El Culto Decadary [1] o Culto del Décimo Día (en francés : Culte décadaire ) fue una religión semioficial de Francia durante el período del Directorio de la Revolución Francesa , destinada a ofrecer una alternativa no cristiana después de la descristianización del país. Reemplazó el culto dominical cristiano con un festival cuasirreligioso en el día de descanso en la semana de 10 días del Calendario Republicano Francés . [2] [3]
El Culto Decadary era un sistema de culto basado en fiestas, las llamadas fêtes décadaires , que se celebraban cada décadi , el día de descanso de la semana de diez días del calendario republicano. Además, hubo un ciclo de festivales anuales, celebrando diversos temas como la juventud, la vejez, la fundación de la República Francesa y la ejecución de Luis XVI . Los festivales incluyeron el canto de canciones patrióticas, banquetes, juegos y entrega de premios. Los festivales eran eventos patrióticos altamente politizados, destinados a promover las normas y valores republicanos entre la población. [3]
Historia
El período revolucionario francés vio una serie de intentos de establecer una religión civil cuasi oficial, a pesar de la separación formal del estado y la religión consagrada en la Constitución del Año III de 1795 . Estos incluyeron el Culto al Ser Supremo de Robespierre , el Culto a la Razón y, durante el período posterior al Terror , el Culto Decadary y la Teofilantropía . [2] [3]
Las fêtes décadaires alcanzaron popularidad tras la adopción del Calendario Republicano en octubre de 1793. Jean-Baptiste Matthieu , miembro del Comité de Instrucción Pública, presentó un proyecto de ley que pedía celebraciones locales en toda Francia en los 36 décadis del año. Robespierre adoptó con entusiasmo el plan de Matthieu y dirigió un gran festival dedicado a su culto deísta del Ser Supremo el 8 de junio de 1794, el décadi del 20 Prairial del Año II. [1]
El Culto Decadary fue establecido oficialmente por las leyes del 17 Thermidor (4 de agosto de 1798), 3 Fructidor (20 de agosto) y 23 Fructidor (9 de septiembre), y por decreto de François de Neufchâteau el 20 Fructidor (6 de septiembre de 1798). [4] Sin embargo, pronto fue superada por la Teofilantropía , una secta deísta promovida por Louis Marie de La Révellière-Lépeaux que rápidamente ganó popularidad después del Golpe de Fructidor del 18 en 1797. Después del Golpe del 30 Prairial VII y la renuncia de De La Révellière a El Directorio en 1799, la Teofilantropía cayó en desgracia y hubo un retorno a la forma original del Culto Decadary. [5]
El ascenso de Napoleón Bonaparte al poder con el Golpe de Estado del 18 de Brumario y el establecimiento del Consulado en 1799 terminaron efectivamente con el Culto Decadary, ya que Napoleón se movió para restablecer la Iglesia Católica Romana en los años siguientes, lo que llevó al Concordato de 1801 . [6] Un decreto sobre el séptimo termidor del año VIII (26 de julio de 1800) puso fin al culto a los ciudadanos franceses; sólo se exigió la asistencia de los funcionarios del gobierno a estos eventos. Los templos del culto estaban desiertos y solo se siguieron observando dos feriados nacionales: el 14 de julio ( Día de la Bastilla ) y el 1 Vendemiaire ( Día de Año Nuevo en el calendario republicano). Sin embargo, estos ya no se utilizaron para promover los valores republicanos. [7] Napoleón abolió el calendario republicano en 1805.
Referencias
- ^ a b R.R. Palmer, La mejora de la humanidad: la educación y la revolución francesa , Princeton University Press, 2017, págs. 192-195
- ↑ a b Eric Voegelin, De la Ilustración a la Revolución , Duke University Press, 1982, p. 172
- ^ a b c Andrew JS Jainchill, Reimaginar la política después del terror: los orígenes republicanos del liberalismo francés . Cornell University Press, 2008, págs. 84-88.
- ^ Zina Weygand, Los ciegos en la sociedad francesa desde la Edad Media hasta el siglo de Louis Braille . Prensa de la Universidad de Stanford, 2009, p. 156
- ^ Jean-Pierre Chantin, "Les adeptes de la théophilanthropie" , Rives méditerranéennes , 14, 2003 [en francés]
- ^ General Michel Franceschi, Ben Weider, Guerras contra Napoleón: Desmentir el mito de las guerras napoleónicas . Savas Beatie, 2008.
- ↑ Albert Mathiez, La Théophilanthropie et le Culte Décadaire, 1796–1801: Essai sur l'Histoire Religieuse de la Révolution . París: Félix Alcan, 1904 [en francés]