o adquisición de propiedades (y cualquier forma de coerción que conduzca a ello) que, en su opinión, obstaculiza la competencia y mantiene la riqueza en manos de unos pocos. El anarquista individualista español Miguel Giménez Igualada ve "el capitalismo es un efecto del gobierno; la desaparición del gobierno hace que el capitalismo caiga vertiginosamente de su pedestal ... Lo que llamamos capitalismo no es otra cosa sino un producto del Estado, dentro del cual el único Lo que se impulsa es el lucro, bueno o mal adquirido. Y entonces luchar contra el capitalismo es una tarea sin sentido, ya que sea el capitalismo de Estadoo Capitalismo empresarial, mientras exista el gobierno, existirá el capital explotador. La lucha, pero de conciencia, es contra el Estado ". [4]
Dentro del anarquismo, surgió una crítica de la esclavitud asalariada que se refiere a una situación percibida como esclavitud cuasi voluntaria , [ cita requerida ] donde el sustento de una persona depende de los salarios , especialmente cuando la dependencia es total e inmediata. [6] [7] Es un término con connotaciones negativas que se utiliza para establecer una analogía entre la esclavitud y el trabajo asalariado al centrarse en las similitudes entre poseer y alquilar una persona. El término "esclavitud asalariada" se ha utilizado para criticar la explotación económica y la estratificación social, con el primero visto principalmente como un poder de negociación desigual entre el trabajo y el capital (particularmente cuando los trabajadores reciben salarios comparativamente bajos, por ejemplo, en talleres clandestinos ) [8] y el segundo como una falta de autogestión de los trabajadores , satisfaciendo las opciones laborales y el ocio en una economía. [9] [10]
Los socialistas libertarios creen que si se valora la libertad, entonces la sociedad debe trabajar hacia un sistema en el que los individuos tengan el poder de decidir los asuntos económicos junto con los asuntos políticos. Los socialistas libertarios buscan reemplazar la autoridad injustificada con democracia directa , federación voluntaria y autonomía popular en todos los aspectos de la vida, [11] incluyendo comunidades físicas y empresas económicas. Con el advenimiento de la Revolución Industrial , pensadores como Proudhon y Marx elaboraron la comparación entre el trabajo asalariado y la esclavitud en el contexto de una crítica de la propiedad social no destinada al uso personal activo, [12] los luditas enfatizaron la deshumanización provocada por las máquinas mientras luegoEmma Goldman denunció la esclavitud asalariada diciendo: "La única diferencia es que son esclavos contratados en lugar de esclavos de bloque". [13] La anarquista estadounidense Emma Goldman creía que el sistema económico del capitalismo era incompatible con la libertad humana. "La única demanda que reconoce la propiedad", escribió en Anarchism and Other Essays , "es su propio apetito glotón por una mayor riqueza, porque la riqueza significa poder; el poder de someter, aplastar, explotar, el poder de esclavizar, de ultrajar. , degradar". [14] También argumentó que el capitalismo deshumanizaba a los trabajadores, "convirtiendo al productor en una mera partícula de una máquina, con menos voluntad y decisión que su maestro del acero y el hierro". [15]
Noam Chomsky sostiene que hay poca diferencia moral entre la esclavitud mobiliaria y alquilarse a un propietario o "esclavitud asalariada". Siente que es un ataque a la integridad personal que socava la libertad individual. Sostiene que los trabajadores deben poseer y controlar su lugar de trabajo. [16] Muchos socialistas libertarios sostienen que las asociaciones voluntarias a gran escala deberían gestionar la fabricación industrial mientras que los trabajadores conservan los derechos sobre los productos individuales de su trabajo. [17] Como tal, ven una distinción entre los conceptos de "propiedad privada" y " posesión personal". Mientras que la" propiedad privada "otorga a un individuo el control exclusivo sobre una cosa, ya sea que esté en uso o no e independientemente de su capacidad productiva, la" posesión "no otorga derechos sobre las cosas que no están en uso. [18]
Además de los "cuatro grandes" monopolios del anarquista Benjamin Tucker (tierra, dinero, aranceles y patentes) que han surgido bajo el capitalismo, el economista neo- mutualista Kevin Carson sostiene que el estado también ha transferido riqueza a los ricos al subsidiar la centralización organizacional en la forma de subvenciones al transporte y las comunicaciones. Él cree que Tucker pasó por alto este problema debido al enfoque de Tucker en las transacciones de mercado individuales, mientras que Carson también se enfoca en problemas organizacionales. Las secciones teóricas de Studies in Mutualist Political Economy se presentan como un intento de integrar las críticas marginalistas en la teoría del valor trabajo .[19] Carson también ha sido muy crítico con la propiedad intelectual . [20] El enfoque principal de su trabajo más reciente ha sido la fabricación descentralizada y las economías informal y doméstica. [21] Carson sostiene que "[c] apitalismo, que surge como una nueva sociedad de clases directamente de la vieja sociedad de clases de la Edad Media , se fundó en un acto de robo tan masivo como la anteriorconquista feudal de la tierra. sostenido hasta el presente por la continua intervención estatal para proteger su sistema de privilegios sin el cual su supervivencia es inimaginable ". [22]
Carson acuñó el término peyorativo "libertarismo vulgar", una frase que describe el uso de una retórica de libre mercado en defensa del capitalismo corporativo y la desigualdad económica . Según Carson, el término se deriva de la frase "economía política vulgar", que Karl Marx describió como un orden económico que "deliberadamente se vuelve cada vez más apologético y hace enérgicos intentos de hacer desaparecer las ideas que contienen las contradicciones [existentes en la vida]". [23]El capitalismo ha sido criticado por establecer el poder en manos de una clase capitalista minoritaria que existe a través de la explotación de una mayoría de la clase trabajadora; por priorizar el lucro sobre el bien social, los recursos naturales y el medio ambiente; y por ser un motor de desigualdad e inestabilidad económica.
Conservadurismo y tradicionalismo [ editar ]
Edmund Burke aceptó los ideales liberales de propiedad privada y la economía de Adam Smith , pero pensó que la economía debería permanecer subordinada a la ética social conservadora, que el capitalismo debería subordinarse a la tradición social medieval y que la clase empresarial debería subordinarse a la aristocracia. .
El distributismo es una ideología económica que afirma que los activos productivos del mundo deben poseerse ampliamente en lugar de concentrarse. Fue desarrollado en Europa a finales del siglo XIX y principios del XX basado en los principios de la doctrina social católica , especialmente las enseñanzas del Papa León XIII en su encíclica Rerum novarum (1891) y del Papa Pío XI en Quadragesimo anno (1931). Considera que tanto el capitalismo como el socialismo son igualmente defectuosos y explotadores, y favorece los mecanismos económicos como las cooperativas de pequeña escala y las empresas familiares.y regulaciones antimonopolio a gran escala .
En Conservadores contra el capitalismo , Peter Kolozi se basa en la definición de derecha e izquierda de Norberto Bobbio , dividiendo los dos campos según su preferencia por la igualdad o la jerarquía. Kolozi argumentó que el capitalismo se ha enfrentado a críticas persistentes de la derecha desde el comienzo de la Revolución Industrial. Tales críticos, aunque heterogéneos, están unidos en la creencia de que “el capitalismo del laissez-faire ha socavado una jerarquía social establecida gobernada por los virtuosos o excelentes”. [24]
En septiembre de 2018, Murtaza Hussain escribió en The Intercept sobre "Conservadores contra el capitalismo", afirmando:
A pesar de todas sus diferencias, hay un aspecto clave de la historia intelectual trazada en "Conservadores contra el capitalismo" que se ocupa de un tema de preocupación compartida tanto por la izquierda como por la derecha: la necesidad de comunidad. Una de las terribles consecuencias de las presiones sociales darwinianas desatadas por el capitalismo de libre mercado ha sido la destrucción de las redes de asociaciones comunitarias, familiares y profesionales en las sociedades desarrolladas. ... Estas llamadas instituciones intermedias han desempeñado históricamente un papel vital en dar a la gente común un sentido de significado y protegerla de la violencia estructural del estado y el mercado. Su pérdida ha llevado a la creación de una enorme clase de personas atomizadas y solitarias, apartadas de las fuentes tradicionales de apoyo y abandonadas para enfrentarse al poder de las fuerzas económicas impersonales.[25]
Fascismo [ editar ]
Fascistas se opusieron tanto el socialismo internacional y el capitalismo de libre mercado , con el argumento de que sus opiniones representaban una tercera posición [26] y reclamar para proporcionar una alternativa económica realista que no era ni dejar hacer el capitalismo ni el comunismo . [27] Favorecían el corporativismo y la colaboración de clases , creyendo que la existencia de desigualdad y jerarquía social era beneficiosa (contrariamente a los puntos de vista de los socialistas ) [28] [29] mientras también argumentaban que el estado tenía un papel en la mediación de las relaciones entre clases ( contrario a las opiniones deliberales económicos ). [30]
Liberalismo [ editar ]
Durante el Siglo de las Luces , algunos defensores del liberalismo fueron críticos de la esclavitud asalariada . [31] [32] Por otro lado, algunos liberales modernos son críticos solo con el capitalismo de laissez-faire y apoyan una economía social de mercado, mientras que otros son críticos con el estado de bienestar de economía mixta y abogan por su abolición a favor del laissez- capitalismo justo o una reducción de su papel a favor del capitalismo de libre mercado .
