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Para el constructor de cuadros de bicicletas estadounidense, consulte David Henry Bohm .

David Bohm
David Bohm.jpg
Nació( 20/12/1917 )20 de diciembre de 1917
Wilkes-Barre, Pensilvania , Estados Unidos
Fallecido27 de octubre de 1992 (27 de octubre de 1992)(74 años)
Londres , inglaterra, reino unido
Nacionalidadamericano
Ciudadanía
  • americano
  • brasileño
  • británico
alma mater
Conocido por
Premios
Carrera científica
CamposFísica teórica
Instituciones
Asesor de doctoradoRobert Oppenheimer
Estudiantes de doctorado
InfluenciasAlbert Einstein
Jiddu Krishnamurti
InfluenciadoJohn Stewart Bell , Peter Senge

David Joseph Bohm FRS [1] ( / b oʊ m / ; 20 de diciembre de 1917 - 27 de octubre de 1992) fue un científico estadounidense que ha sido descrito como uno de los físicos teóricos más importantes del siglo XX [2] y que contribuyó con ideas poco ortodoxas. a la teoría cuántica , la neuropsicología y la filosofía de la mente .

Bohm propuso el punto de vista de que la física cuántica significaba que el antiguo modelo cartesiano de la realidad, que hay dos tipos de sustancias, la mental y la física, que interactúan de alguna manera, era demasiado limitado. Para complementarlo, desarrolló una teoría matemática y física del orden "implicado" y "explicado" . [3] También creía que el cerebro, a nivel celular, funciona de acuerdo con las matemáticas de algunos efectos cuánticos, y postuló que el pensamiento está distribuido y no localizado al igual que las entidades cuánticas. [4] [ verificación fallida ]

Bohm advirtió sobre los peligros de la razón y la tecnología desenfrenadas, defendiendo en cambio la necesidad de un diálogo de apoyo genuino, que, según él, podría ampliar y unificar divisiones conflictivas y problemáticas en el mundo social. En esto, su epistemología reflejó su ontología . [5] Debido a sus afiliaciones comunistas , Bohm fue objeto de una investigación del gobierno federal en 1949, lo que lo llevó a abandonar los Estados Unidos. Desarrolló su carrera científica en varios países, convirtiéndose primero en ciudadano brasileño y luego en ciudadano británico . Abandonó el marxismo a raíz del levantamiento húngaro de 1956. [6] [7]

La principal preocupación de Bohm era comprender la naturaleza de la realidad en general y de la conciencia en particular como un todo coherente, que según Bohm nunca es estático o completo. [8]

Juventud y universidad [ editar ]

Bohm nació en Wilkes-Barre , Pennsylvania , de un padre inmigrante judío húngaro , Samuel Bohm, [9] y una madre judía lituana . Fue criado principalmente por su padre, dueño de una tienda de muebles y asistente del rabino local. A pesar de haber sido criado en una familia judía, se convirtió en agnóstico en su adolescencia. [10] Bohm asistió a Pennsylvania State College (ahora Pennsylvania State University), graduándose en 1939, y luego al Instituto de Tecnología de California , durante un año. Luego pasó al grupo de física teórica dirigido por Robert Oppenheimer en laUniversidad de California, Laboratorio de Radiación de Berkeley , donde obtuvo su doctorado.

Bohm vivía en el mismo barrio que algunos de los otros estudiantes graduados de Oppenheimer ( Giovanni Rossi Lomanitz , Joseph Weinberg y Max Friedman) y con ellos se involucró cada vez más en la política radical. Participó activamente en organizaciones comunistas y respaldadas por comunistas, incluida la Liga de Jóvenes Comunistas , el Comité Universitario para Combatir el Conscripción y el Comité para la Movilización por la Paz . Durante su tiempo en el Laboratorio de Radiación, Bohm estuvo en una relación con la futura Betty Friedan y también ayudó a organizar un capítulo local de la Federación de Arquitectos, Ingenieros, Químicos y Técnicos , un pequeño sindicato afiliado al Congreso de Organizaciones Industriales.(CIO). [11]

