Gojoseon ( coreano : 고조선 ; Hanja : 古 朝鮮), originalmente llamado Joseon ( coreano : 조선 ; Hanja : 朝鮮), es el nombre general de varios estados antiguos en la península de Corea . La adición de Go ( 고 ,古), que significa "antiguo", se utiliza para distinguirlo de la dinastía Joseon, mucho más tardía (1392-1897).
Gojoseon 朝鮮 조선 Joseon | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Desconocido (2333 a. C.?) - 108 a. C. | |||||||||||
Gojoseon en 108 a. C. | |||||||||||
Capital | Wanggeom | ||||||||||
Lenguajes comunes | Idioma Ye-Maek ( coreano ) Chino clásico | ||||||||||
Religión | Chamanismo | ||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||
Rey | |||||||||||
• 2333 AC? -? | Dangun (primero) | ||||||||||
•? -? | Gija | ||||||||||
•? - 194 a. C. | jun | ||||||||||
• 194 aC -? | Wi hombre | ||||||||||
•? - 108 a. C. | Wi Ugeo (último) | ||||||||||
Era historica | Antiguo | ||||||||||
• Establecido | Desconocido (2333BC?) | ||||||||||
• Mencionado por primera vez en textos chinos | C. 700 a. C. | ||||||||||
• Golpe de Wi Man | 194 a. C. | ||||||||||
• Guerra Gojoseon-Han | 109-108 a. C. | ||||||||||
• Caída de Wanggeom | 108 a. C. | ||||||||||
| |||||||||||
Hoy parte de | Corea del Norte Corea del Sur China |
Nombre coreano | |
Hangul | 고조선 |
---|---|
Hanja | 古 朝鮮 |
Romanización revisada | Gojoseon |
McCune – Reischauer | Kochosŏn |
IPA | [ko.dʑo.sʌn] |
nombre original | |
Hangul | 조선 |
Hanja | 朝鮮 |
Romanización revisada | Joseon |
McCune – Reischauer | Chosŏn |
IPA | [tɕo.sʌn] |
Según la Memorabilia de los Tres Reinos , Gojoseon fue establecido en 2333 a. C. por Dangun , quien se decía que era la descendencia de un príncipe celestial y una mujer oso . Aunque Dangun es una figura mitológica para la que no se han encontrado pruebas concretas, [1] el relato ha jugado un papel importante en el desarrollo de la identidad coreana. Hoy, la fecha de fundación de Gojoseon se celebra oficialmente como el Día Nacional de la Fundación en Corea del Norte [2] y Corea del Sur .
Algunas de las mismas fuentes relatan que en el siglo XII a.C. el noble y sabio chino Jizi (también conocido como Gija), un hombre perteneciente a la familia real de la dinastía Shang de China, emigró a la península de Corea y fundó Gija Joseon . [3] [4] Hay muchas interpretaciones de Gojoseon y Gija Joseon. [5]
En 194 a. C., Gojoseon o Gija Joseon fue derrocado por Wi Man (también conocido como Wei Man), un refugiado chino del estado vasallo Han de Yan . [nota 1] Wi Man luego estableció Wiman Joseon .
En 108 a. C., la dinastía china Han bajo el emperador Wu invadió y conquistó Wiman Joseon. Los Han establecieron cuatro comandancias para administrar el antiguo territorio de Gojoseon. Después de la fragmentación del Imperio Han durante el siglo III y el posterior caótico siglo IV , el área se perdió del control chino y fue conquistada por Goguryeo en el 313 d.C.
