Los dacios ( / d eɪ ʃ ən z / ; América : Daci [ˈD̪aːkiː] ; Griego : Δάκοι, [2] Δάοι, [2] Δάκαι [3] ) eran unpueblo tracio [4] [5] [6] que eran los antiguos habitantes de la región cultural de Dacia , ubicada en el área cerca de los Cárpatos. y al oeste del Mar Negro . Esta zona incluye principalmente los países actuales de Rumanía y Moldavia , así como partes de Ucrania , [7] Serbia oriental , Bulgaria septentrional , Eslovaquia , [8] Hungría y sur de Polonia . [7] Los dacios hablaban la lengua dacia , un subgrupo de tracios , pero estaban algo influenciados culturalmente por los escitas vecinos y por los invasores celtas del siglo IV a . C. [ cita requerida ]
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Nombre y etimología [ editar ]
Nombre [ editar ]
Los dacios eran conocidos como Geta (plural Getae ) en las escrituras griegas antiguas, y como Dacus (plural Daci ) o Getae en los documentos romanos , [10] pero también como Dagae y Gaete como se muestra en el mapa romano tardío Tabula Peutingeriana . Fue Herodoto quien utilizó por primera vez el etnónimo Getae en sus Historias . [11] En griego y latín, en los escritos de Julio César , Estrabón y Plinio el Viejo., la gente se hizo conocida como "los dacios". [12] Getae y Dacians eran términos intercambiables, o los griegos los usaban con cierta confusión. [13] [14] Los poetas latinos a menudo usaban el nombre Getae . [15] Vergil los llamó Getae cuatro veces, y Daci una vez, Lucian Getae tres veces y Daci dos veces, Horace los llamó Getae dos veces y Daci cinco veces, mientras que Juvenal una vez Getae y dos veces Daci . [16] [17] [15]En el año 113 d. C., Adriano usó el término poético Getae para los dacios. [18] Los historiadores modernos prefieren usar el nombre Geto-Dacians . [12] Estrabón describe a los getas y los dacios como tribus distintas pero afines. Esta distinción se refiere a las regiones que ocuparon. [19] Estrabón y Plinio el Viejo también afirman que Getae y Dacians hablaban el mismo idioma. [19] [20]
Por el contrario, el nombre de los dacios , cualquiera que sea el origen del nombre, fue utilizado por las tribus más occidentales que se unieron a los panonians y, por lo tanto, se hizo conocido por primera vez por los romanos. [21] Según la Geographica de Strabo , el nombre original de los dacios era Δάοι " Daoi ". [2] [22] El nombre Daoi (una de las antiguas tribus Geto-Dacian) fue ciertamente adoptado por observadores extranjeros para designar a todos los habitantes de los países al norte del Danubio que aún no habían sido conquistados por Grecia o Roma. [12] [12]
El nombre etnográfico Daci se encuentra bajo varias formas dentro de fuentes antiguas. Los griegos usaban las formas Δάκοι " Dakoi " ( Estrabón , Dio Cassius y Dioscórides ) y Δάοι "Daoi" (singular Daos). [23] [2] [24] [a] [25] [22] La forma Δάοι "Daoi" se usaba con frecuencia según Stephan de Bizancio . [17]
Los latinos usaron las formas Davus , Dacus y una forma derivada Dacisci (Vopiscus e inscripciones). [26] [27] [28] [29] [17]
Existen similitudes entre los etnónimos de los dacios y los de Dahae (griego Δάσαι Δάοι, Δάαι, Δαι, Δάσαι Dáoi , Dáai , Dai , Dasai ; latín Dahae , Daci ), un pueblo indoeuropeo ubicado al este del Mar Caspio , hasta el 1er milenio antes de Cristo. Los estudiosos han sugerido que existían vínculos entre los dos pueblos desde la antigüedad. [30] [31] [32] [17] El historiador David Gordon White , además, ha declarado que los "dacios ... parecen estar relacionados con los dahae". [33] (Del mismo modo, White y otros eruditos también creen que los nombres Dacii y Dahae también pueden tener una etimología compartida; consulte la sección siguiente para obtener más detalles).
A finales del siglo I d.C., todos los habitantes de las tierras que ahora forman Rumanía eran conocidos por los romanos como Daci, con la excepción de algunas tribus celtas y germánicas que se infiltraron desde el oeste, y sármatas y personas relacionadas del este. . [14]
Etimología [ editar ]
El nombre Daci , o "dacios" es un etnónimo colectivo . [34] Dio Cassius informó que los propios dacios usaban ese nombre, y los romanos los llamaban así, mientras que los griegos los llamaban Getae. [35] [36] [37] Las opiniones sobre el origen del nombre Daci están divididas. Algunos estudiosos consideran que se origina en el indoeuropeo * dha-k -, con la raíz * dhe - "poner, colocar", mientras que otros piensan que el nombre Daci se origina en * daca - "cuchillo, daga" o en una palabra similar a dáos, que significa "lobo" en el idioma relacionado de los frigios .[38] [39]
Una hipótesis es que el nombre Getae se origina en el indoeuropeo * guet- 'pronunciar, hablar'. [40] [38] Otra hipótesis es que "Getae" y "Daci" son nombres iraníes de dos grupos escitas de habla iraní que habían sido asimilados a la población de habla tracia más grande de la posterior "Dacia". [41] [42] Podrían estar relacionados con las personas Masagetae y Dahae que solían vivir en Asia central en el siglo VI a. C. [ cita requerida ]
Historia temprana de enfoques etimológicos [ editar ]
En el siglo I d.C., Estrabón sugirió que su raíz formaba un nombre previamente llevado por esclavos: griego Daos, latín Davus (-k- es un sufijo conocido en los nombres étnicos indoeuropeos). [43] En el siglo XVIII, Grimm propuso los dags góticos o "día" que daría el significado de "luz, brillante". Sin embargo, dags pertenece a la palabra sánscrita -raíz dah- , y una derivación de Dah a Δάσαι "Daci" es difícil. [17] En el siglo XIX, Tomaschek (1883) propuso la forma "Dak", es decir, aquellos que entienden y pueden hablar , al considerar "Dak" como una derivación de la raíz da ("k"siendo un sufijo); cf.Sánscrito dasa , daonha bactriano . [44] Tomaschek también propuso la forma "Davus", que significa "miembros del clan / compatriota" cf. Daqyu bactriano , danhu "cantón". [44]
Teorías modernas [ editar ]
Desde el siglo XIX, muchos estudiosos han propuesto un vínculo etimológico entre el endónimo de los dacios y los lobos.
- Dimitar Dechev propuso una posible conexión con los frigios (en un trabajo no publicado hasta 1957). [ cita requerida ] La palabra en lengua frigia daos significaba "lobo", [ cita requerida ] y Daos también era una deidad frigia. [45] En épocas posteriores, los auxiliares romanos reclutados en el área de Dacia también se conocían como Phrygi . [ cita requerida ] Tal conexión fue apoyada por material de Hesiquio de Alejandría (siglo V / VI), [46][47] así como por el historiador del siglo XX Mircea Eliade . [45]
- El lingüista alemán Paul Kretschmer vinculó daos con los lobos a través de la raíz dhau , que significa presionar, juntar o estrangular, es decir, se creía que los lobos a menudo usaban un mordisco en el cuello para matar a sus presas. [33] [48]
- Se han demostrado o propuesto endónimos vinculados a los lobos para otras tribus indoeuropeas , incluidos los luvianos , licios , lucanos , hircanios y, en particular, los dahae (de la región sureste del Caspio), [49] [50] que eran conocido en persa antiguo como Daos . [45] Eruditos como David Gordon White han vinculado explícitamente los endónimos de los dacios y los dahae. [33]
- El Draco , un estándar volado por los dacios, también presentaba de manera prominente una cabeza de lobo.
