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Estatua de la muerte, personificada como un esqueleto humano vestido con un sudario y sosteniendo una guadaña , de la Catedral de Trier en Trier , Alemania
Una representación europea de la muerte como un esqueleto empuñando una guadaña.

La muerte se imagina con frecuencia como una fuerza personificada . En algunas mitologías, un personaje conocido como Grim Reaper (a menudo representado como un esqueleto con túnica) causa la muerte de la víctima al venir a recoger el alma de esa persona. Otras creencias sostienen que el Espectro de la Muerte es solo un psicopompo , que sirve para romper los últimos lazos entre el alma y el cuerpo, y para guiar al difunto al más allá , sin tener ningún control sobre cuándo o cómo muere la víctima. La muerte se personifica con mayor frecuencia en forma masculina, aunque en ciertas culturas la muerte se percibe como femenina (por ejemplo, Marzanna en la mitología eslava , Dhumavati enMitología hindú o Santa Muerte en México ).

Por región [ editar ]

Muerte de la baraja del tarot Cary-Yale (siglo XV)

Europa occidental [ editar ]

En Europa occidental , la muerte se ha personificado comúnmente como un esqueleto animado desde la Edad Media . [1] Se dice que este personaje, que a menudo se representa empuñando una guadaña , recoge las almas de los moribundos o de los que han muerto recientemente. En la cultura inglesa y alemana, la Muerte se retrata típicamente como masculina, pero en la cultura francesa, española e italiana, no es raro que la Muerte sea femenina. [2]

A finales del siglo XIX, el personaje de Death se conoció como Grim Reaper en la literatura inglesa. La primera aparición del nombre "Grim Reaper" en inglés se encuentra en el libro de 1847 The Circle of Human Life : [3] [4] [5]

Todos saben muy bien que la vida no puede durar más de setenta, o como mucho ochenta años. Si llegamos a ese término sin encontrarnos con el Parca con su guadaña, allí o por ahí, seguramente lo encontraremos.

Celta [ editar ]

Bunworth Banshee , "Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda", de Thomas Crofton Croker, 1825

En el folclore bretón , una figura espectral llamada Ankou ( yr Angau en galés ) presagia la muerte. Por lo general, el Ankou es el espíritu de la última persona que murió dentro de la comunidad y aparece como una figura alta y demacrada con un sombrero ancho y cabello largo y blanco o un esqueleto con una cabeza giratoria. El Ankou conduce una carreta o carro mortal con un eje crujiente. El carro o vagón está lleno de cadáveres y una parada en una cabaña significa la muerte instantánea para los que están dentro. [6]

La mitología irlandesa presenta una criatura similar conocida como dullahan , cuya cabeza estaría metida debajo de su brazo (los dullahans no eran una, sino una especie entera). Se decía que la cabeza tenía ojos grandes y una sonrisa que podía llegar a los oídos de la cabeza. El dullahan montaba un caballo negro o un carruaje tirado por caballos negros, se detenía en la casa de alguien a punto de morir y lo llamaba por su nombre, e inmediatamente la persona moriría. Al dullahan no le gustaba que lo observaran, y se creía que si un dullahan sabía que alguien los estaba mirando, azotaría los ojos de esa persona con su látigo, que estaba hecho con una columna vertebral; o arrojarían un recipiente con sangre sobre la persona, lo cual era una señal de que la persona estaba próxima a morir.

La tradición gaélica también involucra a un espíritu femenino conocido como Banshee (gaélico irlandés moderno: bean sí pron. Banshee , literalmente mujer hada ), que anuncia la muerte de una persona gritando o lamentándose. La banshee a menudo se describe como vestida de rojo o verde, generalmente con el pelo largo y despeinado. Puede aparecer en una variedad de formas, típicamente la de una bruja fea y espantosa, pero en algunas historias elige parecer joven y hermosa. Algunos cuentos cuentan que la criatura era en realidad un fantasma., a menudo de una mujer asesinada específica o de una madre que murió durante el parto. Cuando aparecieron varias banshees a la vez, se decía que indicaba la muerte de alguien grande o santo. En Irlanda y partes de Escocia, una parte tradicional del duelo es la mujer que llora (bean chaointe), que llora un lamento; en irlandés : Caoineadh, caoin que significa "llorar, lamentar".

En el folclore escocés existía la creencia de que un perro negro, verde oscuro o blanco conocido como Cù Sìth llevaba las almas moribundas al más allá. Existen cifras comparables en historias irlandesas y galesas .

En el folclore galés, Gwyn ap Nudd es la escolta de la tumba, la personificación de la muerte y el invierno que lidera la caza salvaje para recolectar almas descarriadas y escoltarlas al Otro Mundo, a veces es Melwas, Arawn o Afallach en una posición similar.

