| Polovtsi / Polovtsy | |
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_eng.png) Confederación Cuman-Kipchak en Eurasia hacia 1200 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Cumania | |
| Idiomas | |
| Cuman | |
| Religión | |
| Tengrismo (históricamente), cristianismo , Islam | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Kipchaks , pecheneg , tártaros , nogais , kazajos [1] | |
Los cumanos (o kumans ), [2] también conocidos como polovtsianos o polovtsy (solo en plural, del exónimo ruso Половцы ), [3] eran turcos [4] [5] [6] [2] pueblos nómadas que comprendían el oeste rama de la confederación Cuman-Kipchak . Después de la invasión de los mongoles (1237), muchos buscaron asilo en el Reino de Hungría , ya que muchos cumanos se habían establecido en Hungría, el Segundo Imperio Búlgaro jugó un papel importante en el desarrollo del estado, yAnatolia antes de la invasión. [7] [8] [9] : 2 [10] : 283
Relacionado con los Pecheneg , [11] habitaban una zona cambiante al norte del Mar Negro ya lo largo del río Volga conocida como Cumania , desde la cual los Cuman-Kipchaks se entrometieron en la política del Cáucaso y el Imperio Khwarezm . [9] : 7 Los cumanos eran guerreros nómadas feroces y formidables de la estepa euroasiática que ejercieron una influencia duradera en los Balcanes medievales . [12] : 116 [13] Eran numerosos, culturalmente sofisticados y militarmente poderosos. [14] : 13
Muchos finalmente se establecieron al oeste del Mar Negro, influyendo en la política de Kievan Rus ' , el Principado de Galicia-Volhynia , el Khanate de la Horda de Oro , el Segundo Imperio Búlgaro, el Reino de Serbia , el Reino de Hungría, Moldavia , el Reino de Georgia , el Imperio Bizantino , el Imperio de Nicea , el Imperio Latino y Valaquia , y los inmigrantes de Cuman se integraron en la élite de cada país. [10] : 281 Los cumanos también desempeñaron un papel destacado en la Cuarta Cruzada.y en la creación del Segundo Imperio Búlgaro. [9] [15] : 50 tribus Cuman y Kipchak se unieron políticamente para crear la confederación Cuman-Kipchak. [14] : 7
La lengua cumana está atestiguada en algunos documentos medievales y es la más conocida de las primeras lenguas turcas . [6] : 186 El Codex Cumanicus era un manual lingüístico escrito para ayudar a los misioneros católicos a comunicarse con la gente de Cuman.
Nombres y etimología [ editar ]
Cuman [ editar ]
Cuman aparece en los textos romanos antiguos como el nombre de una fortaleza o puerta. El filósofo natural romano Plinio el Viejo (que vivió en el siglo I d.C.), menciona "una fortaleza, cuyo nombre es Cumania, erigida con el propósito de evitar el paso de las innumerables tribus que se encuentran más allá" mientras describe las "Puertas". del Cáucaso "( Derbent o Darial Gorge ). [16] El filósofo griego Estrabón (fallecido c. 24 d . C.) se refiere a la Garganta de Darial (también conocida como las Puertas Ibéricas o las Puertas del Cáucaso) como Porta Caucasica y Porta Cumana . [17]
Se desconoce el significado original del endónimo Cuman. A menudo tampoco está claro si un nombre en particular se refiere solo a los cumanos, o tanto a los cumanos como a los kipchaks , ya que las dos tribus a menudo vivían una al lado de la otra. [9] : 6
En las lenguas turcas qu , qun , qūn , quman o qoman significa "pálido, cetrino, color crema", "amarillo pálido" o "gris amarillento". [18] : 51 [19] Aunque normalmente se asume que el nombre se refiere al cabello de los cumanos, Imre Baski, un turkólogo prominente , ha sugerido que puede tener otros orígenes, que incluyen:
- el color de los caballos de los cumanos (es decir, los tonos crema se encuentran entre las razas de Asia central como el Akhal-Teke );
- un recipiente de agua tradicional, conocido como quman ; o
- una palabra turca para "fuerza" o "poder". [20]
Al observar que el exónimo húngaro para los cumanos, es decir , Kun , Kunok , apareció como Cunus , Cuni en las crónicas y se aplicó a nómadas anteriores como Pechenegs u Oghuzes , György Györffy derivó Kun de los hunos , en lugar de Qun , que mantuvo separado de Kun. . Sin embargo, István Vásáry rechazó la hipótesis de Györffy y sostuvo que "el nombre húngaro de los cumanos debe remontarse a una de sus denominaciones propias, es decir, Qun . [21]
Cumania [ editar ]
Incluso después de que los cumanos ya no fueran la potencia dominante en su territorio, la gente todavía se refería al área como Cumania. El cronista armenio Hayton de Corycus se refirió al Kanato de la Horda Dorada como "Comania". [6] : 38 El viajero marroquí, Ibn Battuta (1304 - c. 1369), dijo de Cumanía: "Este desierto es verde y cubierto de hierba sin árboles, ni colinas, altas o bajas ... no hay forma de viajar en este desierto excepto en carros ". El historiador persa Hamdallah Mustawfi (1281-1349) escribió que Cumania tiene un clima frío y que tiene excelentes pastos y numerosos vacas y caballos. [6] : 40Los viajes del siglo XIV de Sir John Mandeville , tenga en cuenta que Cumania
es uno de los grandes reinos del mundo, pero no todo está habitado. Porque en una de las partes hace tanto frío que nadie puede morar allí; y en otra parte hay un calor tan grande que nadie puede soportarlo ... Y la ciudad principal de Comania se llama [llamada] Sarak [Serai], que es una de las tres formas de entrar a la India. Pero de esa manera, puede que no pase por una gran multitud de personas, pero si es en invierno. Y ese pasaje los hombres cortan el Derbend. El otro camino es ir desde la ciudad de Turkestán por Persia, y de ese modo ser muchos viajes por desierto. Y el tercer camino es que viene de Comania y luego para ir por el Gran Mar y por el reino de Abchaz ... Después de eso, los Comanianos que estaban en servicio en Egipto, se sintieron de gran poder, los eligieron. un soldan [sultán] entre ellos,lo que le hizo ser hábil Melechsalan. Y en su tiempo entró en el país de los reyes de Francia San Luis, y luchó con él; y [el soldado] lo tomó y lo encarceló; y este [soldan] fue asesinado por sus propios siervos. Y después, eligieron a otro para ser soldado, que agarraron a Tympieman; y dejó sacar a San Luis de la cárcel por un cierto rescate. Y después, reinó uno de estos comanianos, ese alto [se llamaba] Cachas, y mató a Tympieman, para ser soldado; y le hizo ser astuto Melechmenes.y dejó sacar a San Luis de la cárcel por un cierto rescate. Y después, reinó uno de estos comanianos, ese alto [se llamaba] Cachas, y mató a Tympieman, para ser soldado; y le hizo ser astuto Melechmenes.y dejó sacar a San Luis de la cárcel por un cierto rescate. Y después, reinó uno de estos comanianos, ese alto [se llamaba] Cachas, y mató a Tympieman, para ser soldado; y le hizo ser astuto Melechmenes.[22]
Polovtsy [ editar ]
En las lenguas eslavas orientales y en polaco, se les conoce como Polovtsy , derivado de la raíz eslava * polvъ "pálido; amarillo claro; rubio". [23] [24] : 43 A menudo se dice que Polovtsy o Polovec se deriva del antiguo eslavo oriental polovŭ (половъ) "amarillo; pálido" por los rusos - todo significa "rubio". [24] La antigua palabra ucraniana polovtsy (Пóловці), derivada de polovo "paja", significa "rubio, amarillo pálido". Los cumanos occidentales, o Polovtsy, también fueron llamados Sorochinetses por los Rus ' ,- aparentemente derivado del turcosary chechle "de pelo amarillo". Una etimología similar puede haber estado funcionando en nombre de Śārī , quien también emigró hacia el oeste antes que Qun. [25] [Se necesita cita completa ] Sin embargo, según O. Suleymenov polovtsy puede provenir de una palabra eslava para "ojos azules", es decir, el serbocroata plȃv (пла̑в) significa "azul", [26] pero esta palabra también significa "rubio, rubio" y de hecho es un afín de lo anterior; cf. Eslavo oriental polovŭ , ruso polóvyj (половый), Ucrania polovýj (половий). [27]Es probable que existieran individuos rubios entre los Kipchaks, sin embargo, antropológicamente hablando, la mayoría de los pueblos turcos tenían una mezcla de Asia oriental y, en general, los Kimeks: los kipchaks eran de cabello oscuro y ojos marrones. [28] También es posible una etimología alternativa de Polovtsy : la raíz eslava * pȍlje "campo" (cf. ruso póle ), que por lo tanto implicaría que Polovtsy eran "hombres del campo" u "hombres de la estepa" en contraste con el Lipovtsi .
Folban, Vallani, Valwe [ editar ]
En las lenguas germánicas , los cumanos se llamaban Folban , Vallani o Valwe , todas derivaciones de la raíz protogermánica * falwa, que significa "pálido" [6] : 106 (> inglés "barbecho"). [29] En el relato alemán de Adam de Bremen , y en Matthaios de Edessa , los cumanos fueron referidos como los "Rubios". [23]
Kipchak [ editar ]
Como se indicó anteriormente, se desconoce si el nombre Kipchak se refería solo a los Kipchaks propiamente dichos, o también a los cumanos. Las dos tribus finalmente se fusionaron, vivieron juntas y probablemente intercambiaron armas, cultura e idiomas; los cumanos abarcaban la mitad occidental de la confederación, mientras que los Kipchaks y (presumiblemente) los Kangli / Kankalis (posiblemente conectados a tres tribus Pecheneg conocidas colectivamente como Kangars) abarcaban la mitad oriental. Esta confederación y su convivencia puede haber dificultado que los historiadores escribieran exclusivamente sobre cualquiera de las naciones. [9] : 6
La etimología popular de los Kipchak postulaba que su nombre significaba "árbol hueco"; según ellos, dentro de un árbol hueco, su antepasado humano original dio a luz a su hijo. [30] Németh apunta al qıpčaq siberiano "enojado, irascible" atestiguado sólo en el dialecto siberiano Sağay . [31] Klyashtorny vincula a Kipchak con qovï , qovuq "desafortunado, desafortunado"; sin embargo, Golden ve una mejor coincidencia en qïv "buena fortuna" y el sufijo de adjetivo -čāq . Independientemente, Golden señala que la forma y etimología originales del etnónimo "siguen siendo un tema de discusión y especulación". [32]
Tribus [ editar ]
Las fuentes de Kievan Rus , mamelucas , húngaras y chinas conservaron los nombres de muchas agrupaciones tribales de Cuman-Kupchak: Altun-oba, Arslan-opa, Ay-opa, Badač, Barat ~ Beret ~ Baraq, Baya (w) ut, Burčoğli ( R. Burchebichi; Hg. Borcsol), B.zângî ~ B.zânrî (<? * Buranlï "tormentoso"), Čağraq ~ Čoğraq ~ Čağraq, Čenegrepa (< Mong. Čengkir "azul claro, azulado"), Čitey (oğlï) (R. Chitѣyebichi), Čirtan ~ (* Ozur) Čortan (Hg. Csertan), Dorut ~ Dörüt ~ Dört, Enčoğlï ~ İlančuglï (Hg. Iloncsuk), İt-oba, Qitan-opa , Knn (?) ( Ya sea de Köten, R. Kotianъ, Hg. Kötöny; o del nombre tribal turco Keyit, que significa "irritar, molestar"), Küčeba ~ Küčcöba (R. Kouchebichi), Küčet, Kor ~ Qor (H. Kór), Qara Börklü, Qay -opa (R. Kaepiči), [ 33] Qol-oba ~ Qul-oba (R. Kolobichi ~ Kulobichi), Qmngû / Qumanlu, Qonğuroğlı (H. Kongur), Mekrüti ~ Bekrüti ~ Bekürte, Mingüzoğlı, Orunqu (t) (de Mong. Oroŋğu "pequeño, marrón- gacela coloreada "), Ölberli (ğ) ~ Ölperli (ğ) (Ar. al-b.rlū ~ al-b.rlī, R. Olperliu (es decir) ve, Olbѣry, Olьbery, Ch. Yuliboli (玉 里伯里), Teniente reges Uilperitorum, de Mg. Ölöbür "enfermo, enfermo" o Tk. * Alp-erlü), [34] Ören ~ Uran, Pečeneg, Shanmie gumali (苫 滅 古 麻 里), Tarğïl (R. Targolove), Tarew (R. Tarüevskyi), Terter ~ Teriter-oba (R. Terüterobichi), Toqsoba (R. Toksobichi), Tğ Yšqût (* Tağ Bašqurt ?) , Ulašoğlï (R. Ulashebichi; Hg. Olás), Urus-oba (R. Ourusoba; del endónimo * Aoruša de los alanos turquizados , compare griego: Greekορσοι [35] ), Yimek ~ Yemek (R. Polovtsi Yemiakove), Yete-oba (R. Yetebichi), Yuğur , [36] Moguty, Tatrany, Revugy, Shelübiry, Topchaki (a quien Baskakov consideraba que pertenecía al Chorni Klobuky ), [37] Elüborili, Kotan , etc.
Siete de estos: Toqsoba (que significa "botella de cuero regordeta" o "nueve clanes", compare Toquz Oghuz "nueve tribus"), Borcsol ("Pepper Sons"), Csertan (" lucio "), Olás ("unión, federación" ), Kór ~ Kól ("poco, pocos"), Iloncsuk ("pequeña serpiente") y Koncsog ("pantalón de cuero") - finalmente se establecieron en Hungría. [10] : 280, 511 [38]
Historia [ editar ]
Orígenes [ editar ]
Los orígenes de los cumanos no están claros y no existe una teoría de origen universalmente aceptada, de las cuales hay muchas.
