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David
David SM Maggiore.jpg
Estatua del rey David (1609-1612) de Nicolas Cordier en la Capilla Borghese de la Basílica de Santa Maria Maggiore en Roma
Rey de israel
ReinadoC. 1010–970 a. C. [a]
PredecesorIs-boset [3] [4]
SucesorSalomón
NacióC. 1040 a. C.
Belén
FallecidoC. 970 a. C. (70 años)
Jerusalén , Israel
EntierroC. 970 a. C.
Tumba de David
Consorte
8 esposas:
Asunto
18+ niños:
casaCasa de david
PadreJesse
MadreNitzevet ( Talmud )
Religiónjudaísmo

David ( hebreo : דָּוִד ) [b] se describe en la Biblia hebrea como rey de la Monarquía Unida de Israel y Judá . [6] [7] En los libros de Samuel , David es un joven pastor que gana fama primero como músico y luego matando al gigante Goliat , campeón de los filisteos . Se convierte en el favorito del rey Saúl y un amigo cercano del hijo de Saúl, Jonatán.. Preocupado de que David esté tratando de tomar su trono, Saúl se vuelve contra David y trata de matarlo, lo que lleva a este último a huir y operar como fugitivo durante varios años. Después de que Saúl y Jonatán mueren en la batalla contra los filisteos, un David de 30 años es ungido rey sobre todo Israel y luego conquista Jerusalén , estableciendo la ciudad como su capital y, tomando el Arca de la Alianza en la ciudad, como el centro. de adoración en la religión israelita.

Según la narración bíblica, el rey David comete adulterio con Betsabé , lo que lo llevó a arreglar la muerte de su esposo Urías el hitita . Absalón, el hijo de David, más tarde planea derrocar a David y durante la rebelión resultante, David huye de Jerusalén, pero después de la muerte de Absalón regresa a la ciudad para gobernar Israel. David desea construir un templo para YHWH en el cual albergar el Arca, pero debido a que derramó mucha sangre, [8] YHWH le niega a David la oportunidad de hacerlo. David pasa a gobernar como rey hasta su muerte a la edad de 70 años, antes de lo cual elige a su hijo Salomón , nacido de él y Betsabé, para que sea su sucesor en lugar de Adonías., El hijo mayor sobreviviente de David. Es honrado en la literatura profética como un rey ideal y el antepasado de un futuro Mesías , y se le atribuyen muchos salmos . [9]

Los historiadores del Antiguo Cercano Oriente están de acuerdo en que David probablemente existió alrededor del año 1000 a. C., pero que hay poco más de lo que se acuerda sobre él como figura histórica. La estela de Tel Dan , una piedra con inscripciones erigida por un rey de Damasco a finales del siglo IX / principios del VIII a. C. para conmemorar su victoria sobre dos reyes enemigos, contiene la frase en hebreo : ביתדוד , bytdwd , que la mayoría de los eruditos traducen como "Casa de David ". Aparte de estos, todo lo que se sabe de David proviene de la literatura bíblica, cuya historicidad es dudosa, [10] y hay pocos detalles sobre David que sean concretos e indiscutibles. [11] [12]

David está ricamente representado en la tradición oral y escrita judía posbíblica, y se analiza en el Nuevo Testamento . Los primeros cristianos interpretaron la vida de Jesús a la luz de las referencias al Mesías ya David; Jesús se describe como descendiente de David en los Evangelios de Mateo y Lucas . El personaje bíblico de David ha inspirado muchas interpretaciones en el arte y la literatura durante siglos. En el Corán y el hadiz , se menciona a David como un profeta-rey de Dios. [13] [14]

Relato bíblico [ editar ]

Familia [ editar ]

David levanta la cabeza de Goliat como lo ilustra Josephine Pollard (1899)

El primer libro de Samuel y el primer libro de Crónicas tanto identificar a David como el hijo de Isaí , el de Belén , el menor de ocho hijos. [15] También tenía al menos dos hermanas, Sarvia , cuyos hijos pasaron a servir en el ejército de David, y Abigail , cuyo hijo Amasa pasó a servir en el ejército de Absalón, siendo Absalón uno de los hijos menores de David. [16] Si bien la Biblia no nombra a su madre, el Talmud la identifica como Nitzevet , una hija de un hombre llamado Adael, y el Libro de Rut.lo reclama como el bisnieto de Rut , la moabita , por Booz . [17]

Se describe a David como cimentando sus relaciones con varios grupos políticos y nacionales a través del matrimonio . [18] En 1 Samuel 17:25, declara que el rey Saúl había dicho que convertiría a cualquiera que matara a Goliat en un hombre muy rico, le daría a su hija y declararía a la familia de su padre exenta de impuestos en Israel. Saúl le ofreció a David su hija mayor, Merab , un matrimonio que David rechazó respetuosamente. [19] Saúl luego dio a Merab en matrimonio con Adriel el Meholatita. [20] Cuando le dijeron que su hija menor, Mical, estaba enamorada de David, Saúl se la dio en matrimonio a David con el pago de David en prepucios filisteos [21](El antiguo historiador judío Josefo enumera la dote como 600 cabezas de filisteos). [22] Saúl se puso celoso de David y trató de matarlo. David escapó. Entonces Saúl envió a Mical a Galim para que se casara con Palti, hijo de Lais . [23] Luego David tomó esposas en Hebrón , según 2 Samuel 3; eran Ahinoam el Yizre'elita; Abigail , esposa de Nabal el Carmelita; Maaca , hija de Talmay, rey de Gesur ; Haggith ; Abital ; y Eglah . Más tarde, David quería que Michal regresara y Abner., Comandante del ejército de Is-boset, la entregó a David, causando gran dolor a su esposo (Palti). [24]

El Libro de Crónicas enumera a sus hijos con sus diversas esposas y concubinas . En Hebrón , David tuvo seis hijos: Amnón , de Ahinoam ; Daniel , de Abigail ; Absalón , por Maachah ; Adonías , por Haggith ; Sefatías , por Abital ; e Ithream , de Eglah . [25] De Betsabé, sus hijos fueron Samua , Shobab, Natán y Salomón.. Los hijos de David nacidos en Jerusalén de sus otras esposas incluyeron a Ibhar , Elishua, Eliphelet , Nogah, Nepheg , Japhia, Elishama y Eliada. [26] Jerimot , que no se menciona en ninguna de las genealogías, se menciona como otro de sus hijos en 2 Crónicas 11:18 . Su hija Tamar , por Maachah, es violada por su medio hermano Amnon. David no lleva a Amnón ante la justicia por su violación de Tamar, porque es su primogénito y lo ama, por lo que Absalón (su hermano completo) asesina a Amnón para vengar a Tamar. [27]

Narrativa [ editar ]

Samuel unge a David, Dura Europos , Siria , siglo III d.C.

Dios se enoja cuando Saúl , el rey de Israel, ofrece ilegalmente un sacrificio [28] y luego desobedece un mandato divino de matar a todos los amalecitas y destruir sus propiedades confiscadas. [29] En consecuencia, Dios envía al profeta Samuel para ungir a un pastor, David, el hijo menor de Isaí de Belén , para que sea rey. [30]

Después de que Dios envía un espíritu maligno para atormentar a Saulo, sus siervos le recomiendan que envíe a buscar a un hombre experto en tocar la lira . Un criado propone a David, a quien el criado describe como "diestro en el juego, hombre de valor, guerrero, prudente en el habla y hombre de buena presencia, y el Señor está con él". David entra al servicio de Saúl como uno de los escuderos reales y toca la lira para consolar al rey. [31]

Se produce la guerra entre Israel y los filisteos , y el gigante Goliat desafía a los israelitas a enviar un campeón para enfrentarlo en un combate singular. [32] David, enviado por su padre para llevar provisiones a sus hermanos que sirven en el ejército de Saúl, declara que puede derrotar a Goliat. [33] Rechazando la oferta del rey de la armadura real, [34] mata a Goliat con su honda . [35] Saulo pregunta el nombre del padre del joven héroe. [36]

Saúl amenazando a David, de José Leonardo

Saúl pone a David al frente de su ejército. Todo Israel ama a David, pero su popularidad hace que Saúl le tema ("¿Qué más puede desear sino el reino?"). [37] Saúl trama su muerte, pero Jonatán , el hijo de Saúl , uno de los que ama a David , le advierte de los planes de su padre y David huye. Primero va a Nob , donde el sacerdote Ahimelec lo alimenta y le da la espada de Goliat, y luego a Gat , la ciudad filistea de Goliat, con la intención de refugiarse allí con el rey Aquis . Los sirvientes o funcionarios de Aquis cuestionan su lealtad, y David ve que está en peligro allí. [38] Va junto a la cueva de Adullam, donde su familia se une a él. [39] De allí se va a buscar refugio con el rey de Moab , pero el profeta Gad le aconseja que se vaya y se dirige al bosque de Hereth , [40] y luego a Keila , donde se ve envuelto en una nueva batalla con los filisteos. Saúl planea sitiar a Keila para poder capturar a David, por lo que David abandona la ciudad para proteger a sus habitantes. [41] Desde allí se refugia en el desierto montañoso de Zif . [42]