Los Países Bajos [ editar ]

En los Países Bajos , y en menor medida en Bélgica , la personificación de la Muerte se conoce como Magere Hein ("Meager Hein") o Pietje de Dood ("Peter the Death"). [7] Históricamente, a veces se le llamaba simplemente Hein o variaciones de los mismos como Heintje , Heintjeman y Oom Hendrik ("Tío Hendrik "). Términos arcaicos relacionados son Beenderman ("Bone-man"), Scherminkel (persona muy escasa, "esqueleto") y Maaijeman (" mow -man", una referencia a su guadaña ).[8]

El concepto de Magere Hein es anterior al cristianismo , pero fue cristianizado y probablemente ganó su nombre y características modernas (guadaña, esqueleto, túnica negra, etc.) durante la Edad Media . La designación "Exiguo" proviene de su representación como un esqueleto , que fue influenciado en gran medida por el tema cristiano de la " Danza de la Muerte " ( holandés : dodendans ) que fue prominente en Europa durante la Baja Edad Media. "Hein" era un nombre holandés medio que se originó como una forma corta de Heinric (ver Henry (nombre de pila)). Su uso posiblemente estuvo relacionado con el concepto alemán comparable de "Freund Hein". [ cita requerida ] Notablemente, muchos de los nombres dados a la Muerte también pueden referirse al Diablo; es probable que el miedo a la muerte lleve a que el carácter de Hein se fusione con el de Satanás . [8] [9]

En Bélgica, esta personificación de la muerte ahora se llama comúnmente Pietje de Dood "Pequeño Pete, la Muerte". [10] Al igual que con otros nombres holandeses, también puede referirse al diablo. [11]

Zoroastrismo [ editar ]

ASTWIHĀD (Av. Astō.vīδōtu , lit. "el que disuelve los huesos, rompehuesos, separador del cuerpo"), el demonio de la muerte en el Avesta ( Vd. 4.49, 5.8-9) y textos zoroástricos posteriores. Destruye la vida en cooperación con Vāyu, y nadie puede escapar de él ( Aogəmadaēčā 57.73). En la literatura Pahlavi se le identifica con el Wāy malvado (qv): "Astwihād es el Wāy malvado que se lleva el alma del aliento. Como se dice: Cuando toca a un hombre con la mano, es sueño; cuando lanza su sombra sobre él, es fiebre; y cuando lo mira con los ojos, lo priva del alma del aliento "( Bundahišn, pag. 186,12). Astwihād fue enviado por Ahriman para lanzar su lazo fatal sobre Gayōmard (cf. el lazo de Vedic Yama), y él es uno de los malvados asesores del alma en su juicio. Su significado se resume en Dādestān ī Dēnīg 36.38 : "Astwihād se explica como la desintegración de los seres materiales" ( astwihād wizārīhēd astōmandān wišōbagīh ). [1]

Medio Oriente [ editar ]

Los cananeos del Levante de los siglos XII y XIII aC personificaron la muerte como el dios Mot ( literalmente,  "Muerte"). Fue considerado hijo del rey de los dioses , El . Su contienda con el dios de la tormenta Baʿal forma parte del ciclo de mitos de los textos ugaríticos . Los fenicios también adoraban la muerte con el nombre de Mot y una versión de Mot se convirtió más tarde en Maweth, el diablo o ángel de la muerte en el judaísmo. [12] [13]

Helénico [ editar ]

En la religión griega antigua y la mitología griega , la muerte ( Thanatos ) es uno de los hijos gemelos de Nyx (noche). Como ella, rara vez se lo retrata directamente. A veces aparece en el arte como un hombre alado y barbudo, y en ocasiones como un joven alado y sin barba. Cuando aparece junto con su hermano gemelo, Hypnos , el dios del sueño, Thanatos generalmente representa una muerte suave. Thanatos, dirigido por Hermes psychopompos , lleva la sombra del difunto a la orilla cercana del río Estigia , desde donde el barquero Caronte , mediante el pago de una pequeña tarifa , lleva la sombra al Hades., el reino de los muertos. La Ilíada 16.681 de Homero , y la descripción del Euphronios Krater del mismo episodio, hacen que Apolo instruya a Hypnos y Thanatos para que retiren el cuerpo del heroico y semidivino Sarpedon del campo de batalla, y lo transporten a su tierra natal para los ritos funerarios adecuados . [ citación necesitada ] Entre los otros hijos de Nyx están las hermanas de Thanatos, los Keres , espíritus bebedores de sangre, vengativos de muerte violenta o prematura, retratados como colmillos y garras, con prendas ensangrentadas.

América Latina [ editar ]

La Calavera Catrina

Como es el caso en muchas lenguas romances (incluido el francés, el portugués, el italiano y el rumano), la palabra en español para muerte, muerte, es un sustantivo femenino . Como tal, es común en las culturas de habla hispana personificar la muerte como una figura femenina.

En la mitología azteca , Mictecacihuatl es la " Reina de Mictlan " (el inframundo azteca ), gobernando el más allá con su esposo Mictlantecuhtli . Otros epítetos para ella incluyen "Dama de los muertos", ya que su papel incluye vigilar los huesos de los muertos. Mictecacihuatl fue representado con un cuerpo descarnado y con la mandíbula abierta para tragarse las estrellas durante el día. Presidió las antiguas fiestas de los muertos, que evolucionaron desde las tradiciones aztecas hasta el moderno Día de los Muertos después de una síntesis con las tradiciones culturales españolas. [ cita requerida ]

Nuestra Señora de la Santa Muerte (Santa Muerte) es una deidad femenina o santa popular de la religión popular mexicana, cuya popularidad ha ido creciendo en México y Estados Unidos en los últimos años. Desde la época precolombina , la cultura mexicana ha mantenido una cierta reverencia hacia la muerte, como se ve en la conmemoración generalizada del Día de Muertos. La Calavera Catrina , personaje que simboliza la muerte, es también un ícono del Día de Muertos mexicano.