Qun [ editar ]
Los autores chinos mencionaron una tribu Tiele llamada 渾 ( Mand. Hún (< MC * ɦuon ), posiblemente una transcripción de * Qun subyacente ) ubicada al norte del río Tuul . [39] [40] Los escritos de al-Marwazi (c. 1120) afirman que un pueblo turco "Qun" vino de las fronteras del norte de China - "la tierra de Qitay" (posiblemente durante una parte de una migración desde más al este) . Después de dejar las tierras de los Khitans (posiblemente debido a la expansión de Kitai [41] : 199), los qun entraron en el territorio del pueblo Šari, a quienes expulsaron los qun. Marwazi escribió que los Qun eran cristianos nestorianos . [42] [9] : 4-5 Golden supuso que estos Quns podrían haber surgido "de ese mismo conglomerado de pueblos mongoles de los que surgieron los Qitañ"; [43] sin embargo, Golden sugirió más tarde que los Qun eran turcos . [44] El historiador sirio Yaqut (1179-1229) también menciona el Qun en el Diccionario de países., donde señala que "(el sexto iqlim) comienza donde la sombra meridiana del equinoccio es siete, seis décimos y un sexto de un décimo de un pie. Su final excede su comienzo en sólo un pie. Comienza en la patria de los Qayi , Qun , Khirkhiz , Kimak , at- Tagazgaz , las tierras de los turcomanos , Fārāb y el país de los jázaros ". [10] : 279 [45] El historiador armenio, Mateo de Edessa (muerto en 1144), también mencionó a los cumanos, usando el nombre χarteš , que significa "rubio", "pálido", "rubio". [46] : 173[47]
Relación de Kipchak [ editar ]
No se puede establecer si los cumanos conquistaron los Kipchaks , si los Śari a quienes los Quns habían derrotado debían ser identificados como Kipchaks, [48] [49] o si simplemente representan la masa occidental de tribus de habla mayoritariamente kipchak-turca. Los Quns y Śari (a quienes Czeglédy (1949: 47-48,50) identifica con los uigures amarillos ) posiblemente fueron inducidos a la unión de Kimek o se hicieron cargo de dicha unión y absorbieron a los Kimek. Como resultado, los Kipchaks presumiblemente sustituyen los Kimeks como grupo dominante de la unión, mientras que los Quns ganado ascendencia sobre las tribus más occidentales y se convirtió en Quman (aunque sigue habiendo dificultades con el enlace Qun-Cuman y cómo Qun se convirtió en Cuman, por ejemplo Qun' + hombre " los Quns reales "?> *qumman > quman ?). Los kimeks todavía estaban representados entre los cuman- kipchaks como Yimek ~ Yemek. [50]
Potapov escribe que:
... durante el período comprendido entre finales de los años 800 y 1230 d. C. [los cumanos] extendieron su influencia política en las amplias estepas desde Altai hasta Crimea y el Danubio . Irtysh con sus estepas contiguas (al menos debajo del lago Zaisan ) estaba en la esfera de esa confederación. Indudablemente, los miembros de la confederación también eran los antepasados de la actual Kumandy [en Altai] y Teleuts, lo que se evidencia por su lengua que, como la lengua de los Tobol-Irtysh y Baraba Tatars pertenece al grupo Kypchak . [ cita requerida ]
Conquistas [ editar ]
Los cumanos entraron en las praderas de la actual estepa del sur de Rusia en el siglo XI d.C. y atacaron el Imperio Bizantino , el Reino de Hungría , el Principado de Pereyaslavl y la Rus de Kiev . La entrada de los cumanos en el área presionó a los turcos oghuz para desplazarse hacia el oeste, lo que a su vez provocó que los pechenegos se movieran hacia el oeste del río Dnieper . [6] : 186 Los ataques de Cuman y Rus contribuyeron a la salida de los Oghuz de las estepas al norte del Mar Negro . [6] : 114 Mahmud al-Kashgari, escrito en 1076, dice que en el este el territorio de Cuman limita con un pueblo cerca de Talas . [51] Los cumanos entraron por primera vez en Bugeac ( Besarabia ) en algún momento alrededor de 1068-1078. Lanzaron una expedición conjunta con los pechenegos contra Adrianópolis en 1078. Durante ese mismo año, los cumanos también lucharon contra los rus . [6] : 116 La Crónica primaria rusa menciona a Yemek Cumans que estaban activos en la región de Volga Bulgaria . [10] : 279, 282
Organización política [ editar ]
El vasto territorio del reino Cuman-Kipchak consistía en unidades tribales débilmente conectadas que representaban una fuerza militar dominante pero que nunca estuvieron unidas políticamente por un poder central fuerte; los khan actuaron por iniciativa propia. Los Cuman-Kipchak nunca establecieron un estado, sino que formaron una confederación Cuman-Kipchak ( Cumania / Desht-i Qipchaq / Zemlja Poloveckaja (Tierra de Polovcian) / Pole Poloveckoe (Llanura de Polovcian)), [9] : 7 que se extendía desde el Danubio en al oeste hasta Taraz , Kazajstán en el este. [10] : 283Esto posiblemente se debió a que no enfrentaron una amenaza prolongada antes de la invasión mongola, y puede haber prolongado su existencia o acelerado su destrucción. [52] Robert Wolff afirma que fue la disciplina y la cohesión lo que permitió a los Cuman-Kipchak conquistar un territorio tan vasto. [41] : 201 Al-Idrīsī afirma que Cumania obtuvo su nombre de la ciudad de Cumania; escribió: "Desde la ciudad de Khazaria hasta la ciudad de Kirait hay 25 millas. Desde allí hasta Cumanie, que ha dado su nombre a los cumanos, son 25 millas; esta ciudad se llama Black Cumania. Desde la ciudad de Black Cumania a la ciudad de Tmutorakan(MaTlUqa), que se llama White Cumania, tiene 50 millas. White Cumania es una gran ciudad habitada ... De hecho, en esta quinta parte de la séptima sección se encuentra la parte norte de la tierra de Rusia y la parte norte de la tierra de Cumania ... En esta sexta parte hay una descripción de la tierra de Cumania Interior y partes de la tierra de Bulgaria ". [53]
Según el viajero judío del siglo XII, Petaquías de Ratisbona, "no tienen rey, solo príncipes y familias reales". [52]
Los cumanos interactuaron con los principados de la Rus , Bulgaria , el Imperio bizantino y los estados de Valaquia en los Balcanes ; con Armenia y el Reino de Georgia (ver Kipchaks en Georgia ) en el Cáucaso ; y con el Imperio Khwarezm en Asia Central. Los Cumans- Kipchaks constituían un elemento importante y estaban estrechamente asociados con la casa real Khwarazmian a través de alianzas matrimoniales. [54] : 31 Los cumanos también estaban activos en el comercio con comerciantes de Asia Central a Venecia .[55] Los cumanos tenían un interés comercial en Crimea , donde también recibían tributos de las ciudades de Crimea. Una importante zona comercial era la antigua ciudad de Sudak , que Ibn al-Air consideraba la "ciudad del Qifjaq de la que (fluyen) sus posesiones materiales. Está en el Mar de Khazar. Los barcos llegan con ropa. Los Qifjiqs cómprales y véndeles esclavos. Burtas pieles, castor, ardillas ... ”Debido a su dominio político, la lengua cumana se convirtió en la lengua franca de la región. [ cual? ] Así, el idioma fue adoptado por los judíos caraítas.y las comunidades armenias de Crimea (que produjeron muchos documentos escritos en kipchak con el alfabeto armenio [46] : 176 ), donde se conservó durante siglos hasta nuestros días. [54] : 31
Batallas en la Rus de Kiev y los Balcanes [ editar ]
Los cumanos se encontraron por primera vez con la Rus en 1055, cuando avanzaron hacia el principado de Pereyaslavl de la Rus , pero el príncipe Vsevolod llegó a un acuerdo con ellos evitando así un enfrentamiento militar. En 1061, sin embargo, los cumanos, bajo el mando del cacique Sokal, invadieron y devastaron el principado de Pereyaslavl; esto inició una guerra que duraría 175 años. [6] : 116 [56] [57] En 1068 en la batalla del río Alta , los cumanos derrotaron a los ejércitos de los tres hijos de Yaroslav el Sabio , el Gran Príncipe Iziaslav I de Kiev , el Príncipe Sviatoslav de Chernigov y el PríncipeVsevolod de Pereyaslavl . Después de la victoria de Cuman, invadieron repetidamente las Rus de Kiev, devastando la tierra y tomando cautivos, que se convirtieron en sus esclavos o fueron vendidos en los mercados del sur. Las regiones más vulnerables fueron el Principado de Pereyaslavl, el Principado de Novgorod-Seversk y el Principado de Chernigov . [57]
Los cumanos inicialmente lograron derrotar al Gran Príncipe Vladimir II Monomakh de Kievan Rus 'en 1093 en la Batalla del río Stugna , pero fueron derrotados más tarde por las fuerzas combinadas de los principados de Rus liderados por Monomakh y se vieron obligados a salir de las fronteras de Rus. al Cáucaso. En estas batallas, algunos grupos pecheneg y oghuz fueron liberados de los cumanos e incorporados al sistema de guardias fronterizos de la rus. Khan Boniak lanzó invasiones a Kiev en 1096, 1097, 1105 y 1107. En 1096, Boniak atacó Kiev e incendió el palacio principesco de Berestove; también saqueó el Monasterio de la Cueva de Kiev. Boniak fue derrotado cerca de Lubny en 1107 por las fuerzas de los príncipes de la Rus de Kiev.[58] Los cumanos liderados por Boniak aplastaron al ejército húngaro liderado por Coloman en 1099 y se apoderaron del tesoro real. En 1109, Monomakh lanzó otra incursión contra los cumanos y capturó "1000 tiendas de campaña". [10] : 282 En 1111, 1113 y 1116, se lanzaron más incursiones contra los cumanos que resultaron en la liberación e incorporación de más tribus pecheneg y oghuz.
Durante este tiempo, los cumanos asaltaron el Imperio Bizantino y Volga Bulgaria . El Volga Bulgaria fue atacado nuevamente en una etapa posterior, por Khan Ayepa, suegro del Gran Príncipe de Kiev Yuri Dolgorukiy , tal vez por instigación suya. Los búlgaros del Volga, a su vez, envenenaron a Ayepa "y a los demás príncipes; todos murieron". [10] : 282 [10] : 240 En 1089, Ladislao I de Hungría derrotó a los cumanos después de que atacaron el Reino de Hungría. En 1091, los pechenegos , un pueblo turco seminómada de las praderas del suroeste de Eurasia , fueron derrotados decisivamente como fuerza independiente en elBatalla de Levounion por las fuerzas combinadas de un ejército bizantino bajo el emperador Alexios I Komnenos y un ejército de Cuman bajo Togortok / Tugorkan y Boniak. Atacados nuevamente en 1094 por los cumanos, muchos pechenegos fueron nuevamente asesinados. Algunos pechenegos huyeron a Hungría, como lo harían los propios cumanos unas décadas más tarde. En 1091/1092, los cumanos, bajo Kopulch, asaltaron Transilvania y Hungría, se trasladaron a Bihor y llegaron hasta los ríos Tisza y Timiș . Cargados de bienes y prisioneros, se dividieron en tres grupos, tras lo cual fueron atacados y derrotados por el rey Ladislao I.
En 1092, los cumanos reanudaron sus incursiones contra los rus y también atacaron el Reino de Polonia : [6] : 121 y, según se informa, alcanzaron las ciudades del norte ubicadas en Lituania . En 1094-1095 los cumanos, liderados por Tugorkan, en apoyo del pretendiente bizantino exiliado Constantino Diógenes (como pretexto para el saqueo), invadieron los Balcanes y conquistaron la provincia bizantina de Paristrion . Luego, los cumanos avanzaron hasta Adrianópolis y Anchialos, pero no pudieron conquistarlos. En los años siguientes, cuando los caballeros de la Primera Cruzadade paso por el imperio, Bizancio ofreció a los cumanos títulos de prestigio y obsequios para apaciguarlos; posteriormente siguieron buenas relaciones. [6] : 122 De 1097 a 1099, Sviatopolk II de Kiev solicitó ayuda a los cumanos contra Coloman, rey de Hungría , que estaba involucrado en una disputa con Volodar de Peremyshl , príncipe de Przemyśl . El rey Coloman y su ejército cruzaron los Cárpatos y sitiaron Przemyśl, lo que llevó a David Igorevich, un aliado de Volodar Rostislavich, a convencer a los cumanos, al mando de Khan Boniak y Altunopa, de atacar a los húngaros. [59] El ejército húngaro fue aplastado profundamente por los cumanos; la crónica iluminadamenciona que "rara vez los húngaros sufrieron una matanza como en esta batalla". [6] : 124 [60] En 1104 los cumanos se aliaron con el príncipe Volodar. En 1106, los cumanos avanzaron hacia el Principado de Volhynia , pero fueron repelidos por Sviatopolk II . En 1114, los cumanos lanzaron una invasión, desde la llanura rumana occidental, hacia los Balcanes bizantinos una vez más. Esto fue seguido por otra incursión en 1123/1124. En 1135, los cumanos invadieron nuevamente el Reino de Polonia. Durante la segunda y tercera cruzadas, en 1147 y 1189, los cruzados fueron atacados por los cumanos, aliados de la dinastía Asen del Segundo Imperio Búlgaro, o que estaban al servicio de los bizantinos. [6] :124-128 Los cumanos en ese momento también se reasentaron en el Reino de Georgia y fueron cristianizados. Allí alcanzaron posiciones destacadas , ayudaron a los georgianos a detener el avance de los turcos selyúcidas y ayudaron a convertir a Georgia en el reino más poderoso de la región (se les conocía como naqivchaqari). [10] : 282 Después de la muerte del belicoso Monomakh en 1125, los cumanos regresaron a la estepa a lo largo de las fronteras de la Rus. La lucha se reanudó en 1128; Las fuentes de Rus mencionan que Sevinch, hijo de Khan Boniak , expresó el deseo de plantar su espada "en la Puerta Dorada de Kiev", como lo había hecho su padre antes que él. [10] : 282
El 20 de marzo de 1155, el príncipe Gleb Yuryevich tomó Kiev con la ayuda de un ejército de Cuman al mando del príncipe de Cuman Chemgura. [61] En 1160, las incursiones de Cuman en Rus se habían convertido en un evento anual. Estos ataques presionaron a Rus y afectaron las rutas comerciales al Mar Negro y Constantinopla, lo que a su vez llevó a Rus a intentar nuevamente la acción. Las ofensas se detuvieron durante 1166-1169, cuando el gran príncipe Andrey Bogolyubsky , hijo de la hija de Khan Ayepa, tomó el control de Kiev en 1169 e instaló a Gleb como su títere. Gleb trajo cumanos "salvajes", así como Oghuz y Berendeiunidades. Más tarde, los príncipes del Principado de Chernigov intentaron utilizar el ejército de Khan Konchek contra Kievan Rus y Suzdal. Esta alianza Chernigov-Cuman sufrió una desastrosa derrota en 1180; Elrut, el hermano de Konchek murió en batalla. En 1177, un ejército de Cuman aliado con Ryazan saqueó seis ciudades que pertenecían a Berendei y Torkil . En 1183, los rus derrotaron a un gran ejército de Cuman y capturaron a Khan Kobiak (Kobek), así como a sus hijos y otros notables.
