El confederalismo democrático [1] [2] ( kurdo : Konfederalîzma demokratîk ;) también conocido como comunalismo kurdo o apoísmo [nb 1] es un concepto político teorizado por el líder del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) Abdullah Öcalan sobre un sistema de autoorganización democrática [4] con las características de una confederación basada en los principios de autonomía , democracia directa , ambientalismo , feminismo , multiculturalismo ,autodefensa , autogobierno y elementos de una economía colaborativa . [5] [6] [7] Influenciado por la ecología social , el municipalismo libertario , la historia de Oriente Medio , el nacionalismo y la teoría general del estado , Öcalan presenta el concepto como una solución política a las aspiraciones nacionalistas kurdas , así como otros problemas fundamentales en países del región profundamente arraigada en la sociedad de clases , y como vía hacia la libertad y la democratización para las personas de todo el mundo. [8] [9]
Aunque la lucha de liberación del PKK fue originalmente guiada por la perspectiva de crear un estado nacional kurdo sobre una base marxista-leninista , [7] [10] Öcalan se desilusionó con el modelo de estado-nación y el socialismo de estado . [11] Influenciado por ideas de pensadores occidentales como el anarquista libertario y ecologista social Murray Bookchin , [12] [13] [14] Öcalan reformuló los objetivos políticos del movimiento de liberación kurdo, abandonando el viejo proyecto socialista centralizador y estatista por un Propuesta radical y renovada de socialismo democrático - libertario que ya no apunta a construir un estado independiente separado de Turquía , sino a establecer una entidad autónoma , democrática y descentralizada basada en las ideas del confederalismo democrático. [15] [16]
Rechazando tanto el autoritarismo como el burocracia del socialismo de estado y la depredación del capitalismo , visto por Öcalan como el principal responsable de las desigualdades económicas , el sexismo y la destrucción del medio ambiente en el mundo, [7] [17] el confederalismo democrático defiende un "tipo de organización o administración puede denominarse administración política no estatal o democracia apátrida ", [1] que proporcionaría el marco para la organización autónoma de" toda comunidad, grupo confesional, colectivo de género específico y / o grupo étnico minoritario, entre otros ". [4] Es un modelo de democracia participativa [18] construida sobre el autogobierno de las comunidades locales y la organización de ayuntamientos abiertos, ayuntamientos , parlamentos locales y congresos más amplios, [4] donde los ciudadanos son los agentes de la autogestión. gobierno, permitiendo que los individuos y las comunidades ejerzan una influencia real sobre su entorno y actividades comunes. [2] [19] Inspirado por la lucha de las mujeres en el PKK, el confederalismo democrático tiene al feminismo como uno de sus pilares centrales. [1] [19] Al considerar el patriarcado como "un producto ideológico del estado y el poder nacional" no menos peligroso que el capitalismo, [20] Öcalan aboga por una nueva visión de la sociedad para desmantelar las relaciones de poder institucionales y psicológicas actualmente establecidas en sociedades capitalistas y asegurar que las mujeres tengan un papel vital e igual al de los hombres en todos los niveles de organización y toma de decisiones. [12] [13] Otros principios clave del confederalismo democrático son el ambientalismo, el multiculturalismo (religioso, político, étnico y cultural), las libertades individuales (como las de expresión , elección e información ), la autodefensa y una economía colaborativa donde el control de los recursos económicos no pertenece al estado, sino a la sociedad. [21] [22] Aunque se presenta como un modelo opuesto al Estado-nación, el confederalismo democrático admite la posibilidad, en determinadas circunstancias, de una convivencia pacífica entre ambos, siempre que no haya intervención del Estado en los temas centrales. de autogobierno o intentos de asimilación cultural . [23] Aunque inicialmente se teorizó como una nueva base social e ideológica para el movimiento de liberación kurdo, el confederalismo democrático se presenta ahora como un movimiento antinacionalista , multiétnico e internacionalista . [2] [24] [25]
