Un diácono es un miembro del diaconado , un oficio en las iglesias cristianas que generalmente se asocia con algún tipo de servicio, pero que varía entre las tradiciones teológicas y denominacionales. Las principales iglesias cristianas, como la Iglesia Católica , las Iglesias Ortodoxas Orientales , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Anglicana , ven al diaconado como parte del estado clerical .
El título también se usa para el presidente, presidente o jefe de un gremio de oficios en Escocia ; e igualmente a dos oficiales de una logia masónica .
Origen y desarrollo [ editar ]
La palabra diácono se deriva de la palabra griega diákonos (διάκονος), [1] que es una palabra griega antigua estándar que significa "sirviente", "hombre que espera", "ministro" o "mensajero". [2]
Generalmente se asume que el oficio de diácono se originó en la selección de siete hombres por los apóstoles, entre ellos Esteban , para ayudar con la obra de caridad de la iglesia primitiva como se registra en Hechos 6 . [3] [4]
El título de diaconisa (διακόνισσα diakónissa ) no se encuentra en la Biblia. Sin embargo, una mujer, Febe , se menciona en Romanos 16: 1–2 como diácono (διάκονος diákonos ) de la iglesia en Cencreae . No se dice nada más específico sobre sus deberes o autoridad, aunque se supone que llevó la Carta de Pablo a los Romanos . La relación exacta entre diáconos masculinos y femeninos varía. En algunas tradiciones, el título de "diaconisa" también se le dio a veces a la esposa de un diácono.
Las diáconas son mencionadas por Plinio el Joven en una carta al emperador Trajano fechada c. 112.
“Creí que era necesario averiguar por dos esclavas (ex duabus ancillis) que eran llamadas diáconos (ministrae), qué era verdad, y averiguarlo mediante tortura (per tormenta)” [5].
Este es el texto latino más antiguo que parece referirse a las diáconas como una categoría distinta de ministra cristiana. [5]
En 1 Timoteo 3: 1–13 se puede encontrar una descripción bíblica de las cualidades que se requieren de un diácono y de su familia .
Entre los diáconos más destacados de la historia se encuentran Esteban , el primer mártir cristiano (el "protomártir"); Felipe , cuyo bautismo del eunuco etíope se relata en Hechos 8: 26–40 ; Santa Febe , a quien se menciona en la carta a los romanos; San Lorenzo , uno de los primeros mártires romanos; San Vicente de Zaragoza , protomártir de España; San Francisco de Asís , fundador de los franciscanos mendicantes ; San Efrén el Sirio ; y San Romanos el Melodista, un prominente himnógrafo temprano. Las figuras históricas prominentes que desempeñaron papeles importantes como diáconos y llegaron a un cargo más alto incluyen a Atanasio de Alejandría , Thomas Becket y Reginald Pole . El 8 de junio de 536, un diácono romano en servicio fue elevado al Papa, Silverio .
El diaconado se ha mantenido como una vocación separada en el cristianismo oriental , mientras que en el cristianismo occidental se utilizó en gran medida en las catedrales y como un paso temporal en el camino hacia la ordenación sacerdotal. En el siglo XX, el diaconado fue restaurado como un orden vocacional en muchas iglesias occidentales, más notablemente en el Rito Latino de la Iglesia Católica, la Comunión Anglicana y la Iglesia Metodista Unida .
Principales tradiciones cristianas [ editar ]
En las iglesias católica , anglicana , ortodoxa oriental y ortodoxa oriental , el diaconado es una de las órdenes principales ; las otras son obispo , presbítero ( sacerdote ) e, históricamente, subdiácono . Los diáconos ayudan a los sacerdotes en sus deberes pastorales y administrativos, pero a menudo informan directamente a los obispos de su diócesis. Tienen un papel distintivo en la liturgia de las Iglesias orientales y occidentales.
Catolicismo latino [ editar ]
| Parte de una serie sobre el |
| Jerarquía de la Iglesia católica |
|---|
| Títulos eclesiásticos ( orden de precedencia ) |
|
|
A partir del siglo V, se produjo un declive gradual del diaconado como estado de vida permanente en la Iglesia latina . [6] El desarrollo de un cursus honorum (secuencia de oficios) encontró que los hombres ingresaban al estado clerical a través de la tonsura , luego la ordenación a las órdenes menores de lector, portero, exorcista, acólito antes de la ordenación a las órdenes mayores de subdiácono y diácono, todas las etapas del camino hacia el sacerdocio. Solo a los hombres destinados al sacerdocio se les permitió ser ordenados diáconos. A medida que se desarrollaron los seminarios, siguiendo el Concilio de Trento, hasta los tiempos contemporáneos, los únicos hombres ordenados como diáconos eran seminaristas que estaban completando el último año de formación teológica de posgrado, los llamados "diáconos de transición".
Siguiendo las recomendaciones del Concilio Vaticano II ( Lumen gentium 29), en 1967 el Papa Pablo VI emitió el motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , reviviendo la práctica de ordenar al diaconado a hombres que no eran candidatos a la ordenación sacerdotal. Estos hombres son conocidos como diáconos permanentes , en contraste con aquellos que continúan su formación, quienes luego fueron llamados diáconos de transición . Sin embargo, no hay diferencia sacramental o canónica entre los dos, ya que solo hay un orden de diáconos. [7]
El período de formación para el diaconado permanente varía de una diócesis a otra según lo determine el Ordinario del lugar, pero generalmente implica un período de preparación orante y varios años de estudio. Los candidatos diaconales reciben instrucción en filosofía , teología , estudio de la Biblia , homilética , estudios sacramentales, evangelización , eclesiología , consejería y cuidado y ministerio pastoral antes de la ordenación.