Trabajo y doctorado [ editar ]

Contribuciones al Proyecto Manhattan [ editar ]

Durante la Segunda Guerra Mundial , el Proyecto Manhattan movilizó gran parte de la investigación física de Berkeley en el esfuerzo por producir la primera bomba atómica . Aunque Oppenheimer le había pedido a Bohm que trabajara con él en Los Alamos (el laboratorio ultrasecreto establecido en 1942 para diseñar la bomba atómica), el director del proyecto, el general de brigada Leslie Groves , no aprobaría la autorización de seguridad de Bohm después de ver evidencia de su política y su estrecha amistad con Weinberg, que había sido sospechoso de espionaje .

Durante la guerra, Bohm permaneció en Berkeley, donde fue profesor de la física y realizó investigaciones en el plasma , el sincrotrón y el sincrociclotrón . Completó su doctorado en 1943 por una circunstancia inusual. Según el biógrafo F. David Peat(ver la referencia más abajo, p. 64), "Los cálculos de dispersión (de colisiones de protones y deuterones) que había completado resultaron útiles para el Proyecto Manhattan y fueron clasificados inmediatamente. Sin autorización de seguridad, a Bohm se le negó el acceso a su propio trabajo; no solo se le prohibiría defender su tesis, ¡ni siquiera se le permitió escribir su propia tesis en primer lugar! " Para satisfacer a la Universidad, Oppenheimer certificó que Bohm había completado con éxito la investigación. Más tarde, Bohm realizó cálculos teóricos para los Calutrons en la instalación Y-12 en Oak Ridge, Tennessee , que se utilizó para el enriquecimiento electromagnético de uranio para la bomba lanzada sobre Hiroshima en 1945.

El macartismo y la salida de los Estados Unidos [ editar ]

Después de la guerra, Bohm se convirtió en profesor asistente en la Universidad de Princeton . También trabajó en estrecha colaboración con Albert Einstein en el cercano Instituto de Estudios Avanzados . En mayo de 1949, el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes pidió a Bohm que testificara debido a sus vínculos anteriores con el sindicalismo y presuntos comunistas. Bohm invocó su derecho de la Quinta Enmienda a negarse a testificar y se negó a declarar contra sus colegas.

En 1950, Bohm fue arrestado por negarse a responder las preguntas del comité. Fue absuelto en mayo de 1951, pero Princeton ya lo había suspendido. Después de su absolución, los colegas de Bohm trataron de reintegrarlo en Princeton, pero el presidente de Princeton, Harold W. Dodds [12], decidió no renovar el contrato de Bohm. Aunque Einstein consideró designarlo como su asistente de investigación en el Instituto, Oppenheimer (que había sido presidente del Instituto desde 1947) "se opuso a la idea y [...] aconsejó a su antiguo alumno que abandonara el país". [13] Su solicitud de ir a la Universidad de Manchester recibió el apoyo de Einstein, pero no tuvo éxito.[14] Bohm luego se fue a Brasil para asumir una cátedra de física en laUniversidad de São Paulo , por invitación de Jayme Tiomno y por recomendación tanto de Einstein como de Oppenheimer.

Teoría cuántica y difusión de Bohm [ editar ]

Artículos principales: difusión de Bohm y teoría de De Broglie-Bohm
Las trayectorias bohmianas de un electrón que pasa por el experimento de dos rendijas. También se observó un patrón similar para fotones individuales. [15]