Posteriormente, Khan Konchek concluyó las negociaciones. Al igual que su hijo Khan Köten , antes de la invasión mongola, Khan Konchek logró crear una fuerza más cohesiva a partir de los muchos grupos de Cuman: unió a las tribus Cuman-Kipchak occidental y oriental. Khan Konchek también cambió el antiguo sistema de gobierno de Cuman, según el cual el gobierno recaía en el líder tribal de mayor jerarquía; en cambio, se lo pasó a su hijo Koten. [14] : 21, 22 Igor Svyatoslavich , príncipe del Principado de Novgorod-Seversk, atacó a los cumanos en las cercanías del río Kayala en 1185 pero fue derrotado; esta batalla fue inmortalizada en el poema épico de la Rus The Tale of Igor's Campaign , y en la ópera de Alexander Borodin ,Príncipe Igor . El patrón dinámico de ataques y contraataques entre los rus y los cumanos indica que ambos rara vez, si es que alguna vez, fueron capaces de lograr la unidad necesaria para asestar un golpe fatal. Los ataques de Cuman a la Rus a menudo teníanimplicaciones europeas del Cáucaso y el Danubio . [10] : 282
En los Balcanes, los cumanos estaban en contacto con todas las entidades estatales. Lucharon con el Reino de Hungría, aliados con los búlgaros del Segundo Imperio Búlgaro (eran el componente militar más eficaz del imperio) [24] : 24 y con los valacos contra el Imperio Bizantino . Una variante de la crónica turca más antigua, Oghuzname (El cuento de Oghuz Khan), menciona a los cumanos luchando contra los magiares, rus, rumanos (Ulak) y bashkires , que se habían negado a someterse a su autoridad. [6] : 81
En alianza con los búlgaros y los valacos , [62] se cree que los cumanos desempeñaron un papel importante en el levantamiento encabezado por los hermanos Asen y Pedro de Tarnovo , que resultó en la victoria sobre Bizancio y la restauración de la independencia de Bulgaria en 1185. [63] István Vásáry afirma que sin la participación activa de los cumanos, los rebeldes vlakho-búlgaros nunca podrían haber ganado la ventaja sobre los bizantinos y, en última instancia, sin el apoyo militar de los cumanos, el proceso de restauración búlgara nunca podría haberse realizado. [9] : 73 [64]La participación de Cuman en la creación del Segundo Imperio Búlgaro en 1185 y posteriormente provocó cambios básicos en la esfera política y étnica de Bulgaria y los Balcanes. [9] : xii Los cumanos fueron aliados en las guerras búlgaro-latinas con el emperador Kaloyan de Bulgaria . En 1205, en la batalla de Adrianópolis (1205) , 14.000 caballería ligera de Cuman contribuyeron a la aplastante victoria de Kaloyán sobre los cruzados latinos . [64] Las tropas de Cuman continuaron siendo contratadas durante los siglos XIII y XIV tanto por los búlgaros como por los bizantinos. [sesenta y cinco]
Los cumanos que permanecieron al este y al sur de los Cárpatos establecieron un condado llamado Cumania, que era una fuerte base militar en un área que constaba de partes de Moldavia y Valaquia . [15] Los reyes húngaros reclamaron la supremacía sobre Cumania - entre los nueve títulos de los reyes húngaros de las dinastías Árpád y Anjou estaban rex Cumaniae - pero pocos, si es que alguno, los líderes cumanos reconocieron su señorío, señalando el hecho de que rex Cumaniae era un Título alegórico ya que los reyes nunca cumplieron ese papel. [15] : 55
Invasiones mongolas [ editar ]
Como la mayoría de los demás pueblos de la Europa oriental medieval, los cumanos opusieron resistencia al avance implacable de los mongoles liderados por Jebe y Subutai . Los mongoles cruzaron las montañas del Cáucaso en persecución de Muhammad II , el sha del Imperio Khwarezmid , y se encontraron y derrotaron a los cumanos en Subcaucasia en 1220. Los khans de Cuman Danylo Kobiakovych y Yurii Konchakovych murieron en batalla, mientras que los otros cumanos, comandados por Khan Köten , logró obtener ayuda de los príncipes de la Rus. [57]
Cuando los mongoles se acercaban a Rusia , Khan Köten huyó a la corte de su yerno, el príncipe Mstislav el Temerario de Galich , donde entregó "numerosos obsequios: caballos, camellos, búfalos y niñas. Y les entregó estos obsequios. , y dijo lo siguiente: 'Hoy los mongoles se llevaron nuestra tierra y mañana vendrán y se llevarán la tuya' ". Sin embargo, los cumanos fueron ignorados durante casi un año, ya que los rus habían sufrido sus incursiones durante décadas. Pero cuando llegó a Kiev la noticia de que los mongoles marchaban a lo largo del río Dniéster, los rus respondieron. Mstislav de Galich organizó entonces un consejo de guerra en Kiev, al que asistieron Mstislav Romanovich , el príncipe Yuri II de Vladimir-Suzdal yMstislav Svyatoslavich de Chernigov . Los príncipes prometieron apoyo a los cumanos de Khan Koten y se formó una alianza entre los rus y los cumanos. Se decidió que los rus y los cumanos se trasladarían al este para buscar y destruir a los mongoles que encontraran. Los príncipes de la Rus comenzaron a reunir sus ejércitos y se dirigieron hacia el punto de encuentro. El ejército de la alianza de los rus y cumanos ascendía a alrededor de 80.000. Cuando la alianza llegó a Pereyaslavl, fueron recibidos por un enviado mongol que trató de persuadirlos de que no lucharan. Este, así como un segundo intento de los mongoles, fracasó; la alianza luego cruzó el río Dnieper y marchó hacia el este durante nueve días persiguiendo a un pequeño contingente mongol, sin saberlo, siendo liderado por una falsa retirada. La batalla tuvo lugar cerca delKalka River en 1223. Debido a la confusión y los errores, y las magníficas tácticas militares y las cualidades de combate de los mongoles, los rus y los cumanos fueron derrotados. En el caos, los cumanos lograron retirarse, pero los rus no pudieron reagruparse y fueron aplastados. [66] : 74 Los cumanos se aliaron en el río Kalka con guerreros de Wallach llamados Brodnics, liderados por Ploscanea. [ citación necesitada ] El territorio de Brodnics estaba en las partes bajas del río Prut en la actual Rumanía y Moldavia. Durante la segunda invasión mongola de Europa del Este en 1237-1240, los cumanos fueron derrotados nuevamente; en ese momento, grupos de cumanos se fueron a vivir con los búlgaros del Volga, que aún no habían sido atacados. [66] : 44
Istvan Vassary afirma que después de la conquista de los mongoles , "comenzó una migración a gran escala de los cumanos hacia el oeste". Algunos cumanos también se trasladaron a Anatolia, Kazajstán y Turkmenistán . [46] : 174 En el verano de 1237 apareció en Bulgaria la primera ola de este éxodo de Cuman. Los cumanos cruzaron el Danubio, y esta vez el zar Iván Asen II no pudo domesticarlos, como muchas veces había podido hacer antes; la única posibilidad que le quedaba era dejarlos marchar a través de Bulgaria en dirección sur. Continuaron a través de Tracia hasta Hadrianoupolis y Didymotoichon, saqueando y saqueando las ciudades y el campo, como antes. Toda Tracia se convirtió, como dijo Akropolite , en un "desierto escita". [9] : 81
Un ataque directo a Cumania se produjo sólo en 1238-1239, y encontró una seria resistencia por parte de varios khans de Cuman. [67] El golpe final llegó en 1241, cuando terminó el control de Cuman sobre las estepas pónticas y la confederación Cuman-Kipchak dejó de existir como entidad política, y las restantes tribus de Cuman se dispersaron, convirtiéndose en súbditos y mezclándose con sus conquistadores mongoles. como parte de lo que se conocería como la Horda Dorada (Kipchak Khanate) y la Horda Nogai , o huyendo hacia el oeste, al Imperio Bizantino, el Segundo Imperio Búlgaro y el Reino de Hungría, donde se integraron a la élite y se convirtieron en reyes y nobles con muchos privilegios. Otros cautivos de Cuman fueron vendidos como esclavos, que se convertirían en mamelucos en Egipto, que alcanzarían el rango de sultán o tendrían poder regional como emires o beys. Algunos de estos mamelucos liderados por el sultán Baibars volverían a luchar contra los mongoles, derrotándolos en la batalla de Ain Jalut y la batalla de Elbistan . [66] : 58 [68]
Un grupo de cumanos bajo dos líderes llamados Jonás y Saronio, el primero de los cuales tenía un rango más alto, ingresó al Imperio Latino de Constantinopla como aliados alrededor de 1240, probablemente huyendo de los mongoles. El nombre Saronius (que se encuentra en Alberic de Trois-Fontaines , que llama a los líderes reyes) es probablemente una corrupción del nombre de Cuman Sïčgan, que significa "ratón". Ayudaron al emperador Balduino II en la captura de Tzurullón de manos de Nicea en ese año. Al año siguiente, las hijas cristianas de Saronius se casaron con dos de los principales nobles del imperio, Balduino de Hainaut y Guillermo de Meri, mientras que la hija de Jonas se casó con Narjot III de Toucy., quien una vez sirvió como regente del imperio en ausencia de Baldwin. Cuando Narjot murió en 1241, su esposa se convirtió en monja. Jonás murió ese mismo año y fue enterrado en un túmulo a las afueras de Constantinopla en una ceremonia pagana. Según Aubrey, ocho guerreros voluntarios y veintiséis caballos fueron sacrificados en el funeral. [9] : 66
Asentamiento en la llanura húngara [ editar ]
El rey Andrés II de Hungría otorgó la región de Burzenland a los Caballeros Teutónicos en 1211, con el propósito de garantizar la seguridad de las fronteras sureste de su reino contra los cumanos. Los Caballeros Teutónicos hicieron campaña contra los cumanos, en nombre del rey Andrés, durante los años 1221-1225. [69] [70] Sin embargo, los Caballeros Teutónicos no pudieron derrotar a los Cumanos y comenzaron a establecer un país independiente del Rey de Hungría. En 1238, después de los ataques de los mongoles a Cumania, el rey Béla IV de Hungría ofreció refugio al resto del pueblo de Cuman bajo su líder Khan Köten., quien a su vez prometió convertir a sus 40.000 familias al cristianismo. El rey Béla esperaba utilizar a los nuevos súbditos como tropas auxiliares contra los mongoles, que ya estaban amenazando a Hungría. A los cumanos se les unió el pueblo iraní Jasz , que había estado viviendo con los cumanos. [18] : 44 Batu Khan de los mongoles ordenó a Bela que dejara de dar refugio a los cumanos y señaló en particular que, si los atacaban, los cumanos podrían escapar fácilmente, ya que eran jinetes hábiles, pero no así para los húngaros, una nación sedentaria y no tenía tal lujo. Bela rechazó este ultimátum.
Alrededor de diciembre de 1240, llegaron noticias de que los mongoles avanzaban hacia Hungría. El rey Bela luego instaló defensas de primera línea en las montañas de los Cárpatos, después de lo cual regresó a Buda y convocó un consejo de guerra y ordenó la unidad contra los mongoles. Sin embargo, sucedió lo contrario, ya que muchos de los barones eran hostiles hacia los cumanos. Los barones húngaros notaron que había cumanos en los ejércitos mongoles, pero no se dieron cuenta de que esto se debía a que estaban reclutados y no tenían voz en el asunto. En particular, los barones no confiaban en Köten, a pesar de que los mongoles habían atacado a su pueblo durante casi 20 años. Este caos empujó a Bela a un rincón; sintiendo que necesitaba mostrar su fuerza y mantener a los barones rebeldes de su lado, ordenó que Köten fuera puesto bajo arresto domiciliario.Esto no aplacó a los barones y tuvo el efecto contrario de parecer admitir erróneamente que el rey también albergaba dudas sobre Köten. Esto enfureció a los cumanos, que estaban lejos de estar contentos con las acciones tomadas en su contra, y que no habían hecho nada para invitar a tales acciones y odiaban a los mongoles. El 10 de marzo llegó la noticia de que los mongoles habían atacado las defensas húngaras en los pasos de los Cárpatos. Esto llevó a Bela a enviar una carta a Duke.Federico de Austria pidiendo ayuda. Frederick había querido anteriormente el trono de Bela, pero Bela respondió reuniendo un gran ejército y marchando hacia las puertas de Viena, lo que obligó a Frederick a retroceder. El 14 de marzo llegó la noticia de que las fuerzas de defensa de los Cárpatos fueron derrotadas por los mongoles. Irónicamente, dada la sospecha de los cumanos, eran los únicos que parecían dispuestos a luchar contra los mongoles, el recuerdo del destino que les había sucedido en las estepas todavía estaba fresco en sus mentes. Para entonces, Bela había perdido el control de su ejército y muchas ciudades fueron destruidas. Poco después llegó Federico y, deseando dañar la defensa del país (en venganza a Bela), despertó más sentimientos contra los cumanos.
