Críticas a los derechos de autor

La crítica de los derechos de autor , tal vez un sentimiento absoluto en contra de los derechos de autor , es una visión disidente del estado actual de la ley de derechos de autor o del derecho de autor como concepto. Los grupos críticos a menudo discuten los fundamentos filosóficos, económicos o sociales de tales leyes y su implementación, cuyos beneficios, según afirman, no justifican los costos de la política para la sociedad. Abogan por cambiar el sistema actual, aunque diferentes grupos tienen diferentes ideas de lo que debería ser ese cambio. Algunos piden la remisión de las políticas a un estado anterior (los derechos de autor alguna vez cubrieron pocas categorías de cosas y tenían límites de plazo más cortos) o pueden buscar expandir conceptos como el uso legítimo que permiten la copia sin permiso. Otros buscan la abolición de los derechos de autor sí mismo.

El símbolo de Kopimi , una iniciativa contra los derechos de autor desarrollada por Piratbyrå , una organización sueca que se opone activamente a las leyes y prácticas modernas de derechos de autor, y los operadores anteriores del rastreador de BitTorrent The Pirate Bay , antes de que se escindiera como una organización independiente.

La oposición a los derechos de autor es a menudo una parte de las plataformas que abogan por una reforma social más amplia. Por ejemplo, Lawrence Lessig , un movimiento de cultura libre de altavoces, los defensores de aflojar la ley de derechos de autor como un medio de hacer el intercambio de información más fácil o hacer frente a la obras huérfanas tema [1] y el Partido Pirata sueco ha abogado por la limitación de los derechos de autor a cinco años plazo en para legalizar la descarga de obras modernas de la mayoría de sus miembros. [2]

Grupos que abogan por la abolición de los derechos de autor

Demostración en Suecia en apoyo del intercambio de archivos , 2006.

Pirate Cinema y grupos como The League of Noble Peers presentan argumentos más radicales, oponiéndose al copyright per se. Recientemente, han surgido varios grupos contra los derechos de autor en la discusión sobre el intercambio de archivos entre pares , la libertad digital y la libertad de información ; estos incluyen la Association des Audionautes [3] [4] y la Iglesia Kopimism de Nueva Zelanda . [5] [6]

En 2003, Eben Moglen , profesor de derecho en la Universidad de Columbia, publicó The dotCommunist Manifesto, que reinterpretaba el Manifiesto Comunista de Karl Marx a la luz del desarrollo de la tecnología informática e Internet; gran parte del contenido reinterpretado discutió la ley de derechos de autor y el privilegio en términos marxistas. [7]

Los comentaristas de los medios de comunicación han calificado los desarrollos recientes relacionados con BitTorrent y el intercambio de archivos peer-to-peer como "guerras de derechos de autor", y The Pirate Bay se refiere como "el miembro más visible de una floreciente lucha internacional contra los derechos de autor o pro piratería". -movimiento". [8] [9] Un caso muy publicitado de desobediencia civil electrónica (ECD) en forma de infracción intencional de derechos de autor a gran escala ocurrió el 24 de febrero de 2004, en un evento llamado Martes Gris . Los activistas violaron intencionalmente los derechos de autor de EMI sobre The White Album al distribuir archivos MP3 de un álbum mashup llamado The Grey Album , en un intento de llamar la atención del público sobre los problemas de reforma de derechos de autor y los ideales anti-derechos de autor. Según se informa, participaron más de 400 sitios, incluidos 170 que albergaron el álbum, y algunos manifestantes afirmaron que The Grey Album ilustra la necesidad de revisiones en la ley de derechos de autor para permitir el muestreo con un uso justo de material protegido por derechos de autor, o proponer un sistema de compensación justa para permitir el muestreo. [10] [11]