Sin embargo, según el historiador y arqueólogo rumano Alexandru Vulpe , la etimología dacia explicada por daos ("lobo") tiene poca plausibilidad, ya que la transformación de daos en dakos es fonéticamente improbable y el estándar de Draco no era exclusivo de los dacios. Por lo tanto, lo descarta como etimología popular . [51]
Otra etimología, vinculada a las raíces del lenguaje protoindoeuropeo * dhe- que significa "establecer, colocar" y dheua → dava ("asentamiento") y dhe-k → daci es apoyada por el historiador rumano Ioan I. Russu (1967) . [52]
Teorías mitológicas [ editar ]
Mircea Eliade intentó, en su libro From Zalmoxis to Genghis Khan , dar una base mitológica a una supuesta relación especial entre los dacios y los lobos: [53]
- Los dacios podrían haberse llamado a sí mismos "lobos" o "lo mismo con los lobos", [54] [53] sugiriendo un significado religioso. [55]
- Los dacios obtienen su nombre de un dios o un ancestro legendario que apareció como un lobo. [55]
- Los dacios habían tomado su nombre de un grupo de inmigrantes fugitivos llegados de otras regiones o de sus propios jóvenes forajidos, que actuaban de manera similar a los lobos que rodeaban las aldeas y vivían del saqueo. Como sucedió en otras sociedades, esos jóvenes miembros de la comunidad pasaron por una iniciación, tal vez hasta un año, durante el cual vivieron como un "lobo". [56] [55] Comparativamente, las leyes hititas se referían a los forajidos fugitivos como "lobos". [57]
- La existencia de un ritual que le proporciona a uno la capacidad de convertirse en lobo. [58] Tal transformación puede estar relacionada con la licantropía misma, un fenómeno generalizado, pero atestiguado especialmente en la región de los Balcanes - Cárpatos , [57] o una imitación ritual del comportamiento y apariencia del lobo. [58] Tal ritual era presumiblemente una iniciación militar, potencialmente reservada a una hermandad secreta de guerreros (o Männerbünde ). [58] Para convertirse en guerreros formidables asimilarían el comportamiento del lobo, vistiendo pieles de lobo durante el ritual. [55]Las huellas relacionadas con los lobos como culto o como tótems se encontraron en esta área desde el período neolítico , incluidos los artefactos de la cultura Vinča : estatuas de lobos y estatuillas bastante rudimentarias que representan a bailarines con una máscara de lobo. [59] [60] Los elementos podrían indicar ritos de iniciación de guerreros o ceremonias en las que los jóvenes se ponen sus máscaras de lobo de temporada. [60] El elemento de unidad de creencias sobre los hombres lobo y la licantropía existe en la experiencia mágico-religiosa de la solidaridad mística con el lobo por cualquier medio utilizado para obtenerla. Pero todos tienen un mito original, un evento principal. [61] [62]
Orígenes y etnogénesis [ editar ]
La evidencia de proto-tracios o proto-dacios en el período prehistórico depende de los restos de la cultura material . Generalmente se propone que un pueblo proto-dacio o proto-tracio se desarrolló a partir de una mezcla de pueblos indígenas e indoeuropeos desde la época de la expansión proto-indoeuropea en la Edad del Bronce Temprano (3300-3000 aC) [63] cuando este último, alrededor del 1500 aC, conquistó a los pueblos indígenas. [64] Los indígenas eran agricultores del Danubio, y los invasores del tercer milenio antes de Cristo eran guerreros-pastores kurgos de las estepas ucranianas y rusas. [sesenta y cinco]
La indoeuropeización se completó a principios de la Edad del Bronce. Las personas de esa época se describen mejor como proto-tracios, que más tarde se desarrollaron en la Edad del Hierro en geto-dacios del Danubio-Cárpatos, así como en tracios de la península balcánica oriental. [66]
Entre los siglos XV y XII aC, la cultura Dacian-Getae fue influenciada por los guerreros Tumulus-Urnfield de la Edad de Bronce que se dirigían a Anatolia a través de los Balcanes. [67] Cuando llegaron los celtas de La Tène en el siglo IV a. C., los dacios estaban bajo la influencia de los escitas. [67]
Alejandro el Grande atacó a los Getae en el 335 a. C. en el bajo Danubio, pero en el 300 a. C. habían formado un estado fundado en una democracia militar y comenzaron un período de conquista. [67] Más celtas llegaron durante el siglo III a. C., y en el siglo I a. C. la gente de Boii intentó conquistar parte del territorio dacio en el lado oriental del río Teiss. Los dacios condujeron a los Boii hacia el sur a través del Danubio y fuera de su territorio, momento en el que los Boii abandonaron cualquier plan de invasión. [67]
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Al norte del Danubio, los dacios ocuparon [ ¿cuándo? ] un territorio más grande que Ptolemaic Dacia, [ aclaración necesaria ] que se extiende entre Bohemia en el oeste y las cataratas Dnieper en el este, y hasta los ríos Pripyat , Vístula y Oder en el norte y noroeste. [68] [Se necesita una mejor fuente ] En el año 53 a. C., Julio César declaró que el territorio de Dacia [se necesita una aclaración ] estaba en la frontera oriental del bosque herciniano . [67]Según la Geographica de Estrabón , escrita alrededor del año 20 dC, [69] los Getes (Geto-Dacios) limitaban con los Suevos que vivían en el Bosque Herciniano , que está en algún lugar en las cercanías del río Duria, el actual Váh (Waag). [70] Los dacios vivían a ambos lados del Danubio. [71] [72] Según Estrabón , los moesianos también vivían a ambos lados del Danubio. [37] Según Agripa , [73] Dacia estaba limitada por el Océano Báltico en el norte y por el Vístula en el oeste. [74]Los nombres de las personas y los asentamientos confirman las fronteras de Dacia como las describe Agrippa. [73] [75] Los dacios también vivían al sur del Danubio. [73]
Afiliación lingüística [ editar ]
Los dacios y los getas siempre fueron considerados tracios por los antiguos (Dio Cassius, Trogus Pompeius, Appian , Strabo y Pliny el Viejo), y se decía que ambos hablaban el mismo idioma tracio . [76] [77] La afiliación lingüística de Dacian es incierta, ya que el antiguo idioma indoeuropeo en cuestión se extinguió (?) Y dejó rastros muy limitados (?), Generalmente en forma de nombres de lugares, nombres de plantas y nombres personales. . Thraco-Dacian (o Thracian y Daco-Mysian) [ ¿cuál? ] parece pertenecer al grupo oriental (satem) de lenguas indoeuropeas. [ ¿por qué? ] [78]Hay dos teorías contradictorias: algunos estudiosos (como Tomaschek 1883; Russu 1967; Solta 1980; Crossland 1982; Vraciu 1980) consideran que el dacio es una lengua tracia o un dialecto de la misma. Este punto de vista es apoyado por RG Solta, quien dice que el tracio y el dacio son idiomas muy relacionados. [79] [80] Otros estudiosos (como Georgiev 1965, Duridanov 1976) consideran que el tracio y el dacio son dos lenguas indoeuropeas diferentes y específicas que no pueden reducirse a una lengua común (?). [81] Lingüistas como Polomé y Katičić expresaron reservas [ aclaración necesaria ] sobre ambas teorías. [82]
Los dacios son generalmente considerados [¿ por quién? ] haber sido hablantes tracios, lo que representa una continuidad cultural [ especificar ] de comunidades anteriores de la Edad del Hierro denominadas libremente [¿ por quién? ] Getic. [83] Dado que en una interpretación, dacio es una variedad de tracio, por razones de conveniencia, se usa el término genérico 'daco-tracio', con 'dacio' reservado para el idioma o dialecto que se hablaba al norte del Danubio, en la actual Rumanía y el este de Hungría, y "tracio" para la variedad que se habla al sur del Danubio. [84]No hay duda de que la lengua tracia estaba relacionada con la lengua dacia que se hablaba en lo que hoy es Rumanía, antes de que parte de esa zona fuera ocupada por los romanos. [85] Además, tanto el tracio como el dacio tienen uno de los principales cambios característicos de la lengua indoeuropea, * k y * g a * s y * z. [86] Con respecto al término "Getic" (Getae), aunque se han hecho intentos para distinguir entre Dacian y Getic, no parece haber ninguna razón de peso para ignorar la opinión del geógrafo griego Estrabón de que Daci y Getae, tracios Las tribus que habitaban al norte del Danubio (los daci en el oeste de la zona y los getae más al este) eran el mismo pueblo y hablaban el mismo idioma. [84]
