Gente de Dani


El pueblo Dani , también deletreado Ndani , y a veces combinado con el grupo Lani al oeste, es un pueblo de las tierras altas centrales del oeste de Nueva Guinea (la provincia indonesia de Papúa ).

Son una de las tribus más pobladas de las tierras altas y se encuentran esparcidas por las tierras altas. Los Dani son uno de los grupos étnicos más conocidos de Papúa, debido a los relativamente numerosos turistas que visitan la zona del Valle de Baliem donde predominan. "Ndani" es el nombre dado a la gente del Valle de Baliem por la gente de Moni , y, aunque no se llaman a sí mismos Dani, se los conoce como tales desde la expedición de 1926 del Smithsonian Institution-Dutch Colonial Government a Nueva Guinea bajo la dirección de Matthew Stirling, quien visitó el Moni. [1]

Los lingüistas identifican al menos cuatro subgrupos de lenguas dani :

  • Lower-Grand Valley Dani (20.000 hablantes)
  • Mid-Grand Valley Dani (50.000 hablantes)
  • Upper-Grand Valley Dani (20.000 hablantes)
  • y el Lani o Western Dani (180.000 hablantes)

Los lenguajes Dani diferencian solo dos colores básicos, mili para tonos fríos / oscuros como azul, verde y negro, y mola para colores cálidos / claros como rojo, amarillo y blanco. Este rasgo lo convierte en un campo de investigación interesante para los psicólogos del lenguaje, por ejemplo, Eleanor Rosch , ansiosos por saber si existe un vínculo entre la forma de pensar y el lenguaje.

Un pequeño grupo marginal de los Dani, que vivían al sur de Puncak Trikora y que se presentaban como las tribus Pesegem y Horip, fueron recibidos el 29 de octubre de 1909 por la Segunda Expedición del Sur de Nueva Guinea dirigida por Hendrikus Albertus Lorentz , quien permaneció varias noches en su casa. pueblo. El primer contacto con el populoso Dani Occidental se hizo en octubre de 1920 durante la Expedición a Nueva Guinea Central , cuyo grupo de exploradores permaneció con ellos durante seis meses en sus granjas en la parte superior del Valle del Río Swart (ahora Valle de Toli ). El Grand Valley Dani solo fue avistado en el verano de 1938 desde un avión de Richard Archbold .

La gente de Dani es una de las tribus más pobladas de Papúa Occidental, y hoy suman más de 220.000 personas. Alrededor de 100.000 de ellos viven en el gran valle de Baliem, el resto en el norte, sur y oeste. El pueblo Dani es vecino de los pueblos Yali, Nduga y Damal. Hay una ciudad en el valle de Baliem, Wamena, que es una extraña mezcla entre la sociedad de Papúa y la de Indonesia.

Los primeros blancos que vivieron entre los dani fueron John y Helen Dekker, [2] bajo cuyo ministerio la población cristiana entre los dani creció de 0 a 13.000. [3]

Informe de noticias de ABC de 1995 sobre el impacto de la migración en la cultura Dani

Las batatas son importantes en su cultura local , siendo la herramienta más importante utilizada en el trueque , especialmente en las dotes . Asimismo, las fiestas del cerdo son de suma importancia para celebrar eventos en comunidad; el éxito de una fiesta, y el de un gran hombre de la aldea (hombre de influencia) u organizador, a menudo se mide por el número de cerdos sacrificados.

Los dani utilizan un método de horno de tierra para cocinar el cerdo y sus cultivos básicos como la batata , el plátano y la mandioca . Calientan algunas piedras al fuego hasta que estén extremadamente calientes, luego envuelven cortes de carne y trozos de camote o plátano dentro de hojas de plátano . Luego, el paquete de alimentos se baja a un hoyo que se ha revestido con algunas de las piedras calientes descritas anteriormente, las piedras calientes restantes se colocan encima y el hoyo se cubre con hierba y una cubierta para mantener el vapor. Después de un par de de horas se abre el pozo y se quita y se come la comida. Los cerdos son demasiado valiosos para servirlos con regularidad y se reservan solo para ocasiones especiales.

La guerra ritual a pequeña escala entre pueblos rivales es parte integral de la cultura tradicional dani, y se dedica mucho tiempo a preparar armas y tratar las heridas resultantes. Por lo general, el énfasis en la batalla es insultar al enemigo y herir o matar víctimas simbólicas, en lugar de capturar territorio o propiedad o vencer la aldea enemiga.

