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Las restricciones legales y sociales que definen a los estadounidenses blancos , y los distinguen de las personas que no son consideradas blancas por el gobierno y la sociedad, han variado a lo largo de la historia de los Estados Unidos .

Antecedentes [ editar ]

En el siglo XVIII, "blanco" se había consolidado como un término racial en un momento en que la esclavitud de los afroamericanos estaba generalizada. [1] David R. Roediger ha argumentado que la construcción de la "raza blanca" en los Estados Unidos fue un esfuerzo por distanciar mentalmente a los dueños de esclavos de los esclavos. [1] El proceso de ser definido oficialmente como blanco por ley a menudo se produjo en disputas judiciales sobre la búsqueda de la ciudadanía . La Ley de Naturalización de 1790 ofrecía la naturalización sólo a "cualquier extranjero, siendo una persona blanca libre". En al menos 52 casos, las personas a las que los funcionarios de inmigración les negaron el estatus de blanco fueron demandadas en los tribunales por el estatus de blancos.

En 1923, los tribunales habían reivindicado un estándar de "conocimiento común", concluyendo que la "evidencia científica" era incoherente. El jurista John Tehranian sostiene que en realidad se trataba de un estándar "basado en el desempeño", relacionado con las prácticas religiosas, la cultura, la educación, los matrimonios mixtos y el papel de una comunidad en los Estados Unidos. [2]

El censo estadounidense de 2000 establece que las categorías raciales "generalmente reflejan una definición social de raza reconocida en este país. No se ajustan a ningún criterio biológico, antropológico o genético". [4] Define "gente blanca" como "personas que tienen orígenes en cualquiera de los pueblos originales de Europa , Oriente Medio o África del Norte . [5] La Oficina Federal de Investigaciones utiliza la misma definición. [6]

La muestra de microdatos de uso público del censo de EE. UU. De 1990 enumeró las respuestas de ascendencia "caucásica" o "aria" como subgrupos de "blancos" [7], pero los códigos PUMS de 2005 no lo hacen. [8] En los documentos del censo de EE. UU., La designación blanco o caucásico puede superponerse con el término hispano , que se introdujo en el censo de 1980 como una categoría de etnia, separada e independiente de la raza . [9] En los casos en que las personas no se identifican a sí mismas, los parámetros del censo de EE. UU. Para la raza dan a cada origen nacional un valor racial.

Grupos étnicos específicos [ editar ]

Afroamericanos [ editar ]

Las leyes que datan de la América colonial del siglo XVII excluían a los hijos de al menos un padre negro de la condición de blancos. Los primeros estándares legales lo hicieron definiendo la raza de un niño en función de la raza de la madre [ contradictoria ] y prohibiendo el matrimonio interracial, mientras que las leyes posteriores definieron a todas las personas de alguna ascendencia africana como negras, bajo el principio de hipodescencia , más tarde conocido como el uno- regla de caída . Algunos esquemas de categorización del siglo XIX definieron a las personas con un padre negro (el otro blanco) como mulatos, con un abuelo negro como cuadrúpedo y con un bisabuelo negro como octorón . Las últimas categorías se mantuvieron dentro de un total de negro oCategoría afroamericana . Muchos miembros de estas categorías pasaron temporal o permanentemente como blancos. [10] Dado que varios miles de negros han estado cruzando la línea de color cada año, el fenómeno conocido como " pasar por blanco ", millones de estadounidenses blancos tienen antepasados ​​africanos recientes. Un análisis estadístico realizado en 1958 estimó que el 21 por ciento de la población blanca tenía antepasados ​​africanos. El estudio concluyó que la mayoría de los estadounidenses de ascendencia africana eran en realidad blancos y no negros. [11]

Hispanoamericanos [ editar ]

Los hispanoamericanos son estadounidenses que tienen un número significativo de ancestros latinoamericanos de habla hispana o ancestros españoles . Si bien los latinoamericanos tienen una amplia gama de antecedentes étnicos, raciales y culturales, todos tienden a ser etiquetados indiscriminadamente como "hispanos", lo que le da a ese término un valor "racial".