Otra variedad que a veces ha sido reconocida [¿ por quién? ] es el de Moesian (o Mysian) para el idioma de un área intermedia inmediatamente al sur del Danubio en Serbia, Bulgaria y Dobruja rumano: este y los dialectos al norte del Danubio se han agrupado juntos como Daco-Moesian. [84] La lengua de la población indígena apenas ha dejado rastro en la antroponimia de Moesia, pero la toponimia indica que los Moesii en la orilla sur del Danubio, al norte de las montañas Haemus, y los Triballi en el valle del Morava , compartió una serie de rasgos lingüísticos característicos [ especificar ]con los dacii al sur de los Cárpatos y los getae en la llanura de Valaquia, lo que los distingue de los tracios aunque sus lenguas están indudablemente relacionadas. [87]
La cultura dacia se sigue principalmente a través de fuentes romanas. Una amplia evidencia sugiere que eran una potencia regional en la ciudad de Sarmizegetusa y sus alrededores . Sarmizegetusa fue su capital política y espiritual. La ciudad en ruinas se encuentra en lo alto de las montañas del centro de Rumanía. [88]
Vladimir Georgiev discute que los dacios y los tracios estuvieran estrechamente relacionados por varias razones, entre las que destaca que los nombres de las ciudades dacios y moesianos suelen terminar con el sufijo - DAVA , mientras que las ciudades de Tracia propiamente dicha (es decir, al sur de las montañas de los Balcanes ) generalmente terminan en -PARA (ver Lengua dacia). Según Georgiev, el idioma hablado por la etnia dacia debería clasificarse como "daco-moesiano" y considerarse distinto del tracio. Georgiev también afirmó que los nombres de aproximadamente Dacia romana y Moesia muestran cambios diferentes y generalmente menos extensos en las consonantes y vocales indoeuropeas que los que se encuentran en la propia Tracia. Sin embargo, la evidencia parece indicar la divergencia de un idioma traco-dacio en grupos de dialectos del norte y del sur, no tan diferentes como para calificar como idiomas separados. [89] Polomé considera que tal diferenciación léxica ( -dava vs. para ), sin embargo, difícilmente sería evidencia suficiente para separar daco-moesiano de tracio. [82]
Tribus [ editar ]
Se puede encontrar un relato extenso de las tribus nativas de Dacia en la novena tabula de Europa de la Geografía de Ptolomeo. [90] La Geografía probablemente se escribió en el período 140-150 d. C., pero las fuentes eran a menudo anteriores; por ejemplo, la Bretaña romana se muestra antes de la construcción del Muro de Adriano en los años 120 d.C. [91] La Geografía de Ptolomeo también contiene un mapa físico probablemente diseñado antes de la conquista romana y que no contiene nomenclatura detallada. [92] Hay referencias a la Tabula Peutingeriana , pero parece que el mapa dacio de la Tabula se completó después del triunfo final de la nacionalidad romana. [93] La lista de Ptolomeo incluye no menos de doce tribus con nombres geto-dacios. [94][95]
Las quince tribus de Dacia nombradas por Ptolomeo, comenzando por las más septentrionales, son las siguientes. Primero, los Anartes , los Teurisci y los Coertoboci / Costoboci . Al sur de ellos están el Buredeense ( Buri / Burs ), el Cotense / Cotini y luego el Albocense , el Potulatense y el Sense , mientras que los más meridionales fueron el Saldense , el Ciaginsi y el Piephigi . Al sur de ellos estaban Predasense / Predavenses, los Rhadacense / Rhatacenses, losCaucoense (Cauci) y Biephi . [90] Doce de estas quince tribus enumeradas por Ptolomeo son de etnia dacia, [95] y tres son celtas Anarti, Teurisci y Cotense. [95] También hay breves menciones anteriores de otras tribus getas o dacias en las orillas izquierda y derecha del Danubio, o incluso en Transilvania, que se agregarán a la lista de Ptolomeo . Entre estas otras tribus se encuentran Trixae , Crobidae y Appuli . [90]
Algunos pueblos que habitaban la región generalmente descritos en la época romana como "Dacia" no eran de etnia dacia. [96] Los verdaderos dacios eran un pueblo de ascendencia tracia. Elementos alemanes (Daco-alemanes), elementos celtas (Daco-Celtic) y elementos iraníes (Daco-Sarmatian) ocuparon territorios en el noroeste y noreste de Dacia. [97] [98] [96] Esta región cubría aproximadamente la misma área que la actual Rumanía más Besarabia (República de Moldavia ) y el este de Galicia (suroeste de Ucrania), aunque Ptolomeo ubica Moldavia y Besarabia en Sarmatia Europaea , en lugar de Dacia . [99] Después delGuerras dacias (101-6 d.C.), los romanos ocuparon solo aproximadamente la mitad de la región dacia en general. La provincia romana de Dacia cubría el oeste de Valaquia hasta el Limes Transalutanus (al este del río Aluta u Olt ) y Transilvania , que limita con los Cárpatos. [100]
El impacto de la conquista romana en esta gente es incierto. Una hipótesis fue que fueron efectivamente eliminados. Las fuentes antiguas Eutropio y Critón ofrecen una pista importante sobre el carácter de las bajas dacias. Ambos hablan de hombres cuando describen las pérdidas sufridas por los dacios en las guerras. Esto sugiere que ambos se refieren a pérdidas por enfrentamientos, no por un proceso de exterminio de toda la población. [101] Un fuerte componente del ejército de Dacia, incluidos los celtas Bastarnae y los alemanes, se había retirado en lugar de someterse a Trajano. [102] Algunas escenas de la Columna de Trajano representan actos de obediencia de la población dacia, y otras muestran a los dacios refugiados regresando a sus propios lugares. [103]Los dacios que intentan comprar la amnistía están representados en la columna de Trajano (uno ofrece a Trajano una bandeja con tres lingotes de oro). [104] Alternativamente, un número sustancial puede haber sobrevivido en la provincia, aunque probablemente fueron superados en número por los inmigrantes romanizados. [105] La vida cultural en Dacia se volvió muy variada y decididamente cosmopolita debido a las comunidades coloniales. Los dacios conservaron sus nombres y sus propias costumbres en medio de los recién llegados, y la región continuó exhibiendo características dacias. [106] Se tiene constancia de que los dacios que sobrevivieron a la guerra se rebelaron contra la dominación romana en Dacia al menos dos veces, en el período inmediatamente posterior a las guerras dacias, y de una manera más decidida en el 117 d. C. [107]En 158 d.C., se rebelaron de nuevo y fueron reprimidos por M. Statius Priscus. [108] Al parecer, algunos dacios fueron expulsados de la zona ocupada al final de cada una de las dos guerras dacias o emigraron de otra manera. No se sabe dónde se asentaron estos refugiados. Algunas de estas personas podrían haberse mezclado con las tribus étnicas dacias existentes más allá de los Cárpatos (los Costoboci y Carpi).
Después de la conquista de Dacia por Trajano, hubo problemas recurrentes que involucraron a grupos dacios excluidos de la provincia romana, como finalmente lo definió Adriano. A principios del siglo III, los "dacios libres", como se los conocía anteriormente, eran un grupo significativamente problemático, luego identificado como los carpi, que requirieron la intervención imperial en más de una ocasión. [109] En 214 Caracalla se ocupó de sus ataques. Más tarde, Felipe el Árabe vino en persona para ocuparse de ellos; asumió el título triunfal de Carpicus Maximus e inauguró una nueva era para la provincia de Dacia (20 de julio de 246). Más tarde, tanto Decio como Galieno asumieron los títulos de Dacicus Maximus. En 272, Aureliano asumió el mismo título que Felipe. [109]
Aproximadamente en el 140 d.C., Ptolomeo enumera los nombres de varias tribus que residen en los márgenes de la Dacia romana (oeste, este y norte de la cordillera de los Cárpatos), y la imagen étnica parece ser mixta. Al norte de los Cárpatos se registran los Anarti, Teurisci y Costoboci. [110] Los Anarti (o Anartes) y los Teurisci eran originalmente pueblos celtas o una mezcla de Dacia-Celtic. [98] Los Anarti, junto con el celta Cotini , son descritos por Tácito como vasallos del poderoso pueblo germánico Quadi . [111] Los Teurisci eran probablemente un grupo de Taurisci celtas de los Alpes orientales.. Sin embargo, la arqueología ha revelado que las tribus celtas se habían extendido originalmente de oeste a este hasta Transilvania, antes de ser absorbidas por los dacios en el siglo I a.C. [112] [113]
Costoboci [ editar ]