Durante su período inicial, Bohm hizo una serie de contribuciones significativas a la física, en particular a la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad . Como posgrado en Berkeley, desarrolló una teoría de los plasmas , descubriendo el fenómeno de los electrones ahora conocido como difusión de Bohm . [16] Su primer libro, Quantum Theory , publicado en 1951, fue bien recibido por Einstein, entre otros. Pero Bohm se sintió insatisfecho con la interpretación ortodoxa de la teoría cuántica sobre la que escribió en ese libro. Partiendo de la constatación de que la aproximación WKBde la mecánica cuántica conduce a ecuaciones deterministas y, convencido de que una mera aproximación no podría convertir una teoría probabilística en una teoría determinista, dudaba de la inevitabilidad del enfoque convencional de la mecánica cuántica. [17]

El objetivo de Bohm no era establecer un punto de vista determinista y mecánico, sino mostrar que era posible atribuir propiedades a una realidad subyacente, en contraste con el enfoque convencional. [18] Comenzó a desarrollar su propia interpretación (la teoría de De Broglie-Bohm , también llamada teoría de la onda piloto ), cuyas predicciones coincidían perfectamente con la teoría cuántica no determinista. Inicialmente llamó a su enfoque una teoría de la variable oculta , pero más tarde la llamó teoría ontológica , reflejando su opinión de que algún día podría encontrarse un proceso estocástico subyacente a los fenómenos descritos por su teoría. Bohm y su colega Basil HileyPosteriormente declaró que habían encontrado que su propia elección de términos de una "interpretación en términos de variables ocultas" era demasiado restrictiva, especialmente porque sus variables, posición e impulso "no están realmente ocultas". [19]

El trabajo de Bohm y el argumento de EPR se convirtieron en el factor principal que motivó la desigualdad de John Stewart Bell , que descarta las teorías de variables ocultas locales ; aún se están investigando todas las consecuencias del trabajo de Bell.

Brasil [ editar ]

Después de la llegada de Bohm a Brasil el 10 de octubre de 1951, el cónsul de los Estados Unidos en São Paulo le confiscó el pasaporte y le informó que podía recuperarlo solo para regresar a su país, lo que supuestamente asustó a Bohm [20] y le bajó el ánimo de forma significativa, como esperaba. para viajar a Europa. Solicitó y recibió la ciudadanía brasileña , pero por ley, tuvo que renunciar a su ciudadanía estadounidense ; sólo pudo reclamarlo décadas más tarde, en 1986, después de entablar una demanda. [21]

En la Universidad de São Paulo , Bohm trabajó en la teoría causal que se convirtió en el tema de sus publicaciones en 1952. Jean-Pierre Vigier viajó a São Paulo , donde trabajó con Bohm durante tres meses; Ralph Schiller, alumno del cosmólogo Peter Bergmann , fue su asistente durante dos años; trabajó con Tiomno y Walther Schützer; y Mario Bunge se quedó a trabajar con él durante un año. Estuvo en contacto con los físicos brasileños Mário Schenberg , Jean Meyer , Leite Lopes , y tuvo conversaciones en ocasiones con visitantes de Brasil, incluidos Richard Feynman , Isidor Rabi ,Léon Rosenfeld , Carl Friedrich von Weizsäcker , Herbert L. Anderson , Donald Kerst , Marcos Moshinsky , Alejandro Medina y el ex asistente de Heisenberg , Guido Beck , quienes lo animaron en su trabajo y lo ayudaron a obtener financiación. El CNPq brasileño apoyó explícitamente su trabajo sobre la teoría causal y financió a varios investigadores en torno a Bohm. Su trabajo con Vigier fue el comienzo de una cooperación de larga data entre los dos y Louis De Broglie , en particular, sobre las conexiones con el modelo hidrodinámico propuesto por Madelung . [22]Sin embargo, la teoría causal encontró mucha resistencia y escepticismo, y muchos físicos sostuvieron que la interpretación de Copenhague era el único enfoque viable de la mecánica cuántica. [21]

De 1951 a 1953, Bohm y David Pines publicaron los artículos en los que introducían la aproximación de fase aleatoria y proponían el plasmón . [23] [24] [25]

Forma de Bohm y Aharonov de la paradoja EPR [ editar ]

En 1955, Bohm se trasladó a Israel, donde pasó dos años trabajando en el Technion , en Haifa . Allí conoció a Sarah ("Saral") Woolfson, con quien se casó en 1956.