Respuestas marxistas [ editar ]
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Marx consideraba al capitalismo como un modo de producción históricamente específico (la forma en que la propiedad productiva es poseída y controlada, combinada con las correspondientes relaciones sociales entre individuos en función de su conexión con el proceso de producción). [ cita requerida ]
La "era capitalista" según Karl Marx se remonta a los comerciantes y pequeños talleres urbanos del siglo XVI. [33] Marx sabía que el trabajo asalariado existía en una escala modesta durante siglos antes de la industria capitalista. Para Marx, la etapa capitalista de desarrollo o " sociedad burguesa " representaba la forma más avanzada de organización social hasta la fecha, pero también pensaba que las clases trabajadoras llegarían al poder en una transformación socialista o comunista mundial de la sociedad humana como el fin de se alcanzó la serie de gobierno primero aristocrático, luego capitalista y finalmente obrero. [34] [35]
Siguiendo a Adam Smith , Marx distinguió el valor de uso de las mercancías de su valor de cambio en el mercado. Según Marx, el capital se crea con la compra de mercancías con el fin de crear nuevas mercancías con un valor de cambio superior a la suma de las compras originales. Para Marx, el uso de la fuerza de trabajo se había convertido en una mercancía bajo el capitalismo y el valor de cambio de la fuerza de trabajo, reflejado en el salario, es menor que el valor que produce para el capitalista.
Esta diferencia de valores, argumenta, constituye la plusvalía , que los capitalistas extraen y acumulan. En su libro El capital , Marx sostiene que el modo de producción capitalista se distingue por cómo los propietarios del capital extraen este excedente de los trabajadores; todas las sociedades de clases anteriores habían extraído el trabajo excedente , pero el capitalismo era nuevo al hacerlo a través del valor de venta de los productos producidos. productos básicos. [36] Sostiene que un requisito fundamental de una sociedad capitalista es que una gran parte de la población no debe poseer fuentes de autosuficiencia que les permitan ser independientes y, en cambio, se ve obligada a vender su trabajo por un salario. [37] [38] [39]
Junto con su crítica del capitalismo estaba la creencia de Marx de que la clase trabajadora, debido a su relación con los medios de producción y superioridad numérica bajo el capitalismo, sería la fuerza impulsora detrás de la revolución socialista. [40] Este argumento está entrelazado con la versión de Marx de la teoría del valor trabajo, que sostiene que el trabajo es la fuente de todo valor y, por lo tanto, de la ganancia.
En Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1916), Vladimir Lenin desarrolló aún más la teoría marxista y argumentó que el capitalismo conducía necesariamente al capitalismo monopolista y a la exportación de capital, al que también llamó "imperialismo", para encontrar nuevos mercados y recursos, que representaran el capitalismo. última y más alta etapa del capitalismo. [41] Algunos economistas marxistas del siglo XX consideran al capitalismo como una formación social donde los procesos de clase capitalistas dominan, pero no son exclusivos. [42]
Para estos pensadores, los procesos de clase capitalistas son simplemente aquellos en los que el trabajo excedente toma la forma de plusvalía, utilizable como capital; No obstante, existen otras tendencias para la utilización del trabajo simultáneamente en las sociedades existentes donde predominan los procesos capitalistas. Sin embargo, otros pensadores marxistas tardíos argumentan que una formación social en su conjunto puede ser clasificada como capitalista si el capitalismo es el modo por el cual se extrae un excedente, incluso si este excedente no es producido por la actividad capitalista como cuando la mayoría absoluta de la población es comprometido en la actividad económica no capitalista. [43]
En Limits to Capital (1982), David Harvey describe un capitalismo sobredeterminado, "espacialmente inquieto" junto con la espacialidad de la formación y resolución de crisis. [44] Harvey usó la teoría de la crisis de Marx para apoyar su argumento de que el capitalismo debe tener sus "arreglos", pero que no podemos predeterminar qué arreglos se implementarán, ni en qué forma serán. Su trabajo sobre las contracciones de la acumulación de capital y los movimientos internacionales de los modos de producción capitalistas y los flujos de dinero ha sido influyente. [45] Según Harvey, el capitalismo crea las condiciones para un desarrollo volátil y geográficamente desigual [46]
Sociólogos como Ulrich Beck concibieron la sociedad del riesgo como un nuevo valor cultural que veía el riesgo como una mercancía a intercambiar en las economías globalizadas. Esta teoría sugirió que los desastres y la economía capitalista estaban inevitablemente entrelazados. Los desastres permiten la introducción de programas económicos que de otro modo serían rechazados, además de descentralizar la estructura de clases en la producción. [47]
Religión [ editar ]
Muchas religiones han criticado u opuesto a elementos específicos del capitalismo. El judaísmo tradicional , el cristianismo y el islam prohíben prestar dinero a interés , [48] [49] aunque se han desarrollado métodos alternativos de banca. Algunos cristianos han criticado al capitalismo por sus aspectos materialistas y su incapacidad para dar cuenta del bienestar de todas las personas. [50] Muchas de las parábolas de Jesús tratan de preocupaciones económicas: la agricultura, el pastoreo, endeudarse, hacer trabajos forzados, ser excluido de los banquetes y las casas de los ricos y tienen implicaciones para la distribución de la riqueza y el poder. [51] [52]Los eruditos y el clero católicos a menudo han criticado al capitalismo debido a su privación del derecho al voto de los pobres, a menudo promoviendo el distributismo como alternativa. En su exhortación apostólica de 84 páginas Evangelii gaudium , el Papa católico Francisco describió el capitalismo sin restricciones como "una nueva tiranía" y pidió a los líderes mundiales que luchen contra la pobreza y la desigualdad crecientes, declarando: [53]
Algunas personas continúan defendiendo las teorías de filtración que asumen que el crecimiento económico, alentado por un mercado libre, inevitablemente logrará lograr una mayor justicia e inclusión en el mundo. Esta opinión, que nunca ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza cruda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en el funcionamiento sacralizado del sistema económico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando. [54]
La Iglesia Católica prohíbe la usura . [55] [56] [57] Según lo establecido por las encíclicas papales Rerum Novarum y Quadragesimo Anno , la doctrina social católica no apoya el capitalismo irrestricto, principalmente porque se considera parte del liberalismo y, en segundo lugar, por su naturaleza, que va en contra de la justicia social. En 2013, el Papa Francisco dijo que se requerían más restricciones al libre mercado porque la "dictadura" del sistema financiero global y el "culto al dinero" estaban haciendo a la gente miserable. [58] En su encíclica Laudato si ', El Papa Francisco denunció el papel del capitalismo en la promoción del cambio climático. [59]
El Islam prohíbe prestar dinero a interés , el modo de operación de las finanzas capitalistas, [60] [61] aunque los bancos islámicos han desarrollado métodos alternativos para obtener ganancias en transacciones que tradicionalmente se arreglan usando intereses.
Socialismo [ editar ]
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Los socialistas argumentan que la acumulación de capital genera despilfarro a través de externalidades que requieren costosas medidas regulatorias correctivas. También señalan que este proceso genera industrias y prácticas derrochadoras que existen solo para generar una demanda suficiente de productos que se venderán con una ganancia (como publicidad de alta presión), creando así una demanda económica en lugar de satisfacerla. [62] [63]
Los socialistas argumentan que el capitalismo consiste en una actividad irracional, como la compra de productos básicos solo para venderlos en un momento posterior cuando su precio se aprecia (lo que se conoce como especulación ), en lugar de para el consumo. Por lo tanto, una crítica crucial que a menudo hacen los socialistas es que hacer dinero, o la acumulación de capital, no corresponde a la satisfacción de la demanda (la producción de valores de uso ). [64] El criterio fundamental para la actividad económica en el capitalismo es la acumulación de capital para reinvertir en la producción. Esto estimula el desarrollo de nuevas industrias no productivas que no producen valor de uso y solo existen para mantener a flote el proceso de acumulación. Un ejemplo de industria no productiva es la industria financiera., lo que contribuye a la formación de burbujas económicas. [sesenta y cinco]
Los socialistas ven las relaciones de propiedad privada como una limitación del potencial de las fuerzas productivas en la economía. Según los socialistas, la propiedad privada se vuelve obsoleta cuando se concentra en instituciones centralizadas y socializadas basadas en la apropiación privada de los ingresos (pero basadas en el trabajo cooperativo y la planificación interna en la asignación de insumos) hasta que el papel del capitalista se vuelve superfluo. [66] Sin necesidad de acumulación de capital y una clase de propietarios, la propiedad privada de los medios de producción se percibe como una forma obsoleta de organización económica que debería ser reemplazada por una asociación libre de individuos basada en la propiedad pública o común.de estos activos socializados. [67] [68] La propiedad privada impone restricciones a la planificación, lo que lleva a decisiones económicas descoordinadas que resultan en fluctuaciones comerciales, desempleo y un tremendo desperdicio de recursos materiales durante la crisis de sobreproducción . [69]
Las disparidades excesivas en la distribución del ingreso conducen a la inestabilidad social y requieren costosas medidas correctivas en forma de impuestos redistributivos. Esto genera grandes costos administrativos al tiempo que debilita el incentivo para trabajar, fomenta la deshonestidad y aumenta la probabilidad de evasión fiscal (las medidas correctivas) al tiempo que reduce la eficiencia general de la economía de mercado. [70] Estas políticas correctivas limitan el sistema de incentivos del mercado al proporcionar cosas como salarios mínimos , seguro de desempleo , gravar las ganancias y reducir el ejército de reserva de mano de obra, lo que reduce los incentivos para que los capitalistas inviertan en más producción. En esencia, las políticas de bienestar social paralizan el sistema de incentivos del capitalismo y, por lo tanto, son insostenibles a largo plazo.[71]
Los marxistas sostienen que el establecimiento de un modo de producción socialista es la única forma de superar estas deficiencias. Los socialistas, y específicamente los socialistas marxistas, argumentan que el conflicto de intereses inherente entre la clase trabajadora y el capital impide el uso óptimo de los recursos humanos disponibles y conduce a grupos de interés contradictorios (laborales y empresariales) que luchan por influir en el estado para que intervenga en la economía a expensas de de la eficiencia económica global.