Gojoseon se mencionó por primera vez en los registros chinos antiguos a principios del siglo VII a. C. [6] Durante su primera fase, la capital de Gojoseon estaba en la actual Liaoning ; alrededor del 400 a. C. se trasladó a Pyongyang y, en el sur de la península de Corea, surgió el estado de Jin en el siglo III a. C. [7]
Mitos fundadores
Hay tres mitos fundadores principales diferentes sobre Gojoseon, que giran en torno a Dangun, Gija o Wi Man. [8]
Mito de Dangun
Los mitos que giran en torno a Dangun se registraron en la obra coreana posterior Samguk Yusa del siglo XIII. [9] Este trabajo afirma que Dangun , el descendiente de un príncipe celestial y una mujer oso, fundó Gojoseon en 2333 a. C., solo para ser sucedido por Gija (Qizi) después de que el rey Wu de Zhou lo colocara en el trono en 1122 a. C. . [9] Un relato similar se encuentra en Jewang Ungi . Según la leyenda, el Señor del Cielo, Hwanin tuvo un hijo, Hwanung , que descendió a la montaña Baekdu y fundó la ciudad de Shinsi. Luego, un oso y un tigre llegaron a Hwanung y dijeron que querían convertirse en personas. Hwanung les dijo que si iban a una cueva y vivían allí durante 100 días mientras solo comían artemisa y ajo, los transformaría en seres humanos. Sin embargo, aproximadamente a la mitad de los 100 días, el tigre se rindió y salió corriendo de la cueva. Por otro lado, la osa se contuvo con éxito y se convirtió en una hermosa mujer llamada Ungnyeo (웅녀, 熊 女). Hwanung luego se casó con Ungnyeo y dio a luz a Dangun . [10]
Si bien la historia de Dangun se considera un mito, [1] se cree que es una síntesis mítica de una serie de eventos históricos relacionados con la fundación de Gojoseon. [11] Existen varias teorías sobre el origen de este mito. [12] Seo y Kang (2002) creen que el mito de Dangun se basa en la integración de dos tribus diferentes, una tribu invasora de la Edad del Bronce que adora el cielo y una tribu neolítica nativa que adora a los osos, que llevaron a la fundación de Gojoseon. [13] Lee KB (1984) cree que 'Dangun-wanggeom' fue un título de los sucesivos líderes de Gojoseon. [14]
Se dice que Dangun fundó Gojoseon alrededor del 2333 a. C., basándose en las descripciones de Samgungnyusa , Jewang Ungi , Dongguk Tonggam y los Anales de la dinastía Joseon . [15] La fecha difiere entre las fuentes históricas, aunque todas ellas la expresan durante el reinado del mítico emperador Yao (fechas tradicionales: 2357 aC? - 2256 aC?). Samgungnyusa dice que Dangun ascendió al trono en el año 50 del legendario reinado de Yao, Annals of the King Sejong dice el primer año y Dongguk Tonggam dice el año 25. [dieciséis]
Mito de Gija
Gija , un hombre del período de la dinastía Shang , supuestamente huyó a la península de Corea en 1122 a. C. durante la caída de Shang a la dinastía Zhou y fundó Gija Joseon . [17] En el pasado, el registro chino más antiguo que se conserva, Records of the Three Kingdoms , reconocía a Gija Joseon. La historia de Gija se desarrolló aún más en textos coreanos posteriores, como Samguk yusa y Jewang ungi . A mediados de la dinastía Goryeo , se había desarrollado un culto estatal alrededor de Gija. [18] El Dongsa Gangmok de 1778 describió las actividades y contribuciones de Gija en Gojoseon. Los registros de Gija se refieren a ocho prohibiciones ( coreano : 범금 팔조 ; Hanja : 犯禁 八 條), que están registradas en el Libro de Han y evidencian una sociedad jerárquica y protección legal de la propiedad privada. [19]
En la Corea premoderna, Gija representaba la presencia auténtica de la civilización china, y hasta el siglo XII, los coreanos creían comúnmente que Dangun otorgó a Corea su gente y cultura básica, mientras que Gija le dio a Corea su alta cultura y, presumiblemente, se mantuvo como un país legítimo. civilización. [20]
Muchos expertos modernos han negado la existencia de Gija Joseon por varias razones, principalmente debido a evidencia arqueológica contradictoria y evidencia histórica anacrónica. [21] [18] Señalan los Anales de bambú y las Analectas de Confucio, que fueron de las primeras obras en mencionar a Gija, pero no mencionan su migración a Gojoseon. [22]
Wi hombre
Wi Man era un oficial militar de los Yan del noreste de China, que huyó a la península del norte de Corea en 195 a. C. de la invasión de la dinastía Han . [9] Fundó un principado con Wanggeom-seong como capital, que se cree que está en la región de la actual Pyongyang. [9] El texto chino del siglo III Weilüe of the Sanguozhi registró que Wiman usurpó al rey Jun y, por lo tanto, tomó la realeza sobre Gojoseon. [9]
Perspectivas académicas
La historia de Gojoseon se puede dividir en tres fases, Dangun, Gija y Wiman Joseon. [23]
- Kang y Macmillan (1980), Sohn et al. (1970), Kim JB (1980), Han WK (1970), Yun NH (1985), Lee KB (1984), Lee JB (1987) vieron el mito de Dangun como un producto nativo de los proto-coreanos, aunque no es siempre asociado con Gojoseon. [23] Kim JB (1987) rechazó la asociación del mito Dangun con Gojoseon y lo empuja hacia el período neolítico. Sohn y col. (1970) sugirió que el mito de Dangun está asociado con los Dongyi , a quienes consideraban los antepasados de los coreanos. Kim C. (1948) sugirió que el mito de Dangun tenía un origen chino, y lo remonta a una tumba de la dinastía Han en la península de Shandong .