La opinión principal es que los Costoboci eran étnicamente dacios. [114] Otros los consideraban una tribu eslava o sármata. [115] [116] También hubo una influencia celta, por lo que algunos los consideran un grupo mixto celta y tracio que aparece, después de la conquista de Trajano, como un grupo dacio dentro del superestrato celta. [117] Los Costoboci habitaban las laderas del sur de los Cárpatos. [118] Ptolomeo nombró dos veces a los Coestoboci (Costoboci en fuentes romanas), mostrándolos divididos por las montañas Dniéster y Peucinian (Cárpatos). Esto sugiere que vivían a ambos lados de los Cárpatos, pero también es posible que se combinaran dos relatos sobre las mismas personas. [118]También había un grupo, los Transmontani, que algunos eruditos modernos identifican como Dacian Transmontani Costoboci del extremo norte. [119] [120] El nombre Transmontani era del latín de los dacios, [121] literalmente "gente sobre las montañas". Mullenhoff los identificó con los Transiugitani, otra tribu dacia al norte de las montañas de los Cárpatos. [122]
Basándose en el relato de Dio Cassius , Heather (2010) considera que Hasding Vandals, alrededor del 171 d.C., intentó tomar el control de tierras que anteriormente pertenecían al grupo dacio libre llamado Costoboci. [123] Hrushevskyi (1997) menciona que la opinión generalizada anterior de que estas tribus de los Cárpatos eran eslavos no tiene fundamento. Esto se contradice con los propios nombres Coestobocan que se conocen por las inscripciones, escritos por un Coestobocan y, por lo tanto, presumiblemente con precisión. Estos nombres suenan bastante diferentes a los eslavos. [115] Eruditos como Tomaschek (1883), Shutte (1917) y Russu (1969) consideran que estos nombres costobocianos son traco-dacios. [124] [125] [126]Esta inscripción también indica los antecedentes dacios de la esposa del rey costobociano "Ziais Tiati filia Daca". [127] Esta indicación de la línea de ascendencia sociofamiliar que se ve también en otras inscripciones (es decir, Diurpaneus qui Euprepes Sterissae f (ilius) Dacus) es una costumbre atestiguada desde el período histórico (a partir del siglo V a. C.) cuando los tracios estaban bajo Influencia griega. [128] Puede que no se haya originado con los tracios, ya que podría ser solo una moda tomada de los griegos para especificar la ascendencia y distinguir a los individuos homónimos dentro de la tribu. [129] Shutte (1917), Parvan y Florescu (1982) señalaron también los nombres de lugares característicos de Dacia que terminan en '–dava' dados por Ptolomeo en el país de los Costoboci. [130][131]
Carpi [ editar ]
Los Carpi eran un grupo considerable de tribus que vivían más allá del límite nororiental de la Dacia romana. La opinión mayoritaria entre los eruditos modernos es que los Carpi eran una tribu del norte de Tracia y un subgrupo de los dacios. [132] Sin embargo, algunos historiadores los clasifican como eslavos. [133] Según Heather (2010), los Carpi eran dacios de las estribaciones orientales de la cordillera de los Cárpatos, la moderna Moldavia y Valaquia, que no habían estado bajo el dominio romano directo en el momento de la conquista de Trajano de Transilvania Dacia. Después de que generaron un nuevo grado de unidad política entre ellos en el transcurso del siglo III, estos grupos dacios llegaron a ser conocidos colectivamente como los Carpi. [134]
Las fuentes antiguas sobre los Carpi, antes del 104 d.C., los ubicaron en un territorio situado entre el lado occidental de la Galicia europea del Este y la desembocadura del Danubio. [135] El nombre de la tribu es homónimo con las montañas de los Cárpatos. [119] Carpi y Cárpato son palabras dacias derivadas de la raíz (s) ker - "cortar" cf. Karp albanés "piedra" y kar en sánscrito - "cortar". [136] [137] Una cita del cronista bizantino del siglo VI Zosimus que se refiere a los carpo-dacios (griego: Καρποδάκαι, latín: Carpo-Dacae), que atacó a los romanos a finales del siglo IV, se considera una prueba de su etnia dacia. De hecho, Carpi / Carpodaces es el término utilizado para los dacios fuera de Dacia propiamente dicho. [138] Sin embargo, que los carpi eran dacios no se muestra tanto por la forma Καρποδάκαι en Zosimus como por sus característicos topónimos en -dava , dados por Ptolomeo en su país. [139] El origen y las afiliaciones étnicas de los Carpi se han debatido a lo largo de los años; en los tiempos modernos están estrechamente asociados con las montañas de los Cárpatos, y se ha hecho un buen caso para atribuir a los Carpi una cultura material distinta, "una forma desarrollada de la cultura Geto-Dacian La Tene", a menudo conocida como la cultura Poienesti. que es característico de esta zona.[140]
Características físicas [ editar ]
Los dacios están representados en las estatuas que coronan el Arco de Constantino y en la Columna de Trajano . [1] El artista de la Columna tuvo cierto cuidado en representar, en su opinión, una variedad de personas dacias, desde hombres, mujeres y niños de alto rango hasta los casi salvajes. Aunque el artista buscó modelos en el arte helenístico para algunos tipos de cuerpos y composiciones, no representa a los dacios como bárbaros genéricos. [141]
Los autores clásicos aplicaron un estereotipo generalizado al describir a los "bárbaros" —celtos, escitas, tracios— que habitaban las regiones del norte del mundo griego. [142] De acuerdo con este estereotipo, todos estos pueblos son descritos, en marcado contraste con los griegos "civilizados", como mucho más altos, su piel más clara y con el pelo liso de color claro y ojos azules. [142] Por ejemplo, Aristóteles escribió que "los escitas del Mar Negro y los tracios son de pelo lacio, porque tanto ellos mismos como el aire que los rodea son húmedos"; [143] Según Clemente de Alejandría , Jenófanes describió a los tracios como "rubicundos y leonados".[142] [144]En la columna de Trajano, el cabello de los soldados dacios está representado más largo que el cabello de los soldados romanos y tenían barbas recortadas. [145]
La pintura corporal era una costumbre entre los dacios. [ especificar ] Es probable que el tatuaje originalmente tuviera un significado religioso. [146] Practicaban el tatuaje simbólico-ritual o la pintura corporal tanto para hombres como para mujeres, con símbolos hereditarios transmitidos hasta la cuarta generación. [147]
Historia [ editar ]
Historia temprana [ editar ]
En ausencia de registros históricos escritos por los propios dacios (y tracios), el análisis de sus orígenes depende en gran medida de los restos de la cultura material. En general, la Edad del Bronce fue testigo de la evolución de los grupos étnicos que surgieron durante el período Eneolítico y, finalmente, del sincretismo de elementos autóctonos e indoeuropeos de las estepas y las regiones pónticas. [148] Varios grupos de tracios no se habían separado hacia el 1200 aC, [148] pero existen fuertes similitudes entre los tipos cerámicos encontrados en Troya y los tipos cerámicos del área de los Cárpatos. [148] Aproximadamente en el año 1000 a. C., los países carpato-danubianos estaban habitados por una rama septentrional de los tracios. [149]En el momento de la llegada de los escitas (c. 700 a. C.), los tracios carpato-danubianos se estaban desarrollando rápidamente hacia la civilización occidental de la Edad del Hierro. Además, todo el cuarto período de la Edad del Bronce de los Cárpatos ya había sido profundamente influenciado por la primera Edad del Hierro tal como se desarrolló en Italia y las tierras alpinas. Los escitas, que llegaron con su propio tipo de civilización de la Edad del Hierro, pusieron fin a estas relaciones con Occidente. [150] Aproximadamente desde el 500 a. C. (la segunda Edad del Hierro), los dacios desarrollaron una civilización distinta, que fue capaz de sostener grandes reinos centralizados en el 1 a. C. y el 1 d. C. [151]
Desde el primer relato detallado de Herodoto, se reconoce que los Getae pertenecen a los tracios. [11] Sin embargo, se distinguen de los demás tracios por particularidades de religión y costumbres. [142] La primera mención escrita del nombre "dacios" se encuentra en fuentes romanas, pero los autores clásicos son unánimes al considerarlos una rama de los getae, un pueblo tracio conocido por los escritos griegos. Estrabón especificó que los Daci son los Getae que vivían en el área hacia la llanura de Panonia ( Transilvania ), mientras que los Getae propiamente dichos gravitaron hacia la costa del Mar Negro ( Scythia Minor ).