Los primeros socialistas (socialistas utópicos y socialistas ricardianos ) criticaron al capitalismo por concentrar el poder y la riqueza dentro de un pequeño segmento de la sociedad [72] que no utiliza la tecnología y los recursos disponibles en su máximo potencial en interés del público. [68]
Racial [ editar ]
Según Immanuel Wallerstein , el racismo institucional ha sido "uno de los pilares más significativos" del sistema capitalista y sirve como "la justificación ideológica para la jerarquización de la fuerza de trabajo y sus distribuciones de recompensa sumamente desiguales". [73]
Problemas [ editar ]
Democracia y libertad [ editar ]
El economista Branko Horvat afirmó que "[E] l ahora es bien sabido que el desarrollo capitalista conduce a la concentración de capital, empleo y poder. Es algo menos conocido que conduce a la destrucción casi completa de la libertad económica". [74]
Los críticos argumentan que el capitalismo conduce a una pérdida significativa de poder político, democrático y económico para la gran mayoría de la población humana mundial. La razón de esto es que creen que el capitalismo crea concentraciones muy grandes de dinero y propiedades en manos de una minoría relativamente pequeña de la población humana global (la élite o la élite del poder ), lo que lleva, dicen, a una riqueza y una riqueza muy grande y creciente. desigualdades de ingresos entre la élite y la mayoría de la población. [75] "Capitalismo corporativo" y " totalitarismo invertido"Son términos utilizados por los activistas y críticos del capitalismo antes mencionados para describir un capitalista de mercado y la sociedad, que se caracteriza por el predominio de jerárquicas , burocráticas , las grandes corporaciones , que están legalmente obligados a obtener sus beneficios sin la preocupación por el bienestar social. El capitalismo corporativo ha sido criticado por la cantidad de poder e influencia que tienen las corporaciones y los grandes grupos de interés empresarial sobre la política gubernamental, incluidas las políticas de las agencias reguladoras y la influencia de las campañas políticas. Muchos científicos sociales han criticado a las corporacionespor no actuar en interés del pueblo; afirman que la existencia de grandes corporaciones parece eludir los principios de la democracia, que presupone relaciones de poder equitativas entre todos los individuos de una sociedad. [76] Como parte de la izquierda política , los activistas contra el poder y la influencia de las empresas trabajan para reducir la brecha de ingresos y mejorar la equidad económica .
- John Maynard Keynes [77]
El surgimiento de corporaciones multinacionales gigantes ha sido un tema de preocupación entre los académicos, intelectuales y activistas antes mencionados, quienes ven a la gran corporación como una causa de una erosión profunda y estructural de derechos humanos y derechos civiles básicos como la distribución equitativa de la riqueza y el ingreso , la equidad democrática. representación del poder político y socioeconómico y muchos otros derechos humanos y necesidades. Han señalado que, en su opinión, las grandes corporaciones crean necesidades falsas en los consumidores y, sostienen, han tenido una larga historia de interferencia y distorsión de las políticas de los estados nacionales soberanos a través de cabildeo legal de alto precio.y otras formas poderosas y casi siempre legales de tráfico de influencias . En su opinión, la evidencia que respalda esta creencia incluye publicidad invasiva (como vallas publicitarias , anuncios de televisión, software publicitario , spam , telemarketing , publicidad dirigida a niños y marketing de guerrilla ), contribuciones masivas a campañas políticas corporativas abiertas o secretas en las llamadas elecciones "democráticas". , corporatocracia , la puerta giratoria entre el gobierno y las corporaciones, captura regulatoria , " demasiado grande para fallar " (también conocido como " demasiado grande para encarcelar"), rescates corporativos masivos proporcionados por los contribuyentes , socialismo / comunismo para los muy ricos y brutales, viciosos, el capitalismo darwiniano para todos los demás y, afirman, historias de noticias globales aparentemente interminables sobre la corrupción corporativa ( Martha Stewart y Enron , entre otros ejemplos ). [ cita requerida ] Los activistas anti-corporativos expresan la opinión de que las grandes corporaciones responden solo a los grandes accionistas, brindando temas de derechos humanos, temas de justicia social, temas ambientales y otros temas de gran importancia para el 99% más pobrede la población humana mundial prácticamente sin consideración. [78] [79] El filósofo político estadounidense Jodi Dean dice que las calamidades económicas y financieras contemporáneas han disipado la noción de que el capitalismo es un sistema económico viable, y agrega que "la fantasía de que la democracia ejerce una fuerza para la justicia económica se ha disuelto a medida que el gobierno de EE. UU. Canaliza billones de dólares a los bancos y los bancos centrales europeos manipulan a los gobiernos nacionales y recortan los programas sociales para mantenerse a flote ". [80]
David Schweickart escribió: "Se considera que la gente común [en las sociedades capitalistas] es lo suficientemente competente para seleccionar a sus líderes políticos, pero no a sus jefes. El capitalismo contemporáneo celebra la democracia, pero nos niega nuestros derechos democráticos precisamente en el punto en el que podrían ser utilizados más inmediatamente y concretamente: en el lugar donde pasamos la mayor parte de las horas activas y alertas de nuestra vida adulta ”. [81]
Thomas Jefferson , uno de los fundadores de Estados Unidos, dijo: "Espero que aplastemos ... en su nacimiento la aristocracia de nuestras adineradas corporaciones, que ya se atreven a desafiar a nuestro gobierno a una prueba de fuerza y desafiar las leyes. de nuestro país". [82] En un mensaje al Congreso del 29 de abril de 1938 , Franklin D. Roosevelt advirtió que el crecimiento del poder privado podría conducir al fascismo , argumentando que "la libertad de una democracia no es segura si la gente tolera el crecimiento del poder privado para un punto en el que se vuelve más fuerte que su propio estado democrático. Eso, en su esencia, es el fascismo: la propiedad del gobierno por parte de un individuo, de un grupo o de cualquier otro poder privado controlador. [83][84] [85] Las estadísticas de la Oficina de Impuestos Internos revelan las siguientes cifras asombrosas para 1935: "Propiedad de los activos corporativos: de todas las corporaciones que informan de todas las partes de la nación, una décima parte del 1 por ciento de ellas poseía el 52 por ciento de los activos de todos ellos ". [83] [85]
El presidente de los Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, criticó la noción de la confluencia del poder corporativo y el fascismo de facto [86] y en su Discurso de despedida a la nación de 1961 llamó la atención sobre la "conjunción de un inmenso establecimiento militar y una gran industria de armas " en Estados Unidos [87] y subrayó "la necesidad de mantener el equilibrio en los programas nacionales y entre ellos: equilibrio entre la economía pública y privada, equilibrio entre el costo y la ventaja esperada". [87]
Explotación de trabajadores [ editar ]
Los críticos del capitalismo ven el sistema como intrínsecamente explotador . En un sentido económico, la explotación a menudo se relaciona con la expropiación del trabajo con fines de lucro y se basa en la versión de Karl Marx de la teoría del valor trabajo . La teoría del valor trabajo fue apoyada por economistas clásicos como David Ricardo y Adam Smith, quienes creían que "el valor de una mercancía depende de la cantidad relativa de trabajo que es necesaria para su producción". [88]