- Gardiner (1969), Henderson (1959), McCune (1962) consideraron el mito de Gija como una fusión posterior. Sohn y col. (1970) descartó la historia de Gija como una invención china. Por otro lado, Hatada (1969), para darle a Gojoseon una identidad china, adscrita exclusivamente al mito Gija y lo trasladó al siglo III a.C. [23] Shim Jae-Hoon (2002) aceptó la migración hacia el este de Gija, pero negó la relación entre Gija y Joseon, sugiriendo que la existencia de Gojoseon no podría extenderse hasta el segundo milenio antes de Cristo. [18]
- Kim CW (1966), Han WK (1970), Choi ML (1983, 1984, 1985, 1992), Han WK (1984), Kim JB (1987), Lee KB (1984) aceptaron a Wiman como una figura histórica. [23] Gardiner (1969) cuestionó la autenticidad del mito de Wiman, aunque mencionó que hubo interacción entre Gojoseon y la dinastía Han y disturbios sociales en el área durante ese período de tiempo. [23]
Formación del estado
Gojoseon se encuentra por primera vez en registros históricos contemporáneos de Guanzi de principios del siglo VII a. C., ubicados alrededor de la bahía de Bohai y comerciando con Qi (齊) de China. [24] El Zhanguoce , Shanhaijing y Shiji que contiene algunos de sus registros más antiguos-se refiere a Joseon como región, hasta que el texto Shiji comenzó a referirse como un país de 195 aC en adelante. [25]
En el siglo IV a. C., otros estados con estructuras políticas definidas se desarrollaron en las áreas de los "estados de ciudades amuralladas" de la Edad del Bronce; Gojoseon era el más avanzado de la región peninsular. [7] La ciudad-estado se expandió incorporando otras ciudades-estado vecinas por alianza o conquista militar. Así, se formó una vasta confederación de entidades políticas entre los ríos Taedong y Liao. A medida que Gojoseon evolucionó, también lo hicieron el título y la función del líder, que llegó a ser designado como "rey" ( Han ), en la tradición de la dinastía Zhou , aproximadamente al mismo tiempo que el líder Yan (燕). [26] Los registros de esa época mencionan la hostilidad entre el estado feudal en el norte de China y el reino "confederado" de Gojoseon, y en particular, un plan para atacar a los Yan más allá de la frontera del río Liao. El enfrentamiento condujo al declive y eventual caída de Gojoseon, descrito en los registros de Yan como "arrogante" y "cruel". Pero el antiguo reino también aparece como una próspera civilización de la Edad del Bronce, con una estructura social compleja, que incluye una clase de guerreros a caballo que contribuyeron al desarrollo de Gojoseon, particularmente la expansión norte [27] en la mayor parte de la cuenca del Liaodong.
Alrededor del 300 a. C., Gojoseon perdió un territorio occidental significativo después de una guerra con el estado de Yan, pero esto indica que Gojoseon ya era un estado lo suficientemente grande como para librar una guerra contra Yan y sobrevivir a la pérdida de 2000 li (800 kilómetros) de territorio. [19] Se cree que Gojoseon trasladó su capital a la región de Pyongyang en esta época. [26]
Wiman Joseon y caída
En 195 a. C., el rey Jun nombró a un refugiado de Yan, Wi Man , para proteger la frontera. [28] Más tarde, Wi Man se rebeló en 194 a. C. y usurpó el trono de Gojoseon. El rey Jun huyó a Jin en el sur de la península de Corea . [29]
En 109 a. C., el emperador Wu de Han invadió cerca del río Liao . [29] Un conflicto estallaría en 109 a. C., cuando el nieto de Wiman, el rey Ugeo (han, hanja :右 渠 王) se negó a dejar que los embajadores de Jin pasaran por su territorio para llegar a la dinastía Han. Cuando el emperador Wu envió a un embajador (涉 何) a Wanggeom-seong para negociar el derecho de paso con el rey Ugeo, el rey Ugeo se negó y un general lo escoltó de regreso al territorio Han, pero cuando se acercaron a las fronteras Han, asesinó al general. y afirmó al emperador Wu que había derrotado a Joseon en la batalla, y el emperador Wu, sin darse cuenta de su engaño, lo nombró comandante militar de la Comandancia de Liaodong. El rey Ugeo, ofendido, hizo una incursión en Liaodong y lo mató.