Jonatán se reúne con David nuevamente y confirma su lealtad a David como futuro rey. Después de que la gente de Zif notifica a Saúl que David se está refugiando en su territorio, Saúl busca confirmación y planea capturar a David en el desierto de Maón, pero su atención se desvía por una nueva invasión filistea y David consigue un respiro en Ein. Gedi . [43] Al regresar de la batalla con los filisteos, Saúl se dirige a Ein Gedi en busca de David y entra en la cueva donde, da la casualidad, se esconden David y sus seguidores, "para atender sus necesidades". David se da cuenta de que tiene una oportunidadmatar a Saúl, pero esta no es su intención: secretamente corta una esquina del manto de Saúl, y cuando Saúl ha salido de la cueva sale para rendir homenaje a Saúl como rey y para demostrar, usando el trozo de manto, que no guarda rencor hacia Saúl. Los dos se reconcilian así y Saúl reconoce a David como su sucesor. [44]

Un pasaje similar ocurre en 1 Samuel 26, cuando David puede infiltrarse en el campamento de Saúl en la colina de Hachilah y quitar su lanza y una jarra de agua de su costado mientras él y sus guardias duermen. En este relato, Abisai le advierte a David que esta es su oportunidad de matar a Saúl, pero David se niega, diciendo que no "extenderá [su] mano contra el ungido del Señor". [45] Saúl confiesa que se ha equivocado al perseguir a David y lo bendice. [46]

En 1 Samuel 27: 1–4 , Saúl deja de perseguir a David porque David se refugió por segunda vez [47] con Aquis, el rey filisteo de Gat. Aquis permite David residir en Siclag , cerca de la frontera entre Gat y Judea, desde donde dirige las redadas contra los gesureos , la gezritas y los amalecitas , pero conduce Aquis a creer que está atacando a los israelitas en Judá, los Jeramel y los kenitas . Aquis cree que David se había convertido en un vasallo leal, pero nunca se gana la confianza de los príncipes o señores de Gat, y, a petición de ellos, Aquis le ordena a David que se quede para proteger el campamento cuando los filisteos marchen contra Saúl. [48] David regresa a Siclag y salva a sus mujeres ya los ciudadanos de los amalecitas. [49] Jonatán y Saúl mueren en batalla, [50] y David es ungido rey sobre Judá. [51] En el norte, el hijo de Saúl, Is-Boset, es ungido rey de Israel, y se produce la guerra hasta que Is-Boset es asesinado. [52]

Con la muerte del hijo de Saúl, los ancianos de Israel llegan a Hebrón y David es ungido rey sobre todo Israel. [53] Conquista Jerusalén , anteriormente un bastión jebuseo , y la convierte en su capital. [54] Trae el Arca de la Alianza a la ciudad, [55] con la intención de construir un templo para Dios, pero el profeta Natán lo prohíbe, profetizando que el templo sería construido por uno de los hijos de David. [56] Natán también profetiza que Dios ha hecho un pacto con la casa de David declarando, "tu trono será establecido para siempre". [57]David gana victorias adicionales sobre los filisteos, moabitas, edomitas , amalecitas, amonitas y el rey Hadad - ezer de Aram-Zoba , después de lo cual se convierten en tributarios. Su fama aumentó como resultado, ganándose los elogios de figuras como el rey Toi de Hamat , el rival de Hadadézer. [58]

El profeta Natán reprende al rey David , óleo sobre lienzo de Eugène Siberdt , 1866-1931 (Mayfair Gallery, Londres)

Durante un sitio de la capital amonita de Rabá , David permanece en Jerusalén. Espía a una mujer, Betsabé , que se baña y la llama; ella queda embarazada. [59] [60] [61] El texto de la Biblia no establece explícitamente si Betsabé consintió en tener relaciones sexuales. [62] [63] [64] [65] David llama a su esposo, Urías el hitita , de regreso de la batalla para descansar, con la esperanza de que regrese a casa con su esposa y se presuma que el niño es suyo. Sin embargo, Urías no visita a su esposa, por lo que David conspira para que lo maten en el fragor de la batalla. David luego se casa con la viuda Betsabé. [66]En respuesta, Natán, después de atrapar al rey en su culpa con una parábola que realmente describió su pecado por analogía, profetiza el castigo que caerá sobre él, declarando que "la espada nunca se apartará de tu casa". [67] Cuando David reconoce que ha pecado , [68] Natán le advierte que su pecado está perdonado y que no morirá, [69] pero el niño sí. [70]En cumplimiento de las palabras de Natán, Absalón , el hijo de David , alimentado por la venganza y el ansia de poder, se rebela. [71] Gracias a Husai , un amigo de David a quien se le ordenó infiltrarse en la corte de Absalón para sabotear con éxito sus planes, las fuerzas de Absalón son derrotadas en la batalla del Bosque de Efraín , y es atrapado por su largo cabello en las ramas de un árbol donde, contrariamente a la orden de David, es asesinado por Joab , el comandante del ejército de David. [72] David lamenta la muerte de su hijo predilecto: "¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto en lugar de ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!" [73]hasta que Joab lo persuade de que se recupere de "la extravagancia de su dolor" [74] y cumpla con su deber para con su pueblo. [75] David regresa a Gilgal y es escoltado a través del río Jordán y de regreso a Jerusalén por las tribus de Judá y Benjamín . [76]

Cuando David es anciano y postrado en cama, Adonías , su hijo mayor sobreviviente y heredero natural, se declara rey. [77] Betsabé y Natán van a David y obtienen su consentimiento para coronar al hijo de Betsabé, Salomón, como rey, de acuerdo con la promesa anterior de David, y la revuelta de Adonías es sofocada. [78] David muere a la edad de 70 años después de haber reinado durante 40 años, [79] y en su lecho de muerte le aconseja a Salomón que camine en los caminos de Dios y se vengue de sus enemigos. [80]

Salmos [ editar ]

David componiendo los salmos, Salterio de París , siglo X [81]

El Libro de Samuel llama a David un hábil intérprete de arpa (lira) [82] y "el dulce salmista de Israel". [83] Sin embargo, mientras que casi la mitad de los Salmos se titulan "Un Salmo de David" (también traducido como "a David" o "para David") y la tradición identifica varios con eventos específicos en la vida de David (p. Ej., Salmos 3 , 7 , 18 , 34 , 51 , 52 , 54 , 56 , 57 , 59 , 60 , 63 y 142 ), [84]los títulos son adiciones tardías y ningún salmo puede atribuirse a David con certeza. [85]

El Salmo 34 se atribuye a David con motivo de su huida de Abimelec (o el rey Aquis ) fingiendo estar loco. [86] Según la narración paralela en 1 Samuel 21, en lugar de matar al hombre que le había provocado tantas bajas, Abimelec permite que David se vaya, exclamando: "¿Estoy tan corto de locos que tienes que traer a este hombre aquí? para seguir así delante de mí? ¿Tiene que entrar este hombre en mi casa? [87]

Historicidad [ editar ]

Ver también: Historicidad de la Biblia

Tel Dan Stele [ editar ]

La estela de Tel Dan

La estela de Tel Dan , descubierta en 1993, es una piedra con inscripciones erigida por Hazael , un rey de Damasco a finales del siglo IX / principios del VIII a. C. Conmemora la victoria del rey sobre dos reyes enemigos y contiene la frase hebrea : ביתדוד , bytdwd , que la mayoría de los eruditos traducen como "Casa de David". [88] Otros eruditos han desafiado esta lectura, [89] pero es probable que se trate de una referencia a una dinastía del Reino de Judá que remonta su ascendencia a un fundador llamado David. [88]

Mesha Stele [ editar ]

Dos epigrafistas , André Lemaire y Émile Puech , plantearon en 1994 la hipótesis de que la estela de Mesha de Moab , que data del siglo IX, también contiene las palabras "Casa de David" al final de la línea 31, aunque esto se consideró menos cierto que el mención en la inscripción de Tel Dan. [90] En mayo de 2019, Israel Finkelstein , Nadav Na'aman y Thomas Römer concluyeron a partir de las nuevas imágenes que el nombre del gobernante contenía tres consonantes y comenzaba con una apuesta., que excluye la lectura "Casa de David" y, junto con la ciudad de residencia del monarca "Horonaim" en Moab, hace probable que el mencionado sea Rey Balak , un nombre también conocido de la Biblia hebrea . [91] [92] Más tarde ese año, Michael Langlois usó fotografías de alta resolución tanto de la inscripción en sí como de la compresión original del siglo XIX de la estela todavía intacta para confirmar la opinión de Lemaire de que la línea 31 contiene la frase "Casa de David ". [92] [93] Respondiendo a Langlois, Na'aman argumentó que la lectura de la "Casa de David" es inaceptable porque la estructura de la oración resultante es extremadamente rara en las inscripciones reales semíticas occidentales.[94]

Portal de bubastita en Karnak [ editar ]

El Alivio Triunfal de Shoshenq I cerca del Portal Bubastita en Karnak , que representa al dios Amun-Re recibiendo una lista de ciudades y pueblos conquistados por el rey en sus campañas militares del Cercano Oriente.