Pueden ser asignados a trabajar en una parroquia por el obispo diocesano, donde están bajo la supervisión de los párrocos, o en ministerios diocesanos. [8] A diferencia de la mayoría de los clérigos, los diáconos permanentes que también tienen una profesión secular no tienen derecho a recibir un salario por su ministerio, [9] pero muchas diócesis optan por remunerarlos de todos modos. [10]
Durante la Misa , las responsabilidades del diácono incluyen ayudar al sacerdote, proclamar el Evangelio, anunciar las Intercesiones Generales y distribuir la Comunión. También pueden predicar la homilía. [11] Como clérigos, los diáconos deben rezar la Liturgia de las Horas . Los diáconos, como los sacerdotes y obispos, son ministros ordinarios del sacramento del Bautismo y pueden testificar en el sacramento del Santo Matrimonio fuera de la Misa. Los diáconos pueden dirigir ritos funerarios fuera de la Misa, como el elogio final en la tumba o la recepción del cuerpo un servicio en la funeraria, y pueden ayudar al sacerdote en la Misa de Réquiem. También pueden presidir varios servicios comoBendición del Santísimo Sacramento , y pueden dar ciertas bendiciones. Mientras que en la historia antigua sus tareas y competencias variaban, hoy los diáconos no pueden confesar ni dar la absolución, ungir a los enfermos ni celebrar la misa.
Las vestimentas más particularmente asociadas con el diácono católico de rito occidental son el alba , la estola y la dalmática . Los diáconos, como sacerdotes y obispos, deben usar sus albas y estolas; los diáconos colocan la estola sobre su hombro izquierdo y cuelga a su lado derecho, mientras que los sacerdotes y obispos la usan alrededor de sus cuellos. La dalmática, una vestidura especialmente asociada con el diácono, se usa durante la celebración de la Misa y otras funciones litúrgicas; su uso se aplica más generosamente que la correspondiente vestidura del sacerdote, la casulla. En ciertas celebraciones importantes, como las ordenaciones, el obispo diocesano usa una dalmática debajo de su casulla, para significar que disfruta de la plenitud de los tres grados del Orden Sagrado: diácono, presbítero y obispo.
El diaconado se confiere a los seminaristas que continúan en el sacerdocio no antes de los 23 años de edad (canon 1031 del Código de Derecho Canónico). Como estado permanente, el diaconado puede conferirse a hombres solteros de 25 años o más, y a hombres casados de 35 años o más, pero la conferencia episcopal puede exigir una edad mayor. [12] Si un diácono casado enviuda, debe mantener el estado célibe. Sin embargo, en algunas circunstancias muy raras, los diáconos que han enviudado pueden recibir permiso para volver a casarse. Esto se hace más comúnmente cuando el diácono se queda como padre soltero. En algunos casos, un diácono viudo buscará la ordenación sacerdotal, especialmente si sus hijos son adultos. [13]
Un diácono no se llama "Padre" como lo sería un sacerdote, sino como "Diácono", [14] abreviado de diversas formas como "Dn". o "Dcn". Este método preferido de dirección se establece en el documento de 2005 de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Directorio Nacional para la Formación, el Ministerio y la Vida de los Diáconos Permanentes en los Estados Unidos. La dirección correcta en la correspondencia escrita para todos los diáconos de la Iglesia católica latina (de rito romano) en los Estados Unidos es " Nombre de diácono ", [15] aunque no es raro ver al "Rev. Sr." a veces utilizado. "Rev. Sr.", sin embargo, se usa con más frecuencia para indicar un diácono de transición (es decir,preparándose para la ordenación al sacerdocio) o alguien que pertenece a uninstituto religioso , mientras que el Rev. Deacon se usa como el honorífico para los diáconos permanentes en muchas diócesis (por ejemplo, el Rev. Deacon John Smith o el Deacon John Smith). La decisión de si los diáconos usan el collar romano como atuendo de calle se deja a la discreción de cada obispo de su propia diócesis. Cuando el obispo aprueba el atuendo clerical, el diácono puede optar por usar o no el "collar". [ cita requerida ]
Los diáconos, como seminaristas, religiosos y las otras dos órdenes, obispos y sacerdotes, rezan la Liturgia de las Horas ; sin embargo, los diáconos generalmente solo deben rezar la oración matutina y vespertina. [dieciséis]
Ortodoxia oriental y catolicismo oriental [ editar ]
Además de proclamar el Evangelio y ayudar en la distribución de la Sagrada Comunión , el diácono inciensa los íconos y las personas, llama a la gente a la oración, dirige las letanías y tiene un papel en el diálogo de la Anáfora . De acuerdo con la tradición oriental, no se le permite realizar ningún Misterio Sagrado (sacramentos) por su cuenta, excepto el Bautismo in extremis (en peligro de muerte), condiciones bajo las cuales cualquier persona, incluidos los laicos, puede bautizar. Cuando asiste a un bautismo normal, a menudo es el diácono el que desciende al agua con el que está siendo bautizado ( Hechos 8:38 ). En contraste con elEn la Iglesia Católica Romana , los diáconos de las Iglesias orientales no pueden presidir la celebración de matrimonios, ya que en la teología oriental el sacramento se confiere mediante la bendición nupcial de un sacerdote.