En Das Kapital , Marx identificó la mercancía como la unidad básica de la organización capitalista. Marx describió un "denominador común" entre las mercancías, en particular que las mercancías son el producto del trabajo y están relacionadas entre sí por un valor de cambio (es decir, el precio ). [89] Al utilizar la teoría del valor trabajo, los marxistas ven una conexión entre el trabajo y el valor de cambio, en el sentido de que las mercancías se intercambian en función del tiempo de trabajo socialmente necesario que se necesita para producirlas. [90]Sin embargo, debido a las fuerzas productivas de la organización industrial, se considera que los trabajadores generan más valor de cambio durante el transcurso de la jornada laboral que el costo de su supervivencia (comida, vivienda, ropa, etc.). [91] Los marxistas argumentan que los capitalistas pueden pagar este costo de supervivencia mientras expropian el exceso de trabajo (es decir, la plusvalía ). [90]
Los marxistas sostienen además que debido a la desigualdad económica , la compra de trabajo no puede ocurrir en condiciones "libres". Dado que los capitalistas controlan los medios de producción (por ejemplo, fábricas, negocios, maquinaria, etc.) y los trabajadores controlan solo su trabajo, el trabajador se ve naturalmente obligado a permitir que su trabajo sea explotado. [92]Los críticos argumentan que la explotación ocurre incluso si el explotado da su consentimiento, ya que la definición de explotación es independiente del consentimiento. En esencia, los trabajadores deben permitir que su trabajo sea explotado o enfrentar el hambre. Dado que cierto grado de desempleo es típico en las economías modernas, los marxistas sostienen que los salarios se reducen naturalmente en los sistemas de libre mercado. Por lo tanto, incluso si un trabajador disputa sus salarios, los capitalistas pueden encontrar a alguien del ejército de reserva de trabajadores que esté más desesperado. [93]
El acto (o amenaza) de huelga ha sido históricamente una acción organizada para retener el trabajo de los capitalistas, sin temor a represalias individuales. [94] Algunos críticos del capitalismo, aunque reconocen la necesidad del sindicalismo , creen que los sindicatos simplemente reforman un sistema ya explotador, dejando intacto el sistema de explotación. [95] [12] Lysander Spooner argumentó que "casi todas las fortunas se hacen con el capital y el trabajo de otros hombres además de aquellos que las realizan. De hecho, una sola persona rara vez puede hacer grandes fortunas, excepto por su capital espontáneo y trabajo de otros ". [96]
Algunos historiadores y académicos del trabajo han argumentado que el trabajo no libre —por esclavos , sirvientes contratados , prisioneros u otras personas coaccionadas— es compatible con las relaciones capitalistas. Tom Brass argumentó que el trabajo no libre es aceptable para el capital. [97] [98] El historiador Greg Grandin sostiene que el capitalismo tiene sus orígenes en la esclavitud, diciendo que "[c] uando los historiadores hablan de la revolución del mercado atlántico, están hablando de capitalismo. Y cuando hablan de capitalismo, están hablando de sobre la esclavitud ". [99] Algunos historiadores, incluidos Edward E. Baptist ySven Beckert , afirman que la esclavitud fue un componente integral en el desarrollo violento del capitalismo estadounidense y global. [100] [101] El filósofo continental esloveno Slavoj Žižek postula que la nueva era del capitalismo global ha marcado el comienzo de nuevas formas de esclavitud contemporánea , incluidos los trabajadores migrantes privados de los derechos civiles básicos en la Península Arábiga , el control total de los trabajadores en talleres clandestinos asiáticos y el uso de trabajo forzoso en la explotación de recursos naturales en África Central . [102]
Académicos como Howard Gardner han propuesto la adopción de límites superiores en la riqueza individual como "una solución que haría del mundo un lugar mejor". [103]
El economista marxista Richard D. Wolff postula que las economías capitalistas dan prioridad a las ganancias y la acumulación de capital sobre las necesidades sociales de las comunidades, y que las empresas capitalistas rara vez incluyen a los trabajadores en las decisiones básicas de la empresa. [104]
Imperialismo y opresión política [ editar ]
Los críticos del capitalismo (por ejemplo, John Bellamy Foster y Robert W. McChesney ) argumentan que el sistema es responsable no solo de la explotación económica, sino también de las guerras imperialistas , coloniales y contrarrevolucionarias y de la represión de los trabajadores y sindicalistas. [105]
Cerca del comienzo del siglo XX, Vladimir Lenin escribió que el uso estatal del poder militar para defender los intereses capitalistas en el extranjero era un corolario inevitable del capitalismo monopolista. [106] [107] Argumentó que el capitalismo necesita al imperialismo para sobrevivir. [108] Según Lenin, la exportación de capital financiero reemplazó a la exportación de productos básicos; el capital bancario e industrial se fusionó para formar grandes cárteles financieros y fideicomisos en los que la producción y la distribución están muy centralizadas; y los capitalistas monopolistas influyeron en la política estatal para dividir el mundo en esferas de interés. Estas tendencias llevaron a los estados a defender sus intereses capitalistas en el exterior a través del poder militar.
El sociólogo David Nibert sostiene que si bien el capitalismo "resultó ser tan violento y opresivo como los sistemas sociales dominados por los viejos aristócratas", también incluía "un peligro adicional y pernicioso: la necesidad de un crecimiento y expansión continuos". Como ejemplo de esto, Nibert señala la matanza masiva de millones de búfalos en las Grandes Llanuras y la subyugación y expulsión de la población indígena por parte del ejército estadounidense en el siglo XIX con el propósito de expandir las operaciones de ganadería y cría de ganado para el propósito de lucro. [109]
El capitalismo y los gobiernos capitalistas también han sido criticados por ser de naturaleza oligárquica [110] [111] debido a la inevitable desigualdad [112] [113] característica del crecimiento económico. [114] [115]
El complejo militar-industrial , mencionado en el discurso de despedida presidencial de Dwight D. Eisenhower , parece jugar un papel importante en el sistema capitalista estadounidense. Puede ser una de las fuerzas impulsoras del militarismo estadounidense y la intervención en el extranjero. [116] Estados Unidos ha utilizado la fuerza militar y ha alentado y facilitado el terrorismo de estado y la violencia masiva para atrincherar el capitalismo neoliberal en el Sur Global , proteger los intereses de las élites económicas estadounidenses y aplastar cualquier posible resistencia a este atrincheramiento, especialmente durante el Guerra Fría , [117] [118] con casos importantes en Brasil, Chile e Indonesia . [118] [119] [120] [121]
Ineficiencia, irracionalidad e imprevisibilidad [ editar ]
Algunos opositores critican la ineficiencia del capitalismo . Señalan un cambio de la reutilización y el ahorro preindustriales antes del capitalismo a una economía basada en el consumo que impulsa los materiales "confeccionados". [122] Se argumenta que una industria del saneamiento surgió bajo el capitalismo que consideraba que la basura no tenía valor, una ruptura significativa con el pasado cuando muchos "desechos" se usaban y reutilizaban casi indefinidamente. [122] En el proceso, dicen los críticos, el capitalismo ha creado un sistema impulsado por las ganancias basado en vender tantos productos como sea posible. [123] Los críticos relacionan la tendencia "prefabricada" con un creciente problema de basura en el que se generan 4,5 libras de basura por persona cada día (en comparación con 2,7 libras en 1960).[124] Los grupos anticapitalistas con énfasis en la conservación incluyen eco-socialistas y ecologistas sociales .