En 1957, Bohm y su alumno Yakir Aharonov publicaron una nueva versión de la paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen (EPR) , reformulando el argumento original en términos de giro. [26] Fue esa forma de la paradoja EPR la que fue discutida por John Stewart Bell en su famoso artículo de 1964. [27]

Efecto Aharonov-Bohm [ editar ]

Artículo principal: efecto Aharonov-Bohm
Esquema del experimento de doble rendija en el que se puede observar el efecto Aharonov-Bohm: los electrones pasan a través de dos rendijas, interfiriendo en una pantalla de observación, con el patrón de interferencia desplazado cuando se activa un campo magnético B en el solenoide cilíndrico.

En 1957, Bohm se trasladó al Reino Unido como investigador en la Universidad de Bristol . En 1959, Bohm y Aharonov descubrieron el efecto Aharonov-Bohm , que muestra cómo un campo magnético podría afectar una región del espacio en la que el campo había sido protegido, pero su potencial vectorial no desapareció allí. Eso demostró por primera vez que el potencial del vector magnético , hasta ahora una conveniencia matemática, podría tener efectos físicos (cuánticos) reales.

En 1961, Bohm se hizo profesor de física teórica en la Universidad de Londres 's Birbeck College , convirtiéndose emérito en 1987. Sus papeles recogidos se almacenan allí. [28]

Orden implícito y explicado [ editar ]

Artículo principal: Orden implícito y explicado

En Birkbeck College, gran parte del trabajo de Bohm y Basil Hiley amplió la noción de órdenes implicado, explicado y generativo propuesto por Bohm. [3] [29] [30] En opinión de Bohm y Hiley, "las cosas, como las partículas, los objetos y, de hecho, los sujetos" existen como "características cuasi-locales semiautónomas" de una actividad subyacente. Tales características pueden considerarse independientes solo hasta cierto nivel de aproximación en el que se cumplen ciertos criterios. En esa imagen, el límite clásico para los fenómenos cuánticos, en términos de la condición de que la función de acción no sea mucho mayor que la constante de Planck , indica uno de esos criterios. Usaron la palabra "holmovimiento"para la actividad en dichos pedidos. [31]

Modelo holonómico del cerebro [ editar ]

Artículo principal: teoría del cerebro holonómico
En una reconstrucción holográfica, cada región de una placa fotográfica contiene la imagen completa.

En colaboración con el neurocientífico Karl H. Pribram de la Universidad de Stanford , Bohm participó en el desarrollo temprano del modelo holonómico del funcionamiento del cerebro, un modelo para la cognición humana que es drásticamente diferente de las ideas aceptadas convencionalmente. [4] [ Verificación fallida ] Bohm trabajó con Pribram en la teoría de que el cerebro funciona de manera similar a un holograma , de acuerdo con los principios matemáticos cuánticos y las características de los patrones de onda. [32]

Conciencia y pensamiento [ editar ]

Además de su trabajo científico, Bohm estaba profundamente interesado en explorar la naturaleza de la conciencia, con especial atención al papel del pensamiento en lo que respecta a la atención, la motivación y el conflicto en el individuo y en la sociedad. Esas preocupaciones fueron una extensión natural de su interés anterior por la ideología marxista y la filosofía hegeliana . Sus puntos de vista se enfocaron más a través de interacciones extensas con el filósofo, orador y escritor Jiddu Krishnamurti , comenzando en 1961. [33] [34] Su colaboración duró un cuarto de siglo, y sus diálogos grabados se publicaron en varios volúmenes. [35] [36] [37]