No fue hasta la década de 1980, después de años de protestas del movimiento chicano, que el gobierno de los Estados Unidos creó el término hispano para clasificar a todos los pueblos que provienen de países de habla hispana. En los últimos años, en los Estados Unidos, el término hispano ha recibido un valor racial con la percepción de una apariencia racial hispana como la de los nativos americanos o de las razas mixtas, generalmente mestizas o mulatas como la mayoría de las personas que inmigran de habla hispana. países a los Estados Unidos son de ese origen racial. Debido a esta percepción racial de los hispanos, incluso entre los propios hispanos estadounidenses, los hispanos y los latinos de Estados Unidos blanco , negro hispanos estadounidenses y latinos , yLos hispanos y latinos asiáticos de EE. UU. A menudo son pasados ​​por alto en los medios de comunicación de EE. UU. Y, en general, en la percepción social estadounidense. Los hispanos y latinos blancos que son percibidos como "hispanos" por los estadounidenses por lo general poseen una pigmentación típica del Mediterráneo / sur de Europa ( piel aceitunada , cabello oscuro y ojos oscuros) como la mayoría de los inmigrantes españoles y blancos latinoamericanos y la mayoría de los hispanos y latinos blancos. [12] [13]

En el formulario del censo de 2000 , la raza y el origen étnico son preguntas distintas . Un encuestado que marque la casilla de origen étnico "hispano o latino" también debe marcar una o más de las cinco categorías raciales oficiales . De los más de 35 millones de hispanos o latinos en el censo de 2000, una pluralidad del 48,6% se identificó como "blanco", el 48,2% se identificó como "Otro" (la mayoría de los cuales se presume de razas mixtas como mestizo o mulato), y el resto 3.2% identificados como "negros" y otras razas.

Para 2010, el número de hispanos que se identificaron como blancos ha aumentado por un amplio margen desde el año 2000 en el formulario del censo de 2010 , de los más de 50 millones de personas que se identificaron como hispanos y latinoamericanos, la mayoría el 53% se identificó como "blancos", 36.7 % identificado como "Otro" (la mayoría de los cuales se presume de razas mixtas como mestizo o mulato), 6% identificado como "Dos o más razas", 2.5% identificado como "Negro", 1.4% identificado como "Indio americano y Alaska Nativo ", y el 0,5% restante se identificó como otras razas. [14]

Los medios de comunicación y algunos líderes de la comunidad hispana en los Estados Unidos se refieren a los hispanos como un grupo separado de todos los demás, así como a los "blancos" y la "mayoría blanca". Esto puede deberse a que "blanco" se usa a menudo como abreviatura de " blanco no hispano ". Por lo tanto, la población no hispana y algunos líderes de la comunidad hispana se refieren a los hispanos blancos como blancos no hispanos y los actores / actrices hispanos blancos en los medios de comunicación reciben principalmente roles no hispanos [15] [16]mientras que, a su vez, se les da la mayoría de los roles en los medios de comunicación hispanos de los Estados Unidos, los hispanos blancos están sobrerrepresentados y son admirados en los medios de comunicación y las percepciones sociales hispanos de los Estados Unidos. Los latinos multirraciales tienen una presencia limitada en los medios; Los críticos han acusado a los medios hispanos de los Estados Unidos de pasar por alto a las poblaciones de hispanos indígenas y multirraciales hispanos y negros de piel morena por una sobrerrepresentación de hispanos y latinos rubios y blancos de ojos azules / verdes y también de hispanos y latinos mulatos y mestizos de piel clara. (a menudo considerados como personas blancas en las poblaciones hispanas y latinas de EE. UU. si alcanzan la clase media o un estatus social más alto), especialmente algunos de los actores en eltelenovelas . [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]

Mexicano-americanos [ editar ]

El estatus racial oficial de los mexicoamericanos ha variado a lo largo de la historia estadounidense. De 1850 a 1920, el formulario del censo de Estados Unidos no distinguía entre blancos y mexicoamericanos. [25] En 1930, el formulario del censo de los Estados Unidos pedía "color o raza", y los enumeradores del censo recibieron instrucciones de escribir W para blanco y Mex para mexicano. [26] En 1940 y 1950, el censo revirtió su decisión e hizo que los mexicanos se clasificaran como blancos nuevamente y, por lo tanto, las instrucciones eran: "Informe blanco (W) para los mexicanos a menos que sean definitivamente de indios indígenas completos u otras razas no blancas ( como negro o asiático) ". [25]

Retrato oficial del mexicano-americano Romualdo Pacheco en el Capitolio del Estado de California .