Después de aplastar derrotas y enfrentarse al colapso total, los húngaros se involucraron en una traición suicida de los cumanos, el pueblo que más había hecho para repeler a los mongoles. Algunos de los barones fueron a la casa de Köten con la intención de matarlo como chivo expiatorio o entregarlo a los mongoles, posiblemente creyendo que los cuman-kipchaks eran espías mongoles. Sin embargo, los barones hicieron asesinar a Köten en Pest el 17 de marzo de 1241. [71] [a] Cuando la noticia de este atropello llegó al campo de Cuman, hubo una erupción de "intensidad vesuviana". En venganza por esta victimización, masacraron a un gran número de húngaros. [14] : 22 [12] : 117Luego, los cumanos partieron hacia los Balcanes y el Segundo Imperio Búlgaro, provocando una destrucción a través de Hungría "igual a la que Europa no había experimentado desde las incursiones de los mongoles". [15] : 37 [72]
Con esta partida de su única fuerza militar aliada y más eficiente y confiable, [24] : 43 [73] Hungría se debilitó aún más para atacar, y un mes después fue destruida por los mongoles. [15] : 186 [46] : 173 Después de la invasión, el rey Béla IV, ahora sin un centavo y humillado después de la confiscación de su tesoro y la pérdida de tres de sus áreas fronterizas, suplicó a los cumanos que regresaran a Hungría y ayudaran a reconstruir el país. [15] A cambio de su servicio militar, Béla invitó a los cumanos a establecerse en áreas de la Gran Llanura entre el Danubio y el Tisza.ríos esta región se había vuelto casi deshabitada después de las incursiones mongoles de 1241-1242. [74] Las tribus de Cuman se establecieron posteriormente a lo largo de la Gran Llanura Húngara , creando dos regiones que incorporaron el nombre Cumania ( Kunság en húngaro): Gran Cumania ( Nagykunság ) y Pequeña Cumania ( Kiskunság ). Seis de estas tribus eran los Borchol (Borscol), que se establecieron en el condado de Temes.(el clan Borchol también estaba activo alrededor de Rus; también eran una tribu de la Horda Dorada mencionada como Burcoylu); Csertan, quien se instaló en Little Cumania; Olas, quien se instaló en la Gran Cumania; Iloncsuk, quien se instaló en Little Cumania; Kor, que se estableció en el condado de Csanad y el sexto es, posiblemente, Koncsog. [18] : 44 [46] : 174 [74]
Cuando los cumanos entraron en el reino, la nobleza húngara sospechó que el rey tenía la intención de utilizar a los cumanos para fortalecer su poder real a costa de ellos. [75] : 80 Durante los siglos siguientes, a los cumanos de Hungría se les concedieron derechos y privilegios, cuya extensión dependía de la situación política imperante. Algunos de estos derechos sobrevivieron hasta finales del siglo XIX, aunque los cumanos se habían asimilado desde hacía mucho tiempo con los húngaros. Los cumanos eran diferentes en todos los sentidos a la población local de Hungría: su apariencia, atuendo y peinado los diferenciaban. En 1270, Isabel de Cuman , hija de un cacique de Cuman, Seyhan, [9] : 99 [76] [77]se convirtió en reina de Hungría. Isabel gobernó durante la minoría de su hijo (futuro rey Ladislao IV de Hungría ) en los años 1272-1277. Se produjo una lucha entre ella y la noble oposición, que la llevó a ser encarcelada por los rebeldes; pero sus partidarios la liberaron en 1274. [78] Durante su reinado, se entregaron a los cumanos obsequios de ropa preciosa, tierras y otros objetos con la intención de asegurar su apoyo continuo, y en particular durante la guerra civil entre el rey Béla IV y Esteban V de Hungría , cuando ambos bandos intentaron ganarse el apoyo de Cuman. Durante este conflicto, en 1264, Béla envió tropas de Cuman al mando del cacique Menk para luchar contra su hijo Stephen. [75] : 82 [79] : 55Elizabeth se casó con Stephen V; eran padres de seis hijos. Su hijo, Ladislao IV se convirtió en rey de Hungría, mientras que su otro hijo, Andrés de Hungría, se convirtió en duque de Eslavonia . En 1262, Esteban V había tomado el título de 'Dominus Cumanorum' y se convirtió en el juez supremo de los cumanos. Después de su entronización, los cumanos quedaron directamente bajo el poder del rey de Hungría y el título de 'Dominus Cumanorum' ( juez de los cumanos ) pasó al conde palatino, que era el funcionario más alto después del rey. Los cumanos tenían sus propios representantes y estaban exentos de la jurisdicción de los funcionarios del condado. [75] : 82
En el siglo XV, los cumanos se establecieron permanentemente en Hungría, en pueblos cuya estructura correspondía a la de la población local, y fueron cristianizados. Los cumanos no siempre se aliaron con los reyes húngaros: asesinaron a Ladislao IV; sin embargo, otras fuentes sugieren que ciertos barones húngaros tuvieron un papel en su asesinato, por lo que Ladislaus fue víctima de sus enemigos políticos. [79] : 82Las autoridades reales y eclesiásticas incorporaron, en lugar de excluir, a los cumanos. Los cumanos sirvieron como caballería ligera en el ejército real, una obligación ya que se les concedió asilo. Siendo guerreros feroces y capaces (como señaló Istvan Vassary), tenían un papel importante en el ejército real. El rey los condujo en numerosas expediciones contra países vecinos; más notablemente jugaron un papel importante en la Batalla de Marchfeld entre Rodolfo de Habsburgo y Ottokar II de Bohemia en 1278 - el rey Ladislao IV y los cumanos (que sumaban 16.000) [46] : 173 estaban del lado de Rodolfo.
Los reyes húngaros confiaron en los cumanos para contrarrestar el creciente poder independiente de la nobleza. [75] : 81 La política real hacia los cumanos estaba determinada por su importancia militar y política. Los reyes húngaros esperaban continuamente utilizar el apoyo militar de Cuman, la razón principal de la invitación a establecerse y los favores reales que les siguieron. El objetivo principal de los reyes era asegurar la lealtad de Cuman por diversos medios, incluido el matrimonio entre los cumanos y la familia real húngara. [75] : 81Ladislao IV "el Cuman" (cuya madre era la reina Isabel la Cuman) era particularmente aficionado a los cumanos y abandonó la cultura y el vestido húngaros por la cultura, el vestido y el peinado de los cumanos; vivía con su séquito de Cuman y sus concubinas, que eran Küpçeç, Mandola y Ayduva. [46] : 173 [80]
Hubo enfrentamientos entre los húngaros y los cumanos en 1280 y 1282. El primero implicó que el rey convenciera a los cumanos de que no abandonaran el país, pero un pequeño grupo aún se trasladó a Valaquia. El segundo fue una batalla entre los rebeldes de Cuman y las fuerzas del rey. [9] : 106 Los cumanos inicialmente vivieron en yurtas de fieltro , pero con el paso del tiempo abandonaron gradualmente su estilo de vida nómada. [46] : 173El jefe de los clanes de Cuman cumplía el doble papel de líder militar y juez. Los cumanos, que tenían su propia jurisdicción, estaban exentos de la jurisdicción húngara y apelaron al rey solo en casos de desacuerdos pendientes. Los cumanos pagaban 3000 lingotes de oro al año al rey, así como otros productos y animales (desde el rey Béla IV). Tenían sacerdotes propios y no pagaban derechos de aduana ni de puerto. Las aldeas de Cuman no tenían terratenientes y, por lo tanto, no se establecieron mansiones; esto significó que la gente de estos pueblos compró el trabajo legal. La guardia real de los reyes húngaros eran cumanos, llamados nyoger . A partir del siglo XVI, los cumanos entre los ríos Danubio y Tisza se denominaron Kiskun., mientras que los que vivían al este del río Tisza se denominaban nagykun . [46] : 173 La mayoría de los cumanos fueron exterminados durante la Gran Guerra Turca . [81]
Los asentamientos de los cumanos fueron destruidos durante las guerras turcas en los siglos XVI y XVII; murieron más cumanos que húngaros. [46] : 176 [83] Alrededor de 1702, se perdieron los privilegios de Cuman y Jasz. La corte vendió los tres distritos a los Caballeros Teutónicos, aunque el señorío de estas tres regiones fue devuelto a Hungría. En 1734, Karcagse convirtió en una ciudad de mercado, debido al permiso para organizar ferias. Durante este tiempo, había comprado sus fronteras como propiedad propia por 43.200 florines renanos. El 6 de mayo de 1745, gracias a la cooperación entre los cumanos y los jasz, así como a la fuerza material de sus comunidades, pudieron comprar oficialmente su libertad pagando más de 500.000 florines renanos y armando y enviando a campamento 1000 caballería. [84] A principios del siglo XVIII, los territorios cumanos fueron reasentados por descendientes de los cumanos de habla húngara. [85] A mediados del siglo XVIII obtuvieron su estatus al convertirse en agricultores libres y dejar de ser siervos. [8] [86]Aquí, los cumanos mantuvieron su autonomía, idioma y algunas costumbres étnicas hasta bien entrada la era moderna. Según la estimación de Pálóczi, originalmente entre 70 y 80 000 cumanos se establecieron en Hungría. Otras estimaciones son de 180 a 200 000. [46] : 173 [87] : 72
Participación de Cuman en Serbia [ editar ]
La participación de Cuman en Serbia ocurrió por primera vez como resultado de los lazos matrimoniales entre Serbia y Hungría. El rey Esteban V de Hungría dio a su hija, Catalina (cuya madre era la reina Isabel la Cumana, hija del cacique cumano Seyhan) en matrimonio con Stefan Dragutin , hijo del rey Stefan Uroš I de Serbia. El rey Uroš había prometido tanto a su hijo como al rey Esteban que haría rey a Dragutin durante su vida; pero luego lo rechazó. Dragutin, decepcionado, pidió ayuda al rey Esteban, quien dijo que prestaría sus tropas húngaras y cumanas. Posteriormente, Dragutin partió con sus tropas y marchó hacia su padre. El rey Uroš había declinado una vez más, y en 1276 Dragutin se enfrentó al ejército de su padre en Gacko., ganando la batalla. Posteriormente, Dragutin tomó el trono y se convirtió en rey de Serbia. Después de la muerte del rey Esteban, su hijo, Ladislao IV el Cuman, continuó apoyando a Dragutin, su cuñado. A partir de 1270, mercenarios y auxiliares de Cuman estuvieron presentes en ambos lados de las facciones beligerantes, a veces ignorando las órdenes del partido por el que luchaban, en lugar de actuar por su cuenta y saquear el campo. Los cumanos también habían incendiado Žiča, la antigua sede del arzobispado de la Iglesia serbia. [9] : 99–101
En 1272, la región de Braničevo en Serbia se había convertido en un banate húngaro, pero poco después, sus gobernantes, Kudelin y Darman, lograron convertirlo en un estado independiente. Kudelin y Darman eran guerreros de Cuman al servicio de los búlgaros o nobles búlgaros de origen cuman. Este movimiento hacia la independencia había enfurecido a Ladislao IV y también a Dragutin, que quería aplastar la rebelión. Darman y Kudelin fueron apoyados por los tártaros de la Horda de Oro (Kipchak Khanate) contra los húngaros y serbios. Posteriormente, Dragutin atacó a los hermanos pero no pudo derrotarlos. Después de este ataque, los hermanos contrataron mercenarios cumanos y tártaros. Dragutin, a su vez, fue a su hermano, el rey Milutin.por ayuda. Dragutin luchó contra los hermanos nuevamente, esta vez con la ayuda del rey Milutin y el apoyo del rey Ladislao IV (tropas de Cuman), y los derrotó. Después de esto, el rey Ladislao continuó las negociaciones con Darman y Kudelin, pero esto había fallado, por lo que envió tropas de Transilvania y Cuman contra ellos. Los cumanos habían luchado tanto en el lado búlgaro como en el húngaro-serbio. [9] : 101–106
Los cumanos también estuvieron involucrados con el Tsardom búlgaro semiindependiente de Vidin entre 1290 y 1300, que se había convertido en un objetivo de la expansión serbia. En 1280, el noble de Cuman, Shishman , se convirtió en gobernante de Vidin. Quizás se le concedió el puesto de déspota de Vidin poco después de la ascensión al trono de Bulgaria en 1280 de otro noble búlgaro de origen cumán, el zar George Terter I (r. 1280-1292). Shishman era un pariente cercano o un hermano de George Terter I. [88] Shishman pudo haber establecido su autoridad sobre la región de Vidin ya en la década de 1270, después de la muerte del anterior gobernante de esa área, Jacob Svetoslav. [89]Danilo, un arzobispo serbio, informó: "En ese momento, en la tierra de los búlgaros, surgió un príncipe llamado Shishman. Vivía en la ciudad de Vidin y obtuvo los países adyacentes y gran parte de la tierra búlgara". Algunos años después, Shishman invadió Serbia y llegó hasta Hvostno . Después de no poder capturar a Ždrelo , regresó a Vidin. El rey Milutin luego atacó y devastó a Vidin. Posteriormente a esto, Milutin lo reemplazó en su trono sobre la base de que se convertiría en el aliado de Shishman. La alianza se fortaleció cuando Shishman se casó con la hija del gran serbio župan Dragos. Más seguridad se produjo cuando Milutin más tarde dio a su hija Anna como esposa al hijo de Shishman, Michael , quien en 1323 se convirtió en zar de Bulgaria.[9] : 107
Mercenarios de la Horda Dorada y Bizantinos [ editar ]
Los cumanos que permanecieron dispersos en la pradera de lo que ahora es el suroeste de Rusia se unieron al Kanato de la Horda Dorada de los mongoles , y sus descendientes se asimilaron a las poblaciones locales, incluidos los mongoles ( tártaros ). La herencia cultural de los cuman-kipchaks que quedaron fue transferida a los mongoles, cuya élite adoptó muchos de los rasgos, costumbres y lengua de los cumanos y kipchaks; los cumanos, kipchaks y mongoles finalmente se asimilaron a través de matrimonios mixtos y se convirtieron en la Horda Dorada. Esos cumanos, con los turco-mongoles, adoptaron el Islam en la segunda mitad del siglo XIII y la primera mitad del XIV. [57]
En 1071, los cumanos participaron en la batalla de Manzikert como mercenarios en el ejército bizantino contra los selyúcidas . El emperador Romano había enviado a los cumanos y francos para asegurar la fortaleza de Ahlat en la orilla del lago Van . Los cumanos, que no recibieron su paga, desertaron más tarde y se pasaron a los selyúcidas. [90] En 1086, los cumanos devastaron los asentamientos bizantinos en los Balcanes. Más tarde, los cumanos se unieron a los pechenegos y al ex rey húngaro, Salomón., al saquear las provincias bizantinas de los Balcanes. Posteriormente a esto, los cumanos ayudaron a Tatos, el jefe de Distra. En 1091 hubo un desacuerdo en las cuotas de saqueo entre los cumanos y los pechenegos, que resultó en una ruptura entre los dos pueblos; esto contribuyó a que los cumanos (liderados por Togortok / Tugorkan y Boniak, que habían asaltado repetidamente la Rus de Kiev) se unieran a Alexios I Komnenos contra los pechenegos en la batalla de Levounion . [6] : 120 Un par de semanas después, los cumanos invadieron los Balcanes. Después de la batalla del río Kalka, un gran grupo de 10.000 [91] cumanos invadieron Tracia, donde saquearon las ciudades que recientemente habían quedado bajo el control de laImperio de Nicea . Esto continuó hasta 1242 cuando el emperador de Nicea Juan III Doukas Vatatzes , en respuesta a la situación, ganó su favor con "regalos y diplomacia". A partir de entonces logró establecer la mayoría de ellos en Anatolia a lo largo del valle de Meander y la región al este de Filadelfia . La mayoría de estos cumanos se inscribieron en el ejército y poco después se bautizaron. La política de Vatatzes hacia los cumanos se distinguió por su enorme escala y su resultado relativamente exitoso.