La prolongada participación de Bohm en la filosofía de Krishnamurti fue considerada con cierto escepticismo por algunos de sus colegas científicos. [38] [39] Un examen más reciente y extenso de la relación entre los dos hombres lo presenta de una manera más positiva y muestra que el trabajo de Bohm en el campo psicológico era complementario y compatible con sus contribuciones a la física teórica. [34]

La expresión madura de las opiniones de Bohm en el campo psicológico se presentó en un seminario realizado en 1990 en la Oak Grove School , fundada por Krishnamurti en Ojai, California . Fue uno de una serie de seminarios organizados por Bohm en Oak Grove School, y se publicó como Thought as a System . [40] En el seminario, Bohm describió la influencia generalizada del pensamiento en toda la sociedad, incluidas las muchas suposiciones erróneas sobre la naturaleza del pensamiento y sus efectos en la vida diaria.

En el seminario, Bohm desarrolla varios temas interrelacionados. Señala que el pensamiento es la herramienta ubicua que se utiliza para resolver todo tipo de problemas: personales, sociales, científicos, etc. Sin embargo, sostiene, el pensamiento también es inadvertidamente la fuente de muchos de esos problemas. Reconoce y reconoce la ironía de la situación: es como si uno se enfermara yendo al médico. [34] [40]

Bohm sostiene que el pensamiento es un sistema, en el sentido de que es una red interconectada de conceptos, ideas y suposiciones que pasan sin problemas entre los individuos y en toda la sociedad. Si hay una falla en el funcionamiento del pensamiento, por lo tanto, debe ser una falla sistémica, que infecta a toda la red. El pensamiento que se aplica para resolver un problema dado, por lo tanto, es susceptible al mismo defecto que creó el problema que está tratando de resolver. [34] [40]

El pensamiento procede como si meramente informara objetivamente, pero de hecho, a menudo está coloreando y distorsionando la percepción de formas inesperadas. Lo que se requiere para corregir las distorsiones introducidas por el pensamiento, según Bohm, es una forma de propiocepción o autoconciencia. Los receptores neuronales de todo el cuerpo nos informan directamente de nuestra posición y movimiento físicos, pero no existe una conciencia correspondiente de la actividad del pensamiento. Tal conciencia representaría la propiocepción psicológica y permitiría la posibilidad de percibir y corregir las consecuencias no deseadas del proceso de pensamiento. [34] [40]

Otros intereses [ editar ]

En su libro On Creativity , citando a Alfred Korzybski , el polaco-estadounidense que desarrolló el campo de la semántica general , Bohm expresó la opinión de que "la metafísica es una expresión de una visión del mundo" y, por lo tanto, "debe ser considerada como una forma de arte, similar a poesía en algunos aspectos y matemáticas en otros, más que como un intento de decir algo verdadero sobre la realidad en su conjunto ". [41]

Bohm era muy consciente de varias ideas ajenas a la corriente científica. En su libro Ciencia, orden y creatividad , Bohm se refirió a las opiniones de varios biólogos sobre la evolución de la especie, incluido Rupert Sheldrake . [42] También conocía las ideas de Wilhelm Reich . [43]

A diferencia de muchos otros científicos, Bohm no excluyó de plano lo paranormal . Bohm incluso consideró temporalmente posible que Uri Geller doblara llaves y cucharas, lo que provocó comentarios de advertencia de su colega Basil Hiley de que podría socavar la credibilidad científica de su trabajo en física. Martin Gardner informó esto en un artículo de Skeptical Inquirer y también criticó las opiniones de Jiddu Krishnamurti , con quien Bohm se había reunido en 1959 y había tenido muchos intercambios posteriores. Gardner dijo que la visión de Bohm de la interconexión de la mente y la materia (en una ocasión, resumió: "Incluso el electrón está informado con un cierto nivel de mente". [44]) "coqueteó con el panpsiquismo ". [39]

Diálogo de Bohm [ editar ]