Además de las dos estelas, el erudito bíblico y egiptólogo Kenneth Kitchen sugiere que el nombre de David también aparece en un relieve del faraón Shoshenq (generalmente identificado con Shishak en la Biblia, 1 Reyes 14: 25-27 ). [95] El alivio afirma que Shoshenq asaltó lugares en Palestina en 925 a. C., y Kitchen interpreta un lugar como "Alturas de David", que estaba en el sur de Judá y el Negev, donde la Biblia dice que David se refugió de Saúl. El relieve está dañado y la interpretación es incierta. [95]

Crítica bíblica [ editar ]

Más información: crítica bíblica

Crítica literaria [ editar ]

Aparte de estos, todo lo que se sabe de David proviene de la literatura bíblica. Algunos estudiosos han llegado a la conclusión de que esto probablemente se recopiló a partir de registros contemporáneos de los siglos XI y X a. C., pero que no existe una base histórica clara para determinar la fecha exacta de compilación. [96] Otros eruditos creen que los Libros de Samuel se compusieron sustancialmente durante la época del rey Josías a fines del siglo VII a. C., se extendieron durante el exilio babilónico (siglo VI a. C.) y se completaron sustancialmente alrededor del 550 a. C. El erudito del Antiguo Testamento Graeme Auld sostiene que se hizo más edición incluso después de esa fecha: el cuarto de siclo de plata que el siervo de Saúl le ofrece a Samuel en1 Samuel 9 "casi con certeza fija la fecha de la historia en el período persa o helenístico" porque se sabía que existía un cuarto de siclo en la época asmonea. [97] Los autores y editores de Samuel se basaron en muchas fuentes anteriores, incluida, para su historia de David, la "historia del ascenso de David" ( 1 Samuel 16: 14-2, 5:10 ) y la "narrativa de sucesión". ( 2 Samuel 9–20 y 1 Reyes 1–2 ). [98] El Libro de las Crónicas , que cuenta la historia desde un punto de vista diferente, probablemente se compuso en el período 350-300 a. C. y utiliza a Samuel y Reyes como fuente. [99]

La evidencia bíblica indica que el Judá de David era algo menos que una monarquía en toda regla: a menudo lo llama negid , que significa "príncipe" o "jefe", en lugar de melek , que significa "rey"; el David bíblico no establece nada de la compleja burocracia que necesita un reino (incluso su ejército está formado por voluntarios), y sus seguidores están relacionados en gran medida con él y con su pequeña área de origen alrededor de Hebrón . [100]

Más allá de esto, está disponible la gama completa de posibles interpretaciones. Varios eruditos consideran que la historia de David es un relato heroico similar a la leyenda del Rey Arturo o las epopeyas de Homero , [101] mientras que otros piensan que tales comparaciones son cuestionables. [102] Otros sostienen que la historia de David es una disculpa política, una respuesta a los cargos contemporáneos en su contra, de su participación en asesinatos y regicidio. [103] Los autores y editores de Samuel y Crónicas no pretendían registrar la historia, sino promover el reinado de David como inevitable y deseable, y por esta razón hay poco sobre David que sea concreto e indiscutible. [11] [12]

Se han escrito algunos otros estudios de David: Baruc Halpern ha descrito a David como un vasallo de toda la vida de Aquis , el rey filisteo de Gat; [104] Steven McKenzie sostiene que David provenía de una familia adinerada, era "ambicioso y despiadado" y un tirano que asesinó a sus oponentes, incluidos sus propios hijos. [85]

Jacob L.Wright ha escrito que las leyendas más populares sobre David, incluido su asesinato de Goliat, su romance con Betsabé y su gobierno de un Reino Unido de Israel en lugar de solo Judá, son la creación de aquellos que vivieron generaciones después de él. en particular los que vivieron en los períodos persa tardío o helenístico. [105]

Isaac Kalimi escribió sobre el siglo X a. C. que: "Casi todo lo que se puede decir sobre el rey Salomón y su época se basa inevitablemente en los textos bíblicos. Sin embargo, aquí tampoco siempre se puede ofrecer una prueba concluyente de que cierto pasaje bíblico refleja la historia histórica real. situación en el siglo X a. C., más allá de argumentar que es plausible en tal o cual grado ". [106]

Crítica arqueológica [ editar ]

Isaac Kalimi escribió en 2018 que: "Ninguna fuente extrabíblica contemporánea ofrece un relato de la situación política en Israel y Judá durante el siglo X a. C., y como hemos visto, los restos arqueológicos en sí mismos no pueden proporcionar ninguna evidencia inequívoca de los eventos". [107]

Lester L. Grabbe escribió en 2017 que: "La pregunta principal es qué tipo de asentamiento era Jerusalén en Iron IIA: ¿era un asentamiento menor, tal vez un pueblo grande o posiblemente una ciudadela pero no una ciudad, o era la capital de un ¿Estado floreciente, o al menos emergente? Las evaluaciones difieren considerablemente ... " [108]

Hayes & Miller escribieron en 2006: "Por otro lado, si uno no está convencido de antemano por el perfil bíblico, entonces no hay nada en la evidencia arqueológica en sí que sugiera que muchas de las consecuencias estaban sucediendo en Palestina durante el siglo X a. C. , y ciertamente nada que sugiera que Jerusalén fuera un gran centro político y cultural ". [109]

Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman han declarado que la evidencia arqueológica muestra que Judá estaba escasamente habitada y Jerusalén no era más que una pequeña aldea. La evidencia sugirió que David gobernó solo como un cacique sobre un área que no puede describirse como un estado o como un reino, sino más como un cacicazgo, mucho más pequeño y siempre eclipsado por el reino más antiguo y poderoso de Israel al norte. [110] Postularon que Israel y Judá no eran monoteístas en ese momento, y que los redactores posteriores del siglo VII buscaron retratar una edad de oro pasada de una monarquía unida y monoteísta para satisfacer las necesidades contemporáneas. [111]Notaron una falta de evidencia arqueológica de las campañas militares de David y un subdesarrollo relativo de Jerusalén, la capital de Judá, en comparación con una Samaria más desarrollada y urbanizada, capital de Israel durante el siglo IX a. C. [112] [113] [114]

Amihai Mazar ha escrito que la Monarquía Unida del siglo X a. C. puede describirse como un "estado en desarrollo". [115]

La visión de la Jerusalén davídica como una aldea ha sido desafiada por la excavación de Eilat Mazar de la Estructura de piedra grande y la Estructura de piedra escalonada en 2005. [116] Eilat Mazar propuso que estas dos estructuras pueden haber estado vinculadas arquitectónicamente como una unidad, y que se remontan a la época del rey David. Amihai Mazar , Avraham Faust, Nadav Na'aman y William Dever también han argumentado a favor de la datación del siglo X a. C. [115] [117] [118] [119] [120]

Académicos como Israel Finkelstein, Lily Singer-Avitz, Ze'ev Herzog y David Ussishkin no aceptan estas conclusiones. [121] Finkelstein no acepta la datación de estas estructuras en el siglo X a. C., basándose en parte en el hecho de que las estructuras posteriores en el sitio penetraron profundamente en las capas subyacentes, que toda el área había sido excavada a principios del siglo XX y luego rellenado, que la cerámica de períodos posteriores se encontró debajo de los estratos anteriores y que, en consecuencia, los hallazgos recolectados por E. Mazar no necesariamente pueden considerarse recuperados in situ. [122] Aren Maeir dijo en 2010 que no ha visto evidencia de que estas estructuras sean del siglo X a. C., y que la prueba de la existencia de un reino centralizado y fuerte en ese momento sigue siendo "tenue".[123]