Los cambios en el estilo de vida dani durante el siglo pasado están ligados a la invasión de la modernidad y la globalización, a pesar de los folletos turísticos que describen el senderismo en las tierras altas con personas de la ' Edad de Piedra '. Los observadores han notado que el sentimiento a favor de la independencia y anti-Indonesia tiende a ser más alto en las áreas montañosas que en otras áreas de Papúa. Hay casos de abusos en los que Dani y otros papúes han sido fusilados y / o encarcelados tratando de izar la bandera de Papúa Occidental , la Estrella de la Mañana . [4] [5]

En 1961, como miembro del estudio Harvard-Peabody, el cineasta Robert Gardner comenzó a grabar el Dani of the Baliem River Valley. En 1965, creó la película Dead Birds a partir de esta experiencia. Gardner enfatiza los temas de la muerte y las personas como pájaros en la cultura Dani. "Pájaros muertos" o "hombres muertos" son términos que los dani usan para las armas y los ornamentos que le quitan al enemigo durante la batalla ( wim ). Estos trofeos se muestran durante la danza de la victoria de dos días ( edai ) después de que un enemigo muere.

Michael Rockefeller , hijo del futuro vicepresidente de los Estados Unidos Nelson Rockefeller , fue miembro del estudio Harvard-Peabody y participó en la producción de Dead Birds. Mientras realizaba más investigaciones sobre los asmat en otras partes de Nueva Guinea, Michael Rockefeller desapareció. Su cuerpo nunca fue encontrado.

  1. ^ Jennifer Bensley, 1994 La iglesia Dani de Irian Jaya y los desafíos que enfrenta hoy Archivado el 10 de mayo de 2013 en Wayback Machine , Capítulo 1, p.17-18
  2. ^ Felming, Ann-Marie (1 de febrero de 2000). "Indonesia está llamando al misionero de Montrose" . Prensa diaria de Montrose . Consultado el 11 de enero de 2021 .
  3. ^ "Apoya a John Dekker" . Partners International . Consultado el 11 de enero de 2021 .
  4. ^ "Disparos de advertencia en Papúa de Indonesia, un muerto" . 9 de agosto de 2008 . Consultado el 30 de julio de 2020 , a través de www.reuters.com.
  5. ^ May, Ronald (23 de marzo de 2009). "La opresión todavía abunda en Papúa Occidental" . Brisbane Times . Consultado el 30 de julio de 2020 .

  • Gardner, Robert. (1968). Gardens of War: Vida y muerte en la Edad de Piedra de Nueva Guinea . Nueva York: Random House.
  • Heider, Karl G. (1970). El Dugum Dani: una cultura de Papúa en las tierras altas de Nueva Guinea Occidental . Editorial Aldine.
  • Heider, Karl G. (1996). Grand Valley Dani: Peaceful Warriors (Estudios de caso en antropología cultural) . Wadsworth Publishing (3ª ed.).
  • Matthiessen, Peter. (1962). Bajo la pared de la montaña: una crónica de dos estaciones en la Edad de Piedra en Nueva Guinea. Prensa vikinga. ISBN  978-0-14-025270-5
  • Monbiot, George. (1989). Flechas envenenadas: un viaje de investigación a través de Indonesia . Ábaco ISBN  0-7181-3153-3
  • Zuckoff, Mitchell. (2011). Lost in Shangri-La: Una verdadera historia de supervivencia, aventuras y la misión de rescate más increíble de la Segunda Guerra Mundial . Harper ISBN  978-0-06-198834-9
  • Arbay, Evi Aryati (2014). "Dani el montañés (Manusia Pegunungan)". Autoeditor de Evi Aryati Arbay. ISBN  978-1-78280-317-1 (Reino Unido), ISBN  978-602-70671-0-3 (Indonesia)
  • Park, Michael Allen (2014) "Peaceful Warriors and Cannibal Farmers" en Introducing Anthropology an Integrated Approach (Nueva York: McGraw Hill) 14: 343 ISBN  978-0-07-803506-7

  • Medios relacionados con Dani en Wikimedia Commons
  • Amplia biblioteca en inglés, material escrito por miembros de la tribu Lani (tierras altas)
  • SIL Ethnologue en Papua, Indonesia
  • Expediciones a Papua Occidental
  • The Free West Papua Campaign: una red global de activistas y partidarios de Papúa Occidental que pide la autodeterminación e independencia de Papúa Occidental y el fin del colonialismo indonesio.
  • Esquema de la morfología de Dani
  • Festival Cultural del Valle de Baliem