Durante los períodos de la historia de los EE. UU. En los que los matrimonios mixtos raciales no se reconocían legalmente, y cuando a los mexicanos y los mexicoamericanos se les asignaba uniformemente el estatus de blancos, se les permitía legalmente casarse con los que hoy se denominan blancos no hispanos , a diferencia de los negros y asiáticos. Se les permitió adquirir la ciudadanía estadounidense a su llegada; sirvió en unidades totalmente blancas durante la Segunda Guerra Mundial; podría votar y ocupar cargos públicos en lugares como Texas , especialmente San Antonio ; dirigió la política estatal y constituyó la mayor parte de la élite de Nuevo México desde la época colonial; y asistió a escuelas segregadas para blancos en el centro de Texas y Los Ángeles . Además, a los asiáticos se les prohibió casarseLos mexicano-americanos porque los mexicanos eran legalmente blancos. [27]

Nativistas estadounidenses a fines de la década de 1920 y 1930 (principalmente debido al clima socialmente xenófobo y económico de la Gran Depresión) trató de detener la inmigración mexicana haciendo que los mexicanos (y los mexicoamericanos) fueran declarados no blancos, en virtud de su herencia indígena. Después de 70 años de estar en los Estados Unidos y haber recibido el estatus de blanco por parte del gobierno de los Estados Unidos, esta fue la primera vez que Estados Unidos comenzó a mostrar verdaderas actitudes racistas hacia los mexicanos en Estados Unidos, algo que generalmente les llegaba rápidamente a las personas de otras razas. Basaron su estrategia en una ley de 1924 que prohibía la entrada a inmigrantes que no eran elegibles para la ciudadanía, y en ese momento, solo los negros y blancos, y no los asiáticos o los nativos americanos, podían naturalizarse y convertirse en ciudadanos estadounidenses. El caso de prueba se produjo en diciembre de 1935, cuando un juez de Buffalo, Nueva York, rechazó la solicitud de ciudadanía de Timoteo Andrade, nativo de Jalisco, con el argumento de que era un "indio mexicano".De no haber sido por la intervención de los gobiernos de México y Estados Unidos, quienes obligaron a una segunda audiencia, este precedente bien podría haber hecho que muchos mexicanos, la mayoría de los cuales sonmestizo , inelegible para la ciudadanía. [28] Cuando a los mexicanos de raza mixta se les permitió conservar su condición de blancos en la sociedad estadounidense, no les perturbó el hecho de que Estados Unidos aún continuaba con sus prácticas discriminatorias hacia los mexicanos de plena herencia indígena.

Durante la Gran Depresión , los mexicanos fueron considerados en gran parte no blancos. [ cita requerida ] Hasta 400,000 mexicanos y mexicoamericanos fueron deportados en un esfuerzo de una década por parte del gobierno llamado Repatriación Mexicana . [29]

En el censo estadounidense de 2000, alrededor de la mitad de todas las personas de origen mexicano o mexicoamericano en los Estados Unidos marcaron el color blanco para registrar su raza (además de indicar su origen nacional mexicano). [9] Los mexicoamericanos son el grupo hispano blanco más grande de los Estados Unidos.

Caribe latino [ editar ]

Los países caribeños como Cuba, [30] [31] [32] el territorio estadounidense de Puerto Rico y especialmente la República Dominicana tienen una herencia étnica compleja ya que incluyen legados indígenas y africanos. Los africanos fueron transportados por la fuerza a las islas durante el período colonial (y de hecho, los negros acompañaron a los primeros exploradores españoles, y llegaron más para cosechar azúcar en el siglo XVIII antes de la Revolución [33] ).

Los cubanoamericanos y los puertorriqueños ejemplifican este complejo estatus étnico. Los exiliados cubanos y los puertorriqueños que emigraron, entraron a los Estados Unidos antes de 1959 tendían a ser de ascendencia europea (más particularmente ascendencia española ) y, por lo tanto, se los consideraba blancos. [34] [35] Su aparición les permitió ser más aceptados por una cultura estadounidense que atacaba abiertamente a los afrocubanos y afropuertorriqueños y otras razas. En algunos casos, este estatus racial blanco "les permitió sentirse superiores a otros grupos raciales y étnicos y reclamar derechos y privilegios ..." [34]

Nativos americanos [ editar ]

En Oklahoma , las leyes estatales identificaron a los nativos americanos como legalmente blancos durante la segregación de Jim Crow . [36]

A finales del siglo XIX y XX, muchos vieron a los nativos americanos como personas sin futuro, que deberían ser asimilados a una cultura estadounidense más amplia. La membresía tribal se definía con frecuencia de acuerdo con los llamados estándares cuánticos de sangre (comprobados a través de un Certificado de grado de sangre indígena ), de modo que a las personas de ascendencia mayoritariamente blanca y ancestros nativos más distantes se les negaba cualquier vínculo formal con su tribu ancestral. Esto llevó a la clasificación de un número cada vez mayor de personas de ascendencia indígena lejana como blancas. Esta tendencia se ha invertido en las cifras del censo de las últimas décadas, que muestran una creciente autoidentificación entre las personas de raza mixta como nativos americanos étnica / culturalmente. [36] El censo de 2000 incluye "afiliación tribal o apego a la comunidad" como parte de las definiciones de indio americano y nativo de Alaska.