La obsolescencia planificada ha sido criticada como una práctica derrochadora bajo el capitalismo. Al diseñar productos para que se desgasten más rápido de lo necesario, se genera un nuevo consumo. [122] Esto beneficiaría a las empresas al incrementar las ventas y al mismo tiempo generar un desperdicio excesivo. Un ejemplo bien conocido es el cargo de que Apple diseñó su iPod para que fallara después de 18 meses. [125] Los críticos ven la obsolescencia programada como un desperdicio y un uso ineficiente de los recursos. [126] Otros autores, como Naomi Klein, han criticado el marketing basado en la marca por poner más énfasis en la marca de la empresa que en la fabricación de productos. [127]
Algunos economistas, sobre todo los economistas marxistas , argumentan que el sistema de acumulación perpetua de capital conduce a resultados irracionales y una mala asignación de recursos, ya que las industrias y los empleos se crean con el fin de ganar dinero en lugar de satisfacer demandas y necesidades reales. [128]
Fallo del mercado [ editar ]
La falla del mercado es un término utilizado por los economistas para describir la condición en la que la asignación de bienes y servicios por un mercado no es eficiente . El economista keynesiano [129] Paul Krugman ve este escenario en el que la búsqueda del interés propio de los individuos conduce a malos resultados para la sociedad en su conjunto. [130] John Maynard Keynes prefirió la intervención económica del gobierno a los mercados libres. [131] Algunos creen que la falta de información perfecta y competencia perfecta en un mercado libre es motivo de intervención gubernamental. Otros perciben ciertos problemas únicos con un mercado libre que incluyen: monopolios, monopsonios , uso de información privilegiada y alza de precios . [132]
Desigualdad [ editar ]
Los críticos sostienen que el capitalismo está asociado con la distribución injusta de la riqueza y el poder; una tendencia hacia el monopolio o el oligopolio del mercado (y el gobierno por la oligarquía ); imperialismo, guerras contrarrevolucionarias y diversas formas de explotación económica y cultural; represión de trabajadores y sindicalistas y fenómenos como la alienación social , la desigualdad económica, el desempleo y la inestabilidad económica. Los críticos han argumentado que existe una tendencia inherente hacia las estructuras oligopólicas cuando el laissez-faire se combina con la propiedad privada capitalista.. Muchos socialistas consideran que el capitalismo es irracional en el sentido de que la producción y la dirección de la economía no están planificadas, lo que genera muchas inconsistencias y contradicciones internas y, por lo tanto, debe controlarse a través de la política pública . [133]
A principios del siglo XX, Vladimir Lenin argumentó que el uso estatal del poder militar para defender los intereses capitalistas en el extranjero era un corolario inevitable del capitalismo monopolista. [134]
En una carta de 1965 a Carlos Quijano , editor de Marcha , un periódico semanal publicado en Montevideo, Uruguay, Che Guevara escribió:
Las leyes del capitalismo, que son ciegas e invisibles para la gente común, actúan sobre el individuo sin que él o ella se dé cuenta. Uno solo ve la inmensidad de un horizonte aparentemente infinito por delante. Así lo pintan los propagandistas capitalistas que pretenden sacar una lección del ejemplo de Rockefeller —sea cierto o no— sobre las posibilidades de éxito individual. La cantidad de pobreza y sufrimiento necesarios para que emerja un Rockefeller , y la cantidad de depravación que conlleva la acumulación de una fortuna de tal magnitud, quedan fuera del cuadro, y no siempre es posible que las fuerzas populares expongan esto claramente. . ... Es un concurso entre lobos. Uno puede ganar solo a costa del fracaso de otros. [135]
Un crítico moderno del capitalismo es Ravi Batra , quien se enfoca en la desigualdad como fuente de empobrecimiento pero también de falla del sistema. Batra popularizó el concepto "participación de la riqueza en manos del 1% más rico" como un indicador de desigualdad y un determinante importante de las depresiones en sus libros más vendidos en la década de 1980. [137] [138]
En los Estados Unidos, la participación de los ingresos y la riqueza de los hogares en el 1% superior de las distribuciones correspondientes es del 21% (en 2006) y del 37% (en 2009), respectivamente. [139] Críticos, como Ravi Batra, argumentan que el sistema capitalista tiene sesgos inherentes que favorecen a quienes ya poseen mayores recursos. La desigualdad puede propagarse a través de la herencia y la política económica. Los ricos están en condiciones de dar a sus hijos una mejor educación y riqueza heredada y que esto puede crear o aumentar grandes diferencias de riqueza entre personas que no difieren en capacidad o esfuerzo. Un estudio muestra que en los Estados Unidos, el 43,35% de las personas en la lista de las "400 personas más ricas" de la revista Forbes ya eran lo suficientemente ricas al nacer como para calificar.[140] Otro estudio indicó que en los Estados Unidos la riqueza, la raza y la escolaridad son importantes para la herencia del estatus económico, pero que el coeficiente intelectual no es un factor importante y la transmisión genética del coeficiente intelectual es aún menos importante. [141] Batra ha argumentado que la legislación sobre impuestos y beneficios en los Estados Unidos desde la presidencia de Reagan ha contribuido en gran medida a las desigualdades y los problemas económicos y debería ser derogada. [142]
Inestabilidad del mercado [ editar ]
Los críticos del capitalismo, particularmente los marxistas, identifican la inestabilidad del mercado como una característica permanente de la economía capitalista. [143] [144] Marx creía que el crecimiento explosivo y no planificado del capitalismo no se produce de manera suave, sino que se ve interrumpido por períodos de sobreproducción en los que se producen estancamiento o declive (es decir, recesiones ). [145] En opinión de los marxistas, existen varias contradicciones en el modo de producción capitalista , en particular la contradicción interna entre la anarquía en la esfera del capital (es decir, el mercado libre ) y la producción socializada en la esfera del trabajo (es decir, el industrialismo ). [146] EnEl Manifiesto Comunista , Marx y Engels destacaron lo que vieron como una yuxtaposición exclusivamente capitalista de sobreabundancia y pobreza: "La sociedad se encuentra de repente en un estado de barbarie momentánea. ¿Y por qué? Porque hay demasiada civilización, demasiados medios de subsistencia. , demasiada industria, demasiado comercio ". [145]
Algunos académicos culpan de la crisis financiera de 2007-2008 al modelo capitalista neoliberal. [153] Tras la crisis bancaria de 2007, el economista y ex presidente de la Reserva Federal , Alan Greenspan, dijo al Congreso de los Estados Unidos el 23 de octubre de 2008 que "[e] su paradigma moderno de gestión de riesgos se mantuvo imperante durante décadas. Todo el edificio intelectual , sin embargo, se derrumbó en el verano del año pasado ", [154] y que" cometí un error al suponer que los intereses personales de las organizaciones, específicamente los bancos y otros, eran tales que eran más capaces de proteger a sus propios accionistas y su capital social en las empresas ... Me sorprendió ". [155]
Propiedad [ editar ]
Pierre-Joseph Proudhon y Friedrich Engels sostienen que el libre mercado no es necesariamente libre, sino que se inclina hacia aquellos que ya poseen propiedad privada. [93] [156] Consideran que las regulaciones capitalistas, incluida la aplicación de la propiedad privada sobre la tierra y los derechos exclusivos a los recursos naturales, encierran injustamente lo que debería ser propiedad de todos, lo que obliga a quienes no tienen propiedad privada a vender su trabajo a capitalistas y terratenientes. en un mercado favorable a estos últimos, lo que obliga a los trabajadores a aceptar salarios bajos para sobrevivir. [157] En su crítica del capitalismo, Proudhon creía que el énfasis en la propiedad privada es el problema. El argumentó quela propiedad es robo , argumentando que la propiedad privada conduce al despotismo: "Ahora bien, la propiedad engendra necesariamente el despotismo: el gobierno del capricho, el reino del placer libidinoso. Esa es tan claramente la esencia de la propiedad que, para estar convencido de ella, uno solo necesita recuerda lo que es, y observa lo que sucede a su alrededor. La propiedad es el derecho de uso y abuso ”. [156] Muchos anarquistas de izquierda, como los comunistas anarquistas, creen en reemplazar la propiedad privada capitalista con un sistema donde la gente pueda reclamar cosas basadas en el uso personal y afirmar que "la propiedad [privada] es el dominio de un individuo, o una coalición de individuos, sobre las cosas; no es el reclamo de cualquier persona o personas al uso de las cosas "y" esto es, el usufructo, un asunto muy diferente. Propiedad significa el monopolio de la riqueza, el derecho a impedir que otros la usen, lo necesite o no el propietario ". [158]
Mutualistas y algunos anarquistas apoyan los mercados y la propiedad privada, pero no en su forma actual. [159] Argumentan que aspectos particulares del capitalismo moderno violan la capacidad de los individuos para comerciar en ausencia de coerción. Los mutualistas apoyan los mercados y la propiedad privada en el producto del trabajo, pero solo cuando estos mercados garantizan que los trabajadores se darán cuenta por sí mismos del valor de su trabajo. [156]
En los últimos tiempos, la mayoría de las economías han ampliado los derechos de propiedad privada para incluir cosas como patentes y derechos de autor . Los críticos ven esto como coercitivo contra aquellos con pocos recursos previos. Argumentan que tales regulaciones desalientan el intercambio de ideas y fomentan el comportamiento improductivo de búsqueda de rentas , los cuales representan una pérdida de peso muerto en la economía, erigiendo una barrera prohibitiva para ingresar al mercado. [160] No todos los pro-capitalistas apoyan el concepto de derechos de autor, pero aquellos que sí sostienen que la compensación al creador es necesaria como incentivo. [160]
Sostenibilidad ambiental [ editar ]
Muchos aspectos del capitalismo han sido atacados por el movimiento antiglobalización , que se opone principalmente al capitalismo corporativo . Los ambientalistas han argumentado que el capitalismo requiere un crecimiento económico continuo y que inevitablemente agotará los recursos naturales finitos de la Tierra y causará extinciones masivas de vida animal y vegetal. [161] [162] [163] Tales críticos argumentan que si bien el neoliberalismo , la columna vertebral ideológica del capitalismo globalizado contemporáneo, de hecho ha aumentado el comercio global, también ha destruido las formas de vida tradicionales, exacerbado la desigualdad, aumentado la pobreza global, y que los indicadores ambientales indican una degradación ambiental masiva desde fines de la década de 1970. [164] [165] [166] [167]