San La Muerte es un santo folclórico esquelético venerado en Paraguay , el noreste de Argentina y el sur de Brasil . Como resultado de la migración interna en Argentina desde la década de 1960, la veneración de San La Muerte se ha extendido al Gran Buenos Aires y también al sistema penitenciario nacional. La Santa Muerte se representa como una figura de esqueleto masculino que generalmente sostiene una guadaña . Aunque la Iglesia Católica en México ha atacado la devoción a la Santa Muerte como una tradición que mezcla el paganismo con el cristianismo y es contraria a la creencia cristiana de que Cristo derrota a la muerte, muchos devotos consideran la veneración de San La Muerte como parte de suFe católica . Los rituales relacionados y los poderes atribuidos a San La Muerte son muy similares a los de la Santa Muerte; el parecido entre sus nombres, sin embargo, es una coincidencia.

En Guatemala , San Pascualito es un santo popular esquelético venerado como "Rey del Cementerio". Se le representa como una figura esquelética con una guadaña, que a veces lleva una capa y una corona. Está asociado con la muerte y la curación de enfermedades.

En la religión brasileña Umbanda , el orixá Omolu personifica la enfermedad y la muerte, así como la curación. La imagen de la muerte también se asocia con Exu , señor de la encrucijada, que gobierna los cementerios y la hora de la medianoche.

En el vudú haitiano , los Guédé son una familia de espíritus que encarnan la muerte y la fertilidad. El más conocido de estos espíritus es el barón Samedi .

Eslavo [ editar ]

Reloj Astronómico de Praga

En Polonia , la Muerte - Śmierć o kostuch - tiene una apariencia similar a la Parca, aunque su túnica era tradicionalmente blanca en lugar de negra. Debido a que la palabra śmierć es de género femenino, la muerte se representa con frecuencia como una anciana esquelética, como se describe en el diálogo del siglo XV "Rozmowa Mistrza Polikarpa ze Śmiercią" (en latín: "Dialogus inter Mortem et Magistrum Polikarpum" ).

En Serbia y otros países eslavos del sur, el Grim Reaper es bien conocido como Smrt ("Muerte") o Kosač ("Billhook"). Los eslavos encontraron esto muy similar al diablo y otros poderes oscuros. Un dicho popular sobre la muerte es: Smrt ne bira ni vreme, ni mesto, ni godinu ("La muerte no elige un momento, lugar o año", lo que significa que la muerte es el destino) [ ¿investigación original? ]

Morana es una diosa eslava del invierno, la muerte y el renacimiento. Una figurilla del mismo nombre se crea tradicionalmente al final del invierno / principios de la primavera y simbólicamente se saca de las aldeas para ser incendiada y / o arrojada a un río, lo que la aleja del mundo de los vivos.

En la República Checa , el reloj astronómico medieval de Praga lleva una representación de la muerte que da la hora. Una versión apareció por primera vez en 1490. [14] [15]

Escandinavia [ editar ]

Hel (1889) de Johannes Gehrts , en la foto con su sabueso Garmr .

En Escandinavia , la mitología nórdica personificó la muerte en la forma de Hel , la diosa de la muerte y gobernante del reino del mismo nombre, donde recibió una porción de los muertos. [16] En los tiempos de la Peste Negra , la Muerte a menudo se representaba como una anciana conocida por el nombre de Pesta, que significa "bruja de la peste", con una capucha negra. Iría a un pueblo llevando un rastrillo o una escoba. Si traía el rastrillo, algunas personas sobrevivirían a la plaga; sin embargo, si traía la escoba, todos morirían. [17]

Más tarde, los escandinavos adoptaron a la Parca con una guadaña y una túnica negra. Hoy, la película de Ingmar Bergman , El séptimo sello, presenta una de las representaciones más famosas del mundo de esta personificación de la muerte. [ cita requerida ]

Báltico [ editar ]

"Muerte" ( Nāve ; 1897) de Janis Rozentāls

Los letones llamaban Death Veļu māte , pero para los lituanos era Giltinė , que deriva de la palabra gelti ("picar"). Giltinė era vista como una mujer vieja y fea con una nariz larga y azul y una lengua mortalmente venenosa. La leyenda cuenta que Giltinė era joven, bonita y comunicativa hasta que estuvo atrapada en un ataúd durante siete años. Su hermana era la diosa de la vida y el destino, Laima , simbolizando la relación entre principio y fin.

Al igual que los escandinavos, los lituanos y letones comenzaron a usar imágenes de Grim Reaper para la muerte.

India [ editar ]

Yama , el señor hindú de la muerte, preside su corte en el infierno

La palabra sánscrita para muerte es mrityu (afín al latín mors y mirtis lituano ), que a menudo se personifica en las religiones dhármicas .

En las escrituras hindúes , el señor de la muerte se llama Rey Yama ( यम राज , Yama Rājā ). También se le conoce como el Rey de la Justicia Kármica ( Dharmaraja ), ya que se consideraba que el karma de uno al morir conducía a un renacimiento justo . Yama monta un búfalo negro y lleva un lazo de cuerda para llevar el alma de regreso a su hogar, llamado Naraka , pathalloka o Yamaloka. Hay muchas formas de segadores, aunque algunos dicen que solo hay uno que se disfraza de niño pequeño. Sus agentes, los Yamadutas, llevar almas de regreso a Yamalok. Allí, Chitragupta almacena y mantiene todas las cuentas de las buenas y malas acciones de una persona . El equilibrio de estos hechos permite a Yama decidir dónde debe residir el alma en su próxima vida, siguiendo la teoría de la reencarnación . Yama también se menciona en el Mahabharata como un gran filósofo y devoto del Brahman Supremo .

Las escrituras budistas también mencionan la figura de Mara de la misma manera.