Americanos asiáticos [ editar ]

Americanos de Asia Oriental [ editar ]

A partir de mediados del siglo XIX, Estados Unidos experimentó una inmigración significativa desde el este de Asia y el subcontinente indio. Más tarde, como reacción contra los inmigrantes chinos de Asia Oriental como competidores de la mano de obra blanca, se creó el Partido de los Trabajadores en California. Los temores xenófobos se manifestaron con la ideología del peligro amarillo , que postulaba que los asiáticos podrían superar en número a la población blanca en algunas áreas y convertirse en dominantes.

La Ley de Naturalización de 1790 restringió la ciudadanía estadounidense naturalizada a los blancos. [37] Sin embargo, Estados Unidos v. Wong Kim Ark en 1898 confirmó la ciudadanía por nacimiento en los Estados Unidos independientemente de la raza. Como resultado, a principios del siglo XX, muchos recién llegados con orígenes en el Lejano Oriente solicitaron a los tribunales ser clasificados legalmente como blancos , lo que resultó en la existencia de muchos fallos de la Corte Suprema de los Estados Unidos sobre su "blancura". En 1922, el caso judicial Takao Ozawa contra Estados Unidos consideró que los japoneses son parte de la raza mongoloide y, por lo tanto, no blancos .

En Jim Crow era de Mississippi , sin embargo, China americanos los niños se les permitía asistir a las escuelas y universidades de blancos solamente, en lugar de las escuelas negras de sólo asistir, y algunas de sus padres se convirtieron en miembros de la infame Mississippi " Consejo de Ciudadanos Blancos " que hace cumplir las políticas de la segregación racial. [38] [39] [40]

A pesar de una tendencia opuesta en otras partes de los Estados Unidos, en 1927, la decisión de la Corte Suprema Lum contra Rice codificó el derecho de los estados a definir a un estudiante chino como no blanco con el propósito de segregar las escuelas públicas. [41] [42] [43] Como la era de Jim Crow duró entre 1876 y 1965, esto colocó efectivamente a Lum contra Rice dentro de ese mismo período de tiempo.

En un precursor de Brown v. Board en 1947, el caso legal federal Méndez v. Westminster luchó para acabar con las escuelas segregadas para estudiantes mexicano-americanos y blancos. Al hacerlo, esto llevó al gobernador de California , Earl Warren, a derogar una ley estatal que pedía la segregación de los estudiantes nativos americanos y asiáticos americanos en ese estado. La segregación del sistema educativo estadounidense durante la era de Jim Crow también afectó a los asiáticos orientales, [44] sin embargo, la decisión de Méndez puso fin a este impacto en los estadounidenses de origen asiático. [45] Como resultado del fallo de Wysinger vs. Crookshank, 82 Cal 588, 720, (1890), los negros se integraron en el sistema educativo de California y, por lo tanto, nunca asistieron a escuelas públicas segregadas durante la era de Jim Crow en California.

Americanos de Asia occidental y centroasiático [ editar ]

La Oficina del Censo incluye a los "pueblos originarios de Europa, África del Norte o el Medio Oriente" entre los blancos. [46] Bajo la presión de los grupos de defensa, la Oficina del Censo anunció en 2014 que consideraría establecer una nueva categoría étnica MENA para las poblaciones de Oriente Medio , África del Norte y el mundo árabe , separada de la categoría "blanca". Si es aprobada por la Oficina del Censo, la categoría también requeriría la aprobación del Congreso. [47] [48] [49]

Los tribunales dictaminaron del Medio Oriente como no blanca en los siguientes casos: In re Halladjian (1909), Ex parte Shahid (1913), Ex Parte Dow (1914) , In re Dow (1914) , y In re Ahmed Hassan (1942). Los tribunales dictaminaron que árabes, sirios, habitantes del Medio Oriente o armenios eran blancos en los siguientes casos: In re Najour (1909), In re Mudarri (1910), In re Ellis (1910), Dow contra Estados Unidos (1915), Estados Unidos contra Cartozian y Ex Parte Mohriez (1944) . [50] [51]

Árabes americanos [ editar ]

De 1909 a 1944, los miembros de las comunidades árabes estadounidenses en los Estados Unidos buscaron la ciudadanía naturalizada a través de un reconocimiento oficial como blancos. [51] [52] Durante este período, los tribunales fueron inconsistentes al definir a los árabes como blancos, otorgando cierta elegibilidad para la ciudadanía, mientras negaban a otros. [51] [52] [50] Por lo tanto, en la primera mitad del siglo XX, muchos árabes se naturalizaron como ciudadanos "estadounidenses blancos", mientras que otros fueron deportados como "extranjeros no blancos".