Relaciones con los tracios [ editar ]
Desde los escritos de Herodoto en el siglo V aC, [11] Se reconoce que los getae / dacios pertenecen a la esfera de influencia tracia. A pesar de esto, se distinguen de otros tracios por particularidades de religión y costumbres. [142] Los geto-dacios y los tracios eran parientes, pero no eran lo mismo. [152] Las diferencias con los tracios del sur o con los escitas vecinos probablemente eran débiles, ya que varios autores antiguos confunden la identificación con ambos grupos. [142]
En el siglo XIX, Tomaschek consideró una estrecha afinidad entre los besso-tracios y los getae-dacios, un parentesco original de ambos pueblos con los pueblos iraníes. [153] Son tribus arias , varios siglos antes de que los Scolotes del Pont y Sauromatae dejaran la patria aria y se establecieran en la cadena de los Cárpatos, en las montañas Haemus (Balcanes) y Ródope . [153] Los besso-tracios y getae-dacios se separaron muy temprano de los arios, ya que su idioma aún mantiene raíces que faltan en el iraní y muestra características fonéticas no iraníes (es decir, reemplazando la "l" iraní por "r"). [153]Consideró que los geto-dacios y besso-tracios representarían una nueva capa de personas que se extendían en el fondo autóctono, probablemente ilirios o armenio- frigio. [153]
Relaciones con los celtas [ editar ]
Los geto-dacios habitaban a ambos lados del río Tisa antes del surgimiento de los celtas Boii , y nuevamente después de que estos últimos fueran derrotados por los dacios bajo el rey Burebista. [154] Durante la segunda mitad del siglo IV a. C., la influencia cultural celta aparece en los registros arqueológicos del Danubio medio, la región alpina y el noroeste de los Balcanes, donde formó parte de la cultura material de La Tène media . Este material aparece en el noroeste y centro de Dacia, y se refleja especialmente en los entierros. [151] Los dacios absorbieron la influencia celta del noroeste a principios del siglo III a. C. [155]La investigación arqueológica de este período ha destacado varias tumbas de guerreros celtas con equipamiento militar. Sugiere la penetración enérgica de una élite militar celta en la región de Dacia, ahora conocida como Transilvania, que limita al este con la cordillera de los Cárpatos. [151] Los sitios arqueológicos de los siglos III y II a. C. en Transilvania revelaron un patrón de coexistencia y fusión entre los portadores de la cultura La Tène y los dacios indígenas. Se trataba de viviendas domésticas con una mezcla de cerámica celta y dacia, y varias tumbas de estilo celta que contenían vasijas de tipo dacio. [151]Hay unos setenta sitios celtas en Transilvania, en su mayoría cementerios, pero la mayoría, si no todos, indican que la población nativa imitaba formas de arte celta que les gustaban, pero que permanecían obstinada y fundamentalmente dacia en su cultura. [155]
El casco celta de Satu Mare , Rumania (norte de Dacia), un casco tótem de cuervo de la Edad de Hierro, datado alrededor del siglo IV a. C. Un casco similar está representado en el caldero Thraco-Celtic Gundestrup , siendo usado por uno de los guerreros montados (detalle etiquetado aquí ). Véase también una ilustración de Brennos con un casco similar . Hacia el 150 a. C., el material de La Tène desaparece de la zona. Esto coincide con los escritos antiguos que mencionan el surgimiento de la autoridad dacia. Terminó con la dominación celta y es posible que los celtas fueran expulsados de Dacia. Alternativamente, algunos estudiosos han propuesto que los celtas de Transilvania permanecieron, pero se fusionaron con la cultura local y, por lo tanto, dejaron de ser distintivos.[151] [155]
Los descubrimientos arqueológicos en los asentamientos y fortificaciones de los dacios en el período de sus reinos (siglo I a.C. y siglo I d.C.) incluyeron vasijas celtas importadas y otras hechas por alfareros dacios imitando prototipos celtas, lo que demuestra que las relaciones entre los dacios y los celtas de la época continuaron las regiones al norte y al oeste de Dacia. [156] En la actual Eslovaquia , la arqueología ha revelado evidencia de poblaciones mixtas celta-dacias en las cuencas de los ríos Nitra y Hron . [157]
Después de que los dacios sometieran a las tribus celtas, los Cotini restantes se quedaron en las montañas de Eslovaquia central, donde se dedicaron a la minería y la metalurgia. Junto con la población doméstica original, crearon la cultura Puchov que se extendió al centro y norte de Eslovaquia, incluida Spis , y penetró en el noreste de Moravia y el sur de Polonia. A lo largo del río Bodrog en Zemplin crearon asentamientos celta-dacios que eran conocidos por la producción de cerámica pintada. [157]
Relaciones con los griegos [ editar ]
Los cronistas griegos y romanos registran la derrota y captura del general macedonio Lisímaco en el siglo III a. C. por los getas (dacios) gobernados por Dromihete , su estrategia militar y la liberación de Lisímaco luego de un debate en la asamblea de los getas.
Relaciones con los persas [ editar ]
Heródoto dice: "antes de que Darío llegara al Danubio, las primeras personas a las que sometió fueron los getas, que creían que nunca morían". [11] Es posible que la expedición persa y la ocupación subsiguiente hayan alterado la forma en que los Getae expresaron la creencia de la inmortalidad. La influencia de treinta años de presencia aqueménida puede detectarse en el surgimiento de una iconografía explícita de la "Caza Real" que influyó en los trabajadores metalúrgicos de Dacia y Tracia, y de la práctica de la venta ambulante por parte de su clase alta. [158]
Relaciones con los escitas [ editar ]
Agathyrsi Transylvania [ editar ]
La llegada de los escitas a las montañas de los Cárpatos se remonta al 700 a. C. [159] Los Agathyrsi de Transilvania habían sido mencionados por Herodoto (siglo V a. C.), [160] quien los consideraba no un pueblo escita, sino que estaba estrechamente relacionado con ellos. En otros aspectos, sus costumbres se parecían a las de los tracios. [161] Los Agathyrsi fueron completamente desnacionalizados en la época de Herodoto y absorbidos por los nativos tracios. [162] [163]
La opinión de que el agatirsos eran casi con toda seguridad tracios resultados también de los escritos conservados por Esteban de Bizancio , que explica que los griegos llamaban la Trausi la agatirsos , y sabemos que el Trausi vivía en las montañas Ródope . Ciertos detalles de su forma de vida, como los tatuajes, también sugieren que los agathyrsi eran tracios. Posteriormente, los dacios ocuparon su lugar. [164] No hay duda de que los dacios eran de origen tracio, y es seguro asumir que este nuevo nombre también abarcaba a los agathyrsi, y quizás también a otros pueblos tracios vecinos, como resultado de alguna agitación política. [164]
Relaciones con tribus germánicas [ editar ]
Los godos , una confederación de pueblos de Alemania oriental, llegaron al sur de Ucrania a más tardar en 230. [165] Durante la siguiente década, una gran parte de ellos se trasladó por la costa del Mar Negro y ocupó gran parte del territorio al norte del bajo Danubio. . [165] El avance de los godos hacia el área al norte del Mar Negro implicó competir con la población indígena de Carpi de habla dacia, así como con las fuerzas de guarnición romanas y sármatas de habla iraní indígenas. [166] Los carpi, a menudo llamados "dacios libres", continuaron dominando la coalición anti-romana formada por ellos mismos, Taifali , Astringi , Vándalos, Peucini y godos hasta 248, cuando los godos asumieron la hegemonía de la coalición flexible. [167]Las primeras tierras tomadas por los Thervingi Goth fueron en Moldavia, y solo durante el siglo IV se trasladaron con fuerza a la llanura del Danubio. [168] Los Carpi se encontraron apretujados entre los godos que avanzaban y la provincia romana de Dacia. [165] En 275 d. C., Aureliano entregó el territorio dacio [ aclaración necesaria ] a los carpi y los godos. [169] Con el tiempo, el poder gótico en la región creció, a expensas de los Carpi. Los godos de habla germánica reemplazaron a los hablantes nativos de dacio como la fuerza dominante alrededor de las montañas de los Cárpatos. [170]Un gran número de Carpi, pero no todos, fueron admitidos en el Imperio Romano en los veinticinco años posteriores al 290 d.C. [171] A pesar de esta evacuación de los Carpi alrededor del año 300 d. C., grupos considerables de nativos (dacios no romanizados, sármatas y otros) permanecieron en el lugar bajo la dominación gótica. [172]
En 330, el gótico Thervingi contempló mudarse a la región del Danubio Medio, [ cita requerida ] y desde el 370 se trasladó con sus compañeros góticos Greuthungi a nuevos hogares en el Imperio Romano. [171] Los ostrogodos estaban aún más aislados, pero incluso los visigodos preferían vivir entre los de su propia especie. Como resultado, los godos se asentaron en bolsillos. Finalmente, aunque las ciudades romanas continuaron a un nivel reducido, no hay duda de su supervivencia. [168]
En 336 d. C., Constantino tomó el título de Dacicus Maximus "gran vencedor en Dacia", lo que implica la reconquista al menos parcial de Trajano Dacia. [173] En una inscripción de 337, Constantino fue conmemorado oficialmente como Germanicus Maximus, Sarmaticus, Gothicus Maximus y Dacicus Maximus, lo que significa que había derrotado a los alemanes, sármatas, godos y dacios. [174]
Reinos dacios [ editar ]
Los sistemas políticos dacios surgieron como confederaciones que incluían a los Getae, los Daci, los Buri y los Carpi [ dudoso ] (cf. Bichir 1976, Shchukin 1989), [154] unidos sólo periódicamente por el liderazgo de los reyes dacios como Burebista y Decebal . Esta unión fue tanto político-militar como ideológico-religiosa [154] sobre una base étnica. Los siguientes son algunos de los reinos dacios atestiguados:
El reino de Cothelas , uno de los Getae, cubría un área cerca del Mar Negro, entre el norte de Tracia y el Danubio, hoy Bulgaria, en el siglo IV a. C. [175] El reino de Rubobostes controlaba una región de Transilvania en el siglo II a. C. [176] Cayo Scribonius Curio (procónsul 75-73 a. C.) hizo campaña con éxito contra los Dardani y los Moesi , convirtiéndose en el primer general romano en llegar al río Danubio con su ejército. [177] Su sucesor, Marcus Licinius Lucullus , hermano del famoso Lucius Lucullus , hizo campaña contra la tribu Thracian Bessi y Moesi, devastando todo elMoesia , la región entre la cordillera de Haemus (Balkan) y el Danubio. En el 72 a. C., sus tropas ocuparon las ciudades costeras griegas de Scythia Minor (la moderna región de Dobrogea en Rumania y Bulgaria), que se había puesto del lado del archienemigo helenístico de Roma , el rey Mitrídates VI del Ponto , en la Tercera Guerra Mitrídatica . [178] El geógrafo griego Estrabón afirmó que los dacios y Getas habían podido reunir un ejército combinado de 200.000 hombres durante la era de Estrabón, la época del emperador romano Augusto . [179]
El reino de Burebista [ editar ]
El reino de Dacia alcanzó su máxima extensión bajo el rey Burebista (gobernó 82-44 a. C.). La capital del reino fue posiblemente la ciudad de Argedava , también llamada Sargedava en algunos escritos históricos, situada cerca del río Danubio. El reino de Burebista se extendía al sur del Danubio, en lo que hoy es Bulgaria, y los griegos creían que su rey era el más grande de todos los tracios. [180] [se necesita una mejor fuente ] Durante su reinado, Burebista transfirió la capital de los geto-dacios de Argedava a Sarmizegetusa . [181] [182] Durante al menos un siglo y medio, Sarmizegethusa fue la capital de Dacia, alcanzando su apogeo bajo el rey Decebalus.. Burebista anexó las ciudades griegas del Ponto (55-48 a. C.). [183] Augustus quería vengar la derrota de Gaius Antonius Hybrida en Histria (Sinoe) 32 años antes y recuperar los estándares perdidos. Estos se llevaron a cabo en una poderosa fortaleza llamada Genucla (Isaccea, cerca de Tulcea moderna, en la región del delta del Danubio, en Rumania), controlado por Zyraxes , la Getan reyezuelo local. [184] El hombre seleccionado para la tarea fue Marco Licinio Craso , nieto de Craso el triunviro , y un general experimentado a los 33 años de edad, que fue nombrado procónsul de Macedonia en el 29 a. C. [185]
El reino de Decebalus 87 - 106 [ editar ]
Para el año 100 d.C., más de 400.000 kilómetros cuadrados estaban dominados por los dacios, que sumaban dos millones. [b] Decébalus fue el último rey de los dacios y, a pesar de su feroz resistencia contra los romanos, fue derrotado y se suicidó en lugar de ser llevado por Roma en un triunfo como líder enemigo capturado.