Algunos académicos sostienen que el enfoque capitalista de la economía ambiental no toma en consideración la preservación de los recursos naturales [168] y que el capitalismo crea tres problemas ecológicos: crecimiento, tecnología y consumo. [169] El problema del crecimiento resulta de la naturaleza del capitalismo, ya que se centra en la acumulación de capital. [169] La innovación de nuevas tecnologías tiene un impacto en el futuro ambiental, ya que sirven como una herramienta capitalista en la que las tecnologías ambientales pueden resultar en la expansión del sistema. [170] El consumo se centra en la acumulación de capital de productos básicos y descuida el valor de uso de la producción. [169]
Una de las principales críticas modernas a la sostenibilidad del capitalismo está relacionada con las denominadas cadenas de productos básicos o cadenas de producción / consumo. [171] [172]Estos términos se refieren a la red de transferencias de materiales y mercancías que actualmente forma parte del funcionamiento del sistema capitalista global. Los ejemplos incluyen productos de alta tecnología producidos en países con salarios medios bajos por empresas multinacionales y luego vendidos en países distantes de altos ingresos; materiales y recursos que se extraen en algunos países, se convierten en productos terminados en otros y se venden como productos básicos en otros; y países que intercambian entre sí el mismo tipo de productos básicos en aras de la elección de los consumidores (por ejemplo, Europa exporta e importa automóviles hacia y desde Estados Unidos). Según los críticos, tales procesos, todos los cuales producen contaminación y desperdicio de recursos, son una parte integral del funcionamiento del capitalismo (es decir, su " metabolismo ").[173]
Los críticos señalan que los métodos estadísticos utilizados para calcular la huella ecológica han sido criticados y algunos consideran que todo el concepto de contar cuánta tierra se utiliza es defectuoso, argumentando que no hay nada intrínsecamente negativo en utilizar más tierra para mejorar los niveles de vida (rechazo de la valor intrínseco de la naturaleza). [174] [175]
Muchos ambientalistas [ ¿quién? ] han argumentado durante mucho tiempo que los peligros reales se deben a las actuales instituciones sociales del mundo que afirman promover un consumo y una producción ambientalmente irresponsables. Bajo lo que ellos llaman el imperativo de "crecer o morir" del capitalismo, dicen que hay pocas razones para esperar que las prácticas peligrosas de consumo y producción cambien de manera oportuna. [ cita requerida ] También afirman que los mercados y los estados invariablemente se demoran en una reforma ambiental sustantiva y son notoriamente lentos para adoptar tecnologías sostenibles viables. [176] [177] Immanuel Wallerstein, refiriéndose a la externalización de costos como el "secreto sucio" del capitalismo, afirma que hay límites intrínsecos a la reforma ecológica y que los costos de hacer negocios en la economía capitalista mundial están aumentando debido a la desruralización y democratización. [178]
Un equipo de científicos finlandeses contratados por el Secretario General de la ONU para ayudar al Informe de Desarrollo Sostenible Global 2019 afirma que el capitalismo como lo conocemos está moribundo, principalmente porque se enfoca en las ganancias a corto plazo y no atiende las necesidades a largo plazo de las personas y el medio ambiente que está siendo sometido a una explotación insostenible. Su informe continúa vinculando muchas crisis contemporáneas aparentemente dispares con este sistema, incluidos factores ambientales como el calentamiento global y la extinción acelerada de especies y también factores sociales como el aumento de la desigualdad económica , el desempleo., lento crecimiento económico, aumento de los niveles de deuda y gobiernos imprudentes incapaces de hacer frente a estos problemas. Los científicos dicen que se necesitará un nuevo modelo económico, uno que se centre en la sostenibilidad y la eficiencia y no en las ganancias y el crecimiento, ya que décadas de crecimiento económico robusto impulsado por recursos abundantes y energía barata están llegando a su fin rápidamente. [179] [180]
Algunos científicos sostienen que el surgimiento del capitalismo, que a su vez se desarrolló a partir del imperialismo europeo y el colonialismo de los siglos XV y XVI, marca el surgimiento de la época del Antropoceno , en la que los seres humanos comenzaron a tener impactos significativos y en su mayoría negativos en el sistema terrestre. [181] Otros han advertido que el capitalismo global contemporáneo "requiere cambios fundamentales" para mitigar los peores impactos ambientales, incluida la "abolición del crecimiento económico perpetuo, fijar un precio adecuado de las externalidades , una salida rápida del uso de combustibles fósiles, una regulación estricta de los mercados y la propiedad adquisición, reinando en el cabildeo corporativo y el empoderamiento de las mujeres ". [182] [183]
Motivo de lucro [ editar ]
La mayoría de las críticas contra el afán de lucro se centran en la idea de que el afán de lucro fomenta el egoísmo y la codicia, en lugar de servir al bien público o crear necesariamente un aumento de la riqueza neta. Los críticos del afán de lucro sostienen que las empresas ignoran la moral o la seguridad pública en la búsqueda de beneficios. [184] [185] [186] [187]
Los economistas del libre mercado replican que el afán de lucro, junto con la competencia, en realidad reduce el precio final de un artículo para el consumo, en lugar de aumentarlo. Argumentan que las empresas se benefician vendiendo un bien a un precio más bajo y a un volumen mayor que la competencia. El economista Thomas Sowell utiliza los supermercados como ejemplo para ilustrar este punto:
Se ha estimado que un supermercado obtiene una ganancia clara de alrededor de un centavo por dólar de ventas. Si eso suena bastante escaso, recuerde que está recolectando ese centavo por cada dólar en varias cajas registradoras simultáneamente y, en muchos casos, las 24 horas del día. [188]
El economista estadounidense Milton Friedman ha argumentado que la codicia y el interés propio son rasgos humanos universales . En un episodio de 1979 de The Phil Donahue Show , Friedman declaró: "El mundo corre sobre individuos que persiguen sus intereses separados". Continuó explicando que solo en los países capitalistas, donde los individuos pueden perseguir sus propios intereses, la gente ha podido escapar de la "pobreza extrema". [189]
Comparación con la esclavitud [ editar ]
El trabajo asalariado se ha comparado durante mucho tiempo con la esclavitud. [190] Como resultado, la frase " esclavitud asalariada " se utiliza a menudo como un peyorativo para el trabajo asalariado. [191] De manera similar, los defensores de la esclavitud consideraron los "males comparativos de la Sociedad de Esclavos y la Sociedad Libre, de la esclavitud de los amos humanos y la esclavitud del Capital" [192] y procedieron a argumentar que la esclavitud asalariada era en realidad peor que la esclavitud de bienes muebles . [193] Los apologistas de la esclavitud como George Fitzhugh sostuvieron que los trabajadores solo aceptaban el trabajo asalariado con el paso del tiempo, ya que se volvían "familiarizados y desatendidos a la atmósfera social infectada que inhalan continuamente". [192]Los académicos han debatido extensamente la relación exacta entre el trabajo asalariado, la esclavitud y el capitalismo, especialmente para el sur de Antebellum . [194]
Las similitudes entre el trabajo asalariado y la esclavitud se observaron ya en Cicerón en la Antigua Roma, como en De Officiis . [195] Con el advenimiento de la Revolución Industrial , pensadores como Pierre-Joseph Proudhon y Karl Marx elaboraron la comparación entre el trabajo asalariado y la esclavitud en el contexto de una crítica de la propiedad social no destinada al uso personal activo [12] mientras que los luditas enfatizaron la deshumanización provocada por las máquinas. Antes de la Guerra Civil Estadounidense , los defensores sureños de los afroamericanosLa esclavitud invocó el concepto de esclavitud asalariada para comparar favorablemente la condición de sus esclavos con la de los trabajadores del Norte. [ cita requerida ] Estados Unidos abolió la esclavitud durante la Guerra Civil, pero los activistas sindicales encontraron útil la metáfora. Según Lawrence Glickman , en la Edad Dorada "abundaban las referencias en la prensa laboral, y es difícil encontrar un discurso de un líder sindical sin la frase". [196]
- Karl Marx
Según Noam Chomsky , el análisis de las implicaciones psicológicas de la esclavitud asalariada se remonta a la era de la Ilustración . En su libro de 1791 Sobre los límites de la acción estatal , el pensador liberal Wilhelm von Humboldt explicó cómo "todo lo que no surge de la libre elección de un hombre, o es sólo el resultado de la instrucción y la guía, no entra en su propia naturaleza; realizarlo con energías verdaderamente humanas, pero meramente con exactitud mecánica "y así cuando el trabajador trabaja bajo control externo," podemos admirar lo que hace, pero despreciamos lo que es ". [198] Los experimentos de Milgram y Stanfordse han encontrado útiles en el estudio psicológico de las relaciones laborales basadas en el salario. [ cita requerida ] Además, según el antropólogo David Graeber , los primeros contratos de trabajo asalariado que conocemos fueron de hecho contratos para el alquiler de esclavos muebles (por lo general, el propietario recibiría una parte del dinero y el esclavo otra, con la que mantener sus gastos de manutención). Según Graeber, estos arreglos también eran bastante comunes en la esclavitud del Nuevo Mundo, ya fuera en Estados Unidos o Brasil. [199] CLR James argumentó en The Black Jacobinsque la mayoría de las técnicas de organización humana empleadas en los trabajadores de las fábricas durante la Revolución Industrial se desarrollaron por primera vez en las plantaciones de esclavos. [200]
Algunos pensadores anticapitalistas afirman que la élite mantiene la esclavitud asalariada y una clase trabajadora dividida a través de su influencia sobre los medios y la industria del entretenimiento, [202] [203] instituciones educativas, leyes injustas, propaganda nacionalista y corporativa , presiones e incentivos para internalizar valores. útil a la estructura de poder, la violencia estatal , el miedo al desempleo [204] y un legado histórico de explotación y acumulación / transferencia de ganancias bajo los sistemas anteriores, que dieron forma al desarrollo de la teoría económica.