Artículo principal: Diálogo de Bohm

Para abordar los problemas sociales durante sus últimos años, Bohm escribió una propuesta para una solución que se ha conocido como " Diálogo de Bohm ", en el que la igualdad de estatus y el "espacio libre" forman los requisitos previos más importantes de la comunicación y la apreciación de las diferentes creencias personales. Un ingrediente esencial en esta forma de diálogo es que los participantes "suspendan" la acción o el juicio inmediatos y se den a sí mismos ya los demás la oportunidad de tomar conciencia del proceso de pensamiento en sí. Bohm sugirió que si los "grupos de diálogo" se experimentaran en una escala suficientemente amplia, podrían ayudar a superar el aislamiento y la fragmentación que Bohm observó en la sociedad.

Vida posterior [ editar ]

Bohm continuó su trabajo en física cuántica después de su retiro, en 1987. Su trabajo final, The Undivided Universe: An Ontological Interpretation of Quantum Theory (1993), publicado póstumamente , resultó de una colaboración de décadas con Basil Hiley . También habló a audiencias de Europa y América del Norte sobre la importancia del diálogo como una forma de socioterapia, un concepto que tomó prestado del psiquiatra londinense y practicante de Análisis de Grupo Patrick de Maré , y tuvo una serie de reuniones con el Dalai Lama . Fue elegido miembro de la Royal Society en 1990. [1]

Cerca del final de su vida, Bohm comenzó a experimentar una recurrencia de la depresión que había sufrido antes en su vida. Fue ingresado en el Hospital Maudsley en el sur de Londres el 10 de mayo de 1991. Su estado empeoró y se decidió que el único tratamiento que podría ayudarlo era la terapia electroconvulsiva . La esposa de Bohm consultó al psiquiatra David Shainberg, amigo y colaborador de mucho tiempo de Bohm, quien estuvo de acuerdo en que los tratamientos electroconvulsivos eran probablemente su única opción. Bohm mostró una mejoría con los tratamientos y fue dado de alta el 29 de agosto, pero su depresión regresó y fue tratado con medicamentos. [45]

Bohm murió tras sufrir un infarto en Hendon , Londres, el 27 de octubre de 1992, a la edad de 74 años [46].

Recepción de la teoría causal [ editar ]

A principios de la década de 1950, la teoría cuántica causal de las variables ocultas de Bohm fue recibida en su mayoría negativamente, con una tendencia generalizada entre los físicos a ignorar sistemáticamente tanto a Bohm personalmente como a sus ideas. Hubo un resurgimiento significativo del interés en las ideas de Bohm a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960; el Noveno Simposio de la Colston Research Society en Bristol en 1957 fue un punto de inflexión clave hacia una mayor tolerancia de sus ideas. [47]

Película basada en la vida de Bohm [ editar ]

La película Potencial infinito se basa en la vida y los estudios de Bohm; adopta el mismo nombre que la biografía de F. David Peat. [48]

Publicaciones [ editar ]