Conflicto con Roma [ editar ]
El estado dacio de Burebista era lo suficientemente poderoso como para amenazar a Roma, y César contempló hacer campaña contra los dacios. [186] A pesar de esto, el formidable poder dacio bajo Burebista duró solo hasta su muerte en el 44 a. C. La posterior división de Dacia continuó durante aproximadamente un siglo hasta el reinado de Scorilo . Este fue un período de ataques solo ocasionales en la frontera del Imperio Romano, con cierta importancia local. [187]
Roma consideró peligrosas las acciones unificadoras del último rey dacio Decébalo (gobernado 87-106 d. C.). A pesar de que el ejército de Dacia ahora sólo podía reunir unos 40.000 soldados, [187] las incursiones de Decebalus al sur del Danubio resultaron imparables y costosas. A los ojos de los romanos, la situación en la frontera con Dacia estaba fuera de control, y el emperador Domiciano (gobernado del 81 al 96 d. C.) trató desesperadamente de hacer frente al peligro mediante la acción militar. Pero el resultado de las desastrosas campañas de Roma en Dacia en el 86 y el 88 d. C. empujó a Domiciano a resolver la situación mediante la diplomacia. [187]
El emperador Trajano (gobernó 97-117 d. C.) optó por un enfoque diferente y decidió conquistar el reino dacio, en parte para apoderarse de la vasta riqueza de las minas de oro . El esfuerzo requirió dos guerras importantes (las guerras dacias), una en 101-102 d. C. y la otra en 105-106 d. C. Sólo sobreviven detalles fragmentarios de la guerra de Dacia: una sola frase de la propia Dacica de Trajano; poco más del Getica escrito por su médico, T. Statilius Crito ; nada en absoluto del poema propuesto por Caninius Rufus (si alguna vez se escribió), Getica de Dio Crisóstomo o Dacica de Appian . No obstante, se puede armar un relato razonable. [188]
En la primera guerra, Trajano invadió Dacia cruzando el río Danubio con un barco-puente e infligió una aplastante derrota a los dacios en la Segunda Batalla de Tapae en el 101 d. C. El rey Dacio Decebalus se vio obligado a pedir la paz. Trajano y Decébalo luego concluyeron un tratado de paz que fue muy favorable a los romanos. El acuerdo de paz requería que los dacios cedieran parte del territorio a los romanos y demolieran sus fortificaciones. La política exterior de Decebalus también fue restringida, ya que se le prohibió entrar en alianzas con otras tribus.
Sin embargo, tanto Trajano como Decebalus consideraron esto solo una tregua temporal y se prepararon para una nueva guerra. Trajano hizo que el ingeniero griego Apolodoro de Damasco construyera un puente de piedra sobre el río Danubio, mientras Decébalo tramaba secretamente alianzas contra los romanos. [ cita requerida ] En 105, Trajano cruzó el río Danubio y sitió la capital de Decebalus, Sarmizegetusa, pero el asedio fracasó debido a las tribus aliadas de Decebalus. Sin embargo, Trajano era optimista. Regresó con un ejército recién constituido y tomó Sarmizegetusa por traición. Decebalus huyó a las montañas, pero fue acorralado por perseguir a la caballería romana. Decebalus se suicidó en lugar de ser capturado por los romanos y ser exhibido como esclavo, y luego ser asesinado. El capitán romano llevó la cabeza y la mano derecha a Trajano, quien las hizo exhibir en los Foros . La Columna de Trajano en Roma se construyó para celebrar la conquista de Dacia.
El pueblo romano aclamó el triunfo de Trajano en Dacia con la celebración más larga y cara de su historia, financiada con una parte del oro arrebatado a los dacios. [189] Para su triunfo, Trajano ofreció un festival ( ludi ) de celebración de 123 días , en el que se sacrificaron aproximadamente 11.000 animales y 11.000 gladiadores lucharon en combates. Esto superó la celebración del emperador Tito en el año 70 d.C., cuando un festival de 100 días incluyó a 3,000 gladiadores y de 5,000 a 9,000 animales salvajes. [190] [191]
Dominio romano [ editar ]
Sólo aproximadamente la mitad de Dacia se convirtió entonces en una provincia romana, [192] con una capital de nueva construcción en Ulpia Traiana Sarmizegetusa , a 40 km del sitio de la antigua Regia de Sarmisegetuza, que fue arrasada. El nombre de la patria de los dacios, Dacia, se convirtió en el nombre de una provincia romana, y el nombre de dacios se usó para designar a la gente de la región. [193] La Dacia romana , también Dacia Traiana o Dacia Felix , fue una provincia del Imperio Romano del 106 al 271 o 275 d. C. [194] [195] [196] Su territorio consistía en el este y sureste de Transilvania y las regiones de Banat y Oltenia.(ubicado en la Rumanía moderna). [194] Dacia se organizó desde el principio como una provincia imperial , y permaneció así durante la ocupación romana. [197] Era una de las provincias latinas del imperio ; los epígrafes oficiales atestiguan que el idioma de la administración era el latín. [198] Las estimaciones de historiadores de la población de Dacia romana oscilan entre 650.000 y 1.200.000. [199]
Los dacios que permanecieron fuera del Imperio Romano después de las guerras dacios de 101-106 d. C. habían sido nombrados Dakoi prosoroi (latín Daci limitanei ), "dacios vecinos". [23] Los historiadores modernos utilizan el nombre genérico de "dacios libres" o dacios independientes . [200] [201] [124] Las tribus Daci Magni (Gran Dacios), Costoboci (generalmente considerada una subtribu dacia) y Carpi permanecieron fuera del imperio romano, en lo que los romanos llamaron Dacia Libera (Dacia libre). [193] A principios del siglo III, los "dacios libres" eran un grupo significativamente problemático, ahora identificado como los carpi. [200]Bichir sostiene que los Carpi eran la más poderosa de las tribus dacias que se habían convertido en el principal enemigo de los romanos en la región. [202] En 214 d. C., Caracalla hizo campaña contra los dacios libres. [203] También hubo campañas contra los dacios registrados en 236 d. C. [204]
La Dacia romana fue evacuada por los romanos bajo el emperador Aureliano (gobernó 271–5 d. C.). Aureliano tomó esta decisión debido a las contrapresiones sobre el Imperio causadas por los carpi , visigodos , sármatas y vándalos ; las líneas de defensa debían acortarse y Dacia no se consideró defendible dadas las demandas de los recursos disponibles. El poder romano en Tracia descansaba principalmente en las legiones estacionadas en Moesia. La naturaleza rural de las poblaciones de Tracia y la distancia de la autoridad romana alentó la presencia de tropas locales para apoyar a las legiones de Moesia. Durante los siguientes siglos, la provincia fue periódicamente y cada vez más atacada por tribus germánicas migratorias. El reinado de Justinianovio la construcción de más de 100 fortalezas legionarias para complementar la defensa. Los tracios de Moesia y Dacia fueron romanizados , mientras que los del imperio bizantino eran sus descendientes helenizados que se habían mezclado con los griegos.