En respuesta, el emperador Wu encargó un ataque de dos frentes, uno por tierra y otro por mar, contra Gojoseon. [29] Las dos fuerzas que atacaron a Gojoseon no pudieron coordinarse bien entre sí y finalmente sufrieron grandes pérdidas. Finalmente, los comandos se fusionaron y Wanggeom cayó en 108 a. C. Han se hizo cargo de las tierras de Gojoseon y estableció las Cuatro Comandancias de Han en la parte occidental de la antigua zona de Gojoseon. [30]
El Gojoseon se desintegró en el siglo I a.C. a medida que perdía gradualmente el control de sus antiguos feudos. Cuando Gojoseon perdió el control de su confederación, muchos estados sucesores surgieron de su antiguo territorio, como Buyeo , Okjeo , Dongye . Goguryeo y Baekje evolucionaron de Buyeo.
Cultura
Alrededor del 2000 a. C., se encuentra una nueva cultura cerámica de diseño pintado y cincelado. Estas personas practicaban la agricultura en una vida comunal asentada, probablemente organizada en clanes familiares. Chozas rectangulares y cementerios de dolmen cada vez más grandes se encuentran en toda la península. Se han excavado dagas de bronce y espejos, y hay evidencia arqueológica de pequeños estados de ciudades amuralladas en este período. [27] [31] Los dólmenes y dagas de bronce que se encuentran en el área son exclusivamente coreanos y no se pueden encontrar en China. Algunos dólmenes se encuentran en China, principalmente en la provincia de Shandong . [32]
Cerámica Mumun
En el período de la alfarería de Mumun (1500 a. C. - 300 a. C.), la alfarería simple y tosca reemplazó a las anteriores cerámicas con patrón de peine, posiblemente como resultado de la influencia de nuevas poblaciones que migraron a Corea desde Manchuria y Siberia. Este tipo de cerámica suele tener paredes más gruesas y muestra una variedad más amplia de formas, lo que indica mejoras en la tecnología de los hornos. [7] Este período a veces se llama la "Edad del Bronce de Corea", pero los artefactos de bronce son relativamente raros y regionalizados hasta el siglo VII a. C.
Cultivo de arroz
En algún momento alrededor de 1200 a. C. a 900 a. C., el cultivo de arroz se extendió a Corea desde China y Manchuria. La gente también cultivaba granos nativos como mijo y cebada, y ganado domesticado. [33]
Herramientas de bronce
Se suele decir que el comienzo de la Edad del Bronce en la península es el año 1000 a. C., pero las estimaciones oscilan entre los siglos XIII y VIII. [34] Aunque la cultura coreana de la Edad del Bronce se deriva de Liaoning y Manchuria, exhibe tipología y estilos únicos, especialmente en objetos rituales. [35]
En el siglo VII a. C., floreció en la península una cultura material de la Edad del Bronce con influencias de Manchuria, el este de Mongolia, así como los estilos de bronce de Siberia y Escita. Los bronces coreanos contienen un mayor porcentaje de zinc que los de las culturas de bronce vecinas. Los artefactos de bronce, que se encuentran con mayor frecuencia en los lugares de enterramiento, consisten principalmente en espadas, lanzas, dagas, campanillas y espejos decorados con patrones geométricos. [7] [36]
El desarrollo de Gojoseon parece vinculado a la adopción de la tecnología del bronce. Su singularidad encuentra su expresión más notable en el tipo idiosincrásico de espadas de bronce, o "dagas en forma de mandolina" (비파형 동검, 琵琶 形 銅 劍). La daga con forma de mandolina se encuentra en las regiones de Liaoning , Hebei y Manchuria hasta la península de Corea. Sugiere la existencia de dominios de Gojoseon. Sorprendentemente, la forma de la daga "mandolina" de Gojoseon difiere significativamente de los artefactos de espada que se encuentran en China.