Asia oriental [ editar ]

Yama se introdujo en la mitología china a través budismo . En China, se le conoce como el Rey Yan ( t 閻王, s 阎王, p  Yánwáng ) o Yanluo ( t 閻羅王, s 阎罗王, p  Yánluówáng ), descartando los dioses Diez de los bajos fondos diyu . Normalmente se le representa con una gorra de juez chino y túnicas tradicionales chinas y aparece en la mayoría de las formas de dinero del infierno que se ofrecen enculto a los antepasados . Desde China, Yama se extendió a Japón como el gran rey Enma (閻魔大王, Enma-Dai-O ), gobernante de Jigoku (地獄); Corea como el Gran Rey Yeomna ( 염라 대 왕 ), gobernante de Jiok ( 지옥 ); y Vietnam como Diêm La Vương , gobernante de Địa Ngục o Âm Phủ .

Por separado, en la mitología coreana , la figura principal de la muerte es el "Emisario del Inframundo" Jeoseungsaja ( 저승 사자 , abreviado como Saja (사자)). Se le representa como un burócrata severo y despiadado al servicio de Yeomna. Un psicopompa , que acompaña a todo bien o el mal, desde la tierra de los vivos al infierno cuando llegue el momento. [18] Uno de los nombres representativos es Ganglim (강림), el Saja que guía el alma a la entrada del inframundo. Según la leyenda, siempre lleva Jeokpaeji (적 패지), la lista con los nombres de los muertos escritos en una tela roja. Cuando pronuncia el nombre de Jeokpaeji tres veces, el alma abandona el cuerpo y lo sigue inevitablemente.

el Kojiki relata que la diosa japonesa Izanami murió quemada al dar a luz al dios del fuego Hinokagutsuchi . Luego entró en un reino de noche perpetua llamado Yomi-no-Kuni . Su esposo Izanagi la persiguió hasta allí, pero descubrió que su esposa ya no era tan hermosa como antes. Después de una discusión, prometió que se cobraría mil vidas todos los días, convirtiéndose en una diosa de la muerte. También hay dioses de la muerte llamados shinigami (死神), que están más cerca de la tradición occidental de la Parca; aunque comunes en las artes y la ficción japonesas modernas, estaban esencialmente ausentes en la mitología tradicional.

En las religiones abrahámicas [ editar ]

El " Ángel del Señor " golpea a 185.000 hombres en el campamento asirio (II Reyes 19:35). Cuando el Ángel de la Muerte pasa para herir al primogénito egipcio , Dios evita que "el destructor" ( shâchath ) entre en las casas con sangre en el dintel y los postes laterales ( Éxodo 12:23). El "ángel destructor" ( mal'ak ha-mashḥit ) se enfurece entre la gente de Jerusalén (II Sam. 24:16). En I Crónicas 21:15, el "ángel del Señor" es visto por el rey David de pie "entre la tierra y el cielo , con una espada desenvainada en la mano extendida sobre Jerusalén ".El libro bíblico de Job(33:22) usa el término general "destructores" ( memitim ), que la tradición ha identificado con "ángeles destructores" ( mal'ake Khabbalah ), y Prov. 16:14 usa el término "ángeles de la muerte" ( mal'ake ha-mavet ). El ángel Azra'il a veces también se conoce como el ángel de la muerte. [19] : 64–65

La tradición judía también se refiere a la muerte como el ángel de la oscuridad y la luz, un nombre que proviene de la tradición talmúdica. También hay una referencia a " Abaddon " (El Destructor), un ángel conocido como el "Ángel del Abismo". En la tradición talmúdica , se le caracteriza como el arcángel Miguel . [20]

En el judaísmo [ editar ]

La mort du fossoyeur (Muerte del sepulturero) de Carlos Schwabe

En las escrituras hebreas, la muerte (" Maweth / Mavet (h) ") a veces se personifica como un diablo o un ángel de la muerte (por ejemplo, Habacuc 2: 5 ; Job 18:13 ). [12] Tanto en el Libro de Oseas como en el Libro de Jeremías , Maweth / Mot se menciona como una deidad a quien Yahweh puede entregar a Judá como castigo por adorar a otros dioses. [21] Los memitim son un tipo de ángel de la tradición bíblica asociada con la mediación sobre la vida de los moribundos. El nombre se deriva de la palabra hebrea mĕmītǐm(מְמִיתִים - "verdugos", "asesinos", "destructores") y se refiere a los ángeles que provocaron la destrucción de aquellos a quienes los ángeles de la guarda ya no protegían. [22] Si bien puede haber cierto debate entre los eruditos religiosos con respecto a la naturaleza exacta de los memitim, generalmente se acepta que, como se describe en el Libro de Job 33:22, son asesinos de algún tipo. [23]

Forma y funciones [ editar ]

Según el Midrash , el ángel de la muerte fue creado por Dios el primer día. [24] Su morada está en el cielo , de donde llega a la tierra en ocho vuelos, mientras que la Pestilencia la alcanza en uno. [25] Tiene doce alas. [26] "Sobre todos los pueblos te he entregado el poder", dijo Dios al Ángel de la Muerte, "sólo que no sobre este [es decir, Moisés ] que ha recibido la libertad de la muerte por medio de la Ley". [27] Se dice del Ángel de la Muerte que está lleno de ojos. En la hora de la muerte, se coloca a la cabeza del que se va con una espada desenvainada, a la que se aferra una gota de hiel.. Tan pronto como el moribundo ve a la Muerte, sufre una convulsión y abre la boca, tras lo cual la Muerte arroja la gota en ella. Esta gota provoca su muerte; se vuelve pútrido y su rostro se pone amarillo. [28] La expresión "el sabor de la muerte" se originó en la idea de que la muerte fue causada por una gota de hiel. [29]