En 2018, Avraham Faust y Yair Sapir declararon que un sitio cananeo en Tel Eton, a unas 30 millas de Jerusalén, fue tomado por una comunidad judía por asimilación pacífica, y transformado de una aldea en una ciudad central en algún momento a finales del siglo XI. o principios del siglo X a. C. Esta transformación utilizó algunos bloques de sillar en la construcción, que, según ellos, apoya la teoría de la Monarquía Unida. [124] [125]

Historia de la interpretación en las religiones abrahámicas [ editar ]

Judaísmo rabínico [ editar ]

David es una figura importante en el judaísmo rabínico , con muchas leyendas a su alrededor. Según una tradición, David fue criado como el hijo de su padre Isaí y pasó sus primeros años pastoreando las ovejas de su padre en el desierto mientras sus hermanos estaban en la escuela. [126]

El adulterio de David con Betsabé se interpreta como una oportunidad para demostrar el poder del arrepentimiento, y el Talmud afirma que no fue adulterio en absoluto, citando una práctica judía del divorcio en vísperas de la batalla. Además, según fuentes talmúdicas , la muerte de Urías no debía considerarse asesinato, sobre la base de que Urías había cometido un delito capital al negarse a obedecer una orden directa del Rey. [127] Sin embargo, en el tratado del Sanedrín, David expresó remordimiento por sus transgresiones y buscó el perdón. Dios finalmente perdonó a David y Betsabé, pero no quitó sus pecados de las Escrituras. [128]

En la leyenda judía , el pecado de David con Betsabé es el castigo por la excesiva timidez de David que había rogado a Dios que lo llevara a la tentación para que pudiera dar prueba de su constancia como Abraham, Isaac y Jacob (que pasaron con éxito la prueba) cuyo los nombres más tarde se unieron con los de Dios, mientras que David finalmente fracasó debido a la tentación de una mujer. [126]

Según midrashim , Adán entregó 70 años de su vida por la vida de David. [129] Además, según el Talmud Yerushalmi , David nació y murió en la festividad judía de Shavuot (Fiesta de las Semanas). Se decía que su piedad era tan grande que sus oraciones podían hacer descender cosas del cielo. [ cita requerida ]

Cristianismo [ editar ]

Rey David el Profeta
El rey David en oración , de Pieter de Grebber (c. 1640)
Santo Monarca, Profeta, Reformador, Poeta espiritual y Músico, Vicegerente de Dios, Receptor de Salmos
Venerado enCatolicismo romano [130]
Ortodoxia oriental [131]
Islam
Banquete29 de diciembre - Catolicismo romano
AtributosSalmos , arpa , cabeza de Goliat
Ver también: Genealogía de Jesús y línea davídica

El concepto del Mesías es fundamental en el cristianismo. Originalmente un rey terrenal gobernando por designación divina ("el ungido", como el título de Mesías lo tenía), el "hijo de David" se convirtió en los últimos dos siglos a. C. en el apocalíptico y celestial que liberaría a Israel y marcaría el comienzo de una nueva Reino. Este fue el trasfondo del concepto de Mesianismo en el cristianismo primitivo, que interpretó la carrera de Jesús "por medio de los títulos y funciones asignados a David en el misticismo del culto a Sión, en el que se desempeñó como sacerdote-rey y en el que fue el mediador entre Dios y el hombre ". [132]

La Iglesia primitiva creía que "la vida de David presagió la vida de Cristo; Belén es el lugar de nacimiento de ambos; la vida de pastor de David señala a Cristo, el Buen Pastor ; las cinco piedras elegidas para matar a Goliat son típicas de las cinco heridas ; la traición de su consejero de confianza, Ahitophel , y el pasaje sobre el Cedrón nos recuerdan la Sagrada Pasión de Cristo . Muchos de los Salmos Davídicos, como aprendemos del Nuevo Testamento, son claramente típicos del futuro Mesías ". [133] En la Edad Media , " Carlomagnopensaba en sí mismo, y sus estudiosos de la corte lo veían como un "nuevo David". [Ésta no era] en sí misma una idea nueva, sino [una cuyo] contenido y significado fueron muy ampliados por él ". [134]

Las iglesias de rito occidental (luterana, católica romana) celebran su fiesta el 29 de diciembre, y el rito oriental el 19 de diciembre. [135] La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales celebran la fiesta del "Santo Profeta Justo y Rey David" el domingo de los Santos Antepasados ​​(dos domingos antes de la Gran Fiesta de la Natividad del Señor ), cuando es conmemorado junto con otros antepasados ​​de Jesús . También se le conmemora el domingo siguiente a la Natividad, junto con José y Santiago, el Hermano del Señor . [ cita requerida ]

Edad Media [ editar ]

Escudo de armas atribuido al rey David por heraldos medievales. [136] (Idéntico a las armas de Irlanda )

En la cultura cristiana europea de la Edad Media , David se convirtió en miembro de los Nueve Dignos , un grupo de héroes que engloba todas las cualidades ideales de la caballería . Su vida se propuso así como un valioso tema de estudio para aquellos que aspiraban al estatus de caballeros. Este aspecto de David en los Nueve dignos se popularizó en primer lugar a través de la literatura y, a partir de entonces, fue adoptado como un tema frecuente para pintores y escultores.

David fue considerado como un gobernante modelo y un símbolo de la monarquía ordenada por Dios en toda la Europa occidental medieval y la cristiandad oriental . David fue percibido como el predecesor bíblico de los emperadores cristianos romanos y bizantinos y el nombre "Nuevo David" se usó como una referencia honorífica a estos gobernantes. [137] Los bagratids georgianos y la dinastía salomónica de Etiopía afirmaron ser descendientes biológicos directos de él. [138] Asimismo, los reyes de la dinastía carolingia franca se conectaban con frecuencia a David; Carlomagno él mismo usó ocasionalmente el nombre de David como su seudónimo. [137]

Islam [ editar ]

Artículo principal: David en el Islam

David es una figura importante en el Islam como uno de los principales profetas enviados por Dios para guiar a los israelitas . David se menciona varias veces en el Corán con el nombre árabe داود, Dāwūd , a menudo con su hijo Solomon . En el Corán: David mató a Goliat ( Q2: 251 ), un soldado gigante del ejército filisteo. Cuando David mató a Goliat, Dios le concedió la realeza y la sabiduría y las hizo cumplir ( Q38: 20 ). David fue nombrado " vicegerente de Dios en la tierra" ( Q38: 26 ) y Dios además le dio a David un buen juicio ( Q21: 78 ;Q37: 21-24 , Q26 ), así como los Salmos , considerados libros de sabiduría divina ( Q4: 163 ; Q17: 55 ). Los pájaros y las montañas se unieron a David para alabar a Dios ( Q21: 79 ; Q34: 10 ; Q38: 18 ), mientras que Dios ablandó el hierro para David ( Q34: 10 ), [139] Dios también instruyó a David en el arte de confección de cota de malla de hierro ( Q21: 80 ); [140] una indicación del primer uso del hierro forjado , este conocimiento le dio a David una gran ventaja sobre su bronce y hierro fundido.-Opositores armados, sin mencionar el impacto cultural y económico. Junto con Salomón, David juzgó en un caso de daño a los campos ( Q21: 78 ) y David juzgó el asunto entre dos disputadores en su cámara de oración ( Q38: 21-23 ). Dado que en el Corán no se menciona el mal que David le hizo a Urías ni ninguna referencia a Betsabé , los musulmanes rechazan esta narrativa. [141]

La tradición musulmana y el hadiz enfatizan el celo de David en la oración diaria y en el ayuno . [142] Los comentaristas, historiadores y compiladores del Corán de las numerosas Historias de los Profetas elaboran las narraciones coránicas concisas de David y mencionan específicamente el don de David para cantar sus Salmos, así como su talento musical y vocal. Su voz se describe como habiendo tenido un poder cautivador, tejiendo su influencia no solo sobre el hombre sino también sobre todas las bestias y la naturaleza, quienes se unirían a él para alabar a Dios. [143]

Arte y literatura [ editar ]

Literatura [ editar ]

David de luto por la muerte de Absalón, de Gustave Doré

Las obras literarias sobre David incluyen:

  • 1517 La Davidiad es un poema épico neolatino del poeta nacional croata , sacerdote católico romano y humanista renacentista Marko Marulić (cuyo nombre a veces se latiniza como "Marcus Marulus"). Además de las porciones pequeñas que intentan recordar las epopeyas de Homer , La Davidiad está fuertemente modelada sobre Virgilio 's Eneida . Este es tanto el caso que los contemporáneos de Marulić lo llamaron el "Christian Virgil de Split ". El filólogo Miroslav Marcovich también detecta, "la influencia de Ovidio , Lucano y Estacio " en la obra.
  • 1681–82 El largo poema Absalom y Achitophel de Dryden es una alegoría que utiliza la historia de la rebelión de Absalom contra el rey David como base para su sátira de la situación política contemporánea, incluidos eventos como la rebelión de Monmouth (1685), la La trama papista (1678) y la crisis de la exclusión .
  • 1893 Sir Arthur Conan Doyle pudo haber usado la historia de David y Betsabé como base para la historia de Sherlock Holmes La aventura del hombre torcido . Holmes menciona "el pequeño asunto de Urías y Betsabé" al final de la historia. [144]
  • 1928 La novela Giant Killer de Elmer Davis vuelve a contar y embellece la historia bíblica de David, presentando a David principalmente como un poeta que siempre logró encontrar a otros para hacer el "trabajo sucio" del heroísmo y la realeza. En la novela, Elhanan de hecho mató a Goliat, pero David reclamó el mérito; y Joab , primo y general de David, se encargó de tomar muchas de las difíciles decisiones de la guerra y el arte de gobernar cuando David vacilaba o escribía poesía.
  • 1936 ¡ Absalom, Absalom! De William Faulkner . se refiere a la historia de Absalón, el hijo de David; su rebelión contra su padre y su muerte a manos del general de David, Joab. Además, es similar a la venganza de Absalón por la violación de su hermana Tamar por su medio hermano, Amnón .
  • 1946 La novela David the King de Gladys Schmitt fue una biografía ricamente adornada de toda la vida de David. El libro se arriesgó, especialmente para su época, al retratar la relación de David con Jonathan como abiertamente homoerótica , pero finalmente fue criticado por los críticos como una interpretación suave del personaje principal.
  • 1966 Juan Bosch , un líder político y escritor dominicano, escribió David: Biografía de un rey , como una descripción realista de la vida y carrera política de David.
  • 1970 Dan Jacobson Es La Violación de Tamar es una cuenta imaginado, por uno de los cortesanos de David Yonadab, de la violación de Tamar por Amnón.
  • 1972 Stefan Heym escribió The King David Report en el que el historiador Ethan compila, siguiendo las órdenes del rey Salomón, "un informe veraz y autorizado sobre la vida de David, hijo de Isaí": la descripción irónica del escritor de Alemania Oriental de un historiador de la corte que escribe una "autorizada" historia, muchos incidentes claramente pensados ​​como referencias satíricas a la propia época del escritor.
  • 1974 En la novela de fantasía bíblica de Thomas Burnett Swann How are the Mighty Fallen , se dice explícitamente que David y Jonathan son amantes. Además, Jonathan es miembro de una raza semihumana alada (posiblemente nephilim ), una de varias razas de este tipo que coexisten con la humanidad pero a menudo son perseguidas por ella.
  • 1980 La novela sobre facciones de Malachi Martin Rey de reyes: una novela de la vida de David relata la vida de David, el campeón de Adonai en su batalla con la deidad filistea Dagón.
  • 1984 Joseph Heller escribió una novela basada en David llamada God Knows , publicada por Simon & Schuster. Contada desde la perspectiva de un David envejecido, se enfatiza la humanidad, más que el heroísmo, de varios personajes bíblicos. La representación de David como un hombre de defectos como la codicia, la lujuria, el egoísmo y su alienación de Dios, el desmoronamiento de su familia es una interpretación distintiva del siglo XX de los eventos narrados en la Biblia.
  • 1993 La novela Certain Women de Madeleine L'Engle explora la familia, la fe cristiana y la naturaleza de Dios a través de la historia de la familia del rey David y la saga de una familia moderna análoga.
  • 1995 Allan Massie escribió King David , una novela sobre la carrera de David que describe la relación del rey con Jonathan como sexual. [145]
  • 2015 Geraldine Brooks escribió una novela sobre el rey David, El acorde secreto , contada desde el punto de vista del profeta Natán . [146] [147]

Pinturas [ editar ]

  • 1599 Caravaggio David y Goliat
  • C. 1610 Caravaggio David con la cabeza de Goliat
  • 1616 Peter Paul Rubens David matando a Goliat
  • C. 1619 Caravaggio , David y Goliat

Esculturas [ editar ]

David de Miguel Ángel
  • 1440? Donatello , David
  • 1473-1475 Verrocchio , David
  • 1501-1504 Miguel Ángel , David
  • 1623-1624 Gian Lorenzo Bernini , David

Película [ editar ]

David ha sido representado varias veces en películas; estos son algunos de los más conocidos:

  • 1951 En David y Betsabé , dirigida por Henry King , Gregory Peck interpretó a David.
  • 1959 En Solomon and Sheba , dirigida por King Vidor , Finlay Currie interpretó a un anciano Rey David.
  • 1961 En A Story of David , dirigida por Bob McNaught, Jeff Chandler interpretó a David.
  • 1985 En King David , dirigida por Bruce Beresford , Richard Gere interpretó al Rey David.
  • 1996 En Dave y el pepinillo gigante

Televisión [ editar ]

  • 1976 La historia de David , una película para televisión con Timothy Bottoms y Keith Michell como el rey David a diferentes edades. [148]
  • 1997 David , una película para televisión con Nathaniel Parker como el rey David y Leonard Nimoy como el profeta Samuel. [149]
  • 1997 Max von Sydow interpretó a un rey David mayor en la película para televisión Solomon , una secuela de David. [150]
  • 2009 Christopher Egan interpretó a David en Kings , una reinvención basada libremente en la historia bíblica. [151]
  • Rey David es el foco del segundo episodio de History Channel 's batallas aC documental, que detalla todas sus hazañas militares en la Biblia. [152]
  • 2013 Langley Kirkwood interpretó al rey David en la miniserie La Biblia .
  • 2016 De reyes y profetas en el que David es interpretado por Olly Rix

Música [ editar ]

David en un sello israelí
  • La tradicional canción de cumpleaños Las Mañanitas menciona al Rey David como el cantante original en su letra.
  • 1738 El oratorio Saul de George Frideric Handel presenta a David como uno de sus personajes principales. [153]
  • 1921 El oratorio de Arthur Honegger , Le Roi David, con libreto de René Morax , se convirtió instantáneamente en un elemento básico del repertorio coral.
  • 1964 Bob Dylan alude a David en la última línea de su canción " When The Ship Comes In " ("Y como Goliath, serán conquistados").
  • 1983 Bob Dylan se refiere a David en su canción " Jokerman " ("Michelangelo podría haber tallado tus rasgos"). [154]
  • 1984 La canción de Leonard Cohen " Hallelujah " tiene referencias a David ("había un acorde secreto que David tocó y agradó al Señor", "El rey desconcertado componiendo Hallelujah") y Betsabé ("la viste bañándose en el techo" ) en sus primeros versos.
  • 1990 La canción "One of the Broken" de Paddy McAloon , interpretada por Prefab Sprout en el álbum Jordan: The Comeback , tiene una referencia a David ("Recuerdo al Rey David, con su arpa y sus hermosas, hermosas canciones, le respondí oraciones, y le mostró un lugar al que pertenece su música ").
  • 1991 "Mad About You", una canción del álbum de Sting The Soul Cages , explora la obsesión de David con Bathsheba desde la perspectiva de David. [155]
  • 2000 La canción "Gimme a Stone" aparece en el álbum Little Feat Chinese Work Songs narra el duelo con Goliat y contiene un lamento a Absalom como un puente. [156]

Teatro musical [ editar ]

  • 1997 King David , a veces descrito como un oratorio moderno , con un libro y letra de Tim Rice y música de Alan Menken .

Jugando a las cartas [ editar ]

Durante un período considerable, comenzando en el siglo XV y continuando hasta el XIX, los fabricantes de naipes franceses asignaron a cada una de las cartas de la corte nombres tomados de la historia o la mitología. En este contexto, el Rey de espadas a menudo se conocía como "David". [157] [158]

Galería de imágenes [ editar ]

  • Rembrandt , c. 1650: Saúl y David .

  • Mural del rey David de una sucá del siglo XVIII (Museo Judío de Franconia).

  • Miniatura del Salterio de París : David con la túnica de un emperador bizantino.

  • Matteo Rosselli El David triunfante .

  • El rey David tocando el arpa, fresco del techo del Ayuntamiento de Monheim , hogar de un rico comerciante judío.

  • El rey David, vidrieras de la catedral románica de Augsburgo , de finales del siglo XI.

  • Estudio del rey David , de Julia Margaret Cameron . Representa a Sir Henry Taylor , 1866.