Los cumanos habían servido como mercenarios en los ejércitos del Imperio Bizantino desde el reinado de Alejo I Comnenos (1081-1118) [5] y fueron uno de los elementos más importantes del ejército bizantino hasta mediados del siglo XIV. Sirvieron como caballería ligera (arqueros a caballo) y como tropas permanentes; [5] aquellos en el ejército central fueron llamados colectivamente Skythikoi / Skythikon . [91] Otros cumanos vivieron una vida más peligrosa como montañeses en la periferia del imperio, posiblemente involucrados en una mezcla de agricultura y trashumancia, actuando como un amortiguador entre los granjeros de Nicea y los nómadas turcos. Estos cumanos fueron convocados con frecuencia para las campañas bizantinas en Europa. [5]En 1242 fueron empleados por Vatatzes en su sitio de Tesalónica . En 1256 el emperador Teodoro II Laskaris dejó una fuerza de 300 cumanos con el gobernador de Salónica de Nicea. En 1259, 2000 la caballería ligera de Cuman luchó por el Imperio de Nicea en la Batalla de Pelagonia . Los cumanos volvieron a estar involucrados en 1261, donde la mayoría de las 800 tropas al mando de Alexios Strategopoulos que retomaron Constantinopla, eran cumanos. Grandes contingentes de Cuman también formaron parte de las campañas europeas del emperador bizantino Miguel VIII Palaiologos de 1263-1264, 1270-1272 y 1275. Los cumanos fueron nuevamente empleados por el emperador Andronikos II Palaiologos en 1292, en su campaña contra elDespotado de Epiro . Los cumanos, junto con los mercenarios turcos, terminaron la campaña con una retirada no autorizada.
En contraste con sus contrapartes de caballería ligera, las tropas permanentes de Cuman aparecen como un grupo distinto solo una vez, aunque de manera muy significativa. Durante la elección del emperador Miguel VIII Paleólogo a la regencia en 1258, tras la consulta de mercenarios latinos, los cumanos presentes en la corte expresaron su opinión sobre el asunto en "buen griego". Esto es indicativo de que los cumanos pasan un tiempo considerable en compañía de hablantes de griego. La importancia de este grupo de Cuman proviene de su tendencia a fomentar la asimilación (helenización) y, a lo largo del tiempo, el avance social de sus miembros. Un ejemplo de este grupo influyente fue Sytzigan (conocido como Syrgiannes después del bautismo), quien antes de 1290 se convirtió en Megas Domestikos (Comandante en Jefe del Ejército) bajo el emperador Andronikos II.. [91] Su hijo, Syrgiannes Palaiologos , obtuvo el título de Pinkernes y era amigo de Andronikos III Palaiologos y John Kantakouzenos . Un acto del archivo de la Lavra de Athanasios menciona a Cuman Stratioti (mercenarios de los Balcanes) en la región de Almopia que recibió dos douloparoikoi en ' pronoia ' (una forma bizantina de feudalismo basada en la asignación gubernamental de propiedades rentables a personas prominentes a cambio del servicio militar) en algún momento antes de 1184. [5] [92]
Cultura [ editar ]
Los caballos eran fundamentales para la cultura y el modo de vida de Cuman, [23] y su principal actividad era la cría de animales. El caballero Robert de Clari describió a los cumanos como guerreros nómadas que criaban caballos, ovejas, cabras, camellos y ganado. Se mudaron al norte con sus rebaños en verano y regresaron al sur en invierno. Algunos de los cumanos llevaban una vida semi-asentada y participaban en el comercio y la agricultura, así como en la herrería, la peletería, la fabricación de zapatos, la fabricación de sillas de montar, la fabricación de arcos y la confección de ropa. [93] Vendían y exportaban principalmente animales, principalmente caballos, y productos de origen animal. Ataron sacos de alimentación a las bridas.de sus caballos, lo que les permite cubrir grandes distancias. Podían ir de campaña con poco equipaje y llevar todo lo que necesitaban. Vestían piel de oveja y estaban armados con arcos y flechas compuestos. Rezaron al primer animal que vieron por la mañana. [94] [95] Al igual que los búlgaros, se sabía que los cumanos bebían sangre de su caballo (cortaban una vena) cuando se quedaban sin agua lejos de una fuente disponible. Su dieta tradicional consistía en sopa con mijo y carne e incluía cerveza, leche de yegua cuajada, kumis y pan (aunque el pan podría ser raro según la ubicación). [23]
La unidad fundamental de la sociedad cumana era la familia, formada por parientes consanguíneos. [96] Un grupo de familias formó un clan, encabezado por un jefe; un grupo de clanes formaba una tribu, liderada por un khan. Un clan típico de Cuman recibió el nombre de un objeto, animal o líder del clan. Los nombres de los líderes de clanes o tribus a veces terminaban en "apa / aba". Los nombres de Cuman eran descriptivos y representaban un rasgo personal o una idea. Los clanes vivían juntos en asentamientos móviles llamados "torres de Cuman" por los cronistas de Kievan Rus.
Las tribus Cuman-Kipchak formaron subconfederaciones gobernadas por casas gobernantes carismáticas: actuaron de forma independiente entre sí y tenían políticas opuestas. El territorio controlado distinguía a cada tribu de Cuman: las tribus de Cuman "orilla del mar" vivían en las estepas entre las desembocaduras del Dnieper y el Dniéster ; las tribus "costeras" vivían en la costa del mar de Azov ; las tribus "Dnieper" vivían en ambas orillas del recodo del valle del Dnieper; y los "Don" Cumanos vivían en el Valle del Río Don . [96] DA Rasovskii señala cinco grupos independientes de Cuman: el asiático central, el Volga-Yayik (o Ural), el Donets-Don (entre el Volga y el Dnieper), el curso inferior del Dnieper,y el Danubio.[41] : 200 Los rus 'agruparon a los cuman-kipchaks en dos categorías: los no salvajes polvcianos - cumanos' civilizados 'de la parte occidental de la confederación Cuman-Kipchak que tenían relaciones amistosas con los rus de Kiev - y los salvajes polvcianos - que formaba la parte oriental de la confederación y que tenía relaciones hostiles con la Rus de Kiev. [14] : 13 A medida que los cuman-kipchaks ganaban más territorio, expulsaron o dominaron a muchas tribus, como los oghuz, varias tribus iraníes y finougrianas , pechenegos y grupos eslavos. También asaltaron el Imperio Bizantino y algunas veces se unieron a los normandos del sur de Italia.y los húngaros al hacerlo. Con el transcurso del tiempo, el feudalismo se apoderaría de la estructura social tradicional de los cumanos, y esto llevó al cambio de identidad del parentesco a la basada en el territorio. Algunos de los cumanos finalmente se establecieron y llevaron vidas sedentarias involucradas en la agricultura y artesanías como el trabajo del cuero y el hierro y la fabricación de armas. Otros se convirtieron en comerciantes y comerciaron desde sus ciudades a lo largo de las antiguas rutas comerciales a regiones como Oriente, Oriente Medio e Italia . [23]
Los cumanos también desempeñaron el papel de intermediarios en el comercio entre Bizancio y el Este, que pasaba por los puertos de Sudak (Surozh), Oziv y Saksyn controlados por Cuman . Varias rutas terrestres entre Europa y el Cercano Oriente atravesaban los territorios de Cuman: Zaloznyi , Solianyi y Varangian . Las ciudades de Cuman, Sharukan , Suhrov / Sugrov y Balin, aparecieron en Donets.Cuenca del río; también fueron habitados por otros pueblos además de los cumanos. Debido a la práctica de que las ciudades de Cuman recibieran el nombre de sus khans, los nombres de las ciudades cambiaron con el tiempo: la ciudad de Sharukan aparece como Osenev, Sharuk y Cheshuev. Figuras de roca llamadas babas de piedra, que se encuentran en todo el sur de Ucrania y otras áreas de las estepas de Rusia, estaban estrechamente relacionadas con el culto religioso del chamanismo de Cuman. Los cumanos toleraron todas las religiones, y el Islam y el cristianismo se extendieron rápidamente entre ellos. Como estaban cerca de los principados de la Rus de Kiev, los khans de Cuman y las familias importantes comenzaron a esclavizar sus nombres, por ejemplo, Yaroslav Tomzakovych, Hlib Tyriievych, Yurii Konchakovych y Danylo Kobiakovych. Las familias principescas ucranianas a menudo estaban conectadas por matrimonio con los khans de Cuman, lo que reducía las guerras y los conflictos. A veces, los príncipes y los khanes emprendían campañas conjuntas; por ejemplo, en 1221 atacaron la ciudad comercial de Sudak en el Mar Negro, que estaba en manos de los turcos selyúcidas y que interfería con el comercio entre Rusia y Cuman.[57]
Se informó que los cumanos eran gente guapa con cabello rubio, piel clara y ojos azules, [15] : 36 [64] y mujeres deseables. [97] : 32, 52 [98] Las mujeres de Cuman tenían una gran reputación por su belleza entre la aristocracia rusa. [14] : 19 Robert de Clari informó que los cumanos a menudo usaban un chaleco de piel de oveja sin mangas, generalmente usado junto con brazaletes. [23] Debajo del chaleco se usaba una túnica / tabardo de manga corta o larga , extendida hasta la mitad de la pantorrilla, dividida en la parte delantera y trasera entre las piernas. Los hombres llevaban pantalones y un caftán., cada uno abrochado por un cinturón, que era el traje tradicional. Las mujeres también usaban caftanes, así como pantalones, vestidos y túnicas más cortas que las que usan los hombres, a veces divididas en el frente, la espalda y los costados. La ropa solía ser de color carmesí intenso para la decoración. Los hombres de Cuman usaban distinguidos sombreros cónicos de fieltro o cuero, puntiagudos en la parte superior con un ala ancha (si estaban hechos de fieltro) o un borde de piel alrededor de la base (si estaban hechos de cuero). El ala del sombrero formaba un ángulo agudo en la parte delantera y se volvía hacia arriba en la parte trasera y a los lados. Las mujeres usaban una gran variedad de tocados y también usaban sombreros cónicos pero con una parte superior de fieltro y un velo de tela que se extendía por la espalda. Este velo solo cubría la nuca y no el cabello ni la cara; otra fuente afirma que sí cubría el cabello y que a veces se veían una o dos trenzas.Las mujeres llevaban una variedad de joyas, comotorques , un tipo de adorno para el cuello que consta de una o varias hebras de metal unidas a una cinta o collar y colgadas alrededor del cuello, y tocados que estaban hechos de una serie de anillos de plata sobre un material sólido de forma cilíndrica que se sujetaba en el cuello. templos. Los hombres se afeitaron la parte superior de la cabeza, mientras que el resto del cabello se trenzó en varias trenzas; también tenían bigotes prominentes. Otros cumanos también llevaban el pelo muy largo, sin afeitarse la parte superior. Las mujeres llevaban el pelo suelto o trenzado con moños retorcidos a los lados. Tanto hombres como mujeres siguieron la tradición de trenzar cintas de colores en el cabello. Para el calzado, los hombres y mujeres de Cuman usaban botas largas de cuero o fieltro con correas de sujeción conectadas a su cinturón. Tanto hombres como mujeres llevaban brazaletes de tela o de metal. [23] [87]: 255 [91] : 43
Cuando los Cuman-Kipchak hicieron juramentos, lo hicieron con espadas en las manos que tocaron el cuerpo de un perro cortado en dos. El fraile, viajero e historiador franciscano italiano Juan de Plano Carpini , dice que cuando el príncipe húngaro se casó con la princesa de Cuman, diez cumanos juraron por un perro cortado por la mitad con una espada que defenderían el Reino de Hungría. El escritor e historiador cristiano de las cruzadas, Jean de Joinville(c. 1224-c. 1317), menciona que cuando cumanos y bizantinos hicieron una alianza, los cumanos hicieron pasar un perro entre ambos lados y lo cortaron con una espada, obligando a los bizantinos a hacer lo mismo; los cumanos decían que tanto ellos como los bizantinos deberían ser cortados en pedazos si se fallaban entre sí. Joinville describió el funeral de un noble de Cuman: fue enterrado sentado en una silla mientras su mejor caballo y su mejor sargento estaban a su lado con vida. Antes de esto, los líderes de Cuman le dieron al sargento una gran suma de dinero con el fin de devolvérselo cuando ellos también llegaran al más allá. El kan de Cuman también entregó una carta de recomendación al sargento, que estaba dirigida al primer rey de los cumanos, en la que el rey actual da testimonio del buen carácter del sargento.Después de estos procedimientos, se levantó un enorme montículo sobre la tumba. Los cumanos fueron enterrados con sus trajes de guerrero.[87] : 255 [99] Los lobos eran muy respetados por los Cuman-Kipchaks, y en ocasiones aullaban junto con ellos en comunión. El guardaespaldas personal del khan se llamaba Bori (lobo en turco). Al igual que otras naciones nómadas, los Cuman-Kipchak iniciaron vínculos de sangre (con el propósito de cimentar simbólicamente un vínculo) al beber o mezclar la sangre de los demás. Entre los Cuman-Kipchaks, los nombres étnicos a menudo se convirtieron en nombres personales; esto también se practicaba entre los mongoles. Esta práctica implicaba nombrar a los recién nacidos con los nombres de las tribus y pueblos conquistados. Nombres como 'Baskord' (de los Bashkirs ), 'Imek' (de los Kimeks ), 'Kitan' (del pueblo mongol Khitan ) y 'Urus'[9] : 28 Fray Guillermo de Rubruck , un viajero franciscano que visitó a los mongoles en 1253–55, ofrece otro relato de las costumbres de Cuman. Menciona que los cumanos construyeron estatuas para los notables muertos, mirando al este y sosteniendo una taza (estas estatuas no deben confundirse con los balbals, que representan a los enemigos que él mató). También señala que para los notables más ricos, los cumanos construyeron tumbas en forma de casas. Rubruk da el relato de un testigo presencial sobre un hombre que había muerto recientemente: los cumanos habían colgado dieciséis cueros de caballos, en grupos de cuatro, entre postes altos, de cara a los cuatro puntos cardinales. Los dolientes también colocaron kumis(una bebida de leche de yegua fermentada que se bebe mucho en el interior de Asia) para que la consuma el muerto. Otras tumbas tenían muchas estatuas de piedra colocadas a su alrededor (balbals), con cuatro altas colocadas de cara a los puntos de la brújula. Rubrick también escribió "Aquí los cumanos, que se llaman Chapchat [Kipchak] solían pastorear sus rebaños, pero los alemanes los llaman Valans y su provincia Valania, e Isidorusllamadas (la región que se extiende) desde el río Don hasta el mar de Azov y el Danubio, Alania. Y esta tierra se extiende desde el Danubio hasta el Don, la frontera de Asia y Europa; se puede llegar allí en dos meses con una cabalgata rápida como lo hacen los tártaros ... y este país que se extiende desde el Danubio hasta el Tanais [Don] estaba habitado por los Chapcat Comans, y aún más lejos desde el Don hasta el Volga, qué ríos están a una distancia de diez días de viaje ... Y en el territorio entre estos dos ríos [es decir, el Don y el Volga] donde continuamos nuestro camino, vivían los Cuman Kipchaks ". [9] : 6 [99] [100]