Uno de los primeros casos incluye el caso del oficial de policía George Shishim. Nacido en Zahle , Líbano , Shishim emigró a los Estados Unidos en 1894 y se convirtió en oficial de policía en Venice, California . [52] Según Gualtieri (2009), la "batalla legal de Shishim para demostrar su blancura comenzó después de que arrestó al hijo de un abogado prominente por perturbar la paz". [52] El hombre arrestado argumentó que debido a que Shishim no era blanco, y por lo tanto inelegible para la ciudadanía, que su arresto fue nulo. [53]El abogado de Shishim, con el apoyo de las comunidades sirio-libanesa y árabe, argumentó que los árabes compartían ascendencia caucásica y, por lo tanto, son blancos. El juez Frank Hutton, que presidió el caso, citó un precedente legal que dictamina que el término "persona blanca" incluye a los sirios. [52] A pesar de este fallo, ni las autoridades de inmigración estadounidenses ni los tribunales de todo el país definieron sistemáticamente a los árabes como blancos, y muchos árabes continuaron siendo deportados durante la década de 1940. [51] [50]

Entre los casos más importantes se encuentra Dow contra Estados Unidos (1915) en el que se determinó que el sirio George Dow era de raza “caucásica” y, por lo tanto, elegible para la ciudadanía. En 1914, el juez Smith le negó la ciudadanía a George Dow dos veces dictaminando que los sirios no eran blancos y, por lo tanto, no eran elegibles para la ciudadanía. Dow apeló estas decisiones y en Dow v. Estados Unidos (1915) , la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos anuló las decisiones de la corte inferior, definió a los sirios como blancos y afirmó el derecho de Dow a la naturalización. [51] [52]Sin embargo, esta decisión no se aplicó a los norteafricanos ni a los árabes no levantinos, y algunos tribunales afirmaron que solo los sirios (y no otras personas árabes) eran blancos. La situación se resolvió en 1943, cuando el gobierno federal consideró blancos a todos los árabes y norteafricanos. [54] Ex Parte Mohriez (1944), [51] y la Directiva OMB de 1977 15 incluyen Oriente Medio y África del Norte en la definición de blanco. [55]

Americanos armenios [ editar ]

Otro caso de inmigración y naturalización de 1909 descubrió que los armenios eran blancos y, por lo tanto, elegibles para la ciudadanía. Un juez del Tribunal de Circuito de EE. UU. En Boston, dictaminando sobre una solicitud de ciudadanía de cuatro armenios, anuló las objeciones del gobierno y descubrió que los asiáticos occidentales estaban tan mezclados con los europeos que era imposible saber si eran blancos o deberían ser excluidos como parte del "amarillo raza". Al dictar el fallo, el juez también señaló que el gobierno ya no había objetado a los judíos . El juez dictaminó que "si se excluye a los aborígenes de Asia, es difícil encontrar una escapatoria para la admisión de hebreos". [56]

Judíos estadounidenses [ editar ]

En el siglo XIX y principios del XX, a los judíos se les describía con frecuencia como "mongoloides" y "asiáticos". La Oficina de Inmigración de los Estados Unidos había clasificado a los judíos como "eslavos" durante el siglo XIX, pero la Comisión Dillingham sostuvo que los criterios lingüísticos, físicos y de otro tipo clasificaban a los judíos como semitas , por lo tanto, "asiáticos". [57] [58] Un fallo de la Oficina del Censo de 1909 relacionado con el caso de George Shishim [59] para clasificar a los sirios como "mongoles", por lo tanto no blancos y no elegibles para la ciudadanía, hizo que los líderes judíos estadounidenses temieran que los judíos pronto serían desnaturalizados. también. [60]

El estatus racial de los judíos ha continuado generando debate, [61] con algunos comentaristas argumentando que los judíos étnicos son colectivamente no blancos. [62] [63]

Americanos del Sur de Asia [ editar ]

Los estadounidenses de origen asiático constituyen un amplio grupo de grupos étnicos y la clasificación racial de cada uno de estos grupos ha variado a lo largo de los años.