  • 1951. Quantum Theory , Nueva York: Prentice Hall . Reimpresión de 1989 , Nueva York: Dover, ISBN  0-486-65969-0
  • 1957. Causality and Chance in Modern Physics , 1961 Harper edition reimpreso en 1980 por Philadelphia: U of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-1002-6 
  • 1962. Quanta and Reality, A Symposium , con NR Hanson y Mary B. Hesse , de un programa de la BBC publicado por el American Research Council
  • 1965. The Special Theory of Relativity , Nueva York: WA Benjamin.
  • 1980. Wholeness and the Implicate Order , Londres: Routledge, ISBN 0-7100-0971-2 , 1983 Ark rústica: ISBN 0-7448-0000-5 , 2002 rústica: ISBN 0-415-28979-3   
  • 1985. Unfolding Meaning: Un fin de semana de diálogo con David Bohm (Donald Factor, editor), Gloucestershire: Foundation House, ISBN 0-948325-00-3 , 1987 Ark rústica: ISBN 0-7448-0064-1 , 1996 Routledge rústica: ISBN 0-415-13638-5   
  • 1985. El fin del tiempo , con Jiddu Krishnamurti, San Francisco: Harper, ISBN 0-06-064796-5 . 
  • 1987. Ciencia, orden y creatividad , con F. David Peat . Londres: Routledge. 2ª ed. 2000. ISBN 0-415-17182-2 . 
  • 1989. Significado e información , en: P. Pylkkänen (ed.): La búsqueda del significado: El nuevo espíritu en la ciencia y la filosofía , Crucible, The Aquarian Press, 1989, ISBN 978-1-85274-061-0 . 
  • 1991. Changing Consciousness: Exploring the Hidden Source of the Social, Political and Environmental Crises Facing our World (un diálogo de palabras e imágenes), coautor Mark Edwards, Harper San Francisco, ISBN 0-06-250072-4 
  • 1992. Thought as a System (transcripción del seminario celebrado en Ojai, California , del 30 de noviembre al 2 de diciembre de 1990), Londres: Routledge. ISBN 0-415-11980-4 . 
  • 1993. The Undivided Universe: Una interpretación ontológica de la teoría cuántica , con BJ Hiley , Londres: Routledge, ISBN 0-415-12185-X (trabajo final) 
  • 1996. On Dialogue . editor Lee Nichol. Londres: Routledge, tapa dura: ISBN 0-415-14911-8 , tapa blanda : ISBN 0-415-14912-6 , edición 2004: ISBN 0-415-33641-4   
  • 1998. Sobre la creatividad , editor Lee Nichol. Londres: Routledge, tapa dura: ISBN 0-415-17395-7 , tapa blanda : ISBN 0-415-17396-5 , edición 2004: ISBN 0-415-33640-6   
  • 1999. Limits of Thought: Discussions , con Jiddu Krishnamurti, Londres: Routledge, ISBN 0-415-19398-2 . 
  • 1999. Correspondencia Bohm-Biederman: Creatividad y ciencia , con Charles Biederman . editor Paavo Pylkkänen . ISBN 0-415-16225-4 . 
  • 2002. The Essential David Bohm . editor Lee Nichol. Londres: Routledge, ISBN 0-415-26174-0 . prefacio del Dalai Lama 
  • 2018. La unidad de todo: una conversación con David Bohm , con Nish Dubashia. Hamburgo, Alemania: Tredition, ISBN 978-3-7439-9299-3 . 

Ver también [ editar ]

  • Filosofía americana
  • Criterio de funda de Bohm
  • Lista de filósofos estadounidenses
  • Reducción de objetivos orquestada
  • Karl H. Pribram
  • Mente cuántica # Bohm
  • Misticismo cuántico
  • Aproximación de fase aleatoria
  • El Universo Holográfico

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b B. J. Hiley (1997). "David Joseph Bohm. 20 de diciembre de 1917 - 27 de octubre de 1992: elegido FRS 1990". Memorias biográficas de miembros de la Royal Society . 43 : 107-131. doi : 10.1098 / rsbm.1997.0007 . S2CID 70366771 . 
  2. ^ F. David Peat, Potencial infinito: La vida y la época de David Bohm , Reading, Massachusetts: Addison Wesley, 1997, págs. 316-317. ISBN 0-201-32820-8 . 
  3. ↑ a b David Bohm: Totalidad y el orden implícito , Routledge, 1980 ( ISBN 0-203-99515-5 ). 
  4. ^ a b Comparación entre la "teoría holográfica del cerebro" de Karl Pribram y modelos más convencionales de computación neuronal
  5. ↑ David Bohm: On Dialogue (2004) Routledge
  6. ^ Becker, Adam (2018). ¿Qué es real ?: La búsqueda inconclusa del significado de la física cuántica . Libros básicos. pag. 115. ISBN 978-0-465-09605-3.
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  8. ^ Totalidad y orden implícito, Bohm - 4 de julio de 2002
  9. ^ http://ed.augie.edu/~wjdelfs/381bohm.htm [ enlace muerto permanente ] - Según los números - David Bohm
  10. ^ F. David Peat (1997). Potencial infinito: la vida y los tiempos de David Bohm . Libros básicos . pag. 21. ISBN 978-0-201-32820-2. Si identificaba la tradición y las costumbres judías con su padre, entonces esta era una forma en que se distanciaría de Samuel. Cuando llegó al final de la adolescencia, se había vuelto firmemente agnóstico.
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  17. ^ Maurice A. de Gosson , Basil J. Hiley: paradoja de Zeno para trayectorias bohmianas: el despliegue del metatrón , 3 de enero de 2011 ( PDF  , consultado el 16 de febrero de 2012).
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Fuentes [ editar ]