Las vestiduras diaconales son el sticharion (dalmática), el orarion (estola del diácono) y la epimanikia (puños). Los últimos se usan debajo de su sticharion, no sobre él como lo hace un sacerdote o un obispo. El diácono generalmente usa un orarion simple que solo se cuelga sobre el hombro izquierdo pero, si se eleva al rango de archidiácono, usa el "orarion doble", lo que significa que se pasa por encima del hombro izquierdo, debajo del brazo derecho, y luego cruzado sobre el hombro izquierdo (ver fotografía, derecha). En la práctica griega moderna, un diácono usa este orarion doble desde el momento de su ordenación. Además, en la práctica griega, usa el kamilavka clerical (cubierta cilíndrica para la cabeza) con un borde en la parte superior. En la práctica eslava, un hierodiácono(diácono monástico) usa el kamilavka negro simple de un monje (sin el borde), pero se quita el velo monástico (ver klobuk ) cuando está investido; un diácono casado no usaría un kamilavka a menos que el obispo se lo entregue como premio eclesiástico ; el kamilavka honorario es de color púrpura y puede otorgarse a clérigos casados o monásticos.
En lo que respecta a la ropa de calle, inmediatamente después de su ordenación, el diácono recibe la bendición de llevar el Exorasson ( árabe : Jib'be , eslavo : Riassa ), una sotana exterior con mangas anchas, además del Anterion (eslavo: Podraznik ). , la sotana interior que llevan todas las órdenes del clero. En la práctica eslava, el clero casado puede usar cualquiera de varios colores, pero la mayoría de las veces el gris, mientras que el clero monástico siempre usa negro. En ciertas jurisdicciones de América del Norte y Europa Occidental, a menudo se usa un collar romano , aunque esta no es una práctica tradicional o extendida.
Un protodiácono (en griego: πρωτοδιάκονος: protodiakonos , "primer diácono") es una distinción de honor otorgada a los diáconos mayores, que generalmente forman parte del personal del obispo diocesano. Un archidiácono es similar, pero se encuentra entre el clero monástico. Los protodiáconos y los archidiáconos usan un oráculo de doble longitud, incluso si no es la tradición local que todos los diáconos lo usen. En la tradición eslava, a un diácono se le puede otorgar la oración doble incluso si no es un protodiácono o un archidiácono.
Según la práctica de la Iglesia Ortodoxa Griega de América, de acuerdo con la tradición del Patriarcado Ecuménico, la forma más común de dirigirse a un diácono es "Padre". [17] Dependiendo de la tradición local, a los diáconos se les llama "Padre", "Padre Diácono", "Padre Diácono", o si se dirige a un obispo, simplemente como "Diácono".
La tradición de besar las manos del clero ordenado se extiende también al diaconado. Esta práctica tiene sus raíces en la Sagrada Eucaristía y es en reconocimiento y respeto del papel eucarístico que desempeñan los miembros del clero en la preparación, manejo y distribución del sacramento durante la Divina Liturgia, y en la construcción y el servicio de la iglesia como el Cuerpo de Cristo.
Antiguamente, las iglesias orientales ordenaban a las mujeres como diaconisas. Esta práctica cayó en desuso en el segundo milenio, pero ha sido revivida en algunas iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales. San Nectario de Egina ordenó a varias monjas como diaconisas en los conventos. Las diaconisas ayudarían a ungir y bautizar mujeres, y a atender las necesidades espirituales de las mujeres de la comunidad. A medida que las iglesias dejaron de ordenar mujeres como diáconos, estos deberes recayeron en gran medida en las monjas y las esposas de los sacerdotes.
Anglicanismo [ editar ]
En las iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Libre de Inglaterra, los diáconos pueden casarse libremente antes o después de la ordenación, al igual que los sacerdotes anglicanos. La mayoría de los diáconos son "transitorios", es decir, se preparan para el sacerdocio y generalmente son ordenados sacerdotes aproximadamente un año después de su ordenación diaconal. Sin embargo, hay algunos diáconos que no reciben la ordenación sacerdotal, los llamados "diáconos permanentes" o "diáconos vocacionales". Muchas provincias de la Comunión Anglicana ordenan diáconos tanto a mujeres como a hombres. Muchas de esas provincias que ordenan mujeres al sacerdocio anteriormente permitían que fueran ordenadas solo al diaconado. El efecto de esto fue la creación de un diaconado grande y abrumadoramente femenino durante un tiempo, ya que la mayoría de los hombres procedieron a ser ordenados sacerdotes después de un corto tiempo como diáconos.
Los diáconos anglicanos pueden bautizar y en algunas diócesis se les otorgan licencias para solemnizar el matrimonio , generalmente bajo la instrucción de su párroco y obispo. Los diáconos no pueden presidir la Eucaristía (pero pueden dirigir el culto con la distribución de elementos de comunión ya consagrados donde esté permitido), ni pueden pronunciar la absolución de Dios del pecado o pronunciar la bendición trinitaria. [18] En la mayoría de los casos, los diáconos ministran junto con otros clérigos.
Un diácono anglicano lleva un vestido de coro idéntico al de un sacerdote anglicano: sotana , sobrepelliz , tippet y capucha académica . Sin embargo, litúrgicamente, los diáconos usualmente usan una estola sobre su hombro izquierdo y abrochada en el lado derecho de su cintura. Se usa tanto sobre la sobrepelliz como sobre el alba . Un diácono también puede usar una dalmática .