Después del Retiro Aureliano [ editar ]
Roman Dacia nunca fue un área uniforme o completamente romanizada. La Dacia post-aureliana se dividió en tres divisiones: el área a lo largo del río, generalmente bajo algún tipo de administración romana, aunque en una forma muy localizada; la zona más allá de esta área, de la que se había retirado el personal militar romano, dejando tras de sí una población considerable, generalmente romanizada; y finalmente lo que ahora son las partes del norte de Moldavia, Crisana y Maramures, que nunca fueron ocupadas por los romanos. Estas últimas áreas siempre fueron periféricas a la provincia romana, no ocupadas militarmente pero sin embargo influenciadas por Roma como parte de la esfera económica romana. Aquí vivían los Carpi libres y desocupados, a menudo llamados "dacios libres". [168]
La retirada de Aureliano fue una decisión puramente militar de retirar las tropas romanas para defender el Danubio. Los habitantes de la antigua provincia de Dacia no mostraron conciencia de la inminente disolución. No hubo vuelos repentinos ni desmantelamiento de propiedades. [169] No es posible discernir cuántos civiles siguieron al ejército fuera de Dacia; es claro que no hubo emigración masiva, ya que hay evidencia de continuidad de asentamiento en aldeas y granjas dacias; Es posible que la evacuación no haya tenido la intención al principio de ser una medida permanente. [169] Los romanos abandonaron la provincia, pero no consideraron que la habían perdido. [169] Dobrogea no se abandonó en absoluto, sino que continuó como parte del Imperio Romano durante más de 350 años. [205]Todavía en los años 300, los tetrárquico emperadores habían reubicado decenas de miles de Dacian Carpi dentro del imperio, dispersándolos en las comunidades de la longitud del Danubio, desde Austria hasta el Mar Negro. [206]
Sociedad [ editar ]
Los dacios se dividieron en dos clases: la aristocracia ( tarabostes ) y la gente común ( comati ). Solo la aristocracia tenía derecho a cubrirse la cabeza y usaba un sombrero de fieltro . La gente común, que formaba parte de las filas del ejército, los campesinos y artesanos, podría haber sido llamada capillati en latín. Su apariencia y vestimenta se puede ver en la Columna de Trajano .
Ocupaciones [ editar ]
Las principales ocupaciones de los dacios eran la agricultura , la apicultura , la viticultura , la ganadería , la cerámica y la metalurgia . También trabajaron en las minas de oro y plata de Transilvania. En Pecica, Arad , se descubrió un taller de Dacia, junto con equipo para acuñar monedas y evidencia de trabajo de bronce, plata y hierro que sugiere un amplio espectro de herrería. [207] La evidencia de la producción masiva de hierro se encuentra en muchos sitios dacios, lo que indica una especialización similar a un gremio. [207]Las tradiciones de fabricación de cerámica dacia continúan desde el período prerromano hasta el romano, tanto en Dacia provincial como desocupada, y hasta bien entrado el siglo IV e incluso principios del V. [208] Participaron en un comercio exterior considerable, como lo demuestra la cantidad de monedas extranjeras encontradas en el país (ver también Tesoro Decebalus ). En la frontera más septentrional de la "Dacia libre", la circulación de las monedas creció de manera constante en los siglos I y II, con un declive en el tercero y un aumento de nuevo en el siglo IV; el mismo patrón observado para la región de Banat al suroeste. Lo que es notable es la extensión y el aumento de la circulación de monedas después de la retirada romana de Dacia, y tan al norte como Transcarpatia. [209]
Moneda [ editar ]
Las primeras monedas producidas por los geto-dacios fueron imitaciones de monedas de plata de los reyes macedonios Felipe II y Alejandro Magno . A principios del siglo I a.C., los dacios los reemplazaron con denarios de plata de la República Romana, tanto monedas oficiales de Roma exportadas a Dacia como imitaciones de las mismas fabricadas localmente. La provincia romana de Dacia está representada en la moneda romana de sestercio como una mujer sentada sobre una roca, sosteniendo un aquila , un niño pequeño sobre sus rodillas. El aquila sostiene espigas y otro niño pequeño está sentado frente a ella sosteniendo uvas.
Construcción [ editar ]
Los dacios habían desarrollado el murus dacicus (sillería de doble capa con relleno de escombros y vigas de amarre) característico de sus complejos de ciudades fortificadas, como su capital Sarmisegetuza Regia en lo que hoy es el condado de Hunedoara , Rumania. [207] Este tipo de muro se ha descubierto no solo en la ciudadela dacia de las montañas de Orastie, sino también en las de Covasna , Breaza cerca de Făgăraș , Tilișca cerca de Sibiu , Căpâlna en el valle de Sebeș , Bănița no lejos de Petroșani y Piatra. Craiviial norte de Alba Iulia . [210] El grado de su desarrollo urbano se muestra en la Columna de Trajano y en el relato de cómo la Regia de Sarmizegetusa fue derrotada por los romanos. A los romanos se les dio por traición la ubicación de los acueductos y oleoductos de la capital dacia, solo después de destruir el suministro de agua pudiendo acabar con el largo asedio de Sarmisegetuza.
Cultura material [ editar ]
Según los hallazgos arqueológicos, se considera que la cuna de la cultura dacia se encuentra al norte del Danubio hacia las montañas de los Cárpatos, en la histórica provincia rumana de Muntenia . Se identifica como una evolución de la cultura Basarabi de la Edad del Hierro . La evidencia anterior de Basarabi de la Edad del Hierro en el área norte del Danubio inferior se conecta al grupo Ferigile-Birsesti que usa hierro. Esta es una manifestación arqueológica de los Getae históricos que, junto con los Agathyrsae, son una de varias formaciones tribales registradas por Herodoto. [160] [211] En arqueología, los "dacios libres" están atestiguados por la cultura Puchov (en la que hay elementos celtas) y la cultura Lipiţa.al este de los Cárpatos. [212] La cultura Lipiţa tiene un origen dacio / tracio septentrional. [213] [214] Esta población del norte de Tracia estaba dominada por fuertes influencias celtas, o simplemente había absorbido componentes étnicos celtas. [215] La cultura lipiţa se ha relacionado con la tribu dacia de Costoboci . [216] [217]
Cultura material Dacian específico incluye: Rueda convertido cerámica que es generalmente normal pero con mercancías distintivos de élite, masiva vestido plateado fíbulas , placa de metal precioso, sillería, fortificaciones, las tierras altas santuarios con recintos en forma de herradura, y altares corazón de arcilla decorados en los lugares de asentamiento . Entre los muchos artefactos descubiertos, se destacan las pulseras dacias , que representan su sentido cultural y estético. [207] Existen dificultades para correlacionar los monumentos funerarios cronológicamente con los asentamientos dacios; se conoce un pequeño número de entierros, junto con fosas de cremación, y ricos entierros aislados como en Cugir. [207] El ritual de entierro dacio continuó bajo la ocupación romana y en el período posromano. [218]
Idioma [ editar ]
En general, se considera que los dacios eran hablantes de tracio, lo que representa una continuidad cultural de las comunidades anteriores de la Edad del Hierro. [83] Algunos historiadores y lingüistas consideran que el idioma dacio es un dialecto o el mismo idioma que el tracio . [142] [219] El vocalismo y el consonantismo diferencian las lenguas dacia y tracia. [220] Otros consideran que el dacio y el ilirio forman variedades regionales (dialectos) de un idioma común. (Los tracios habitaban el sur de la actual Bulgaria y el norte de Grecia. Los ilirios vivían en las modernas Albania, Serbia, Montenegro, Bosnia-Herzegovina y Croacia).