Tumbas de dolmen
Los dólmenes megalíticos aparecen en la península de Corea y Manchuria alrededor de 2000 a. C. a 400 a. C. [37] [38] Alrededor del 900 a. C., las prácticas funerarias se vuelven más elaboradas, un reflejo de la creciente estratificación social. Goindol, las tumbas de dolmen en Corea y Manchuria, formadas por piedras verticales que sostienen una losa horizontal, son más numerosas en Corea que en otras partes del este de Asia. Otras nuevas formas de enterramiento son las cistas de piedra (cámaras funerarias subterráneas revestidas de piedra) y los ataúdes de vasijas de barro. Los objetos de bronce, cerámica y adornos de jade recuperados de dólmenes y cistas de piedra indican que tales tumbas estaban reservadas para la clase élite. [7] [39]
Hacia el siglo VI a. C. aparecen en las tumbas de dolmen, así como en cuencos y tazas domésticos, loza roja bruñida, hecha de una fina arcilla rica en hierro y caracterizada por una superficie lisa y lustrosa. [7]
Cultura del hierro
Alrededor de este tiempo, el estado de Jin ocupó la parte sur de la península de Corea. Se sabe muy poco sobre este estado, excepto que fue el aparente predecesor de las confederaciones Samhan .
Alrededor del 300 a. C., la tecnología del hierro se introdujo en Corea desde el estado de Yan. El hierro se producía localmente en la parte sur de la península en el siglo II a. C. Según relatos chinos, el hierro del bajo río Nakdong en el sureste se valoraba en toda la península y Japón. [7]
Poesía [40]
En el libro de gogeumju (古今 注) escrito por Cui Bao (崔 豹) del período Jin occidental , se dice que la poesía llamada gonghuyin (箜篌 引) o gongmudohaga (公 無 渡河 歌) es de origen Gojoseon. La poesía es la siguiente:
公 無 渡河 "No cruces el río, mi amor".
公 竟 渡河 "Mi amor finalmente cruzó el río. '
墮 河 而死 "Ahora que mi amor se ahoga"
當 奈 公 何 "No hay nada que pueda hacer".
Proto-Three Kingdoms of Korea
Numerosos pequeños estados y confederaciones surgieron de los restos de Gojoseon, incluidos Goguryeo , el reino de Buyeo , Okjeo y Dongye . Tres de las comandancias chinas cayeron ante la resistencia local en unas pocas décadas, pero la última, Nakrang, siguió siendo un importante puesto de avanzada comercial y cultural hasta que fue destruida por la expansión de Goguryeo en 313 d. C.
Se dice que Jun de Gojoseon huyó al estado de Jin en el sur de la península de Corea. Jin se convirtió en las confederaciones Samhan , los inicios de Baekje y Silla , que continuaron absorbiendo la migración del norte. Las confederaciones Samhan fueron Mahan , Jinhan y Byeonhan . El rey Jun gobernó Mahan, que finalmente fue anexado por Baekje. Goguryeo, Baekje y Silla se convirtieron gradualmente en los Tres Reinos de Corea que dominaron toda la península alrededor del siglo IV.
Ver también
- Nombres de Corea
- Historia de Corea
- Tres estados confederados de Gojoseon
Notas
- ^ a b
- Seth, Michael J. (2010). Una historia de Corea: desde la antigüedad hasta el presente . Editores Rowman & Littlefield. pag. 443. ISBN 978-0-7425-6717-7.
- "Una manifestación extrema del nacionalismo y el culto familiar fue el resurgimiento del interés por Tangun, el mítico fundador del primer estado coreano ... La mayoría de los libros de texto e historiadores profesionales, sin embargo, lo tratan como un mito".
- Stark, Miriam T. (2008). Arqueología de Asia . John Wiley e hijos. pag. 49. ISBN 978-1-4051-5303-4.
- "Aunque Kija puede haber existido realmente como una figura histórica, Tangun es más problemático".
- Schmid, Andre (2013). Corea entre imperios . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 270. ISBN 978-0-231-50630-4.
- "La mayoría [de los historiadores coreanos] tratan el mito [de Tangun] como una creación posterior".
- Peterson, Mark (2009). Breve historia de Corea . Publicación de Infobase. pag. 5. ISBN 978-1-4381-2738-5.