Iglesias metodistas [ editar ]
En el metodismo, los diáconos comenzaron como una orden de transición antes de la ordenación como ancianos (presbíteros). En 1996, la Iglesia Metodista Unida terminó con el diácono de transición y estableció una nueva Orden de Diáconos para tener el mismo estatus que la Orden de Ancianos. Tanto hombres como mujeres pueden ser ordenados diáconos. Los diáconos sirven en una variedad de ministerios especializados que incluyen, entre otros, educación cristiana, música, comunicaciones y ministerios de justicia y defensa. A diferencia de los ancianos metodistas unidos, los diáconos deben encontrar su propio lugar de servicio. Sin embargo, el obispo aprueba y nombra oficialmente diáconos para su ministerio seleccionado. [19]Los diáconos pueden ayudar al anciano en la administración de los sacramentos, pero deben recibir la aprobación especial de un obispo antes de presidir el Bautismo y la Sagrada Comunión. [20] Los diáconos metodistas unidos están presentes en América del Norte, Europa y África.
La Iglesia Metodista de Gran Bretaña también tiene un diaconado permanente, basado en la comprensión del Nuevo Testamento de que los diáconos tienen un ministerio igual, pero distinto al de los presbíteros. Los diáconos están llamados a un ministerio de servicio y testimonio, y "para presentarles las necesidades y preocupaciones del mundo". [21] La Orden de Diaconisa Wesleyana original fue fundada por Thomas Bowman Stephenson en 1890, luego de la observación de nuevos ministerios en áreas urbanas en los años anteriores. [22]La orden continuó como la Orden de Wesley Deaconess después de la Unión Metodista en 1932, pero, luego de la admisión de mujeres en "El Ministerio" (como el ministerio presbiteral se denomina comúnmente en la Iglesia Metodista), varias diaconisas fueron transferidas y el reclutamiento para la WDO cesó. desde 1978. La Conferencia Metodista de 1986 reabrió la orden a hombres y mujeres y las primeras ordenaciones a la orden renovada ocurrieron durante la Conferencia de 1990 en Cardiff, que coincidió con las celebraciones de los 100 años de servicio diaconal en el Metodismo británico; Las diaconisas habían sido ordenadas previamente en su convocatoria anual . [22]
La Iglesia Metodista de África Meridional ordena diáconos que constituyen un orden diaconal, similar al de la iglesia británica. [23]
Iglesias reformadas [ editar ]
Iglesia de Escocia [ editar ]
Hay dos oficios distintos de diácono en la Iglesia de Escocia . La forma más conocida de diaconado son los trabajadores pastorales capacitados y remunerados. El diaconado permanente era anteriormente exclusivamente femenino, y fue en 1988, año del centenario del diaconado, cuando los hombres fueron admitidos en el oficio de diácono. Los oficios de diácono y ministro ahora están abiertos tanto para mujeres como para hombres; ahora se ordenan diáconos (antes eran "comisionados").
El otro oficio de diácono se puede encontrar en congregaciones que anteriormente pertenecían a la Iglesia Libre de Escocia anterior a 1900 , con un "Tribunal de Diáconos" que tiene la responsabilidad de la supervisión financiera y administrativa de las congregaciones. Solo unas pocas congregaciones aún conservan este modelo constitucional, y la mayoría ha adoptado desde entonces la "Constitución Modelo" de la Iglesia de Escocia (con una Sesión Kirk y una Junta Congregacional) o la "Congregación Unitaria" (con solo una Sesión Kirk). La mayoría de las congregaciones de la Iglesia Libre se unieron con la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia en 1900 y crearon la Iglesia Unida Libre de Escocia , que a su vez se unió a la Iglesia de Escocia en 1929.
Las congregaciones de la Iglesia Libre de Escocia posterior a 1900 que no se unieron a la Iglesia UF en 1900 continúan teniendo diáconos.
Iglesias presbiterianas [ editar ]
Uno de los legados de Juan Calvino fue restaurar el diaconado como ministerio de servicio. [24] Las congregaciones individuales de las diversas denominaciones presbiterianas , como la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , La Iglesia Presbiteriana en América y la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa , también eligen diáconos, junto con ancianos . Sin embargo, en algunas iglesias las funciones de propiedad del diaconado y de la sesión de ancianos se encomiendan a una junta de fideicomisarios independiente . [25]
Iglesias reformadas holandesas [ editar ]
En muchas iglesias reformadas holandesas, los diáconos están a cargo de los ministerios de misericordia. Como tal, los diáconos también son miembros del consejo de la iglesia local. Una característica especial de las iglesias reformadas holandesas es el hecho de que el diaconado de cada iglesia local es su propia entidad legal con sus propios medios financieros, separada de la iglesia misma y gobernada por los diáconos.
Uniendo a la Iglesia en Australia [ editar ]
En la Iglesia Unida de Australia , el diaconado es uno de los dos oficios del ministerio ordenado. El otro es Ministro de la Palabra.
Los diáconos en la Iglesia Unida están llamados a ministrar a aquellos que están al margen de la iglesia y a participar en el ministerio en la comunidad. Los diáconos ofrecen liderazgo en un ministerio de servicio al mundo. El enfoque principal del ministerio del diácono es el cuidado y la compasión por los pobres y los oprimidos y la búsqueda de la justicia social para todas las personas. Ellos mismos toman un papel activo en el liderazgo en tales acciones, pero también juegan un papel clave en alentar a otros miembros de la Iglesia Unida a que tomen acciones similares.
Algunos ejemplos de servicio que los diáconos pueden tomar incluyen: capellanía de prisión, actuar como jóvenes o trabajadores comunitarios, en agencias de servicio comunitario, en escuelas y hospitales, o en misiones en Australia o en el extranjero. Aunque la responsabilidad principal de la adoración en las congregaciones recae en los Ministros de la Palabra, los diáconos tienen un papel litúrgico apropiado para su ministerio distintivo, incluidos los ministerios en los que su liderazgo principal está dentro de una congregación.