El alma se escapa por la boca o, como se dice en otro lugar, por la garganta; por lo tanto, el ángel de la muerte está a la cabeza del paciente ( Adolf Jellinek , lc ii. 94, Midr. Teh. a Ps. xi.). Cuando el alma abandona el cuerpo, su voz va de un extremo al otro del mundo, pero no se escucha (Gen. R. vi. 7; Ex. R. v. 9; Pirḳe R. El. Xxxiv.). La espada desenvainada del Ángel de la Muerte, mencionada por el Cronista (I. Crónicas 21:15; comp. Job 15:22; Enoc 62:11), indica que el Ángel de la Muerte fue representado como un guerrero que mata al niño de hombre. "El hombre, el día de su muerte, cae ante el ángel de la muerte como una bestia ante el matadero" ( Grünhut, "Liḳḳuṭim", v. 102a). El padre de R. Samuel (c. 200) dijo: "El ángel de la muerte me dijo: 'Sólo por el honor de la humanidad no les arranco el cuello como se hace con las bestias sacrificadas'" ('Ab. Zarah 20b). En representaciones posteriores, el cuchillo a veces reemplaza a la espada, y también se hace referencia al cordón del Ángel de la Muerte, que indica muerte por estrangulamiento. Moisés le dice a Dios: "Temo el cordón del Ángel de la Muerte" (Grünhut, lcv 103a et seq.). De los cuatro métodos judíos de ejecución, tres se nombran en relación con el Ángel de la Muerte: quemar (vertiendo plomo caliente en la garganta de la víctima), degollar (decapitar) y estrangular. El Ángel de la Muerte administra el castigo particular que Dios ha ordenado para la comisión del pecado.

Un manto peculiar ("idra", según Levy, "Neuhebr. Wörterb." I. 32, una espada) pertenece al equipo del Ángel de la Muerte ( Eccl. R. IV. 7). El Ángel de la Muerte adopta la forma particular que mejor servirá a su propósito; por ejemplo, se le aparece a un erudito en forma de mendigo implorando piedad (el mendigo debe recibir Tzedaká ) (M. Ḳ. 28a). "Cuando la pestilencia asole la ciudad, no camine por el medio de la calle, porque el ángel de la muerte [es decir, la pestilencia] camina por allí; si la paz reina en la ciudad, no camine por los bordes del camino. el pueblo, no vayas solo a la sinagoga, porque allí el Ángel de la Muerte guarda sus herramientas. Si los perros aúllan, el Ángel de la Muerte ha entrado en la ciudad; si se divierten, el profetaElías ha venido "(B. Ḳ. 60b). El" destructor "( saṭan ha-mashḥit ) en la oración diaria es el Ángel de la Muerte (Ber. 16b). Midr. Ma'ase Torah (compárese con Jellinek," BH " ii. 98) dice: "Hay seis Ángeles de la Muerte: Gabriel sobre reyes; Ḳapẓiel sobre los jóvenes; Mashbir sobre animales; Mashḥit sobre los niños; Af y Ḥemah sobre el hombre y la bestia ".

Samael se considera en los textos talmúdicos como un miembro de la hueste celestial con deberes a menudo sombríos y destructivos. Uno de los papeles más importantes de Samael en la tradición judía es el del ángel principal de la muerte y la cabeza de los satanes . [30]

Los eruditos y el ángel de la muerte [ editar ]

El ángel de la muerte , escultura de una góndola fúnebre, Venecia. Foto de Paolo Monti, 1951.

Los maestros del Talmud del siglo IV se asocian bastante familiarmente con él. Cuando se le apareció a uno en la calle, el maestro le reprochó que se precipitara sobre él como sobre una bestia, ante lo cual el ángel lo llamó en su casa. A otro, le concedió un respiro de treinta días, para que pudiera poner en orden sus conocimientos antes de entrar en el próximo mundo. A un tercero, no tenía acceso, porque no podía interrumpir el estudio del Talmud. A un cuarto, le mostró una vara de fuego, por lo que se le reconoce como el Ángel de la Muerte (MK 28a). A menudo entraba en la casa de Bibi y conversaba con él (Ḥag. 4b). A menudo, recurre a la estrategia para interrumpir y capturar a su víctima (BM 86a; Mak. 10a).

La muerte de Joshua ben Levi en particular está rodeada de una red de fábulas. Cuando le llegó el momento de morir y se le apareció el Ángel de la Muerte, exigió que le mostraran su lugar en el paraíso. Cuando el ángel hubo accedido a esto, exigió el cuchillo del ángel, para que el ángel no lo asustara en el camino. Esta petición también le fue concedida, y Josué saltó con el cuchillo sobre el muro del paraíso; el ángel, a quien no se le permite entrar en el paraíso, lo agarró por la punta de su manto. Josué juró que no saldría, y Dios declaró que no debía abandonar el paraíso a menos que se hubiera absuelto de un juramento; nunca se había absuelto de un juramento, por lo que se le permitió quedarse. El Ángel de la Muerte luego reclamó su cuchillo, pero Joshua se negó. En este punto, una voz celestial (bat ḳol ) sonó: "Devuélvele el cuchillo, porque los hijos de los hombres lo necesitan y traerá la muerte". Vacilante, Joshua Ben Levi devuelve el cuchillo a cambio del nombre del Ángel de la Muerte. Para no olvidar nunca el nombre, grabó a Troke en su brazo, el nombre elegido por el Ángel de la Muerte. Cuando le devolvieron el cuchillo al ángel, la talla del nombre de Joshua se desvaneció y se olvidó. (Ket. 77b; Jellinek, lc ii. 48-51; Bacher, lci 192 y siguientes).