Grupos que abogan por cambios en la ley de derechos de autor

El grupo francés Association des audionautes no está en contra de los derechos de autor per se, pero propone un sistema reformado para la aplicación y compensación de los derechos de autor. Aziz Ridouan, cofundador del grupo, propone que Francia legalice el intercambio de archivos entre pares y compense a los artistas mediante un recargo en las tarifas del proveedor de servicios de Internet (es decir, un sistema de compensación alternativo ). La revista Wired informó que las principales compañías de música han equiparado la propuesta de Ridouan con legitimar la piratería. [3] En enero de 2008, siete miembros suecos del parlamento del Partido Moderado (parte de la coalición gobernante), escribieron un artículo en un tabloide sueco pidiendo la despenalización completa del intercambio de archivos ; escribieron que "Despenalizar todo intercambio de archivos no comerciales y obligar al mercado a adaptarse no es solo la mejor solución. Es la única solución, a menos que queramos un control cada vez más amplio de lo que hacen los ciudadanos en Internet". [12]

En junio de 2015, un artículo de la OMPI titulado " Cultura de remezclas y creatividad amateur: un dilema del derecho de autor" [13] reconoció la "era de las remezclas" y la necesidad de una reforma de los derechos de autor, al tiempo que se refería a las recientes interpretaciones de la ley en Lenz v. Universal Music Corp. y Ley de modernización de los derechos de autor de Canadá .

Grupos que abogan por el uso de la ley de derechos de autor existente

Los grupos que abogan por el uso del marco legal de derechos de autor existente con licencias especiales para lograr sus objetivos incluyen el movimiento copyleft [14] y Creative Commons . [15] Creative Commons no está en contra de los derechos de autor per se, pero aboga por el uso de licencias de derechos de autor más flexibles y abiertas dentro de la ley de derechos de autor existente. [16] Creative Commons toma la posición de que existe una demanda insatisfecha de flexibilidad que permite al propietario de los derechos de autor publicar trabajos con solo "algunos derechos reservados" o incluso "sin derechos reservados". Según Creative Commons, muchas personas no consideran que los derechos de autor predeterminados les ayuden a obtener la exposición y la distribución generalizada que desean. Creative Commons argumenta que sus licencias permiten a los empresarios y artistas emplear modelos comerciales innovadores en lugar de derechos de autor total para garantizar un retorno de su inversión creativa. [17]

Eruditos y comentaristas

Los académicos y comentaristas en este campo incluyen a Lawrence Liang , [18] Jorge Cortell , [19] Rasmus Fleischer , [20] Stephan Kinsella y Siva Vaidhyanathan .

Los anarquistas tradicionales , como León Tolstoi , expresaron su negativa a aceptar los derechos de autor. [21]

No escasez

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Copiar no es robo por Nina Paley

Existe el argumento de que los derechos de autor no son válidos porque, a diferencia de la propiedad física, la propiedad intelectual no es escasa y es una ficción legal creada por el estado. El argumento afirma que, a diferencia del robo , la infracción de los derechos de autor no priva a la víctima del artículo original. [22] [23] [24]

Comparación histórica

No está claro que las leyes de derechos de autor sean económicamente estimulantes para la mayoría de los autores, y es poco común que las leyes de derechos de autor se evalúen basándose en estudios empíricos de sus impactos. [25] [26] [27]

Uno de los fundadores de Piratbyrån , Rasmus Fleischer , sostiene que la ley de derechos de autor simplemente parece incapaz de hacer frente a Internet y, por lo tanto, es obsoleta. Sostiene que Internet, y en particular la Web 2.0, han provocado el estado incierto de la idea misma de "robar". Sostiene que, en un intento por frenar la Web 2.0, la ley de derechos de autor en el siglo XXI se preocupa cada vez más por criminalizar tecnologías enteras, lo que lleva a ataques recientes a diferentes tipos de motores de búsqueda , únicamente porque proporcionan enlaces a archivos que pueden tener derechos de autor. Fleischer señala que Google, aunque todavía no ha sido cuestionado en gran medida, opera en una zona gris de derechos de autor (por ejemplo, el modelo comercial de Google Books es mostrar millones de páginas de libros con y sin derechos de autor como parte de un plan de negocios que obtiene sus ingresos de la publicidad). [ cita requerida ] En contraste, otros han señalado que Google Books bloquea grandes secciones de esos mismos libros, y dicen que eso no daña los intereses legítimos de los titulares de derechos. [28]

El argumento central de Fleischer es que los derechos de autor se han vuelto obsoletos con respecto a Internet, que el costo de intentar hacerlos cumplir no es razonable y que, en cambio, los modelos comerciales deben adaptarse a la realidad de la Darknet . [29]

Libertad de conocimiento

" Free Beer " demostrador de apoyo a la "libertad de conocimiento" idea: "Derechos de autor está impidiendo el acceso al conocimiento" (2007).