En la Iglesia Unida, tanto los ministros de la palabra como los diáconos son llamados El Reverendo .
La Iglesia Unida ha reconocido a los diáconos desde la unión, pero no fue hasta la 6ª Asamblea en 1991 que la Iglesia Unida comenzó a ordenar diáconos. Esto se debió en parte a que las funciones históricas, teológicas y sociológicas de las diaconisas y los diáconos se discutían ampliamente en las iglesias de todo el mundo en el momento en que se redactaban las Bases de la Unión [26].
Otras tradiciones [ editar ]
Los diáconos también son nombrados o elegidos en otras denominaciones, aunque esto se considera menos comúnmente como un paso hacia el ministerio clerical. El papel del diácono en estas denominaciones varía mucho de una denominación a otra; a menudo, habrá más énfasis en los deberes administrativos que en los deberes pastorales o litúrgicos. En algunas denominaciones, los deberes de los diáconos son solo la administración financiera y la ayuda y el alivio prácticos. Los ancianos se encargan de las tareas pastorales y administrativas.
Amish [ editar ]
Los Amish tienen diáconos, pero son elegidos por un consejo y no reciben capacitación formal.
Iglesia de los Hermanos [ editar ]
La Iglesia de los Hermanos también tiene diáconos, al igual que otras denominaciones de los Hermanos. Son elegidos por la congregación para servir en ministerios de compasión. Son elegidos de por vida en algunas congregaciones.
Bautistas [ editar ]
Los bautistas tradicionalmente reconocen dos puestos ordenados en la iglesia: ancianos (pastores) y diáconos, según 1 Timoteo 3. Algunas iglesias bautistas en la tradición reformada reconocen al anciano y pastor como oficios separados.
Los bautistas han seguido tradicionalmente el principio de autonomía de la congregación de la iglesia local, dando a cada iglesia la capacidad de discernir por sí mismos la interpretación de las Escrituras. Por lo tanto, las opiniones entre las iglesias bautistas sobre quién se convierte en diácono y cuándo, así como qué hacen y cómo lo hacen, varían mucho: algunas iglesias bautistas tienen a los diáconos decidir muchos de los asuntos de la iglesia, mientras que otras tienen diáconos. en funciones de servicio solamente.
La opinión predominante entre las iglesias bautistas (especialmente las teológicamente conservadoras, incluida la mayoría de las iglesias bautistas del sur y bautistas independientes ) es que un diácono debe ser un hombre, casado (o viudo) y no divorciado previamente. Si un diácono se divorcia posteriormente, debe renunciar a su cargo (pero si su esposa muere, puede continuar sirviendo). Sin embargo, hay iglesias bautistas donde a las mujeres se les permite ser diáconos o diaconisas (principalmente en el Reino Unido y en los Estados Unidos entre las iglesias afroamericanas y teológicamente moderadas). En la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares , los diáconos pueden ser cualquier miembro adulto de sexo masculino de la congregación que esté al día.
En algunas iglesias bautistas misioneras afroamericanas y en iglesias afiliadas a la Convención Bautista Nacional, los diáconos masculinos y femeninos de USA, Inc. sirven como una sola junta. Otras iglesias pueden tener dos juntas separadas de diáconos y diaconisas. La mayoría de las veces, el diácono o el candidato a diácono es un miembro antiguo de la iglesia, de mediana edad, pero los diáconos más jóvenes pueden ser seleccionados entre los miembros de una familia que ha tenido varias generaciones en la misma iglesia. Son elegidos anualmente por quórum. Sus roles son semi-pastorales en el sentido de que reemplazan al pastor en ocasiones, o apoyan al pastor vocalmente durante su sermón. También pueden dirigir un servicio de oración especial, generalmente conocido como "La oración del diácono". Sus otras funciones son acompañar al pastor duranteComunión repartiendo los recuerdos de pan y vino (o jugo de uva) y dar un buen ejemplo para que otros lo sigan. Sus deberes administrativos a veces incluyen la supervisión de la tesorería, el plan de estudios de la escuela dominical, el transporte y varios ministerios de alcance.
Vea Baptist Distinctives para un tratamiento más detallado de los diáconos en iglesias en otras asociaciones, particularmente en el Reino Unido.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [ editar ]
El oficio de Diácono está generalmente abierto a todos los miembros varones de la iglesia de 12 y 13 años; se anima a todos a convertirse en diáconos. Los deberes incluyen:
- Reúna las ofrendas de ayuno.
- Reparta la Santa Cena.
- Sirve como mensajero del obispo.
- Cuida los terrenos y las instalaciones físicas de la iglesia.
- Ayudar en proyectos de servicio o asignaciones de bienestar que le asigne el obispo.
- Velar por la Iglesia y actuar como ministros permanentes (véase D. y C. 84: 111).
- Participe en los esfuerzos misioneros y de reactivación (véase D. y C. 20: 58–59).
- Ayudar a los maestros en todos sus deberes según sea necesario (véase D. y C. 20:53, 57).
Iglesia de Cristo [ editar ]
De acuerdo con la doctrina y la práctica de la Iglesia de Cristo , solo los varones pueden servir como diáconos (las diaconisas no son reconocidas) y deben cumplir con los requisitos bíblicos (generalmente 1 Timoteo 3: 8-13 es el texto bíblico que se usa para determinar si un hombre está calificado para servir como diácono). Un diácono también puede estar calificado para servir como anciano (y, de hecho, puede pasar a ese rol después de un período de tiempo si su servicio como diácono se considera aceptable).