Puntos de vista rabínicos [ editar ]

Los rabinos encontraron al Ángel de la Muerte mencionado en el Salmo 89:48, donde el Targum se traduce: "No hay hombre que viva y, al ver al Ángel de la Muerte, pueda librar su alma de su mano". Eccl. 8: 4 se explica así en Midrash Rabbah al pasaje: "Uno no puede escapar del Ángel de la Muerte, ni decirle: 'Espera hasta que ponga mis asuntos en orden', o 'Ahí está mi hijo, mi esclavo: toma él en mi lugar '". Donde aparece el Ángel de la Muerte, no hay otro remedio que su nombre ( Talmud , Ned. 49a; Hul. 7b). Si alguien que ha pecado ha confesado su falta, el Ángel de la Muerte no puede tocarlo ( Midrash Tanhuma , ed. Buber, 139).Dios protege del Ángel de la Muerte (Midrash Genesis Rabbah lxviii.).

Mediante actos de benevolencia, se supera la ira del Ángel de la Muerte; cuando uno falla en realizar tales actos, el Ángel de la Muerte hará su aparición (Derek Ereẓ Zuṭa, viii.). El ángel de la muerte recibe sus órdenes de Dios (Ber. 62b). Sin embargo, tan pronto como recibe permiso para destruir, no hace distinción entre lo bueno y lo malo (B. Ḳ. 60a). En la ciudad de Luz, el Ángel de la Muerte no tiene poder y, cuando los habitantes ancianos están listos para morir, salen de la ciudad (So (ah 46b; compárese con Sanh. 97a). Una leyenda en el mismo sentido existió en Irlanda en la Edad Media ( Jew. Quart. Rev. VI. 336).

En el cristianismo [ editar ]

Gustave Doré Death on the Pale Horse (1865) - El cuarto jinete del Apocalipsis

La muerte es uno de los cuatro jinetes del Apocalipsis descritos en el libro de Apocalipsis , en Apocalipsis 6: 7-8 . [31]

Y miré, y he aquí un caballo pálido: y el nombre que lo montaba era Muerte, y el infierno lo seguía. Y les fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con muerte y con las bestias de la tierra.

-  Apocalipsis 6: 8, versión King James

También se le conoce como el jinete pálido cuyo nombre es Thanatos , el mismo que el de la antigua personificación griega de la muerte, y el único de los jinetes en ser nombrado.

Pablo se refiere a la muerte personificada en 1 Corintios 15:55 .

"Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh Hades, ¿dónde está tu victoria?"

-  1 Corintios 15:55, Nueva Versión King James

En algunas versiones, ambos brazos de este versículo están dirigidos a la muerte. [32]

Las escrituras cristianas contienen la primera descripción conocida de Abaddon como una entidad individual en lugar de un lugar.

Un rey, el ángel del abismo; cuyo nombre en hebreo es Abaddon, y en griego Apollyon; en Latín Exterminados.

-  Apocalipsis 9:11, Biblia de Douay-Rheims

En Hebreos 2:14 el diablo "tiene el poder de la muerte". [33]

Por tanto, puesto que los hijos participan de carne y sangre, él mismo también participó de las mismas cosas, para que por la muerte pudiera destruir al que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a todos los que por el miedo a la muerte estaban muertos. sujeto a esclavitud de por vida.

-  Hebreos 2: 14-15, versión estándar en inglés

Aunque muchas de las funciones de Samael se asemejan a la noción cristiana de Satanás , hasta el punto de ser identificado a veces como un ángel caído , [34] [35] : 257–60 en otras no es necesariamente malvado, ya que sus funciones también se consideran como resultado del bien, como la destrucción de los pecadores. [36]

Por el contrario, el primer escritor cristiano Orígenes creía que el ángel destructor de Éxodo 12:23 era Satanás. [37]

El último enemigo en ser destruido es la muerte.

-  1 Corintios 15:26, Nueva Versión Internacional

En el Islam [ editar ]

En el Islam , el Arcángel Azrael es el Malak al-Maut (ángel de la muerte). Él y sus muchos subordinados sacan las almas de los cuerpos y las guían a través del viaje hacia la otra vida. Su apariencia depende de los hechos y acciones de la persona, ya que aquellos que hicieron el bien al ver un ser hermoso y los que hicieron el mal al ver un monstruo horrible.

La tradición islámica discute detalladamente qué sucede exactamente antes, durante y después de la muerte. El ángel de la muerte se aparece a los moribundos para sacarles el alma. Las almas de los pecadores se extraen de la manera más dolorosa, mientras que los justos son tratados fácilmente. [38] Después del entierro, dos ángeles, Munkar y Nakir , vienen a interrogar a los muertos para probar su fe. Los creyentes justos responden correctamente y viven en paz y consuelo mientras los pecadores e incrédulos fracasan y sobrevienen los castigos. [38] [39] El período de tiempo o etapa entre la muerte y la resurrección se llama barzakh (el interregno). [38]

La muerte es un acontecimiento importante en la vida y la teología islámicas. No se ve como la terminación de la vida, sino como la continuación de la vida en otra forma. En la creencia islámica, Dios ha hecho de esta vida mundana una prueba y un terreno de preparación para la otra vida ; y con la muerte, esta vida mundana llega a su fin. [40] Por lo tanto, cada persona tiene una sola oportunidad de prepararse para la vida venidera en la que Dios resucitará y juzgará a cada individuo y le dará derecho a recompensas o castigos, según sus buenas o malas acciones. [40] [41] Y la muerte se ve como la puerta y el comienzo de la otra vida. En la creencia islámica, la muerte está predeterminada por Dios, y solo Dios conoce la hora exacta de la muerte de una persona.