La clasificación de los estadounidenses de origen indio ha variado a lo largo de los años y según las instituciones. Originalmente, ni los tribunales estadounidenses ni la oficina del censo clasificaron a los indios como una raza porque solo había un número insignificante de inmigrantes indios en los Estados Unidos. En cambio, varios fallos judiciales consideraron que los indios eran "blancos" o "no blancos" a los efectos de la ley. [64] [65]

A diferencia de los estadounidenses de origen indio, los estadounidenses de Sri Lanka y los estadounidenses de Nepal siempre han sido clasificados como "asiáticos". Antes de 1975, ambos grupos se clasificaron como "otros asiáticos". [66] En 1975, se les asignó sus propias categorías separadas dentro de la categoría más amplia de asiáticos americanos . [66]

En 1909, Bhicaji Balsara se convirtió en el primer indio en obtener la ciudadanía estadounidense, como parsi zoroastriano se le dictaminó que era "el tipo ario más puro" y "tan distinto de los hindúes como los ingleses que viven en la India". Casi treinta años después , el mismo Tribunal de Circuito que aceptó a Balsara dictaminó que Rustom Dadabhoy Wadia , otro parsi también de Bombay , no era blanco y, por lo tanto, no era elegible para recibir la ciudadanía estadounidense [67].

En 1923, la Corte Suprema decidió en Estados Unidos contra Bhagat Singh Thind que las personas de ascendencia india no eran hombres "blancos" y, por lo tanto, no tenían derecho a la ciudadanía. [68] El tribunal admitió que, si bien Thind era un hindú de casta alta nacido en la región del norte de Punjab y clasificado por ciertas autoridades científicas como de raza aria, no era 'blanco' ya que la palabra ario "tiene que ver con lingüística y para nada con características físicas "y dado que" el hombre promedio sabe perfectamente bien que hay diferencias inconfundibles y profundas "entre los indios y los estadounidenses blancos. [69] Juez asociado George Sutherlandescribió que los indios "no pueden ser asignados correctamente a ninguna de las grandes divisiones raciales enumeradas: [68] Tras el fallo de Thind , el gobierno de los Estados Unidos intentó despojar a los indios-americanos de su ciudadanía, pero se vio obligado a abandonar muchos de los casos después de perder su caso contra el propio abogado de Thind, Sakharam Ganesh Pandit , quien argumentó con éxito que sería injustamente perjudicado si le quitaran la ciudadanía estadounidense. [70] [71]

La Oficina del Censo de los Estados Unidos ha cambiado a lo largo de los años su propia clasificación de indios. En 1930 y 1940, los indios americanos fueron clasificados como "hindúes" por "Raza", y en 1950 y 1960, fueron categorizados como Otra Raza , y en 1970, fueron considerados blancos . Desde 1980, los indios y otros asiáticos del sur se han clasificado de acuerdo con la autoevaluación, [72] y muchos eligen "indio asiático" para diferenciarse de los pueblos de origen "indio americano" o nativo americano. [73]

Americanos europeos [ editar ]

Americanos finlandeses [ editar ]

Los primeros inmigrantes finlandeses en los Estados Unidos fueron colonos que eran suecos en el sentido legal y quizás hablaban sueco . Se establecieron en la colonia sueca de Nueva Suecia . Uno de los padres fundadores de los Estados Unidos de América, John Morton , quien firmó la Declaración de Independencia, era finlandés. Franklin Delano Roosevelt , el trigésimo segundo presidente de los Estados Unidos, descendió de uno de estos colonos finlandeses del siglo XVII en Nueva Suecia. [74] [75] Los finlandeses más recientes fueron en varias ocasiones discriminados "racialmente" [76]y no visto como blanco, sino "asiático". Las razones de esto fueron los argumentos y las teorías acerca de que los finlandeses eran originalmente de origen mongol en lugar de nativo europeo debido a que el idioma finlandés pertenecía al Uralic y no a la familia de lenguas indoeuropeas. [77]

Minnesota, hogar de una fuerte industria minera a principios del siglo XX, fue escenario de varios conflictos de motivación política entre trabajadores y líderes antisindicales. En 1907, un grupo de entre 10.000 y 16.000 inmigrantes, la mayoría de los cuales eran finlandeses, organizó una gran huelga contra Oliver Iron Mining Company . En respuesta, la compañía comenzó a evaluar su fuerza laboral basada en inmigrantes por su país de origen. Los finlandeses formaban regularmente los grupos de manifestantes más numerosos y vocales, lo que alimentaba la creencia de que el grupo étnico finlandés era menos capaz de integrarse bien en la fuerza laboral estadounidense. Oliver se negó a contratar más finlandeses.