El papel del diácono varía según la congregación local. Generalmente, un diácono tendrá la responsabilidad de una función no espiritual específica (por ejemplo, finanzas, construcción y terrenos, benevolencia); sin embargo, los diáconos (como el resto de la congregación) están bajo la sujeción de los ancianos, quienes tienen autoridad espiritual y administrativa sobre la función del diácono.
En las congregaciones que carecen de ancianos calificados (donde, en su ausencia, los hombres de la congregación se encargan de los deberes de liderazgo), un diácono tendría autoridad para gobernar, pero no debido a su posición como diácono.
Iglesia Nueva Apostólica [ editar ]
En la Iglesia Nueva Apostólica , el ministerio diácono es un ministerio local. Un diácono trabaja principalmente en su congregación local para apoyar a los sacerdotes. Si un sacerdote no está disponible, un diácono celebrará un servicio divino, sin el acto de la comunión (solo los sacerdotes en adelante pueden consagrar la Sagrada Comunión).
Iglesia ni Cristo [ editar ]
Los diáconos de la Iglesia ni Cristo sirven como estrictos verificadores de etiqueta en el servicio de adoración en los asientos de los hombres, las diaconisas son sus contrapartes femeninas. También sirven como recolectores de ofrendas y otros deberes de la Iglesia durante los servicios de adoración. Los diáconos deben ser personas casadas de fuerte fe y buen ejemplo. También hay un diácono principal, que dirige a la congregación en oración antes del sermón y la oración para las ofrendas voluntarias. También pueden ser promovidos a obispos, si son fieles a las reglas.
Testigos de Jehová [ editar ]
Los diáconos entre los testigos de Jehová se conocen como siervos ministeriales , afirmando que es preferible traducir el término griego descriptivo que se usa en la Biblia en lugar de simplemente transcribirlo como si fuera un título. [27] Los siervos ministeriales designados ayudan a los ancianos en los deberes congregacionales. Como los ancianos, son varones adultos bautizados [28] y sirven voluntariamente. [29]
Cuáqueros [ editar ]
Los diáconos en la estructura de la mayoría de las reuniones de la Sociedad de Amigos se llaman Supervisores. Este no es un papel ordenado sino más bien un ministerio temporal que se discierne cada tres años. Son responsables de coordinar la atención pastoral dentro de una comunidad, mientras que los Ancianos (el equivalente del presbiterio bíblico) se encargan de las preocupaciones espirituales de la reunión. Otros nombres incluyen "Atención pastoral" o "Atención y asesoramiento".
Diaconisas [ editar ]
El título "mujer diácono" o "diaconisa" aparece en muchos documentos del período de la Iglesia primitiva, particularmente en Oriente. Sus deberes eran a menudo diferentes a los de los diáconos varones; las diáconas preparaban a las mujeres adultas para el bautismo y tenían un apostolado general con las mujeres cristianas y catecúmenas (típicamente por modestia). [30] Las mujeres parecen haber sido ordenadas como diáconos para servir a la comunidad en general hasta aproximadamente el siglo VI en Occidente. [31] Las liturgias para la ordenación de mujeres diáconas tenían similitudes y diferencias con las de los diáconos varones. [32] Las opiniones sobre la naturaleza sacramental de la ordenación varían: algunos estudiosos argumentan que la ordenación de mujeres diáconas habría sido igualmente sacramental que la de diáconos varones,[33] mientras que otros dicen que las mujeres diáconas de la historia no fueron ordenadas sacramentalmente en el sentido completo, según lo determinado en la Iglesia Católica por los cánones 1008 y 1009 del Código de Derecho Canónico. [34]
La Iglesia Católica actualmente no reconoce la validez de las ordenaciones femeninas, ya sea para el diaconado o cualquier otro orden clerical. En agosto de 2016, la Iglesia Católica estableció una Comisión de Estudio sobre el Diaconado de la Mujer para estudiar la historia de las diáconas y estudiar la posibilidad de ordenar mujeres como diáconos. [35] Hasta el día de hoy, la Iglesia Apostólica Armenia sigue ordenando a religiosas como diaconisas, la última diaconisa monástica fue la hermana Hripsime Sasounian (fallecida en 2007) y el 25 de septiembre de 2017, Ani-Kristi Manvelian, una mujer de veinticuatro años fue ordenada en la Iglesia Madre St. Sarkis de Teherán como la primera diaconisa laica después de muchos siglos. [36]La Iglesia Ortodoxa Rusa tuvo un subdiaconado femenino en el siglo XX. El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Grecia restauró un subdiaconado femenino monástico en 2004. [37] Y el 16 de noviembre de 2016, el Santo Sínodo del patriarcado ortodoxo griego de Alejandría también restauró el diaconado femenino, en realidad solo para subdiaconisas. [38]
Cognados [ editar ]
La palabra griega diakonos (διάκονος) dio lugar a los siguientes términos de la historia de Rusia , que no deben confundirse entre sí: " dyak " , " podyachy " , " dyachok " , además de "diácono" y " protodiácono ".
Uso escocés [ editar ]
En escocés , el título de diácono se usa para un obrero principal, un maestro o presidente de un gremio comercial , o uno que es adepto, experto y competente. El término diaconía se refiere al oficio de un diácono o al gremio comercial bajo el mando de un diácono ".
El poseedor más famoso de este título fue el diácono Brodie , quien fue ebanista y presidente de la Incorporación de Wrights and Masons, además de ser concejal de Burgh de Edimburgo, pero de noche llevaba una doble vida como ladrón . Se cree que inspiró la historia de El extraño caso del Dr. Jekyll y el Sr. Hyde .