Medios [ editar ]

Canciones [ editar ]

"La muerte no tiene piedad" [ editar ]

La canción de gospel blues de 1960 " Death Don't Have No Mercy ", compuesta y grabada por primera vez por Blind Gary Davis , retrata a la muerte como un visitante inevitable y periódico. [42] Según el musicólogo David Malvinni, "presenta una personificación aterradora del instante, la posibilidad repentina [de] la muerte en cualquier momento que podría provenir del enfrentamiento de la época medieval con la peste ". [43]

"Muerte rastrera" [ editar ]

La canción de thrash metal de 1984 " Creeping Death ", grabada por Metallica , hace referencia al ángel de la muerte, entre otros símbolos religiosos. El escritor Tom King lo describe como "una historia de justa rabia bíblica y devastación sacada directamente del Libro de las Revelaciones". [44]

Libros [ editar ]

Muerte ( Mundodisco ) [ editar ]

La muerte es un personaje de ficción de Terry Pratchett 's Discworld serie, y se muestra como una de muchas muertes. Su jurisdicción es específicamente el propio Mundodisco; él es sólo una parte, o subordinado, de Azrael, la Muerte universal. La muerte ha aparecido en todas las novelas de Mundodisco, a excepción de The Wee Free Men y Snuff . Mort , publicado en 1987, es la primera vez que Death aparece como personaje principal. [45]

Muerte ( el ladrón de libros ) [ editar ]

Death es el narrador de la novela de 2005 de Markus Zusak , The Book Thief . Como coleccionista de almas, cuenta la historia de la mayoría de edad sobre una niña en la Alemania nazi y la Segunda Guerra Mundial . [46]

Muerte ( Harry Potter ) [ editar ]

La muerte aparece en "El cuento de tres hermanos en JK Rowling Es Los cuentos de Beedle el Bardo , una colección de cuentos destacados en su Harry Potter serie. Tres hermanos evitar la muerte y la muerte, furioso por haber sido evitado, las ofertas de los hermanos regalos. Dos De estos obsequios, la Varita de Anciano y la Piedra de la Resurrección conducen a la muerte de los dos primeros hermanos. El tercer hermano, dotado de la Capa de Invisibilidad, evita la Muerte hasta la vejez, donde luego va con la Muerte como un viejo amigo. Estos obsequios se convirtieron en los Reliquias de la Muerte . [47]

Muerte ( Encarnaciones de la inmortalidad ) [ editar ]

La muerte es un cargo ocupado en la novela de 1983 de Piers Anthony On a Pale Horse . [48] El personaje Zane se convierte en Muerte después de un fallido intento de suicidio que termina matando a la Muerte anterior. Sus compañeros de Encarnaciones le enseñan el Tiempo y el Destino y debe derrotar a la Encarnación del Mal, Satanás. Se le dan varios artículos para ayudarlo en su trabajo, incluido un reloj para medir la hora local, joyas para medir cuánto bien y mal hay en una persona para juzgarlo, y su caballo pálido Mortis, que a menudo toma la forma de un automóvil pálido. . Zane as Death aparece en las siguientes novelas de Anthony, en particular Bearing an Hourglass .

Charlie Asher ( Un trabajo sucio ) [ editar ]

La muerte es una carrera en Christopher Moore 's Un trabajo sucio . [49] Charlie Asher es elegido para ser un "comerciante de la muerte" para recuperar almas y protegerlas de las fuerzas oscuras mientras gestiona su historia y cría a su hija recién nacida.

Comics [ editar ]

Muerte (DC Comics) [ editar ]

La muerte apareció por primera vez en The Sandman vol. 2, # 8 (agosto de 1989), y fue creado por Neil Gaiman y Mike Dringenberg . [50] Ella es tanto una encarnación de la muerte como un psicopompo en The Sandman Universe , y representada como una figura realista, alegre y cariñosa. La muerte es el segundo hijo de The Endless y dice: "Cuando muera el último ser vivo, mi trabajo estará terminado. Colocaré las sillas en las mesas, apagaré las luces y cerraré el universo detrás de mí cuando me vaya". [51]

Death también aparece brevemente en Fables # 11 (mayo de 2003) titulado "Bag O 'Bones", donde Jack Horner atrapa a Death en una bolsa mágica que nunca se llena. [52] No ha habido indicios de si Fables tiene alguna conexión con el universo Sandman.

Muerte (Marvel Comics) [ editar ]

El personaje apareció por primera vez en Captain Marvel # 26 (junio de 1973) y fue creado por Mike Friedrich y Jim Starlin . La muerte es una entidad abstracta, la encarnación del fin de la vida en el Universo Marvel , y reside dentro de una dimensión de bolsillo conocida como el Reino de la Muerte. [53] El personaje puede cambiar de apariencia a voluntad que se muestra en una historia del Capitán Marvel donde el plan de Thanos para conquistar el universo, ya que el personaje se determina a demostrar su amor por la Muerte destruyendo toda la vida.

Lady MacDeath (Bug-a-Boo) [ editar ]

Lady MacDeath es una Parca, la personificación de la Muerte que se encarga de perseguir a todas las personas cuyo momento de morir ha llegado, aunque a diferencia de una Parca típica, su cuerpo no está representado como hecho de huesos. Usa su hoz para matar gente, dándoles golpes en la cabeza, y luego lleva sus almas al purgatorio, para que sean juzgadas y enviadas al infierno o al cielo (a veces después de mucha burocracia). Siempre lleva una lista con el nombre de las personas a las que debe matar ese día. La mayoría de sus historias presentan una búsqueda, a veces salpicada de luchas que enfrentan todos los días la gente normal. Maurício de Souza dice que el propósito de crearla es "tomarse la muerte con menos seriedad, mientras no nos llegue".