  • El arca es llevada a Jerusalén (ilustración de tarjeta bíblica de 1896 por la Providence Lithograph Company)

  • Arnold Zadikow , 1930: El joven David exhibido en la entrada del Museo Judío de Berlín desde 1933 hasta su pérdida durante la Segunda Guerra Mundial.

Ver también [ editar ]

  • David y Jonatán
  • Los poderosos guerreros de David
  • Tumba de David
  • Reyes de Israel y Judá
  • Estructura de piedra grande
  • Midrash Shmuel (aggadah)
  • Hijos de david

Notas [ editar ]

  1. ^ Algunos eruditos piensan que la descripción bíblica de David reinando durante exactamente "cuarenta años", al igual que Salomón, es de naturaleza formulaica y no pretende ser histórica, lo que pone en duda nuestra comprensión de la duración exacta del reinado de David y el años atraviesa. [1] Algunos eruditos proponen que el gobierno de David ocupó el tercio medio del siglo X antes de Cristo. [2]
  2. ^ / D eɪ v ɪ d / ; Hebreo : דָּוִד , Moderno : Davíd , Tiberian : Dāwīḏ ; Árabe : داود (ortografía tradicional) , داوود , Dawud ; Koin Ko Griego : Δαυίδ , romanizado:  Dauíd ; Latín : Davidus, David ; Ge'ez : ዳዊት , Dawit ;   Armenio antiguo : Դաւիթ , Dawitʿ ; Eslavo eclesiástico : Давíдъ , Davidŭ ; posiblemente significando "amado". [5]

Referencias [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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Territories/
dates
[1][2][3][4]		EgyptCanaanEblaMariAkshak/
Akkad		KishUrukAdabUmma
LagashUrElam
Preceded by: Chronology of the Neolithic period
4000–3200 BCENaqada culture (4000–3100 BCE)Proto-CannaanitesSumerian period (4000–2340 BCE)Susa I
Pre-Dynastic period (4000–2900 BCE)
Naqada I
Naqada II
Egypt-Mesopotamia relations
Uruk period
(4000-3100 BCE)


(Anonymous "King-priests")

Legendary ante-deluvian rulers:
In Eridu: Alulim, Alalngar, then in Bad-tibira: En-men-lu-ana, En-men-gal-ana, Dumuzid, the Shepherd, then in Larag: En-sipad-zid-ana, then in Zimbir: En-men-dur-ana, then in Shuruppag: Ubara-Tutu
"then the flood swept over"[5]		Susa II

(Uruk influence or control)
3200–3100 BCEProto-Dynastic period
(Naqada III)
Early or legendary kings:
Upper Egypt
Finger Snail Fish Pen-Abu Animal Stork Canide Bull Scorpion I Shendjw Iry-Hor Ka Scorpion II Narmer / Menes		Lower Egypt
Hedju Hor Ny-Hor Hsekiu Khayu Tiu Thesh Neheb Wazner Nat-Hor Mekh Double Falcon Wash
3100–2900 BCEEarly Dynastic Period
First Dynasty of Egypt

Narmer Menes Neithhotep♀ (regent) Hor-Aha Djer Djet Merneith♀ (regent) DenAnedjib Semerkhet Qa'a Sneferka Horus Bird		CanaanitesJemdet Nasr periodProto-Elamite
period
(Susa III)
(3100-2700 BCE)
Great Flood
2900 BCESecond Dynasty of Egypt

Hotepsekhemwy Nebra/Raneb Nynetjer Ba Nubnefer Horus Sa Weneg-Nebty Wadjenes Senedj Seth-Peribsen Sekhemib-Perenmaat Neferkara I Neferkasokar Hudjefa I Khasekhemwy
Early Dynastic Period I (2900–2700 BCE)
First Eblaite
Kingdom
(Semitic)		First kingdom
of Mari
(Semitic)		Kish I dynasty
Jushur, Kullassina-bel
Nangishlishma,
En-tarah-ana
Babum, Puannum, Kalibum
2800 BCE


Kalumum Zuqaqip Atab
Mashda Arwium Etana
Balih En-me-nuna
Melem-Kish Barsal-nuna		Uruk I dynasty
Mesh-ki-ang-gasher
Enmerkar ("conqueror of Aratta")
2700 BCEEarly Dynastic Period II (2700–2600 BCE)
Zamug, Tizqar, Ilku
Iltasadum		Lugalbanda
Dumuzid, the Fisherman


Enmebaragesi ("made the land of Elam submit")[6]
Aga of KishGilgameshOld Elamite period
(2700–1500 BCE)

Indus-Mesopotamia relations
2600 BCEThird Dynasty of Egypt

Djoser Sekhemkhet Sanakht Nebka Khaba Qahedjet Huni
Early Dynastic Period III (2600–2340 BCE)
Sagisu
Abur-lim
Agur-lim
Ibbi-Damu
Baba-Damu		Kish II dynasty
(5 kings)
Uhub
Mesilim		Ur-Nungal
Udulkalama
Labashum		Lagash
En-hegal
Lugalshaengur		Ur
A-Imdugud
Ur-Pabilsag
Meskalamdug
(Queen Puabi)
Akalamdug
Enun-dara-anna
Mes-he
Melamanna
Lugal-kitun		Adab
Nin-kisalsi
Me-durba
Lugal-dalu
2575 BCEOld Kingdom of Egypt
Fourth Dynasty of Egypt
Snefru Khufu

Djedefre Khafre Bikheris Menkaure Shepseskaf Thamphthis		Ur I dynasty
Mesannepada
"King of Ur and Kish", victorious over Uruk
2500 BCEPhoenicia (2500-539 BCE)Second kingdom
of Mari
(Semitic)
Ikun-Shamash
Iku-Shamagan



Ansud
Sa'umu
Ishtup-Ishar
Ikun-Mari
Iblul-Il
Nizi		Akshak dynasty
Unzi
Undalulu		Kish III dynasty
Ku-Baba		Uruk II dynasty
Enshakushanna		Mug-siUmma I dynasty

Pabilgagaltuku		Lagash I dynasty

Ur-Nanshe


Akurgal		A'annepada
Meskiagnun
Elulu
Balulu		Awan dynasty
Peli
Tata
Ukkutahesh
Hishur
2450 BCEFifth Dynasty of Egypt

Userkaf Sahure Neferirkare Kakai Neferefre Shepseskare Nyuserre Ini Menkauhor Kaiu Djedkare Isesi Unas		Enar-Damu
Ishar-Malik		Ush
Enakalle
Elamite invasions
(3 kings)[7]		Shushuntarana
Napilhush
2425 BCEKun-DamuEannatum
(King of Lagash, Sumer, Akkad, conqueror of Elam)
2400 BCEAdub-Damu
Igrish-Halam
Irkab-Damu		UrurKish IV dynasty
Puzur-Suen
Ur-Zababa		Lugal-kinishe-dudu
Lugal-kisalsi		E-iginimpa'e
Meskigal		Ur-Lumma
Il
Gishakidu
(Queen Bara-irnun)		Enannatum
Entemena
Enannatum II
Enentarzi		Ur II dynasty
Nanni
Mesh-ki-ang-Nanna II		Kiku-siwe-tempti
2380 BCESixth Dynasty of Egypt
Teti Userkare Pepi I Merenre Nemtyemsaf I Pepi II Merenre Nemtyemsaf II Netjerkare Siptah
Adab dynasty
Lugalannemundu
"King of the four quarters of the world"
2370 BCEIsar-DamuEnna-Dagan
Ikun-Ishar
Ishqi-Mari		Invasion of Mari
Anbu, Anba, Bazi, Zizi of Mari, Limer, Sharrum-iter[7]		UkushLugalanda
Urukagina		Luh-ishan
2350 BCE


Puzur-Nirah
Ishu-Il
Shu-Sin		Uruk III dynasty
Lugalzagesi
(Governor of Umma, King of all Sumer)
2340 BCEAkkadian Period (2340–2150 BCE)
Akkadian Empire
(Semitic)
Sargon of Akkad Rimush Manishtushu		Akkadian Governors:
Eshpum
Ilshu-rabi
Epirmupi
Ili-ishmani
2250 BCENaram-SinLugal-ushumgal
(vassal of the Akkadians)
2200 BCEFirst Intermediate Period
Seventh Dynasty of Egypt
Eighth Dynasty of Egypt
Menkare Neferkare II Neferkare Neby Djedkare Shemai Neferkare Khendu Merenhor Neferkamin Nikare Neferkare Tereru Neferkahor Neferkare Pepiseneb Neferkamin Anu Qakare Ibi Neferkaure Neferkauhor Neferirkare		Second Eblaite
Kingdom
(Semitic)