Ver también [ editar ]
- Archidiácono
- Cardenal diácono
- Diaconisa
- Diakonissa
- Protodiácono
- Subdiácono
- Gabbai
Notas al pie [ editar ]
- ^ "diácono" . Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa (4ª ed.). Bartleby. 2000. Archivado desde el original el 25 de enero de 2009 . Consultado el 17 de agosto de 2008 .
- ^ Liddell, Henry George ; Scott, Robert (1889). Un léxico intermedio griego-inglés . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-910206-6. Consultado el 18 de octubre de 2007 .
- ^ Thurston, Herbert (1913). "Diáconos" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 18 de octubre de 2007 .
- ^ Hopko, Thomas. "Ordenes Sagradas" . Archivado desde el original el 21 de octubre de 2007 . Consultado el 18 de octubre de 2007 .
- ↑ a b Madigan, Kevin (2011). Mujeres ordenadas en la iglesia primitiva . Baltimore, MD: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 26. ISBN 0-8018-7932-9.
- ^ "Una breve historia del diaconado permanente" . Arquidiócesis de Newark . Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2014 . Consultado el 4 de julio de 2019 .
- ^ Charles M. Wilson. "Algunas observaciones adicionales" . Archivado desde el original el 21 de junio de 2008 . Consultado el 31 de agosto de 2008 .
- ^ "Preguntas frecuentes sobre el diaconado de la USCCB - Sección 5" ¿Se ordena un diácono para la parroquia o la diócesis? " " . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2008 . Consultado el 9 de marzo de 2008 .
- ^ Canon 281 § 3.
- ^ Los detalles sobre el diaconado permanente en los Estados Unidos se describen en un documento de 2005 de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , Directorio Nacional para la Formación, el Ministerio y la Vida de los Diáconos Permanentes en los Estados Unidos . url = [1]
- ^ "Adoración divina" . www.usccb.org . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2011 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ "Sacrum Diaconatus Ordinem (18 de junio de 1967) - Paul VI" . www.vatican.va . Archivado desde el original el 27 de octubre de 2014 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ (Directorio nacional para la formación, el ministerio y la vida de los diáconos permanentes en los Estados Unidos, 2005, p. 36)
- ^ "Diácono Trinidad Soc", Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores , boletín, 3 de mayo de 2015, p. [1].
- ^ El directorio católico oficial 2013, A-30
- ^ Hall, Christine (1992). El ministerio del diácono . Editorial Gracewing. pag. 18 . ISBN 978-0-85244-182-4.
Por lo general, los diáconos solo deben rezar la oración matutina y vespertina.
- ^ "Etiqueta y protocolo" . Arquidiócesis ortodoxa griega de América. Archivado desde el original el 2 de abril de 2009 . Consultado el 21 de marzo de 2009 .
- ^ "La fe cristiana: Ch 63- ordenación- (2) como sacramento" . www.katapi.org.uk . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2016 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ "Diáconos y ministros diaconales" . Junta General de Educación Superior y Ministerio - La Iglesia Metodista Unida. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2017 . Consultado el 23 de febrero de 2017 .
- ^ El libro de disciplina de la Iglesia Metodista Unida, 2008, párr. 328
- ^ "Diáconos y presbíteros" . Orden Diaconal Metodista. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2013 . Consultado el 23 de febrero de 2017 .
- ^ a b "Historia del MDO" . Orden Diaconal Metodista. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2016 . Consultado el 23 de febrero de 2017 .
- ^ "La orden de los diáconos" . La Iglesia Metodista de África Meridional. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2017.
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de abril de 2014 . Consultado el 23 de octubre de 2013 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "Libro de orden de la Iglesia (BCO) - Iglesia Presbiteriana en América: Comité Administrativo" . www.pcaac.org . Archivado desde el original el 7 de octubre de 2017 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ McCaughey, Comentario de JD sobre la base de la unión, Uniting Church Press: Melbourne, 1980.
- ^ "Preguntas de los lectores", La Atalaya , 15 de junio de 1962, págs. 383-84, "Las palabras o títulos religiosos 'obispo' y 'diácono' son simplemente palabras que han sido transliteradas más o menos al idioma inglés; es decir, se transmiten de manera muy parecida a la forma en que aparecen en el griego en lugar de ser traducidas. Estas dos palabras son epískopos y diákonos ... Sin embargo, en una época temprana la iglesia apóstata hizo títulos de estas designaciones y las aplicó a hombres que ocuparon cargos ... conocidos como 'obispos' y 'diáconos' ... La Traducción del Nuevo Mundo y algunos otros, como An American Translation, no traducen epískopos y diákonos como títulos pero de acuerdo con el significado de las palabras, como 'supervisores' o 'superintendentes' y como 'asistentes' o 'siervos ministeriales' ". [énfasis retenido del original]
- ^ "Los que 'adquieren una posición excelente'", Nuestro Ministerio del Reino , septiembre de 1978, p. 1, "La Biblia establece normas estrictas para un siervo ministerial. (1 Tim. 3: 8-10, 12) Los hermanos recomendados claramente deben cumplir con estas normas. Convertirse en siervo ministerial no es algo rutinario; no es como si casi todos los adultos , el varón bautizado debería tener la posición de una especie de titular. Los siervos ministeriales deberían ser hombres espirituales ejemplares ".