- "El mito de Tangun se hizo más popular entre los grupos que querían que Corea fuera independiente; el mito de Kija fue más útil para aquellos que querían demostrar que Corea tenía una fuerte afinidad con China".
- Hulbert, HB (2014). La historia de Corea . Routledge. pag. 73. ISBN 978-1-317-84941-4.
- "Si se debe elegir entre ellos, uno se enfrenta al hecho de que el Tangun, con su origen sobrenatural, es más claramente una figura mitológica que Kija".
- ^ uriminzokkiri 우리 민족 끼리 sitio web oficial de la República Popular Democrática de Corea
- ^ Kim, Djun Kil (2014). La historia de Corea, segunda edición . ABC-CLIO. pag. 8. ISBN 9781610695824.
- ^ Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne (2013). Asia oriental premoderna: una historia cultural, social y política, volumen I: hasta 1800 . Aprendizaje Cengage. pag. 100. ISBN 9781285546230.
- ^ "기자 조선" . terms.naver.com (en coreano) . Consultado el 2 de mayo de 2021 .
- ^ Peterson y Margulies 2009 , p. 6.
- ^ a b c d e f g "Cronología del arte y la historia, Corea, 1000 a. C. - 1 d . C." . Museo Metropolitano de Arte.
- ^ Barnes, Gina (2000). Formación del Estado en Corea: perspectivas históricas y arqueológicas . Richmond: Curzon. pag. 10. ISBN 9780700713233.
- ^ a b c d e Barnes, Gina (2000). Formación del Estado en Corea: perspectivas históricas y arqueológicas . Richmond: Curzon. pag. 11. ISBN 9780700713233.
- ^ Samguk Yusa 《삼국유사》 (三國 遺事)
- ^ 고조선 (古 朝鮮). Encyclopædia Britannica (coreano) (en coreano).
- ^ Barnes 2001 , págs. 9-14.
- ^ 서강 2002 .
- ^ Lee 1984 .
- ^ 국학원 제 24 회 학술회 의 - 단기 연호 어떻게 볼 것인가 - 단기 가 최초로 산정 된 것은 《 동국통감》 으로 요임금 즉위 25 년 무진년 을 기준 으로 삼았다. 《동국통감》 〈외기〉 의 주석 에는 다음 과 같은 해석 이 실려 있다. - 古 記 云, 檀 君 與 堯 竝 立於 戊辰, 虞夏 至 商 武丁 八年 乙未, 入阿斯達 山 爲 神, 享 壽 千 四百 十八 年. 此 說 可疑 今 按, 堯 之 立 在 上元 甲子 甲辰 之 歲, 而 檀 君 之 立 在 後 二十 五年 戊辰, 則曰 與 堯 竝立 者 非也. 이에 대한 한글 해석 은 네이버 지식 백과 국역 동국통감 (국역: 세종대왕 기념 사업회) 에서 확인할 수 있다.
- ^ Yoon, N.-H. (윤내현), La ubicación y transferencia de la capital de Go-Chosun (고조선 의 도읍 위치 와 그 이동), 단군 학 연구 , 7 , 207–38 (2002)
- ^ Barnes 2001 , págs. 9-10.
- ^ a b c Shim, Jae-Hoon (2002). "Una nueva comprensión de Kija Chosŏn como un anacronismo histórico". Revista de estudios asiáticos de Harvard . 62 (2): 271-305. doi : 10.2307 / 4126600 . JSTOR 4126600 .
- ^ a b "Daum 요청 하신 페이지 의 사용 권한 이 없습니다" . status.daum.net .
- ^ Kyung Moon hwang, "Una historia de Corea, una narrativa episódica", 2010, p. 4
- ^ "古 朝鮮 과 琵琶 形 銅 劍 의 問題" . 단군 학 연구 (12): 5–30. 16 de junio de 2005 - a través de www.dbpia.co.kr.
- ^ "기자 조선" . terms.naver.com .
- ^ a b c d e Citado en Barnes, Gina (2014). Formación del Estado en Corea: perspectivas históricas y arqueológicas . Nueva York: Routledge. págs. 10-13. ISBN 9780700713233.
- ^ 고조선(en coreano). Enciclopedia de Naver / Doosan. Archivado desde el original el 1 de julio de 2012.
- ^ Barnes, Gina (2000). Formación del Estado en Corea: perspectivas históricas y arqueológicas . Richmond: Curzon. págs. 9-10. ISBN 9780700713233.