(Vassals of UR III)		Third kingdom
of Mari
Shakkanakku
dynasty
(Semitic)
Ididish
Shu-Dagan
Ishma-Dagan
(Vassals of the Akkadians)
Shar-Kali-Sharri
Igigi, Imi, Nanum, Ilulu (3 years)
Dudu
Shu-turul		Uruk IV dynasty
Ur-nigin
Ur-gigir		Lagash II dynasty
Puzer-Mama
Ur-Ningirsu I
Pirig-me
Lu-Baba
Lu-gula
Ka-ku
Hishep-Ratep
Helu
Khita
Puzur-Inshushinak
2150 BCENinth Dynasty of Egypt
Meryibre Khety Neferkare VII Nebkaure Khety Setut		Neo-Sumerian Period (2150–2000 BCE)
Nûr-Mêr
Ishtup-Ilum

Ishgum-Addu
Apil-kin		Gutian dynasty
(21 kings)

La-erabum
Si'um		Kuda (Uruk)
Puzur-ili
Ur-Utu		Umma II dynasty
Lugalannatum
(vassal of the Gutians)		Ur-Baba
Gudea

Ur-Ningirsu
Ur-gar
Nam-mahani

Tirigan
2125 BCETenth Dynasty of Egypt
Meryhathor Neferkare VIII Wahkare Khety Merykare		Iddi-ilum
Ili-Ishar
Tura-Dagan
Puzur-Ishtar
Hitial-Erra
Hanun-Dagan
(Vassals of Ur III)[8]		Uruk V dynasty
Utu-hengal
2100 BCE


Ur III dynasty
"Kings of Ur, Sumer and Akkad"
Ur-Nammu Shulgi Amar-Sin Shu-Sin Ibbi-Sin
2050 BCE


2000 BCEMiddle Kingdom of Egypt
Eleventh Dynasty of Egypt
Mentuhotep I Intef I Intef II Intef III Mentuhotep II Mentuhotep III Mentuhotep IV
circa 2000 BCEAmorite invasionsElamite invasions
Kindattu (Shimashki Dynasty)
2025-1763 BCETwelfth Dynasty of Egypt
Amenemhat I Senusret I Amenemhat II Senusret II Senusret III Amenemhat III Amenemhat IV Sobekneferu♀		Third Eblaite
Kingdom
(Semitic)
Ibbit-Lim Immeya Indilimma		Lim Dynasty
Yaggid-Lim Yahdun-Lim Yasmah-Adad Zimri-Lim (Queen Shibtu)		Isin-Larsa period (Amorites)
Dynasty of Isin: Ishbi-Erra Shu-Ilishu Iddin-Dagan Ishme-Dagan Lipit-Eshtar Ur-Ninurta Bur-Suen Lipit-Enlil Erra-imitti Enlil-bani Zambiya Iter-pisha Ur-du-kuga Suen-magir Damiq-ilishu
Dynasty of Larsa: Naplanum Emisum Samium Zabaia Gungunum Abisare Sumuel Nur-Adad Sin-Iddinam Sin-Eribam Sin-Iqisham Silli-Adad Warad-Sin Rim-Sin I (...) Rim-Sin II
Uruk VI dynasty: Alila-hadum Sumu-binasa Naram-Sin of Uruk Sîn-kāšid Sîn-iribam Sîn-gāmil Ilum-gamil Anam of Uruk Irdanene Rim-Anum Nabi-ilišu		Sukkalmah dynasty

Siwe-Palar-Khuppak
1800–1595 BCEThirteenth Dynasty of Egypt
Fourteenth Dynasty of Egypt		Abraham
(Biblical)
Kings of Byblos
Kings of Tyre
Kings of Sidon		YamhadOld Assyrian Empire
(2025–1378 BCE)
Puzur-Ashur I Shalim-ahum Ilu-shuma Erishum I Ikunum Sargon I Puzur-Ashur II Naram-Sin Erishum II Shamshi-Adad I Ishme-Dagan I Mut-Ashkur Rimush Asinum Ashur-dugul Ashur-apla-idi Nasir-Sin Sin-namir Ipqi-Ishtar Adad-salulu Adasi Bel-bani Libaya Sharma-Adad I Iptar-Sin Bazaya Lullaya Shu-Ninua Sharma-Adad II Erishum III Shamshi-Adad II Ishme-Dagan II Shamshi-Adad III Ashur-nirari I Puzur-Ashur III Enlil-nasir I Nur-ili Ashur-shaduni Ashur-rabi I Ashur-nadin-ahhe I Enlil-Nasir II Ashur-nirari II Ashur-bel-nisheshu Ashur-rim-nisheshu Ashur-nadin-ahhe II
First Babylonian dynasty
("Old Babylonian Period")
(Amorites)
Sumu-abum Sumu-la-El Sin-muballitSabium Apil-Sin Sin-muballit Hammurabi Samsu-iluna Abi-eshuh Ammi-ditana Ammi-saduqa Samsu-Ditana

Early Kassite rulers

Second Babylonian dynasty
("Sealand Dynasty")
Ilum-ma-ili Itti-ili-nibi Damqi-ilishu
Ishkibal Shushushi Gulkishar
mDIŠ+U-EN Peshgaldaramesh Ayadaragalama
Akurduana Melamkurkurra Ea-gamil

Second Intermediate Period
Sixteenth
Dynasty
Abydos
Dynasty
Seventeenth
Dynasty

Fifteenth Dynasty of Egypt
("Hyksos")

Semqen 'Aper-'Anati Sakir-Har Khyan Apepi Khamudi		Mitanni
(1600–1260 BCE)
Kirta Shuttarna I Parshatatar
1531–1155 BCE
New Kingdom of Egypt
Eighteenth Dynasty of Egypt
Ahmose I Amenhotep I
Third Babylonian dynasty (Kassites)
Agum-Kakrime Burnaburiash I Kashtiliash III Ulamburiash Agum III Karaindash Kadashman-harbe I Kurigalzu I Kadashman-Enlil I Burnaburiash II Kara-hardash Nazi-Bugash Kurigalzu II Nazi-Maruttash Kadashman-Turgu Kadashman-Enlil II Kudur-Enlil Shagarakti-Shuriash Kashtiliashu IV Enlil-nadin-shumi Kadashman-Harbe II Adad-shuma-iddina Adad-shuma-usur Meli-Shipak II Marduk-apla-iddina I Zababa-shuma-iddin Enlil-nadin-ahi		Middle Elamite period

(1500–1100 BCE)
Kidinuid dynasty
Igehalkid dynasty
Untash-Napirisha

Thutmose I Thutmose II Hatshepsut♀ Thutmose III
Amenhotep II Thutmose IV Amenhotep III Akhenaten Smenkhkare Neferneferuaten♀ Tutankhamun Ay HoremhebHittite Empire

Ugarit
Nineteenth Dynasty of Egypt
Ramesses I Seti I Ramesses II Merneptah Amenmesses Seti II Siptah Twosret♀		Elamite Empire
Shutrukid dynasty
Shutruk-Nakhunte
1155–1025 BCETwentieth Dynasty of Egypt

Setnakhte Ramesses III Ramesses IV Ramesses V Ramesses VI Ramesses VII Ramesses VIII Ramesses IX Ramesses X Ramesses XI

Third Intermediate Period

Twenty-first Dynasty of Egypt
Smendes Amenemnisu Psusennes I Amenemope Osorkon the Elder Siamun Psusennes II

Phoenicia
Kings of Byblos
Kings of Tyre
Kings of Sidon

Kingdom of Israel
Saul
Ish-bosheth
David
Solomon		Syro-Hittite statesMiddle Assyrian Empire
Eriba-Adad I Ashur-uballit I Enlil-nirari Arik-den-ili Adad-nirari I Shalmaneser I Tukulti-Ninurta I Ashur-nadin-apli Ashur-nirari III Enlil-kudurri-usur Ninurta-apal-Ekur Ashur-dan I Ninurta-tukulti-Ashur Mutakkil-Nusku Ashur-resh-ishi I Tiglath-Pileser I Asharid-apal-Ekur Ashur-bel-kala Eriba-Adad II Shamshi-Adad IV Ashurnasirpal I Shalmaneser II Ashur-nirari IV Ashur-rabi II Ashur-resh-ishi II Tiglath-Pileser II Ashur-dan II		Fourth Babylonian dynasty ("Second Dynasty of Isin")
Marduk-kabit-ahheshu Itti-Marduk-balatu Ninurta-nadin-shumi Nebuchadnezzar I Enlil-nadin-apli Marduk-nadin-ahhe Marduk-shapik-zeri Adad-apla-iddina Marduk-ahhe-eriba Marduk-zer-X Nabu-shum-libur		Neo-Elamite period (1100–540 BCE)
1025–934 BCEFifth, Sixth, Seventh, Eighth Babylonian dynasties ("Period of Chaos")
Simbar-shipak Ea-mukin-zeri Kashshu-nadin-ahi Eulmash-shakin-shumi Ninurta-kudurri-usur I Shirikti-shuqamuna Mar-biti-apla-usur Nabû-mukin-apli
911–745 BCETwenty-second Dynasty of Egypt
Shoshenq I Osorkon I Shoshenq II Takelot I Osorkon II Shoshenq III Shoshenq IV Pami Shoshenq V Pedubast II Osorkon IV