Un año después de la gran huelga, el superintendente de la empresa declaró:

Su gente [los finlandeses] son ​​buenos trabajadores pero problemáticos criadores ... Son una raza que intenta aprovecharse de las empresas en cada oportunidad y no se puede confiar en ellos.

[78]

La hostilidad hacia los radicales sociales finlandeses en el medio político de Minnesota llegó a un punto crítico en el caso de John Svan y 15 asociados. El 4 de enero de 1908, se llevó a cabo un juicio sobre si John Svan, un socialista franco, y varios otros inmigrantes finlandeses se convertirían en ciudadanos estadounidenses naturalizados o no, ya que el proceso solo era para "blancos" y "negros" en general y en el distrito. El fiscal John Sweet sostuvo que los inmigrantes finlandeses eran mongoles. Sweet vinculó la "ideología socialista" de los radicales finlandeses con otras filosofías colectivistas del este de Asia para subrayar su posición de que los finlandeses tenían una mentalidad asiática que no estaba en armonía con el pensamiento estadounidense. El juez, William A. Cant, concluyó más tarde que el pueblo finlandés pudo haber sido mongol desde el principio, pero que el clima en el que vivieron durante mucho tiempo y la inmigración finlandesa histórica y la asimilación de tribus germánicas ( teutones ), a las que consideraba modernos "finlandeses puros" indistinguibles de —Había convertido a la población finlandesa en una de las personas más blancas de Europa. Si los finlandeses tenían ascendencia mongola, era distante y diluida. John Svan y los demás se naturalizaron como ciudadanos estadounidenses y, a partir de ese día, la ley prohibió tratar a los inmigrantes finlandeses y a los estadounidenses de ascendencia finlandesa como no blancos. [78] [79] [80]

A principios del siglo XX, había mucho resentimiento de la población estadounidense local hacia los colonos finlandeses porque se les consideraba con costumbres muy diferentes y les costaba aprender inglés. Otra razón fue que muchos de ellos procedían del lado "rojo" de Finlandia y, por lo tanto, tenían opiniones políticas socialistas . [81]

Americanos alemanes [ editar ]

Un gran número de alemanes emigraron a América del Norte entre las décadas de 1680 y 1760. Muchos se establecieron en la colonia inglesa de Pensilvania . En el siglo XVIII, muchas personas de ascendencia inglesa albergaban resentimiento hacia el creciente número de colonos alemanes. Benjamin Franklin en " Observaciones sobre el aumento de la humanidad, el poblamiento de países, etc. ", se quejó de la creciente afluencia de estadounidenses de origen alemán, afirmando que tuvieron una influencia negativa en los primeros Estados Unidos. La única excepción fueron los alemanes de ascendencia sajona "que, junto con los ingleses, constituyen el principal cuerpo de personas blancas en la faz de la Tierra. Desearía que aumentaran su número" .

A diferencia de la mayoría de los grupos de inmigrantes europeos, cuya aceptación como blancos se produjo gradualmente a lo largo del siglo XIX (es decir, en las definiciones coloquiales de EE. UU. [ Aclaración necesaria ] , ya que todos los europeos eran blancos según la definición legal de EE. UU.), Los alemanes fueron rápidamente aceptados como blancos . [82]

Americanos irlandeses [ editar ]

A partir de la década de 1840, las evaluaciones negativas del "carácter irlandés" se volvieron cada vez más racializadas. Los irlandeses eran considerados brutales y (como los negros) a menudo se los comparaba con simios. La "fisonomía celta" se describió como marcada por una "nariz vuelta hacia arriba [y] el tinte negro de la piel". [83] : 48

El historiador laborista Eric Arnesen escribió en 2001 que "la noción de que los irlandeses no blancos se convirtieron en blancos se ha vuelto axiomática" entre muchos académicos. [84] El estudioso de la blancura David Roediger ha argumentado que durante el período inicial de la inmigración irlandesa a los Estados Unidos "no estaba claro de ninguna manera que los irlandeses fueran blancos" o "que serían admitidos a todos los derechos de los blancos y se les otorgarían todos los privilegios de la ciudadanía ". Sin embargo, Arnesen sugiere que, de hecho, a los irlandeses se les concedieron plenos derechos y privilegios tras la naturalización y que los primeros inmigrantes irlandeses "a menudo se integraban sin problemas en la sociedad estadounidense". [85]