Grupos como Hipatia presentan argumentos en contra de los derechos de autor en nombre de la "libertad de conocimiento" y argumentan que el conocimiento debe ser "compartido en solidaridad". Esos grupos pueden percibir la "libertad de conocimiento" como un derecho y / o como fundamental para la realización del derecho a la educación , que es un derecho humano reconocido internacionalmente , así como el derecho a una cultura libre y el derecho a la libre comunicación. Argumentan que la ley de derechos de autor actual obstaculiza la realización de estos derechos en las sociedades del conocimiento actuales que dependen de los nuevos medios tecnológicos de comunicación y consideran que la ley de derechos de autor impide o ralentiza el progreso humano. [30]

Autoría y creatividad

Lawrence Liang , fundador del Alternative Law Forum , sostiene que los derechos de autor actuales se basan en una definición demasiado estrecha de "autor", que se supone que es clara e indiscutible. Liang observa que se supone que el concepto de "autor" tiene un sentido universal en todas las culturas y en el tiempo. En cambio, Liang argumenta que la noción del autor como un ser único y trascendente, que posee originalidad de espíritu, se construyó en Europa después de la Revolución Industrial , para distinguir la personalidad del autor del ámbito en expansión de los bienes producidos en masa. Por lo tanto, las obras creadas por "autores" se consideraron originales y se fusionan con la doctrina de la propiedad prevaleciente en ese momento. [31]

Liang sostiene que el concepto de "autor" está ligado a la noción de derechos de autor y surgió para definir una nueva relación social: la forma en que la sociedad percibe la propiedad del conocimiento. El concepto de "autor" naturalizó así un proceso particular de producción de conocimiento donde el énfasis en la contribución individual y la propiedad individual prevalece sobre el concepto de "conocimiento comunitario". [31] Basándose en el concepto de autor, el derecho de autor se basa en el supuesto de que sin un régimen de derechos de propiedad intelectual, los autores no tendrían ningún incentivo para seguir creando y que los artistas no pueden producir nuevas obras sin un incentivo económico. Liang desafía esta lógica, argumentando que "muchos autores que tienen pocas esperanzas de encontrar un mercado para sus publicaciones y cuyos derechos de autor son, como resultado, virtualmente inútiles, en el pasado, e incluso en el presente, han continuado escribiendo. " [31] Liang señala que las personas producen obras puramente para la satisfacción personal, o incluso para el respeto y el reconocimiento de sus compañeros. Liang sostiene que el siglo XIX vio la autoría prolífica de obras literarias en ausencia de derechos de autor significativos que beneficiaran al autor. De hecho, argumenta Liang, la protección de los derechos de autor generalmente beneficia al editor y rara vez al autor. [31]

La institución del derecho de autor plantea varias cuestiones éticas. Selmer Bringsjord sostiene que todas las formas de copia son moralmente permisibles (sin uso comercial), porque algunas formas de copia están permitidas y no existe una distinción lógica entre varias formas de copia. [32]

Edwin Hettinger sostiene que los argumentos de los derechos naturales a favor de la propiedad intelectual son débiles y que la tradición filosófica que justifica la propiedad no puede guiarnos a la hora de pensar en la propiedad intelectual. [33] [34]

Shelly Warwick cree que la ley de derechos de autor, tal como está constituida actualmente, no parece tener una base ética consistente. [35]

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  • La obertura del siglo XVIII  - Copyright en perspectiva histórica
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