Twenty-third Dynasty of Egypt
Harsiese A Takelot II Pedubast I Shoshenq VI Osorkon III Takelot III Rudamun Menkheperre Ini

Twenty-fourth Dynasty of Egypt
Tefnakht Bakenranef

Kingdom of Samaria

Kingdom of Judah		Neo-Assyrian Empire
Adad-nirari II Tukulti-Ninurta II Ashurnasirpal II Shalmaneser III Shamshi-Adad V Shammuramat♀ (regent) Adad-nirari III Shalmaneser IV Ashur-Dan III Ashur-nirari V
Ninth Babylonian Dynasty
Ninurta-kudurri-usur II Mar-biti-ahhe-iddina Shamash-mudammiq Nabu-shuma-ukin I Nabu-apla-iddina Marduk-zakir-shumi I Marduk-balassu-iqbi Baba-aha-iddina (five kings) Ninurta-apla-X Marduk-bel-zeri Marduk-apla-usur Eriba-Marduk Nabu-shuma-ishkun Nabonassar Nabu-nadin-zeri Nabu-shuma-ukin II Nabu-mukin-zeri
Humban-Tahrid dynasty

Urtak
Teumman
Ummanigash
Tammaritu I
Indabibi
Humban-haltash III
745–609 BCETwenty-fifth Dynasty of Egypt
("Black Pharaohs")
Piye Shebitku Shabaka Taharqa Tanutamun		Neo-Assyrian Empire

(Sargonid dynasty)
Tiglath-Pileser† Shalmaneser† Marduk-apla-iddina II Sargon† Sennacherib† Marduk-zakir-shumi II Marduk-apla-iddina II Bel-ibni Ashur-nadin-shumi† Nergal-ushezib Mushezib-Marduk Esarhaddon† Ashurbanipal Ashur-etil-ilani Sinsharishkun Sin-shumu-lishir Ashur-uballit II

Assyrian conquest of Egypt
626–539 BCELate Period
Twenty-sixth Dynasty of Egypt
Necho I Psamtik I Necho II Psamtik II Wahibre Ahmose II Psamtik III		Neo-Babylonian Empire
Nabopolassar Nebuchadnezzar II Amel-Marduk Neriglissar Labashi-Marduk Nabonidus		Median Empire
Deioces Phraortes Madius Cyaxares Astyages
539–331 BCETwenty-seventh Dynasty of Egypt
(Achaemenid conquest of Egypt)		Kings of Byblos
Kings of Tyre
Kings of Sidon
Achaemenid Empire
Cyrus Cambyses Darius I Xerxes Artaxerxes I Darius II Artaxerxes II Artaxerxes III Artaxerxes IV Darius III
Twenty-eighth Dynasty of Egypt
Twenty-ninth Dynasty of Egypt
Thirtieth Dynasty of Egypt
Thirty-first Dynasty of Egypt
331–141 BCEPtolemaic dynasty
Ptolemy I Soter Ptolemy Keraunos Ptolemy II Philadelphus Arsinoe II♀ Ptolemy III Euergetes Berenice II Euergetis♀ Ptolemy IV Philopator Arsinoe III Philopator♀ Ptolemy V Epiphanes Cleopatra I Syra♀ Ptolemy VI Philometor Ptolemy VII Neos Philopator Cleopatra II Philometor Soter♀ Ptolemy VIII Physcon Cleopatra III♀ Ptolemy IX Lathyros Cleopatra IV♀ Ptolemy X Alexander Berenice III♀ Ptolemy XI Alexander Ptolemy XII Auletes Cleopatra V♀ Cleopatra VI Tryphaena♀ Berenice IV Epiphanea♀ Ptolemy XIII Ptolemy XIV Cleopatra VII Philopator♀ Ptolemy XV Caesarion Arsinoe IV♀		Hellenistic Period
Argead dynasty: Alexander I Philip Alexander II Antigonus

Seleucid Empire: Seleucus I Antiochus I Antiochus II Seleucus II Seleucus III Antiochus III Seleucus IV Antiochus IV Antiochus V Demetrius I Alexander III Demetrius II Antiochus VI Dionysus Diodotus Tryphon Antiochus VII Sidetes

141–30 BCEKingdom of Judea
Simon Thassi John Hyrcanus Aristobulus I Alexander Jannaeus Salome Alexandra Hyrcanus II Aristobulus II Antigonus II Mattathias		Alexander II Zabinas Seleucus V Philometor Antiochus VIII Grypus Antiochus IX Cyzicenus Seleucus VI Epiphanes Antiochus X Eusebes Antiochus XI Epiphanes Demetrius III Eucaerus Philip I Philadelphus Antiochus XII Dionysus Antiochus XIII Asiaticus Philip II PhiloromaeusParthian Empire
Mithridates I Phraates Hyspaosines Artabanus Mithridates II Gotarzes Mithridates III Orodes I Sinatruces Phraates III Mithridates IV Orodes II Phraates IV Tiridates II Musa Phraates V Orodes III Vonones I Artabanus II Tiridates III Artabanus II Vardanes I Gotarzes II Meherdates Vonones II Vologases I Vardanes II Pacorus II Vologases II Artabanus III Osroes I
30 BCE–116 CERoman Empire
(Roman conquest of Egypt)
Province of Egypt		JudeaSyria
116-117 CEProvince of Mesopotamia under TrajanParthamaspates of Parthia
117–224 CESyria PalaestinaProvince of MesopotamiaSinatruces II Mithridates V Vologases IV Osroes II Vologases V Vologases VI Artabanus IV
224–270 CESasanian Empire
Province of Asoristan
Ardashir I Shapur I Hormizd I Bahram I Bahram II Bahram III Narseh Hormizd II Adur Narseh Shapur II Ardashir II Shapur III Bahram IV Yazdegerd I Shapur IV Khosrow Bahram V Yazdegerd II Hormizd III Peroz I Balash Kavad I Jamasp Kavad I Khosrow I Hormizd IV Khosrow II Bahram VI Chobin Vistahm
270–273 CEPalmyrene Empire
Vaballathus Zenobia Antiochus
273–395 CERoman Empire
Province of EgyptSyria PalaestinaSyriaProvince of Mesopotamia
395–618 CEByzantine Empire
Byzantine EgyptPalaestina Prima, Palaestina SecundaByzantine SyriaByzantine Mesopotamia
618–628 CE(Sasanian conquest of Egypt)
Province of Egypt
Shahrbaraz Sahralanyozan Shahrbaraz		Sasanian Empire
Province of Asoristan
Khosrow II Kavad II
628–641 CEByzantine EmpireArdashir III Shahrbaraz Khosrow III Boran Shapur-i Shahrvaraz Azarmidokht Farrukh Hormizd Hormizd VI Khosrow IV Boran Yazdegerd III Peroz III Narsieh
Byzantine EgyptPalaestina Prima, Palaestina SecundaByzantine SyriaByzantine Mesopotamia
639–651 CEMuslim conquest of EgyptMuslim conquest of the LevantMuslim conquest of Mesopotamia and Persia
Rulers of Ancient Central Asia
  1. ^ W. Hallo; W. Simpson (1971). The Ancient Near East. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich. pp. 48–49.
  2. ^ "Rulers of Mesopotamia". cdli.ox.ac.uk. University of Oxford, CNRS.
  3. ^ Thomas, Ariane; Potts, Timothy (2020). Mesopotamia: Civilization Begins. Getty Publications. p. 14. ISBN 978-1-60606-649-2.
  4. ^ Roux, Georges (1992). Ancient Iraq. Penguin Books Limited. pp. 532–534 (Chronological Tables). ISBN 978-0-14-193825-7.
  5. ^ "The Sumerian king list: translation". etcsl.orinst.ox.ac.uk. Archived from the original on 2008-05-08.
  6. ^ Per Sumerian King List
  7. ^ a b Per Sumerian King List
  8. ^ Unger, Merrill F. (2014). Israel and the Aramaeans of Damascus: A Study in Archaeological Illumination of Bible History. Wipf and Stock Publishers. p. 5. ISBN 978-1-62564-606-4.