Adam Smith señaló que los empleadores a menudo conspiran juntos para mantener bajos los salarios: [205]
El interés de los comerciantes ... en cualquier rama de comercio o manufactura en particular, es siempre en algunos aspectos diferente, e incluso opuesto al del público ... [Ellos] generalmente tienen un interés en engañar e incluso oprimir al público ... Rara vez escuchamos, se ha dicho, de las combinaciones de maestros, aunque con frecuencia de las de los obreros. Pero quien se imagina, por esta razón, que los maestros rara vez se combinan, ignora tanto el mundo como el sujeto. Los maestros están siempre y en todas partes en una especie de combinación tácita, pero constante y uniforme, para no elevar los salarios del trabajo por encima de su tasa real ... No es, sin embargo, difícil prever cuál de las dos partes debe, en todas las ocasiones ordinarias, tienen la ventaja en la disputa y obligan al otro a cumplir con sus términos.
Aristóteles hizo la declaración de que "los ciudadanos no deben vivir una vida mecánica o mercantil (porque tal vida es innoble y enemiga de la virtud), ni tampoco los que deben ser ciudadanos en el mejor estado deben ser labradores de la tierra (por el ocio es necesario tanto para el desarrollo de la virtud como para la participación activa en la política) ", [206] parafraseado a menudo como" todos los trabajos remunerados absorben y degradan la mente ". [207] Cicerón escribió en 44 a. C. que "lo vulgar es el medio de vida de todos los trabajadores contratados a quienes pagamos por un mero trabajo manual, no por una habilidad artística; porque en su caso, el salario que reciben es una prenda de su esclavitud". [208] Algunos defensores del liberalismo también han expresado críticas algo similares,como Henry George, [209] [210] Silvio Gesell y Thomas Paine [211] así como la escuela distributista de pensamiento dentro de la Iglesia Católica Romana .
Para pensadores marxistas y anarquistas como Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin , la esclavitud asalariada era una condición de clase debido a la existencia de la propiedad privada y el estado . Esta situación de clase se basó principalmente en:
- La existencia de bienes no destinados a un uso activo.
- La concentración de la propiedad en pocas manos.
- La falta de acceso directo de los trabajadores a los medios de producción y bienes de consumo.
- La perpetuación de un ejército de reserva de trabajadores desempleados .
Para los marxistas, el trabajo como mercancía, que es como ellos consideran el trabajo asalariado, [212] proporciona un punto fundamental de ataque contra el capitalismo. [213] "Se puede argumentar persuasivamente", señaló un filósofo preocupado, "que la concepción del trabajo del trabajador como una mercancía confirma la estigmatización de Marx del sistema salarial del capitalismo privado como" esclavitud asalariada "; es decir, como instrumento del capitalista para reducir la condición del trabajador a la de esclavo, si no por debajo de ella ”. [214]Que esta objeción es fundamental se desprende inmediatamente de la conclusión de Marx de que el trabajo asalariado es la base misma del capitalismo: "Sin una clase dependiente de los salarios, en el momento en que los individuos se enfrentan como personas libres, no puede haber producción de plusvalía; sin la producción de plusvalía no puede haber producción capitalista y, por tanto, ¡no puede haber capital ni capitalista! ". [215]
Oferta y demanda [ editar ]
Se necesitan al menos dos supuestos para la validez del modelo estándar: primero, que la oferta y la demanda son independientes; y en segundo lugar, esa oferta está "limitada por un recurso fijo". Si estas condiciones no se cumplen, el modelo marshalliano no puede sostenerse. La crítica de Sraffa se centró en la inconsistencia (excepto en circunstancias inverosímiles) del análisis de equilibrio parcial y la justificación de la pendiente ascendente de la curva de oferta en un mercado de un bien de consumo producido. [216] La notabilidad de la crítica de Sraffa también se demuestra por los comentarios y compromisos de Paul A. Samuelson con ella durante muchos años, al afirmar:
Lo que establece una versión limpia de Sraffa (1926) es cuán casi vacías están todas las cajas de equilibrio parcial de Marshall. Para un purista lógico de la clase de Wittgenstein y Sraffa, la caja de equilibrio parcial marshalliana de costo constante está incluso más vacía que la caja de costo creciente. [217]
El exceso de demanda agregada en un mercado es la diferencia entre la cantidad demandada y la cantidad ofrecida en función del precio. En el modelo con una curva de oferta con pendiente ascendente y una curva de demanda con pendiente descendente, la función de exceso de demanda agregada solo interseca el eje en un punto, es decir, en el punto donde se intersecan las curvas de oferta y demanda. El teorema de Sonnenschein-Mantel-Debreu muestra que el modelo estándar no puede derivarse rigurosamente en general de la teoría del equilibrio general . [218]
El modelo de precios determinados por la oferta y la demanda supone una competencia perfecta . Sin embargo, "los economistas no tienen un modelo adecuado de cómo los individuos y las empresas ajustan los precios en un modelo competitivo. Si todos los participantes son tomadores de precios por definición, entonces no se especifica el actor que ajusta los precios para eliminar el exceso de demanda". [219] Goodwin, Nelson, Ackerman y Weisskopf escriben:
Si confundimos por error precisión con exactitud , podríamos engañarnos al pensar que una explicación expresada en términos matemáticos o gráficos precisos es de alguna manera más rigurosa o útil que una que tiene en cuenta detalles de la historia, las instituciones o la estrategia empresarial. Este no es el caso. Por lo tanto, es importante no confiar demasiado en la aparente precisión de los gráficos de oferta y demanda. El análisis de la oferta y la demanda es una útil herramienta conceptual formulada con precisión que personas inteligentes han ideado para ayudarnos a obtener una comprensión abstracta de un mundo complejo. No nos proporciona, ni debería esperarse, que nos proporcione además una descripción precisa y completa de ningún mercado del mundo real en particular. [220]
Externalidades [ editar ]
La falla del mercado ocurre cuando existe una externalidad y, a menudo, un mercado producirá de forma insuficiente un producto con una externalización positiva o producirá en exceso un producto que genera una externalización negativa. [ cita requerida ] La contaminación del aire es una externalización negativa que no se puede incorporar fácilmente a los mercados ya que el aire del mundo no se posee y luego se vende para su uso a los contaminadores. [ cita requerida ] Por lo tanto, se podría emitir demasiada contaminación y las personas que no participan en la producción pagan el costo de la contaminación en lugar de la empresa que inicialmente emitió la contaminación del aire. [ cita requerida ] Críticos de la teoría del fracaso del mercado como Ronald Coase, Harold Demsetz y James M. Buchanan argumentan que los programas y políticas gubernamentales tampoco alcanzan la perfección absoluta. [ cita requerida ] Si bien todas las naciones tienen actualmente algún tipo de regulaciones de mercado, se disputa el grado deseable de regulación. [ cita requerida ]
Contracrítica [ editar ]
Escuela austriaca [ editar ]
Los economistas de la Escuela Austriaca han argumentado que el capitalismo puede organizarse en un sistema complejo sin una guía externa o un mecanismo de planificación central. Friedrich Hayek consideró el fenómeno de la autoorganización como la base del capitalismo. Los precios sirven como una señal en cuanto a los deseos urgentes e insatisfechos de las personas y la oportunidad de obtener ganancias si tienen éxito, o absorber pérdidas si los recursos se utilizan mal o se dejan inactivos, brinda a los empresarios un incentivo para usar sus conocimientos y recursos para satisfacer esos deseos. Así se coordinan las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio interés. [221]
Ayn Rand [ editar ]
La novelista y filósofa Ayn Rand defendió positivamente el capitalismo del laissez-faire , sobre todo en su novela Atlas Shrugged de 1957 y en su colección de ensayos de 1966 Capitalism: The Unknown Ideal . Ella argumentó que el capitalismo debería apoyarse sobre bases morales, no solo sobre la base de beneficios prácticos. [222] [223] Sus ideas han tenido una influencia significativa sobre los partidarios conservadores y libertarios del capitalismo, especialmente dentro del movimiento del Tea Party estadounidense . [224] Rand definió el capitalismo como "un sistema social basado en el reconocimiento de los derechos individuales, incluidos los derechos de propiedad, en el que toda la propiedad es de propiedad privada".[225] Según Rand, el papel del gobierno en un estado capitalista tiene tres amplias categorías de funciones propias: primero, la policía "para proteger a los hombres de los criminales"; segundo, las fuerzas armadas "para proteger a los hombres de invasores extranjeros"; y tercero, los tribunales de justicia "para resolver disputas entre hombres de acuerdo con leyes objetivas". [226]
Ver también [ editar ]
- Dólar todopoderoso
- Anarquismo y capitalismo
- Anti-globalización
- Capital en el siglo XXI
- Modo de producción capitalista
- Crisis (marxista)
- Críticas al gobierno del partido comunista
- Crítica al marxismo
- Crítica al socialismo
- Cultura del capitalismo
- Problema de cálculo económico
- Fundamentalismo de mercado
- Poscapitalismo
- Crítica social
- Socialismo para ricos y capitalismo para pobres
- Solución tecnológica § Preocupaciones
- Esto lo cambia todo: el capitalismo contra el clima
- ¿Por qué el socialismo?