- ^ a b "El lugar de Corea en el sol" . The New York Times .
- ^ Academia de estudios coreanos, The Review of Korean Studies , vol. 10 권, 3–4, 2007, pág. 222
- ^ a b c Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-Hae, Historia coreana en mapas , Cambridge University Press, 2014, p. 20
- ^ Jae-eun Kang, La tierra de los eruditos: dos mil años de confucianismo coreano , Homa & Sekey Books, 2006, págs. 28–31
- ^ "Corea del Norte - LOS ORÍGENES DE LA NACIÓN COREANA" . www.country-data.com .
- ^ Joussaume, Roger (1988). Dólmenes para los muertos: construcción de megalitos en todo el mundo . Londres: Batsford. ISBN 0713453699. OCLC 15593505 .
- ^ "Cronología del arte y la historia" . Museo Metropolitano de Arte.
- ^ "청동기 문화" . terms.naver.com .
- ↑ 김정배, 고조선 연구 의 사적 고찰 (Estudio histórico sobre la investigación de Kochosun), 단군 학 연구, 7, 185-206 (2002)
- ^ El Museo Metropolitano de Arte: Artes de Corea, Objetos de la Edad de Bronce
- ^ "Un enfoque tripolar de la historia de Asia oriental" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de julio de 2015 . Consultado el 29 de abril de 2015 .
- ^ Holcombe, Charles (16 de diciembre de 2011). Una historia de Asia oriental: desde los orígenes de la civilización hasta el siglo XXI . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521515955 - a través de Google Books.
- ^ Unesco .
- ^ http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0004279
- ^
- Peterson, Mark (2009). Breve historia de Corea . Publicación de Infobase. pag. 6. ISBN 978-1-4381-2738-5.
- "El término fue utilizado nuevamente por un refugiado de la dinastía Han llamado Wiman, quien alrededor del 200 a. C. estableció un reino en Corea llamado Wiman Choson".
- Cotterell, Arthur (2011). Asia: una historia concisa . Wiley. ISBN 978-0470825044.
- "El primer evento documentado en la historia de Corea involucra a China. Después de un fallido levantamiento contra el primer emperador Han Gaozu, los rebeldes derrotados buscaron refugio más allá de la frontera imperial y uno de ellos, Wiman, tomó el control de Choson, un estado coreano en el norte del península."
- Kim, Jinwung (2012). Una historia de Corea: de la "tierra de la calma matutina" a los estados en conflicto . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 10. ISBN 978-0253000248.
- "Por ejemplo, Wiman, un refugiado de la dinastía Yan, que entonces existía en los alrededores de la actual Beijing, llevó a su banda de más de 1.000 seguidores al exilio en Old Chos inn a principios del siglo II a. C."
- Tennant, Roger (1996). Historia de Corea . Routledge. pag. 18. ISBN 978-0710305329.
- "La represalia de los Han trajo refugiados de Yan, el más notable de los cuales fue un señor de la guerra, Weiman ('Wiman' en coreano), quien en algún lugar alrededor del 200 aC llevó a sus seguidores al territorio controlado por Choson".
- Xu, Stella Yingzi (2007). Esa gloriosa historia antigua de nuestra nación . Universidad de California, Los Angeles. pag. 220. ISBN 9780549440369.
- "Aquí, Wiman fue descrito como un" Gu Yanren 故 燕 人 "o una persona del ex Yan. Es confuso porque había dos Yans en este período. El primero fue el estado de Yan, que fue uno de los siete estados durante el Período de los Reinos Combatientes, y el segundo fue el estado vasallo de Yan de la dinastía Han ".
Bibliografía
- Barnes, Gina Lee (2001). Formación del Estado en Corea: perspectivas históricas y arqueológicas . Prensa de psicología. ISBN 978-0-7007-1323-3.
- Lee, Ki-Baik (1984). Una nueva historia de Corea . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-61575-5.
- Peterson, Mark; Margulies, Phillip (2009). Una breve historia de Corea . Nueva York, NY: Facts On File. ISBN 9781438127385.
- 서, 의식; 강, 봉룡 (2002).뿌리 깊은 한국사 샘 이 깊은 이야기 1: 고조선 · 삼국[ Historia coreana profundamente arraigada 1: Gojoseon · Tres reinos ] (en coreano). 솔. ISBN 978-8981335366.