Durante muchos años antes de la invasión mongola, los cuman-kipchak mantenían relaciones ambiguas con sus vecinos (a menudo a través de alianzas maritales y marciales), los kwarizmianos, bizantinos, georgianos y rus; en un momento dado podrían estar en paz con uno, en guerra con otro. [101] El Imperio Bizantino dudó en ir a la guerra con los Cuman-Kipchaks al norte del río Danubio; en cambio, como los húngaros, optaron por sobornarlos. Como Kwarizm tenía enemigos más importantes, contrataron a los Cuman-Kipchaks para el servicio de guarnición. [23]Había numerosas formas en que los Cuman-Kipchak podían ganarse la vida como guerreros nómadas. Uno podría participar en misiones y asaltos con su tribu y, posteriormente, quedarse con el botín. Otra vía era buscar empleo como mercenario a cambio de la garantía del botín. Se podía servir en una guarnición, aunque esto hizo que los cumanos finalmente olvidaran sus habilidades de caballería ligera y se convirtieran en una infantería pobre. Esto se aprovechó al máximo cuando el ejército mongol destruyó la guarnición de Cuman-Kipchak en Samarcanda . [102] Las mujeres de Cuman-Kipchak lucharon junto a sus compañeros guerreros varones. A las mujeres se les mostró un gran respeto y, a menudo, montaban a caballo o en una carreta mientras los hombres caminaban. [23] [93] [97] : 52
En sus viajes, los cumanos usaban carros para transportar suministros, así como armas como mangonels y balistas. Las carpas ligeras de fieltro con un marco que consta de listones de madera se pueden transportar sobre los vagones y se pueden colocar fácilmente en el suelo. Las ventanas de las carpas estaban "enrejadas" de tal manera que era difícil ver el interior pero fácil ver el exterior. A medida que los cumanos se asentaron, construyeron fuertes con fines de defensa y asentamiento. [23] Los Cuman-Kipchak usaban estiércol para hacer fogatas cuando no había leña disponible. Los cumanos tenían reglas muy estrictas (tabúes) contra el robo, por lo que, sin prohibición, soltaban sus caballos, camellos y ganado (ovejas, bueyes) sin pastores ni guardias cuando estaban estacionados. La ley de la venganza de sangre era común entre los Cuman-Kipchak. [93]El calendario de Cuman era atípico, ya que no mostraba influencias cristianas específicas ni ningún rastro del ciclo animal chino-turco de doce años; parecía ser un sistema arcaico. [54] : 51
Tácticas militares [ editar ]
Hasta finales del siglo XI y principios del XII, los cumanos lucharon principalmente como caballería ligera , y luego desarrollaron caballería pesada . Las principales armas de los cumanos eran el arco recurvado y, más tarde, el arco compuesto (usado en la cadera con el carcaj), y la jabalina , espada curva (un sable menos curvo que una cimitarra ), maza y lanza pesada para lance . Debido a la influencia europea, algunos cumanos del período posterior empuñaban hachas y martillos de guerra . Para la defensa utilizaron un escudo redondo o en forma de almendra, armadura de malla de manga corta , que constaba de filas sólidas y remachadas que se alternaban comúnmente, lamelar (hierro o cuero), cuerocoraza , hombro Bufas , cónica o en forma de cúpula casco de hierro con un hierro desmontable o bronce antropomórfico placa de la cara (de oro para príncipes y khans), y a veces un camail suspendidos del casco, que consiste en la cadena o de cuero. La armadura estaba reforzada por discos de cuero o fieltro que se unían al pecho y la espalda. Los artículos suspendidos de los cinturones eran un estuche de arco con lazo, un carcaj , un cuchillo y un peine. También usaban máscaras elaboradas en la batalla, con forma y se usaban sobre la cara. Los mamelucos de Cuman en Egipto estaban, en general, más fuertemente armados que los guerreros mongoles, a veces llevaban armadura corporal y portaban arco y flecha, hacha, garrote, espada, daga, maza, escudo y lanza. Los mamelucos de Cuman cabalgaron más grandesCaballos árabes en comparación con los de estepa . [23] [103] [87] : 255
La táctica de batalla comúnmente empleada en Cuman consistió en ataques repetidos por arqueros de caballería ligera , enfrentando y disparando a la parte trasera del caballo, luego una retirada fingida y una hábil emboscada. Para mantener esta táctica con una eficiencia óptima, los cumanos mantuvieron una gran cantidad de caballos de reserva (10-12 remontes) para reemplazar a los fatigados, de modo que un caballo nuevo estuviera disponible en todo momento. Los jinetes usaban estribos de forma ovalada y empleaban una gran brida para sus caballos. Otro accesorio importante fue un pequeño látigo sujeto a la muñeca del jinete. Los estandartes tribales estaban hechos de tela con emblemas tribales o pelo de caballo teñido, con más colas que significaban una mayor importancia del guerrero o grupo. Algunos de los cumanos que se trasladaron al oeste fueron influenciados por la heráldica occidental, y finalmente exhibieron una heráldica híbrida europea-cumana.[91]
Niketas Choniates , al describir una batalla de Beroia a finales del siglo XII, dio una descripción interesante de las técnicas de batalla nómadas de los cumanos:
Ellos [los cumanos] lucharon en su forma habitual, aprendieron de sus padres. Atacarían, dispararían sus flechas y empezarían a luchar con lanzas. En poco tiempo convertirían su ataque en huida e inducirían a su enemigo a perseguirlos. Entonces mostraban la cara en lugar de la espalda, como pájaros cortando el aire, y luchaban cara a cara con sus asaltantes y luchaban aún más valientemente. Esto lo harían varias veces, y cuando ganaran la ventaja sobre los romanos [bizantinos], dejarían de volver atrás. Luego desenvainarían sus espadas, lanzarían un rugido espantoso y caerían sobre los romanos más rápido de lo que se pensaba. Se apoderarían y masacrarían a los que lucharon con valentía y a los que se comportaron de manera cobarde por igual ". [9] : 55-56
Robert de Clari dio otra descripción:
Cada uno tiene al menos diez o doce caballos, y los tienen tan bien entrenados que los siguen a donde quieran llevarlos, y montan primero en uno y luego en otro. Cuando están en una incursión, cada caballo tiene un saco colgado en la nariz, en el que se pone su forraje, y se alimenta como sigue a su amo, y no paran de ir de noche ni de día. Y viajan con tanta fuerza que cubren en un día y una noche un viaje de seis días o siete u ocho. Y mientras están en camino no se apoderarán de nada ni lo llevarán consigo, antes de su regreso, pero cuando regresen, se apoderarán del botín y harán cautivos y tomarán todo lo que puedan. Tampoco van armados, excepto que visten un manto de piel de oveja y llevan arcos y flechas. [41] : 200
Religión [ editar ]
La gente de Cuman practicaba la religión chamánica del tengrismo . Su sistema de creencias tenía elementos animistas y chamánicos; celebraban a sus antepasados y proporcionaban a los muertos objetos cuya generosidad se consideraba un indicador del rango social del destinatario .
Los cumanos se referían a sus chamanes como Kam (mujer: kam katun); sus actividades fueron referidas como qamlyqet, que significa " profetizar ". Los cumanos usaban palabras iraníes para designar ciertos conceptos: uchuchmak (idéntico en turco ) que significa "volar lejos, paraíso" y keshene que significa "nido" (el concepto era que el alma tiene la forma de un pájaro). [99]
Los funerales para miembros importantes implicaban, en primer lugar, crear un montículo , luego colocar a los muertos dentro, junto con varios elementos considerados útiles en la otra vida, un caballo (como los búlgaros ) y, a veces, un sirviente o esclavo. [23]
Las prácticas de adivinación de Cuman utilizaban animales, especialmente el lobo y el perro. El perro "It / Kopec" era sagrado para los Cuman-Kipchaks, en la medida en que un individuo, tribu o clan recibiría el nombre del perro o tipo de perro. Los cumanos tenían chamanes que se comunicaban con el mundo de los espíritus ; se les consultó por cuestiones de resultados. [80]
Los cumanos de los territorios cristianos fueron bautizados en 1227 por Robert , arzobispo de Esztergom , en un bautismo masivo en Moldavia por orden de Bortz Khan , [104] que juró lealtad al rey Andrés II de Hungría . [79] : 48
Codex Cumanicus [ editar ]
El Codex Cumanicus , que fue escrito por comerciantes italianos y misioneros alemanes entre 1294 y 1356, [46] : 173 era un manual lingüístico para la lengua turca cumana de la Edad Media, diseñado para ayudar a los misioneros católicos a comunicarse con los cumanos. [99] Consistía en un glosario latino-persa-cuman, observaciones gramaticales, listas de bienes de consumo y acertijos de Cuman. [46] : 176 [99]La primera copia fue escrita en el monasterio de San Juan cerca de Saray. Se cree que una copia posterior (1330-1340) fue escrita en un convento franciscano. Posteriormente, se combinaron diferentes secciones del códice, como el Libro del intérprete (que era para uso comercial y comercial) y el Libro de los misioneros (que contiene sermones, salmos y otros textos religiosos junto con acertijos de Cuman). El libro del intérprete consta de 110 páginas; las páginas 1 a 63 contienen verbos ordenados alfabéticamente en latín, persa y cuman. El Libro de los Misioneros contiene listados de vocabulario, notas gramaticales, acertijos de Cuman, textos religiosos y algunos versos italianos. Los acertijos de Cuman son el material documentado más antiguo de acertijos turcos y constituyen el folclore turco. Algunos de los acertijos tienen equivalentes modernos casi idénticos (por ejemplo, el kazajo).El Codex Cumanicus se compone de varios dialectos Cuman-Kipchak.[105]
La lengua de los cumanos era una forma de Kipchak Turkic y fue, hasta el siglo XIV, una lengua franca en gran parte de las estepas euroasiáticas. [106] [107] Varios glosarios de gramática cuman-kipchak-árabe aparecieron en tierras mamelucas en los siglos XIV y XV. Se supone que los cumanos tenían su propio sistema de escritura (mencionado por el historiador Gyárfás), que podría haber sido una escritura rúnica. La suposición de que los cumanos tenían una escritura rúnica también es sugerida por el académico Hakan Aydemir, quien mencionó una hebilla con escritura rúnica de una tumba de Cuman [46] : 176 También hubo alguna influencia lingüística judía jázara sobre los cumanos: las palabras de Cuman shabat y shabat kun(que significa sábado) están relacionados con la palabra hebrea Shabat (que significa sábado). Estas influencias hebreas en el idioma pueden haber resultado del contacto o matrimonio entre los jázaros y algunos de los cumanos a mediados del siglo XI. [105] [108]
Líderes polovtsianos [ editar ]
- Iskal o Eskel (posiblemente un auto-nombre de un Bulgaric tribu ( Nushibi )) los cuales fueron tomados por Ahmad Ibn Fadlan después de visitar la región del Volga en 921-922. También fueron mencionados por Abu Saʿīd Gard mentionedzī en su Zayn al-Akhbār . Según Bernhard Karlgren , Eskels se convirtió en el pueblo húngaro Székelys . Yury Zuev pensó que Iskal, que se menciona en el Códice Laurentiano sobre el primer encuentro militar de los cumanos contra los rutenos el 2 de febrero de 1061, es la personificación de un nombre tribal.
- Sharukan / Sharagan (también conocido como Sharukan el Viejo), abuelo de Konchak. Fue otro khan polovotsiano que salió victorioso contra el ejército ruteno de Yaroslavichi en el río Alta ( Batalla del río Alta ). Según la Primera Crónica de Novgorod, Sharukan fue hecho prisionero por Svyatoslav II de Kiev en 1068, mientras que el Códice Laurentiano no proporciona tal información . En mayo de 1107 junto con Bonyak, Sharukan asaltó un par de ciudades rutenas ( Pereyaslav y Lubny ), sin embargo ya en agosto del mismo año el ejército colectivo ruteno liderado por Svyatoslav llevó a cabo una devastadora derrota ante la Horda de Cuman que obligó a Sharukan a huir.