Referencias [ editar ]
- ^ "¿Tiene la izquierda mejores ideas que las de Obama?" . Nueva York . Consultado el 28 de diciembre de 2019 .
- ^ Engels, Frederick. "La situación de la clase trabajadora en Inglaterra" . Consultado el 16 de abril de 2008 .
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- ^ "el capitalismo es sólo el efecto del gobierno; desaparecido el gobierno, el capitalismo cae de su pedestal vertiginosamente ... Lo que llamamos capitalismo no es otra cosa que el producto del Estado, dentro del cual lo único que se cultiva es la ganancia , bien o mal habida. Luchar, pues, contra el capitalismo es tarea inútil, porque sea Capitalismo de Estado o Capitalismo de Empresa, mientras que el Gobierno existe, existirá el capital que explota. " Anarquismo de Miguel Gimenez Igualada
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[2425] La Iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateas asociadas en los tiempos modernos con el "comunismo" o el "socialismo". Asimismo, se ha negado a aceptar, en la práctica del "capitalismo", el individualismo y la primacía absoluta de la ley del mercado sobre el trabajo humano.206 La regulación de la economía únicamente mediante la planificación centralizada pervierte la base de los lazos sociales; regularlo únicamente por la ley del mercado falla en la justicia social, porque 'hay muchas necesidades humanas que el mercado no puede satisfacer ».
207 Es de elogiar la regulación razonable del mercado y las iniciativas económicas, de acuerdo con una jerarquía de valores justa y una visión del bien común.
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Ciertamente es cierto que Jesús siempre estaba bendiciendo a los pobres, desafiando a los ricos, mezclándose con los despreciados recaudadores de impuestos y hablando de una época en la que el orden social se trastorna y "los últimos serán los primeros". También es cierto, como nos recuerda Myers, que muchas de las parábolas de Jesús tratan de preocupaciones claramente económicas: la agricultura, el pastoreo, estar endeudado, hacer trabajos forzados, ser excluido de los banquetes y de las casas de los ricos.
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Esto sucede de muchas formas. Engaño, a través del
contrabando
, es absolutamente clave para la expansión de la esclavitud en América del Sur. Cuando los historiadores hablan de la revolución del mercado atlántico, se refieren al capitalismo. Y cuando hablan de capitalismo, están hablando de esclavitud. Y cuando hablan de esclavitud, están hablando de corrupción y crimen. No en un sentido moral, en el sentido de que el sistema esclavista era un crimen contra la humanidad. Que era. Pero también fue un crimen en un sentido técnico: probablemente tantos africanos esclavizados entraron en América del Sur como contrabando, para evitar impuestos y otras restricciones persistentes, como legalmente.
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De hecho, la desigualdad está aumentando en casi todas partes del mundo capitalista postindustrial. Pero a pesar de lo que muchos en la izquierda piensan, esto no es el resultado de la política, ni es probable que la política lo revierta, porque el problema está más profundamente arraigado e intratable de lo que generalmente se reconoce. La desigualdad es un producto inevitable de la actividad capitalista, y expandir la igualdad de oportunidades solo la aumenta, porque algunos individuos y comunidades son simplemente más capaces que otros para explotar las oportunidades de desarrollo y avance que ofrece el capitalismo.
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'Inevitable' es una especie de generalización. "Muy probable", sí. El caso es que el capitalismo funciona con ganancias. Y las ganancias se optimizan cuando están monopolizadas. Un buen capitalista intentará monopolizar los medios de producción maximizando así las ganancias. Y cuando las ganancias están monopolizadas, es muy probable que se genere desigualdad porque solo un puñado de personas posee los medios de producción. Entonces, el capitalismo tiene una tendencia natural hacia la monopolización porque los capitalistas naturalmente quieren maximizar las ganancias.
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Señaló que el negocio inmenso y en gran parte no regulado de distribuir ampliamente el riesgo financiero, mediante el uso de instrumentos financieros exóticos llamados
derivados
, se había salido de control y se había sumado a los estragos de la crisis actual. Ya en 1994, Greenspan se opuso acérrima y exitosamente a una regulación más estricta de los derivados. Pero el jueves, estuvo de acuerdo en que el mercado multimillonario de
swaps de incumplimiento crediticio
, los instrumentos creados originalmente para asegurar a los inversores en bonos contra el riesgo de incumplimiento, debían ser restringidos. "Este paradigma moderno de gestión de riesgos dominó durante décadas", dijo. "Sin embargo, todo el edificio intelectual se derrumbó en el verano del año pasado".
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Presionado por
Waxman
, Greenspan admitió una falla más seria en su propia filosofía de que los mercados libres sin restricciones se encuentran en la raíz de una economía superior. "Cometí un error al suponer que los intereses personales de las organizaciones, específicamente los bancos y otros, eran tales que eran más capaces de proteger a sus propios accionistas y su capital en las empresas", dijo Greenspan. [...] 'En otras palabras, descubrió que su visión del mundo, su ideología, no era la correcta, no funcionaba', dijo Waxman. "Absolutamente, precisamente", respondió Greenspan. "Sabes, esa es precisamente la razón por la que me sorprendió, porque he estado yendo durante 40 años o más con pruebas muy considerables de que estaba funcionando excepcionalmente bien".
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El neoliberalismo —que los investigadores del FMI Jonathan Ostry, Prakash Loungani y Davide Furceri definen vagamente como la apertura de las economías al capital extranjero junto con una reducción de la carga de la deuda pública— ha sido la tendencia dominante en la formulación de políticas económicas durante los últimos 30 años. [...] Pero ahora parece que algunos en el FMI no están tan seguros de que esta tradición sea todo lo que se ha dicho que es. En su artículo, Ostray, Loungani y Furceri argumentan que estos objetivos han obstaculizado el crecimiento económico que defiende el neoliberalismo y exacerbado el aumento de la desigualdad.
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Friedman responde: '¿Qué es la codicia? Por supuesto que ninguno de nosotros es codicioso; es sólo el otro tipo el que es codicioso. El mundo se basa en individuos que persiguen sus intereses separados. ... En los únicos casos en los que las masas han escapado del tipo de pobreza extrema de la que estás hablando ... han tenido capitalismo y, en gran medida, libre comercio. ... De modo que el registro de la historia es absolutamente claro: que hasta ahora no se ha descubierto una forma alternativa de mejorar la suerte de la gente común que puede estar a la altura de las actividades productivas desencadenadas por un sistema de libre empresa '.
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XLII. Ahora bien, en lo que respecta a los oficios y otros medios de subsistencia, cuáles son los que deben considerarse adecuados para un caballero y cuáles son vulgares, se nos ha enseñado, en general, lo siguiente. En primer lugar, se rechazan como indeseables aquellos medios de subsistencia que provocan la mala voluntad de la gente, como los de los recaudadores de impuestos y los usureros. También impropios de un caballero y vulgares son los medios de subsistencia de todos los trabajadores contratados a quienes pagamos por un mero trabajo manual, no por sus habilidades artísticas; porque en su caso, el salario que reciben es una prenda de su esclavitud. Vulgar debemos considerar también a aquellos que compran a comerciantes mayoristas a minoristas de inmediato; porque no obtendrían beneficios sin una gran cantidad de mentiras; y en verdad, no hay acción más mezquina que la tergiversación. Y todos los mecánicos se dedican a oficios vulgares;porque ningún taller puede tener nada de liberal. Los menos respetables de todos son los oficios que se ocupan de los placeres sensuales [.]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Crítica del capitalismo |
- Una reconsideración de la teoría del emprendimiento: un enfoque participativo - crítica del capitalismo
- Cómo robaron a los mineros - Folleto anticapitalista de 1907 de John Wheatley
- Información y economía: una crítica de Hayek Archivado el 9 de abril de 2014 en la Wayback Machine por Allin F. Cottrell y W. Paul Cockshott
- Valor, precio y beneficio : Karl Marx sobre las características básicas del capitalismo
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