Las líneas generales del confederalismo democrático se presentaron en marzo de 2005, a través de una declaración "al pueblo kurdo y a la comunidad internacional" [2] y, en años posteriores, el concepto se desarrolló aún más en otras publicaciones, como los cuatro volúmenes de la Manifiesto de Civilización Democrática . [26] Poco después de su publicación, la declaración fue adoptada inmediatamente por el PKK, que organizó asambleas clandestinas en Turquía, Siria e Irak , lo que resultó en la creación de la Unión de Comunidades del Kurdistán ( Koma Civakên Kurdistan , KCK). [27] [28] [29] La primera oportunidad de implementarlo llegó durante la Guerra Civil Siria , [14] [17] [30] cuando el Partido Unión Democrática ( Partiya Yekîtiya Demokrat , PYD) declaró la autonomía de tres cantones en Kurdistán sirio que eventualmente se convirtió en la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria ). [21] [31] [32] [33]
Historia
Fondo
Creado en la década de 1970 en el contexto de la bipolaridad geopolítica de la Guerra Fría , el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) se inspiró inicialmente en los movimientos de liberación nacional en todo el planeta, [34] [35] muchos de los cuales fueron influenciados por ideales marxista-leninistas y de izquierda -Ala nacionalismo . [36] [37] [38] A lo largo de los años, sin embargo, el PKK se ha distanciado de estas ideologías, considerando que la cuestión kurda no era un mero problema de etnia y nacionalidad [nb 2] resuelto por la toma revolucionaria del poder estatal o la constitución de un estado independiente . [34] Convertirse en un importante crítico de la idea misma de un estado-nación e incluso de la liberación nacional y social desde una perspectiva marxista-leninista, [10] [11] Abdullah Öcalan inició una transición sustancial desde el movimiento de liberación kurdo en busca de una forma de socialismo distinta del sistema estatista y centralizador asociado con la ex superpotencia soviética . [11] [12] [13]
Este proceso se consolidó después de la captura y arresto de Öcalan por los servicios de inteligencia turcos en 1999. [11] Aunque se encuentra aislado en la isla prisión de İmralı , Öcalan usó su tiempo no solo para preparar su estrategia de defensa en el transcurso de el juicio turco que lo había condenado a muerte , sino también para elaborar sus propuestas sobre la cuestión kurda y su solución política. [11] Teniendo acceso a cientos de libros, incluidas las traducciones turcas de numerosos textos históricos y filosóficos del pensamiento occidental , su plan fue inicialmente encontrar fundamentos teóricos en estos trabajos que justificaran las acciones revolucionarias pasadas del PKK y discutir el kurdo-turco. conflicto dentro de un análisis integral del desarrollo del Estado-nación a lo largo de la historia. [12] Así, Öcalan comenzó sus estudios a partir de la mitología sumeria y los orígenes de las culturas neolíticas , así como de la historia de las primeras ciudades-estado . [13] Pero fueron las lecturas de pensadores como Friedrich Nietzsche (a quien Öcalan llama "el profeta"), Fernand Braudel , Immanuel Wallerstein , Maria Mies , Michel Foucault , y particularmente Murray Bookchin , [nb 3] , lo que lo llevó a un Rompe definitivamente con la perspectiva socialista marxista-leninista y desarrolla una nueva propuesta de socialismo democrático denominada "confederalismo democrático". [13] [35]
En 2005, mientras el Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó a Turquía por "trato inhumano" y "enjuiciamiento injusto" en el caso de Öcalan, [39] pidiendo un nuevo juicio para el líder kurdo, [40] Öcalan emitió la "Declaración de Democracia Confederalismo en Kurdistán ", donde sentó las bases del confederalismo democrático. [2] Más tarde, el concepto fue desarrollado y presentado en obras como Confederalismo Democrático y Manifiesto de Civilización Democrática (este último en cuatro volúmenes). [26]
El confederalismo democrático de Kurdistán no es un sistema estatal, sino un sistema democrático del pueblo sin estado. Con las mujeres y los jóvenes a la vanguardia, es un sistema en el que todos los sectores de la sociedad desarrollarán sus propias organizaciones democráticas. Es una política ejercida por ciudadanos confederados libres e iguales al elegir a sus propios representantes regionales libres. Se basa en el principio de su propia fuerza y experiencia. Deriva su poder de la gente y en todas las áreas, incluida su economía, buscará la autosuficiencia.