- Bonyak / Maniak , [109] Cuman Khan, quien participó activamente en los conflictos civiles de Rutenia . Tenía un hermano Taz que murió en la batalla en el río Sula en 1107. Bonyak fue mencionado por última vez en 1167 cuando fue derrotado por Oleg de Siveria. Bonyak era un líder de la tribu de Cuman Burchevichi que residía en las estepas del este de Ucrania entre las ciudades modernas de Zaporizhia y Donetsk .
- Tugorkan (1028-1096), fue mencionado en ensayos de la emperatriz bizantina Anna Komnene junto con su compatriota Bonyak. Murió con su hijo en la batalla en el río Trubizh contra el ejército ruteno.
- Syrchan , hijo de Sharukan. Era un líder de una tribu de Cuman que vivía en la orilla derecha de Siversky Donets . Las crónicas mencionaron que después de la muerte de Vladimir II Monomakh , gran príncipe de Kiev, Syrchan envió un emisario y un cantante Orev a Georgia después de que su hermano Atrak / Otrok (quien, con 40,000 tropas de Cuman, estaba en Georgia en ese momento), instando él para volver. Khan Otrok estuvo de acuerdo (renunciando a la fama y la seguridad que había ganado en Georgia), después de oler eyevshan , la hierba de su estepa natal. [10] : 281 Syrchan fue mencionado en el poema de Apollon Maykov (1821-1897) "Emshan".
- Otrok / Atrak , hijo de Sharukan y hermano de Syrchan. En 1111 él, junto con su hermano, se retiró a la región del Bajo Don después de perder una batalla contra los rutenos. Allí, la horda de Atrak se unió a los alanos locales . En 1117, su ejército saqueó Sarkel y otras 5 ciudades pertenecientes a los Torkil y Berendei, lo que obligó a los pechenegos locales , Berendei y Torkils a huir a Rutenia . Casi al mismo tiempo, Atrak invadió el norte del Cáucaso, donde entró en conflicto con los circasianos locales que los empujaban más allá del río Kuban . El conflicto fue resuelto por un rey georgianoDavid IV de Georgia, quien ofreció el servicio militar a Atrak contra selyúcidas en 1118. David también se casó con la hija de Atrak - Gurandukht. Después de la retirada de Atrak de la región del Don, el ducado de Alan en el este de Ucrania fue liquidado en 1116–17. Atrak regresó después de la muerte de Vladimir Monomakh en 1125.
- Khan Konchek / Konchak / Kumcheg (que significa 'pantalones'), nieto de Sharukan , hijo de Khan Otrok . Unió las tribus de los cumanos orientales en la segunda mitad del siglo XII, después de lo cual, en las décadas de 1170 y 1180, lanzó una serie de ataques particularmente destructivos contra los asentamientos en el Ducado de Kiev , el Principado de Chernigov y el Principado de Pereyaslavl. . Konchak prestó ayuda a los príncipes del Principado de Novgorod-Seversken su lucha por el control con los otros príncipes de Rusia. Junto con Khan Kobiak / Kobek, Khan Konchak fue derrotado en el río Khorol en 1184 durante un asalto a Kyivan Rus. En 1185, derrotó al ejército de Ihor Sviatoslavych, que fue hecho prisionero. Más tarde, Konchak sitió a Pereiaslav y devastó las áreas de Chernihiv y Kyiv. Su hija se casó con el príncipe Vladimir Igorevich de Putivl (hijo de Igor). Se plantea la hipótesis de que Konchek estaba con los cumanos que ayudaron a Riurik Rostislavovich a tomar y saquear Kiev en 1202. [10] : 283 A Khan Konchek se le atribuyen ciertos avances tecnológicos, como el fuego griego y un arco especial que necesitaba 50 hombres para operar. [10] : 283Los rus señalaron que Konchek era "más grande que todos los cumanos". [10] : 283 Murió en una escaramuza que precedió a la Batalla del río Kalka . La lucha por repeler a Khan Konchak y su ejército por parte de Ihor Sviatoslavych y los príncipes de la Rus está inmortalizada en la épica El cuento de la campaña de Igor ("Slovo o polku Ihorevi)".
Legado [ editar ]
A medida que los cumanos dejaron de tener un estado propio, fueron absorbidos gradualmente por las poblaciones euroasiáticas (ciertas familias en Hungría, Bulgaria, Macedonia del Norte, Turquía, Rumania, Georgia, Kazajstán, tártaros en Crimea). [15] Los cumanos de Dobruja fueron asimilados al pueblo búlgaro y rumano. [46] : 176 Todavía se pueden encontrar rastros de los cumanos en nombres de lugares que se extienden desde China hasta los Balcanes, como:
- la ciudad de Kumanovo en Macedonia del Norte ;
- un pueblo eslavo llamado Kumanichevo en la región de Kastoria de Grecia (renombrado como Lithia en 1928);
- un pueblo eslavo llamado Kumanich en la región de Drama de Grecia (rebautizado como Dasoto en 1927);
- Comăneşti en Rumania ;
- Kuman, una ciudad de Xinjiang , China;
- Polovtsy, una ciudad en Smolensk Oblast , Rusia;
- Polovtsy en la región de Mogilev , Bielorrusia ;
- las estepas al norte de las montañas del Cáucaso, conocidas como Kuban, así como el río Kuban;
- el pueblo de Kumane en Serbia ;
- la subdivisión de Kumanitsa en el municipio de Ivanjica , Serbia;
- el municipio de kumán en el distrito de Fier , Fier Condado , el suroeste de Albania ;
- Küman, una aldea y municipio del Lerik Rayon de Azerbaiyán ;
- la ciudad y el distrito de Ulaş en la provincia de Sivas en Turquía;
- Comana en el norte de Dobruja (también Rumania);
- el pequeño pueblo de Kumanite en Bulgaria; Kuman,
- una ciudad en Qashqadaryo , Uzbekistán ;
- Kuman-san, un pico de montaña cerca de Chuncheon , Gangwon , Corea del Sur ;
- la ciudad de Kumanlar en Ordu , Turquía; Debrecen en Hungría;
- el pueblo de Bugac en Hungría,
- los condados de Bács-Kiskun y Jász-Nagykun-Szolnok , así como las ciudades de Kiskunhalas y Kunszentmiklós en Hungría,
- el pueblo de Kunmadaras en la Gran Cumania, Hungría;
- y la ciudad de Kumanov en Khmelnytskyi Oblast , Ucrania .
La flor, Kumoniga ( melilot ), es también una reliquia de los cumanos. [64] El gagaúzos se cree por algunos historiadores ser descendientes de los Cumans; el nombre Qipcakli aparece como un apellido gagauz moderno. [18] : 47 [64] Se dice popularmente que la etimología del Mar de Azov deriva de un cierto príncipe de Cuman llamado Azum o Asuf, que fue asesinado defendiendo una ciudad en esta región en 1067. [110]
A medida que los mongoles avanzaban hacia el oeste y devastaban su estado, la mayoría de los cumanos huyeron a Hungría, así como al Segundo Imperio Búlgaro, ya que eran importantes aliados militares. La participación de Cuman en la creación del Segundo Imperio Búlgaro en 1185 y posteriormente provocó cambios básicos en la esfera política y étnica de Bulgaria y los Balcanes. [9] El zar búlgaro Ivan-Asen II descendía de los cumanos y los estableció en el sur del país, en la frontera con el Imperio Latino y el Despotado de Tesalónica . [64] Esos territorios se encuentran en la actual Europa turca, Bulgaria y Macedonia del Norte.
Los cumanos que se establecieron en Hungría tenían su propio autogobierno en un territorio que llevaba su nombre, Kunság , que sobrevivió hasta el siglo XIX. En Hungría existen dos regiones, la Pequeña Cumania y la Gran Cumania. El nombre de los cumanos ( Kun ) se conserva en nombres de condados como Bács-Kiskun, Kunbaja y Jász-Nagykun-Szolnok. Los cumanos se organizaron en cuatro tribus en Hungría: Kolbasz / Olas en la parte superior de Cumania alrededor de Karcag y las otras tres en la parte inferior de Cumania.
La lengua cumana desapareció de Hungría en los siglos XVII o XVIII, posiblemente a raíz de la ocupación turca. La última persona que pudo hablar algo de cuman en un nivel decadente fue István Varró de Karcag , quien murió en 1770. Durante la década de 1740, cuando ya no se hablaba cuman , surgió repentinamente una versión cumana del Padrenuestro. Se enseñó en las escuelas de la Gran Cumanía y la Pequeña Cumania hasta mediados del siglo XX, convirtiéndose a su vez en una piedra angular de la identidad de Cumanía. En el siglo XX, los cumanos autodenominados entusiastas recopilaron el "folclore de Cuman", que consistía en elementos como una danza tradicional de Cuman, características de Cuman como el orgullo y el calvinismo acérrimo. (Por religión, como pueden ver las cifras de religión en Hungría, el Kiskunság es casi en su totalidad católico romano, mientras que en Nagykunság, los protestantes superan en número a los católicos, pero solo por un estrecho margen). Esta conciencia étnica estaba vinculada a los privilegios legales vinculados al territorio de los cumanos. [87] : 265 Su biógrafo del siglo XIX, Gyárfás István, en 1870 opinaba que originalmente hablaban húngaro, junto con la población de Iazyges . A pesar de este error, tiene la mejor descripción general sobre el tema [ cita requerida ] con respecto a los detalles del material utilizado. La influencia de Cuman también está presente en el idioma húngaro moderno en forma de préstamos, particularmente en las áreas de cría de caballos, alimentación, caza y lucha. [87] : 265
En 1918, después de la Primera Guerra Mundial, se formó en Hungría el Consejo Nacional de Cuman, que fue un intento de separar la región de Kunság ( Gran Cumania y Pequeña Cumania ) del estado húngaro, con el objetivo de formar un nuevo estado independiente de Cuman en Europa. . El Consejo Nacional de Cuman declaró la independencia de Kunság y eligió a su presidente, el Conde Gedeon Ráday el 18 de diciembre. [111] Sin embargo, los esfuerzos del consejo no tuvieron éxito. En 1939, los descendientes de Cuman organizaron celebraciones por el 700 aniversario de su llegada a Hungría, donde enfatizaron su existencia e identidad étnica separada con discursos ceremoniales. [112]En 1995, el sitio conmemorativo de Cuman se inauguró como un tributo a los antepasados de Cuman y la redención del antiguo distrito de Nagykun. En 2009, y posteriormente en 2012, se celebró en Karcag un Encuentro Mundial de los Cumanos. [84] Durante el primer encuentro, que duró dos semanas, se llevaron a cabo conferencias académicas, exposiciones históricas, publicaciones, presentaciones de festivales tradicionales y culturales y conferencias en relación con los cumanos. En la reunión de 2012, el ministro de desarrollo rural, Sándor Fazekas, mencionó cómo las tradiciones de Cuman aún se mantienen vivas, como los disfraces, las canciones populares y la comida. [113]
Los topónimos del origen de la lengua cumana se pueden encontrar en algunos condados rumanos de Vaslui y Galaţi , incluidos los nombres de ambos condados. Cuando algunos de los cumanos se mudaron a Hungría, trajeron consigo a sus perros Komondor . La raza Komondor ha sido declarada uno de los tesoros nacionales de Hungría, para ser preservada y protegida contra modificaciones. El nombre Komondor deriva de Koman-dor, que significa "perro Cuman". [114]
En los países donde los cumanos fueron asimilados, los apellidos familiares derivados de las palabras para "Cuman" (como coman o kun, "kuman") no son infrecuentes. Las huellas de los cumanos son los apellidos búlgaros Kunev o Kumanov (femenino Kuneva, Kumanova) y Asenov, sus variantes en Macedonia del Norte Kunevski, Kumanovski (Kumanovska femenino); el apellido kazajo Kumanov; el extendido apellido húngaro Kun; los apellidos húngaros de Csertan, Csoreg, Kokscor, Karacs, Kekcse; el apellido húngaro de Kangur - un sobrenombre de una de las familias de Karcag (las palabras Kangur y Karcag derivan de Qongur y Qarsaq respectivamente, y aparecen como nombres de clan de los kazajos en la actualidad - las tribus Kipchak Qongur y Qarsaq, así como los nombres utilizado por los Kirguís en la epopeya de Manas, mencionado como Kongur-bay, señor del pueblo mongol Kalmyk y el guerrero Kongrolu); el apellido húngaro de Kapscog (de "Kipchak") - Kapsog Tojasos Kovacs, un sobrenombre de la familia Kovacs,así como el nombre de Eszenyi Kopscog de Hungría; y el apellido griego Asan.[9] : 40 [18] : 54 [84] Los nombres "Coman" en Rumania y sus derivados, sin embargo, no parecen tener ninguna conexión con los cumanos medievales, ya que no se registró hasta tiempos muy recientes y los lugares con la frecuencia más alta de tales nombres no ha producido ninguna evidencia arqueológica del asentamiento de Cuman. [115]
Con el tiempo, la cultura cuman ejerció una influencia en la cultura ceangăi / húngara csangos y rumana en Moldavia, debido a que los húngaros en Moldavia socializaron y se mezclaron con los cumanos entre los siglos XIV y XV. [116] Hakan Aydemir, un lingüista turco, afirma que el 'ir' del dialecto Ceangăi / Csangos y Székelys , que significa 'tallar', 'muesca', así como las palabras 'urk / uruk' (que significa 'lazo' , 'lazo'), 'dszepu (que significa' lana ') y' korhany '(que significa' pequeña montaña ',' colina ') son de origen Cuman-Kipchak. [116] Además, los cumanos también podrían haber tenido alguna conexión con Székelysrunas. Varios académicos rumanos y húngaros creen que una importante población de Cuman vivió en Moldavia en el siglo XV; estos cumanos se asimilaron más tarde a la población rumana. [116] Las personas en Hungría con el apellido Palóc descienden de los cumanos (y posiblemente Kabars y Pechenegs) - Palóc se origina de la palabra eslava Polovets / Polovtsy . [117]Aunque los Palócs eran similares a los húngaros en origen y cultura, los turcos los consideraban grupos distintos. El primer registro escrito de la palabra "palóc" como nombre de un pueblo aparece en el registro de Mezőkövesd en 1784. Los estudiosos creen que tampoco hay conexión entre los apellidos cumanos y holandeses Kooman (s), Koman (s), Koeman ( s), (De) Cooman (s) y Coman (s), utilizados particularmente en el área flamenca y el condado holandés de Zelanda . Creen que estos apellidos son medievales y se usaron con el significado de 'comerciante'. [118]
Los cumanos aparecen en la cultura rusa en el poema épico de los rusos El cuento de la campaña de Igor y son los enemigos militares de los rus en la ópera Prince Igor de Alexander Borodin , que presenta un conjunto de danzas polovtsianas .