Película [ editar ]

La muerte toma vacaciones (1934) [ editar ]

Después de años de preguntarse por qué la gente le teme, la Muerte toma forma humana durante tres días para que pueda mezclarse entre los mortales y encontrar una respuesta. Encuentra un anfitrión en Duke Lambert después de revelarse a sí mismo y sus intenciones al Duke, y establece una residencia temporal en la villa del Duke. Sin embargo, los eventos pronto se salen de control cuando Death se enamora de la hermosa y joven Grazia. Mientras lo hace, el duque Lambert, el padre del amante mortal de Grazia, Corrado, le ruega que entregue a Grazia y la deje entre los vivos. La muerte debe decidir si busca su propia felicidad o la sacrifica para que Grazia pueda vivir.

La película estadounidense de 1998 Meet Joe Black se basa libremente en la película de 1934. Mientras está en la Tierra, Muerte, que vive bajo el nombre de Joe Black, recluta al rico Bill Parrish para que sea su guía hacia la vida mortal, ya cambio garantiza que Bill no morirá mientras sirva como guía de "Joe". Joe se enamora de la hija menor de Bill, Susan, residente en medicina interna , y aprende el significado de la amistad y el amor.

El séptimo sello (1957) [ editar ]

La muerte es uno de los personajes principales de la película de fantasía histórica sueca de 1957 El séptimo sello . La película cuenta la historia de un caballero que se encuentra con la Muerte, a quien desafía a una partida de ajedrez , creyendo que puede sobrevivir mientras continúe el juego. [54]

Estas escenas se parodian en la película de comedia de 1991 Bill & Ted's Bogus Journey , en la que los personajes principales vencen repetidamente a Death jugando una variedad de juegos de mesa familiares como Battleships y Twister . Death acompaña a Bill y Ted durante el resto de la película como un personaje secundario importante. [55]

Las aventuras del barón Munchausen (1988) [ editar ]

A lo largo de la película, Muerte persigue a Munchausen, un ángel esquelético con alas de cuervo, que lleva una guadaña en una mano y un reloj de arena en la otra. Al final, la Muerte, en la forma de un médico siniestro, extrae la fuerza vital resplandeciente de Munchausen, y Munchausen recibe un lujoso funeral antes de afirmar audazmente que fue "una de las muchas veces que me enfrenté a la Muerte".

Serie de películas Destino final (2000-2011) [ editar ]

En cada una de las películas de Destino final , un grupo de protagonistas escapa de un desastre en el que mueren muchas personas inocentes. Sus fugas alteran el diseño que pretendía la Muerte, que, aunque nunca se describió como una entidad física, se describe en cambio como una conciencia sobrenatural omnisciente. En cada película, los personajes aprenden que están condenados a morir y que la Muerte los seguirá, antes de conducir a cada uno a una muerte única por desventura .

Televisión [ editar ]

En 1987, Australia produjo un comercial de Grim Reaper para concienciar al público sobre el peligro del VIH / SIDA . [56]

En el programa de televisión infantil británico Horrible Histories , Death (interpretado por Simon Farnaby ) es un personaje recurrente que aparece en el segmento, Stupid Deaths y más tarde en su sexta temporada, Chatty Deaths.

Videojuegos [ editar ]

La personificación de la muerte aparece muchas veces en muchos juegos diferentes, especialmente Castlevania y The Sims . Casi todas las iteraciones de un personaje de "Muerte" o "Parca" presentan la mayoría de las mismas características que se ven en otros medios y la cultura pop: un esqueleto con una capa y empuñando una guadaña.

Galería [ editar ]

  • Pintura medieval de la muerte jugando al ajedrez de la iglesia de Täby en Suecia

  • Muerte personificada en Punch .

  • Muerte por cólera personificada como Reaper en Le Petit Journal .

  • Muerte personificada en las Horas de Vauce por Jean Fouquet .

  • Arte de una vela votiva de la Santa Muerte .

  • Trionfo Della Morte , pintado en la pared exterior de la Iglesia de Disciplini en Clusone , Italia .

  • Ilustración del triunfo de la muerte de Petrarca .

  • Ilustración del triunfo de la muerte de Petrarca .

  • La Danza Macabra en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Hrastovlje, Eslovenia

  • La danza de la muerte (1493) de Michael Wolgemut

  • Carta del Tarot de la muerte

  • 1/9 Insignia

  • De triomf van de dood, de James Ensor , 1887, Museo Real de Bellas Artes de Amberes

  • Plague (1898) de Arnold Böcklin , temple sobre madera

  • Una ilustración de Gustave Doré de " El cuervo "

  • Muerte como uno de los cuatro jinetes del Apocalipsis del Tapiz del Apocalipsis en Francia .

  • El carro de la muerte , 1848-1851 pintura de Théophile Schuler . La muerte se representa tanto como un hermoso ángel como un espantoso esqueleto.

Ver también [ editar ]

  • Antropomorfismo
  • Danse Macabre
  • La Muerte y la Dama
  • Muerte (carta del Tarot)
  • Lista de deidades de la muerte
  • Esqueleto (no muerto)
  • Arte del cráneo
  • Veneración de los muertos

Notas [ editar ]

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External links[edit]

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