Las antiguas lenguas de estos pueblos se extinguieron y su influencia cultural se redujo mucho, después de las repetidas invasiones de los Balcanes por celtas, hunos , godos y sármatas, acompañadas de una helenización , romanización y posterior eslavicización persistentes . Por tanto, en el estudio de la toponomía de Dacia, hay que tener en cuenta el hecho de que los eslavos tomaron algunos topónimos de dacios todavía no romanizados. [221] Varias palabras dacias se conservan en fuentes antiguas, que ascienden a aproximadamente 1150 antropónimos y 900 topónimos, y en Discorides se conserva parte de la rica tradición vegetal de los dacios junto con los nombres de 42 plantas medicinales. [13]
Símbolos [ editar ]
Los dacios sabían escribir. [222] [223] [224] Los contactos permanentes con el mundo grecorromano habían traído el uso del alfabeto griego y más tarde el latino. [225] Ciertamente tampoco es cierto que la escritura con letras griegas y latinas y el conocimiento del griego y el latín fueran conocidos en todos los asentamientos esparcidos por Dacia, pero no hay duda de la existencia de tal conocimiento en algunos círculos de la sociedad dacia. . [226] Sin embargo, los descubrimientos más reveladores sobre el uso de la escritura por los dacios ocurrieron en las ciudadelas de las montañas de Sebes. [225]Algunos grupos de letras de bloques de piedra en Sarmisegetuza pueden expresar nombres personales; estos ahora no se pueden leer porque la pared está arruinada y porque es imposible restaurar el orden original de los bloques en la pared. [227]
Religión [ editar ]
La religión dacia fue considerada por las fuentes clásicas como una fuente clave de autoridad, sugiriendo a algunos que Dacia era un estado predominantemente teocrático dirigido por sacerdotes-reyes. Sin embargo, el diseño de la capital de Dacia, Sarmizegethusa, indica la posibilidad de co-gobernación, con un sumo rey y un sumo sacerdote separados. [154] Fuentes antiguas registraron los nombres de varios sumos sacerdotes dacios (Deceneus, Comosicus y Vezina) y varias órdenes de sacerdotes: "adoradores de dioses", "caminantes del humo" y "fundadores". [154] Tanto las influencias helenísticas como las orientales son discernibles en el trasfondo religioso, junto con motivos ctónicos y solares. [154]
Según el relato de Herodoto de la historia de Zalmoxis o Zamolxis, [11] los Getae (que hablan el mismo idioma que los dacios y los tracios, según Estrabón ) creían en la inmortalidad del alma y consideraban la muerte como un mero cambio de actitud. país. Su sumo sacerdote ocupaba una posición destacada como representante de la deidad suprema, Zalmoxis, a quien algunos de ellos también llaman Gebeleizis. [11] [230] Estrabón escribió sobre el sumo sacerdote del rey Burebista Deceneus : "un hombre que no solo había vagado por Egipto, pero también había aprendido a fondo ciertos pronósticos a través de los cuales pretendía contar la voluntad divina; y en poco tiempo se erigió en dios (como dije al relatar la historia de Zamolxis) " [231].
El Goth Jordanes en su Getica ( El origen y hechos de los godos ), también da cuenta de Deceneus, el sumo sacerdote, y consideraba a los dacios como una nación relacionada con los godos. Además de Zalmoxis, los dacios creían en otras deidades, como Gebeleizis, el dios de la tormenta y los relámpagos, posiblemente relacionado con el dios tracio Zibelthiurdos . [232] Fue representado como un hombre guapo, a veces con barba. Posteriormente, Gebeleizis fue equiparado con Zalmoxis como el mismo dios. Según Herodotus, Gebeleizis (* Zebeleizis / Gebeleizis que solo es mencionado por Herodotus) es solo otro nombre de Zalmoxis. [233] [11] [234] [235]
Otra deidad importante fue Bendis , diosa de la luna y la caza. [236] Por un decreto del oráculo de Dodona , que requería que los atenienses concedieran tierras para un santuario o templo, su culto fue introducido en Ática por residentes tracios inmigrantes, [c] y, aunque las procesiones tracias y atenienses permanecieron separadas, ambas El culto y la fiesta se hicieron tan populares que en la época de Platón (c. 429-13 a. C.) sus festividades se naturalizaron como una ceremonia oficial de la ciudad-estado ateniense, llamada Bendideia . [D]
Los teónimos dacios conocidos incluyen Zalmoxis , Gebeleïzis y Darzalas . [237] [e] Gebeleizis es probablemente afín al dios tracio Zibelthiurdos (también Zbelsurdos , Zibelthurdos ), portador de relámpagos y rayos. Derzelas (también Darzalas ) era un dios ctónico de la salud y la vitalidad humana. La religión pagana sobrevivió más en Dacia que en otras partes del imperio; El cristianismo avanzó poco hasta el siglo quinto. [169]
Cerámica [ editar ]
En el asentamiento de Ocnita-Valcea se han descubierto fragmentos de cerámica con diferentes "inscripciones" con letras latinas y griegas grabadas antes y después de la cocción. [238] Una inscripción lleva la palabra Basileus (Βασιλεύς en griego, que significa "rey") y parece haber sido escrita antes de que la vasija fuera endurecida por el fuego. [239] Otras inscripciones contienen el nombre del rey, que se cree que es Thiemarcus, [239] y grupos de letras latinas (BVR, REB). [240] BVR indica el nombre de la tribu o unión de tribus, los buridavensi dacios que vivían en Buridava y que fueron mencionados por Ptolomeo en el siglo II d. C. con el nombre de Buridavensioi. [241]
Ropa y ciencia [ editar ]
La vestimenta típica de los dacios, tanto de hombres como de mujeres, se puede ver en la columna de Trajano . [146]
Dio Chrysostom describió a los dacios como filósofos naturales . [242]
Guerra [ editar ]
La historia de la guerra dacia se extiende desde c. Siglo X a. C. hasta el siglo II d. C. en la región a la que los historiadores griegos y latinos antiguos suelen llamar Dacia. Se trata de los conflictos armados de las tribus dacias y sus reinos en los Balcanes. Aparte de los conflictos entre los dacios y las naciones y tribus vecinas, también se registraron numerosas guerras entre las tribus dacios.
Armas [ editar ]
El arma más asociada con las fuerzas dacias que lucharon contra el ejército de Trajano durante sus invasiones de Dacia fue la falx , un arma con forma de guadaña de un solo filo. La falx fue capaz de infligir heridas horribles a los oponentes, incapacitando o matando fácilmente a los legionarios romanos fuertemente blindados que enfrentaron. Esta arma, más que cualquier otro factor, obligó al ejército romano a adoptar equipos modificados o no utilizados previamente para adaptarse a las condiciones del campo de batalla de Dacia. [243]
Personas notables [ editar ]
Ésta es una lista de varios individuos dacios importantes o de origen parcialmente dacio.
- Zalmoxis , un reformador social y religioso semilegendario, finalmente deificado por los getae y los dacios y considerado como el único dios verdadero .
- Zoltes
- Burebista fue un rey de Dacia, 70-44 a.C., que unió bajo su gobierno a los tracios en un gran territorio, desde la actual Moravia en el oeste, hasta el río Bug del sur ( Ucrania ) en el este, y desde los Cárpatos del norte hasta el sur. Dionisópolis . Los griegos lo consideraban el primer y más grande rey de Tracia. [180] [se necesita una mejor fuente ]
- Decebalus , un rey de Dacia que finalmente fue derrotado por las fuerzas de Trajano .
- Diegis era un jefe dacio, general y hermano de Decebalus, y su representante en las negociaciones de paz celebradas con Domiciano (89 d.C.)
Trivia [ editar ]
"Los patos vienen de los camiones" - juego de palabras en rumano sobre una mala traducción (pato y camión suenan como dac y trac, los etnónimos de dacio y tracio). [244]
En el nacionalismo rumano [ editar ]
El estudio de los dacios, su cultura, sociedad y religión no es un tema puramente de la historia antigua, pero tiene implicaciones actuales en el contexto del nacionalismo rumano . Las posiciones tomadas sobre la controvertida cuestión del origen de los rumanos y en qué medida los rumanos actuales descienden de los dacios podrían tener implicaciones políticas contemporáneas. Por ejemplo, el gobierno de Nicolae Ceaușescu reclamó una continuidad ininterrumpida de un estado dacio-rumano, desde el rey Burebista hasta el mismo Ceaușescu. [245]El gobierno de Ceaușescu conmemoró de manera llamativa el supuesto 2050 aniversario de la fundación del país "unificado y centralizado" que se convertiría en Rumanía, en cuya ocasión se produjo la película histórica Burebista .
Ver también [ editar ]
- Moesi
- Tracios
- Ilirios
- Escitas
- Sármatas
- Cimerios
- Dacia
- Lista de gobernantes de Tracia y Dacia
- Lista de ciudades en Tracia y Dacia
- Lengua dacia
- Lista de nombres dacios
- Tracia
- Tracología
- Reino odrisio
- Lengua tracia
- Mitología tracia
- Traco-dacio
- Traco-cimerio
- Traco-ilirio
- Thraex
Notas [ editar ]
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La región de los Cárpatos y el Danubio en la que evolucionó la comunidad étnica rumana fue colonizada alrededor del año 2000 a. C. por indoeuropeos migratorios que se mezclaron con los pueblos nativos del Neolítico (Nueva Edad de Piedra) para formar los tracios. Cuando los jonios y dorios se asentaron en la costa occidental del Mar Negro en el siglo VII a. C., los descendientes de los tracios entraron en contacto con el mundo griego. El historiador griego Herodoto, que escribió en el siglo V a. C., llamó a estas personas Getae (Getians). Junto con tribus afines, conocidas más tarde por los romanos como dacios, que vivían en las montañas al norte de la llanura del Danubio y en la cuenca de Transilvania, los getae desarrollaron una sociedad y una cultura distintas en la segunda mitad del siglo IV a. C.)
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