Americanos italianos [ editar ]

En ciertas partes del sur durante la era de Jim Crow , los italianos "ocuparon un término medio racial dentro del sistema binario de castas, por lo demás implacable, de blanco sobre negro". Aunque los italianos eran vistos como blancos a los efectos de la naturalización y el voto, su posición social era que representaban un "problema en el mejor de los casos". Su estatus racial se vio afectado por su apariencia y por el hecho de que no "actuaban" como blancos, participando en trabajos manuales normalmente reservados para los negros. Los italianos continuaron ocupando un "término medio en el orden racial" durante la década de 1920. [83] : 55–62

Sin embargo, "los desafíos de color nunca fueron sostenidos o sistemáticos" cuando se trataba de italianos, [86] : 28 quienes fueron "ampliamente aceptados como blancos por la más amplia variedad de personas e instituciones" en todo Estados Unidos [86] : 6 incluso en el sur , como Luisiana, cualquier intento de privarlos de sus derechos "fracasó estrepitosamente". [86] : 28

Americanos sicilianos [ editar ]

Durante la mayor parte de la historia estadounidense, los sicilianos a menudo no eran considerados " blancos ". [87] Alrededor de 1900, mientras millones de sicilianos desembarcaban en la isla de Ellis y Nueva Orleans , se les pidió que marcaran " Sur de Italia " o " Siciliano " en lugar de " Blanco " en los formularios de inscripción. [88] Dado que la emigración desde Sicilia comenzó en los Estados Unidos antes de la unidad de Italia , y alcanzó su punto máximo en un momento en que las diferencias regionales eran todavía muy fuertes y marcadas, tanto lingüística como étnicamente., muchos de los inmigrantes sicilianos se identificaron (y aún se identifican) principalmente a nivel regional en lugar de nacional. Esta diferencia ha contribuido en gran medida a que los sicilianos se identifiquen o sean etiquetados como no "blancos" en Estados Unidos.

Después de que un gran número de sicilianos inundaron los Estados Unidos, se establecieron restricciones legales para detener una mayor inmigración de sicilianos. La Ley de Cuotas de Emergencia y la posterior Ley de Inmigración de 1924 redujeron drásticamente la inmigración desde Sicilia, excepto para los familiares de sicilianos que ya se encontraban en los Estados Unidos. [89] En ciertas partes del sur durante la era de Jim Crow , los sicilianos, incluso más que los italianos en general, se vieron afectados por sus políticas discriminatorias. La razón por la que los sicilianos eran mucho más propensos a la discriminación racial que otros grupos mediterráneos (como los italianos del norte o los griegos)) se debió al hecho de que se los veía mucho más oscuros. Esto llevó a uno de los crímenes de odio más notables contra los estadounidenses sicilianos, que fue el juicio de diecinueve inmigrantes sicilianos por el asesinato del jefe de policía de Nueva Orleans, David Hennessy, en 1890, cuyo juicio terminó con el linchamiento de once de ellos por un grupo de justicieros blancos. .

Norteafricanos en los Estados Unidos [ editar ]

Según la definición del censo de EE. UU. Y la agencia federal de EE. UU., Las personas con ascendencia del norte de África se consideran blancas. Las regulaciones de la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo también definen explícitamente a los blancos como "pueblos originarios de Europa, África del Norte o el Medio Oriente". [90]

En 2014, el Censo propuso comentar una nueva categoría racial para los norteamericanos de Oriente Medio y los norteamericanos. La categoría requiere la aprobación del Congreso. [49] Sin embargo, los funcionarios del censo también han recibido comentarios de que el Medio Oriente o el norte de África deben ser tratados como una etnia (es decir, un grupo lingüístico o cultural, similar a "hispano o latino") en lugar de una categoría racial. [91] [92]

La mayoría de los norteafricanos en los Estados Unidos son de origen bereber, copto , árabe , árabe-bereber , egipcio u otros orígenes del norte de África . Se encuentran entre los grupos árabe-estadounidenses más numerosos en los Estados Unidos. [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

  • Demografía histórica racial y étnica de los Estados Unidos
  • Raza y etnia en los Estados Unidos
  • Raza y etnia en el censo de Estados Unidos
  • La historia de la gente blanca
  • Mestizaje
  • Paso

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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