  • "La alternativa de Bohm a la mecánica cuántica", David Z. Albert, Scientific American (mayo de 1994)
  • Joye, SR (2017). The Little Book of Consciousness: Pribram's Holonomic Brain Theory y el orden implícito de Bohm, The Viola Institute, ISBN 978-0-9988785-4-6 
  • Hermandad de la bomba: Las vidas enredadas y las lealtades de Robert Oppenheimer, Ernest Lawrence y Edward Teller , Herken, Gregg, Nueva York: Henry Holt. (2002) ISBN 0-8050-6589-X (información sobre el trabajo de Bohm en Berkeley y sus relaciones con HUAC ) 
  • Potencial infinito: la vida y la época de David Bohm , F. David Peat, Reading, Massachusetts: Addison Wesley. (1997) ISBN 0-201-40635-7 DavidPeat.com 
  • Implicaciones cuánticas: Ensayos en honor a David Bohm , (B. J. Hiley, F. David Peat, editores), Londres: Routledge. (1987) ISBN 0-415-06960-2 
  • Thought as a System (transcripción del seminario celebrado en Ojai, California, del 30 de noviembre al 2 de diciembre de 1990), Londres: Routledge. (1992) ISBN 0-415-11980-4 . 
  • La teoría cuántica del movimiento: una descripción de la interpretación causal de la mecánica cuántica de Broglie-Bohm , Peter R. Holland , Cambridge: Cambridge University Press. (2000) ISBN 0-521-48543-6 . 

Lectura adicional [ editar ]

  • William Keepin: Una vida de diálogo entre ciencia y espíritu - David Bohm . En World Scriptures: Leland P. Stewart (ed.): Directrices para una civilización global de unidad y diversidad , World Scriptures Vol. 2, AuthorHouse. (2009) ISBN 978-1-4389-8086-7 , págs. 5-13 
  • William Keepin: obra de David Bohm. Río de la verdad , revisión, vol. 16, no. 1, 1993, pág. 32 (en línea en scribd )

Enlaces externos [ editar ]

  • La Sociedad David Bohm
  • El proyecto Bohm Krishnamurti: Explorando el legado de la relación entre David Bohm y Jiddu Krishnamurti
  • Las ideas de David Bohm sobre el diálogo
  • el David_Bohm_Hub . Incluye compilaciones de la vida y obra de David Bohm en forma de textos, audio, video e imágenes.
  • Lifework of David Bohm: River of Truth : artículo de Will Keepin ( versión PDF )
  • Entrevista con David Bohm proporcionada y realizada por F. David Peat junto con John Briggs , publicada por primera vez en la revista Omni , enero de 1987
  • Archivo de artículos en Birkbeck College relacionados con David Bohm y David Bohm en los Archivos Nacionales
  • David Bohm en el Proyecto de genealogía matemática
  • Transcripción de la entrevista de historia oral con David Bohm 8 de mayo de 1981 , Instituto Americano de Física , Biblioteca y Archivos Niels Bohr
  • 1979 Entrevista en audio con David Bohm por Martin Sherwin en Voices of the Manhattan Project
  • El documental de Bohm de David Peat y Paul Howard (en producción)