- ^ "Congregaciones para edificar en amor y unidad", Haciendo la voluntad de Dios , 1986 Watch Tower, p. 12, "Al igual que en el primer siglo, hoy en día se designa como ancianos o superintendentes [entre los testigos de Jehová] a hombres cristianos capacitados, maduros y experimentados. Estos supervisan la congregación y se ocupan de sus necesidades espirituales. Reciben la asistencia de otros fieles hombres conocidos como siervos ministeriales. Estos hombres no reciben salario u otro beneficio económico, pero sirven voluntariamente, cubriendo sus propios gastos "
- ^ John Wijngaards, Las tareas de las mujeres diáconos url = "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2011 . Consultado el 2 de marzo de 2011 .CS1 maint: archived copy as title (link)y Duane LCM Galles, mujeres diáconos: ¿son posibles? url = "Copia archivada" . Archivado desde el original el 21 de junio de 2008 . Consultado el 31 de agosto de 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Matthew Smythe, Diaconisas en la Galia antigua tardía url = "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2011 . Consultado el 2 de marzo de 2011 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ↑ Thurston, Herbert (1908). "Diaconisas" . La enciclopedia católica . IV . Nueva York: Robert Appleton Company. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2007 . Consultado el 23 de junio de 2007 .
- ^ R. Gryson, El ministerio de la mujer en la iglesia primitiva (Collegeville 1976, p. 120); C.Vagaggini "L'Ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina", ( Orientalia Christiana Periodica 40 (1974) 145–89; aquí p. 188); P. Hünermann, "Conclusiones sobre el diaconado femenino" ( Theological Studies 36 (1975) 325–33; aquí págs. 327–28); A Thiermeyer, "Der Diakonat der Frau" ( Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 226–36; aquí págs. 233–34); P. Hofrichter, "Diakonat und Frauen im kirchlichen Amt" ( Heiliger Dienst 50 (1996) 140–58; esp. 152–54); A. Jensen, "Das Amt der Diakonin in der kirchlichen Tradition der ersten Jahrtausend" (Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche - Ein frauengerechtes Amt? , Ostfildern 1997, págs. 33-52; aquí p. 49); D. Ansorge, "Der Diakonat der Frau. Zum gegenwärtigen Forschungsstand" en T.Berger / A.Gerhards (ed.), Liturgie und Frauenfrage , St. Odilien 1990, 31–65; aquí págs. 46–47; Chr. Böttigheimer, "Der Diakonat der Frau" ( Münchener Theologische Zeitschrift 47 (1996) 253–66; aquí págs. 261–62); K. Karidoyanes Fitzgerald ( Mujeres diáconos en la Iglesia Ortodoxa , Brookline 1998, págs. 120–21); P. Zagano, Sábado Santo. Un argumento a favor de la restauración del diaconado femenino en la Iglesia católica (Nueva York 2000, págs. 98-102); D. Reininger, Diakonat der Frau in der einen Kirche(Ostfildern 1999, pág. 126); G. Macy, WT Ditewig, P. Zagano Mujeres diáconos: pasado, presente, futuro (Mahwah, Nueva Jersey: Paulist Press 2010); y J. Wijngaards, Diáconos de la Iglesia Primitiva. Textos históricos y debates contemporáneos (Herder & Herder, Nueva York 2002).
- ^ Aimé Georges Martimort, Diaconisas: un estudio histórico (Ignatius Press, 1986, ISBN 0-89870-114-7 )
- ^ "Francisco instituye la comisión para estudiar diáconos femeninos, nombrando miembros con equilibrio de género" . ncronline.org . 2 de agosto de 2016. Archivado desde el original el 7 de abril de 2018 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ↑ Tchilingirian, Hratch (16 de enero de 2018). "Ordenación histórica: prelado de Teherán de la Iglesia armenia ordena diaconisa" . El Semanario Armenio . Consultado el 6 de diciembre de 2020 .
- ^ url = "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2008-10-03 . Consultado el 31 de agosto de 2008 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "- [Griego ortodoxo] -" . www.patriarchateofalexandria.com . Consultado el 22 de noviembre de 2020 .
Referencias [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los diáconos . |
 | Busque diácono en Wikcionario, el diccionario gratuito. |
Iglesia de Cristo [ editar ]
- Presentando la Iglesia de Cristo . Publicaciones de la Biblia Star, Fort Worth, Texas 76182.
- Evangelicalism & the Stone-Campbell Movement (William R. Baker, ed. Downers Grove: InterVarsity Press, 2002) para ensayos sobre la eclesiología de la Iglesia de Cristo.
- Thatcher, Tom; "El diácono en la Iglesia Paulina" en la Iglesia Victoriosa de Cristo: Ensayos sobre eclesiología y escatología bíblicas (Jon A. Weatherly, ed. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).
Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara [ editar ]
- Diáconos - Catedral Ortodoxa Siria Malankara de Santa María (Filadelfia, PA, EE. UU.)
Iglesia Luterana [ editar ]
- Conferencia de diaconisas de Concordia
- Asociación Luterana de Diaconisas
| vtmiIglesia Católica | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| Historia ( Cronología Eclesiástica Legal ) |
| ||||||||||||
| Teología ( tradición bíblica ; catecismo ) |
| ||||||||||||
| Filosofía |
| ||||||||||||
| Santos |
| ||||||||||||
| Organización ( jerarquía, derecho canónico, laicos, precedencia por país ) |
| ||||||||||||
| Cultura |
| ||||||||||||
| Medios de comunicación |
| ||||||||||||
| Órdenes religiosas , institutos , sociedades |
| ||||||||||||
| Asociaciones de fieles |
| ||||||||||||
| Organizaciones benéficas |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Libro
Categoría