El nombre Cuman es el nombre de varios pueblos de Turquía, como Kumanlar, incluida la región del Mar Negro. Los indígenas de la República de Altai , Kumandins (Kumandy), descienden de los cumanos. [119] En el siglo XVII, los kumandinos vivían a lo largo del río Charysh , cerca de su confluencia con el río Ob . Una reubicación posterior a Altai fue impulsada por su falta de voluntad para pagar yasak (tributo financiero) al soberano ruso. [ cita requerida ] N. Aristov vinculó a los kumandin - y los chelkans - con los antiguos turcos, "quienes en los siglos VI-VIII CC. EC crearon en Asia Centralun poderoso estado nómada, que recibió ... el nombre de Turkic Kaganate ". [120]
Personas de origen Cuman / Kipchak también se convirtieron en líderes mamelucos: un prominente sultán cumano del sultanato mameluco egipcio, el sultán Baibars (que reinó entre 1260 y 1277), derrotó al rey Luis IX de Francia y resistió la invasión mongola, derrotando al ejército mongol en la batalla. de Ain Jalut (1260) y la Batalla de Elbistan (1277) (usando la táctica de fingida retirada ). [12] : 156 [103] Los mamelucos del imperio conservaron un sentido particularmente fuerte de la identidad cumana, en la medida en que la biografía del sultán Baibars, tal como la refleja Ibn Shaddad, centrado en su nacimiento y primeros años en Desht-i-Kipchak ("Estepa de los Kipchaks" / Cumania), así como en la esclavitud y posteriores viajes a Bulgaria y Oriente Próximo. El historiador Dimitri Korobeinikov relata cómo la historia de Baibars resume el trágico destino de muchos cumanos después de la batalla del río Kalka (1223) y la invasión mongola de Europa (1223-1242). Roman Kovalev afirma que esta historia puede verse además como un mecanismo para la preservación de una memoria colectiva que refleja ampliamente un sentido de identidad cumana en el sultanato mameluco . [121] En la última parte de la década de 1260, los mamelucos se aliaron con la Horda de Oro contra el ilkhanate . [105]La creación de esta clase guerrera específica, descrita como el "fenómeno mameluco" por David Ayalon , fue de gran importancia política. [122]
En el pueblo húngaro de Csengele, en los límites de lo que todavía se llama Kiskunsag ("Pequeña Cumania"), una excavación arqueológica en 1975 reveló las ruinas de una iglesia medieval con 38 entierros. Varios entierros tenían todas las características de un grupo cumano: trajes ricamente enjoyados, no húngaros y definitivamente de tipo cumano; la maza de 12 púas como arma; fajas de huesos; y huesos de cerdo asociados. [123]En vista de los objetos culturales y los datos históricos, los arqueólogos concluyeron que los entierros eran efectivamente cumanos de mediados del siglo XIII; de ahí que algunos de los primeros pobladores de Hungría pertenecieran a ese grupo étnico. En 1999 se descubrió la tumba de un cumano de alto rango de la misma época a unos 50 metros de la iglesia de Csengele; esta fue la primera tumba autenticada antropológicamente de un cacique cumano en Hungría, [74] y el contenido es consistente con la identidad étnica de los restos excavados de los entierros de la iglesia. Un área separada de la tumba del cacique contenía un esqueleto completo de un caballo. [8]
Genética [ editar ]
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Los orígenes étnicos de los cumanos son inciertos. [54] : 30 [10] : 279 [124] Se informó que los cumanos tenían cabello rubio, piel clara y ojos azules (lo que los distingue de otros grupos y luego desconcertó a los historiadores), [15] : 36 [24] : 43 [64] [ verificación fallida ] aunque a menudo se distinguían por sus características altaico- mongoloides . [1]
Un estudio genético realizado en los entierros de Cuman en Hungría determinó que tenían sustancialmente más linajes de ADN mitocondrial (ADNmt) de Eurasia occidental . [8] En un estudio de 2005 de Erika Bogacsi-Szabo et al. del ADNmt de la población nómada de Cuman que migró a la cuenca de los Cárpatos durante el siglo XIII, se revelaron seis haplogrupos .
Uno de estos haplogrupos pertenece al linaje M (haplogrupo D) y es característico de Asia oriental, pero también es el segundo haplogrupo más frecuente en el sur de Siberia. Todos los demás haplogrupos (H, V, U, U3 y JT) son de Eurasia occidental y pertenecen al macrohaplogrupo N. De los once restos, cuatro muestras pertenecían al haplogrupo H, dos al haplogrupo U, dos al haplogrupo V y una a cada uno de los haplogrupos JT, U3 y D. En comparación con los cumanos, las muestras húngaras modernas representan 15 haplogrupos. Todos menos uno es un haplogrupo de Eurasia occidental [el restante es de Asia oriental (haplogrupo F)], pero todos pertenecen al linaje N. También se pueden encontrar cuatro haplogrupos (H, V, U *, JT), presentes en las muestras antiguas, en los húngaros modernos, pero solo para los haplogrupos H y V se encontraron haplotipos idénticos. Los haplogrupos U3 y D ocurren exclusivamente en el grupo antiguo, y 11 haplogrupos (HV, U4, U5, K, J, J1a, T, T1, T2, W y F) ocurren solo en la población húngara moderna. La frecuencia de haplogrupos en la población húngara moderna es similar a la de otras poblaciones europeas,aunque el haplogrupo F está casi ausente en Europa continental; por lo tanto, la presencia de este haplogrupo en la población húngara moderna puede reflejar alguna contribución pasada.[125] "Los resultados sugirieron que los cumanos, como se ve en la excavación en Csengele, estaban lejos de la homogeneidad genética. Sin embargo, los artefactos graves son típicos de la cultura de la estepa cumana; y cinco de los seis esqueletos que eran lo suficientemente completos para antropometría El análisis parecía más asiático que europeo (Horváth 1978, 2001), incluidos dos del haplogrupo H mitocondrial, que es típicamente europeo. Es interesante que el único esqueleto para el que el examen antropológico indicó una ascendencia parcialmente europea fue el del cacique, cuyo haplotipo se encuentra con mayor frecuencia en los Balcanes ". [125]
El estudio concluyó que los motivos mitocondriales de los cumanos de Csengele muestran las mezclas genéticas con otras poblaciones en lugar de los orígenes genéticos últimos de los fundadores de la cultura de Cuman. El estudio mencionó además, "Esto puede ser el resultado de los hábitos de los nómadas cumanos. Los jinetes de las estepas formaron una unidad política que era independiente de su ascendencia materna o su lengua y se convirtieron en miembros de una confederación tribal. Según las leyendas, los cumanos Con frecuencia se llevaron mujeres de territorios asaltados. Por lo tanto, los linajes maternos de una gran parte del grupo reflejarían el linaje materno de aquellas poblaciones que tuvieron conexión geográfica con los cumanos durante sus migraciones. Sin embargo, el haplotipo mitocondrial asiático en la muestra Cu26 aún puede reflejar elOrígenes asiáticos de los cumanos de Csengele. Sin embargo, cuando los cumanos abandonaron las estepas transcarpatas y se establecieron en Hungría, habían adquirido varios elementos genéticos más occidentales, probablemente de los pueblos de habla eslava, finougria y turca que habitaban las regiones al norte de los negros y africanos. Mares Caspios ". Los resultados de las muestras de Cuman se trazaron en un gráfico con otras poblaciones de Eurasia, mostrando las distancias genéticas entre ellas. Las poblaciones de Eurasia se dividieron en dos grupos distintos. Un grupo contenía todas las poblaciones de Asia oriental y central y puede ser dividido en dos subgrupos; un subgrupo incluye principalmente poblaciones de Asia oriental (poblaciones de Buryat, Corea y Kirghiz Lowland), y el otro subgrupo alberga principalmente poblaciones de Asia central (poblaciones de Mongolia, Kazajstán, Kirghiz Highland y Uyghur).El segundo grupo contenía las poblaciones europeas. Dentro del segundo grupo, basado en motivos HVS I, no se pudo detectar una estructura clara, pero casi todas las poblaciones europeas, incluidos los húngaros modernos, se reunieron en una sección con pequeñas distancias entre sí. Los cumanos estaban fuera de esta sección; se encontró que estaban por encima de la abscisa del gráfico: esta es la población del segundo grupo, que es el más cercano al grupo de Asia central y oriental. Los cumanos modernos de Csengele, Hungría son genéticamente más cercanos a lase encontró que estaban por encima de la abscisa del gráfico: esta es la población del segundo grupo, que es el más cercano al grupo de Asia central y oriental. Los cumanos modernos de Csengele, Hungría son genéticamente más cercanos a lase encontró que estaban por encima de la abscisa del gráfico: esta es la población del segundo grupo, que es el más cercano al grupo de Asia central y oriental. Los cumanos modernos de Csengele, Hungría son genéticamente más cercanos a laPoblaciones finlandesa , komi y turca. [126] Los descendientes modernos de Cuman en Hungría se diferencian genéticamente de los húngaros y otras poblaciones europeas. [127]
En relación con los Kumandins , Pankratov consideraba que los Kumandins estaban relacionados antropológicamente con los Urales, y sugirió que eran menos asiáticos del este que los altaianos propiamente dichos. [128] La mayoría de los ADN mitocondriales líneas pertenecía al norte de Asia Oriental haplogrupos C o D con también una gran minoría de linajes Eurasia oeste como U .
Galería [ editar ]
Estatua de Cuman "Baba" en Nieborów, Polonia
"Baba" del siglo XI, Lugansk
"Baba" del siglo XI, Lugansk
"Baba" del siglo XI, Lugansk
"Baba" del siglo XI, Lugansk
"Baba" del siglo XI, Lugansk
Estatua de cuman
Estatua de cuman
Escultura de Cuman
Estatua de Cuman en Stadnitsja Kiev c. Siglo 12
Máscara de batalla de Cuman
Estatua de Cuman en el museo de historia local de Donetsk
Estatua ecuestre de un guerrero de Cuman, Kunhegyes, Hungría
Cuman, siglo XII, Museo del Hermitage
Estatuas de Cuman cerca del museo en Akademik Yavornitskyi Prospekt, Dnipro
Estatua de cuman
"Baba" en el Museo al Aire Libre, Prelesne
Madonna de Chormukhinsk, Lugansk
Estatua de piedra de Cuman "baba"
Estatua de piedra de Cuman "baba"
Ladislas IV "El Cuman" de Hungría, siglo XIV
Ladislao IV de Hungría "el Cuman"
Samuel Aba, rey de Hungría
Sello medieval de Isabel la Cuman
Kunkereszt ("cruz de Cuman") en Belez, periferia de Magyarcsanád , Hungría
Estatuas de piedra de cuman "babas"
Estatuas de Cuman de Ucrania en Neues Museum, Berlín
Cumanos
Cota de malla de Cuman
Estatua de cuman
Arte de la pradera de Cuman, expuesto en Dnipro
Cumanos en Hungría
Túmulo funerario de Cuman en Hungría
Estatuas de piedra de Cuman en Donetsk dañadas en los combates (22 de septiembre de 2014)
Ver también [ editar ]
- Gente notable de ascendencia cumana
- La Cuman Tsaritsa de Bulgaria
- Diócesis Católica Romana de Cumania
- Clan terter
- Sultanato de Delhi : Qutbuddin Aibak , fundador del sultanato de Delhi, era cumano; redimido de la esclavitud por el shakh afgano Mahmud Ghuri, se convirtió en su gobernador en Delhi y proclamó la independencia tras la muerte de su patrón.
- Lenguas turcas
- Invasión mongol de Rus
- Invasiones tártaros
- Lista de ataques tártaros y mongoles contra la Rus
- Historia de Rumania
- Caraítas de Crimea , un grupo étnico con posibles orígenes de Cuman
- Condado de Bács-Kiskun
- Rumania en la Alta Edad Media
- Fundación de Valaquia
- Batalla de Adrianópolis (1205)
- Constantine Euphorbenos Katakalon
- Dinastía Terter
- Basarab I de Valaquia
- Origen de los rumanos
- Ana de Hungría (1260-1281)
- Yaropolk II de Kiev
- Darman y Kudelin - búlgaros de origen cuman
- Isabel de Sicilia, Reina de Hungría ( Problemas con los Cumanos )
- Isabel de Hungría, reina de Serbia, uno de los hijos mayores del rey Esteban V de Hungría y su esposa Isabel de Cuman.
- Kumani Supporters Ultras group de Macedonia del Norte
- Shishman de Vidin (la dinastía Shishman del Segundo Imperio Búlgaro es probablemente de origen Cuman)
- Romano el Grande : libró dos campañas exitosas contra los cumanos.
- Ladislao IV de Hungría : también se le conocía como el rey Ladislao el Cuman, hijo de Isabel la Cuman.
- Historia de Transilvania
- Dinastía Asen - dinastía del Segundo Imperio Búlgaro. Los historiadores afirman un origen búlgaro, rumano o cumano
- Madjars
- Juez de los Cumanos
Notas [ editar ]
- ↑ En otro relato, Köten ya se había dado cuenta de la intención de los barones, por lo que se había suicidado y había matado a sus esposas. Luego, los barones les cortaron la cabeza y los arrojaron a las calles fuera de la casa en un acto de brutalidad que tuvo terribles consecuencias.
Referencias [ editar ]
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Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Darial ". Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 832.Bibliografía [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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- "Historia de los cumanos a la invasión de los mongoles" (PDF) . Szilvia Kovács . Chronica 13 (2017): 99-104.
Enlaces externos [ editar ]
- ADN mitocondrial de los antiguos cumanos: inmigrantes nómadas de la estepa culturalmente asiáticos con linajes de ADN mitocondrial de Eurasia sustancialmente más occidental
- Mapa de migración
- Casa Real de Cuman