- Abdullah Öcalan, Declaración del Confederalismo Democrático en Kurdistán, 2005. [2]
Concepto
Respondiendo a las necesidades del movimiento kurdo en todo Kurdistán , los estudios de Öcalan que dieron como resultado el confederalismo democrático abordaron varios aspectos de la sociedad kurda en los campos de la antropología , la lingüística y la política internacional , el derecho internacional , así como la introducción de un enfoque feminista llamado jineología , este último en particular, inspirada por la lucha de las mujeres en el PKK y Sakine Cansiz . [19] Sus mayores inspiraciones teóricas provienen de la ecología social y el municipalismo libertario formulado por el anarquista estadounidense Murray Bookchin . [7] [12] En sus obras, Bookchin sostiene que la dominación y destrucción de la naturaleza es la continuación de la dominación de otros seres humanos por el capitalismo . Al establecer una conexión entre la crisis ecológica y la sociedad capitalista , el filósofo estadounidense observa que la estructura social de la humanidad necesita ser repensada y transformada de una sociedad capitalista destructiva a una sociedad social ecológica que mantenga un equilibrio entre sus partes y cuyas comunidades puedan organizar sus vidas. vive de forma independiente. [41] [42] [43]
Admirando los conceptos de Bookchin, Öcalan desarrolló una visión crítica del nacionalismo y el estado-nación que lo llevó a interpretar el derecho de los pueblos a la autodeterminación como "la base para el establecimiento de una democracia básica, sin la necesidad de buscar nuevas fronteras políticas". [12] Basándose en esto, Öcalan propone que una solución política para el pueblo kurdo no implica la fundación de un nuevo estado nacional , sino la constitución de un sistema democrático , descentralizado y autónomo de autoorganización en forma de confederación . [5] [6] [7]
Ofrezco a la sociedad turca una solución sencilla. Exigimos una nación democrática. No nos oponemos al estado unitario y la república. Aceptamos la república, su estructura unitaria y laicismo. Sin embargo, creemos que debe ser redefinido como un estado democrático respetuoso de los pueblos, las culturas y los derechos. Sobre esta base, los kurdos deben tener la libertad de organizarse de manera que puedan vivir su cultura e idioma y puedan desarrollarse económica y ecológicamente. Esto permitiría que los kurdos, los turcos y otras culturas se unieran bajo el techo de una nación democrática en Turquía. Sin embargo, esto solo es posible con una constitución democrática y un marco legal avanzado que garantice el respeto por las diferentes culturas. Nuestra idea de una nación democrática no se define por banderas y fronteras. Nuestra idea de una nación democrática adopta un modelo basado en la democracia en lugar de un modelo basado en estructuras estatales y orígenes étnicos. Turquía debe definirse como un país que incluye a todos los grupos étnicos. Este sería un modelo basado en los derechos humanos en lugar de la religión o la raza. Nuestra idea de una nación democrática abarca a todos los grupos étnicos y culturas.
- Abdullah Öcalan, Guerra y paz en Kurdistán, 2008. [44]
Puntos principales
Los principios fundamentales del confederalismo democrático se pueden resumir en: [5] [6] [8]
- Los nuevos enfoques políticos , filosóficos e ideológicos del movimiento de liberación kurdo encuentran su expresión más apropiada en el llamado socialismo democrático . Un Kurdistán libre solo es concebible como un Kurdistán democrático .
- El movimiento kurdo no trabaja para crear un estado-nación kurdo basado en el derecho a la autodeterminación de los pueblos , pero considera este derecho " como la base para el establecimiento de democracias de base " sin apuntar a nuevas fronteras políticas y busca un sistema. de autoorganización democrática en el Kurdistán con las características de una confederación que " proporciona un marco de trabajo dentro del cual las minorías inter alia , las comunidades religiosas , grupos culturales , grupos específicos de género y otros grupos sociales " pueden organizarse de forma autónoma.
- El proceso de democratización en Kurdistán abarca " un amplio proyecto social que apunta a la soberanía económica, social y política de todas las partes de la sociedad ", así como la creación de las instituciones necesarias y la elaboración de instrumentos que garanticen y permitan a la sociedad el autogobierno y control democrático, en el que cada proceso de toma de decisiones (organizado en concejos abiertos, concejos municipales , parlamentos locales y generales ) debe contar con la participación directa de las comunidades locales. Un modelo de autogobierno permite una implementación más adecuada de valores básicos como la libertad y la igualdad.
- La solución de la cuestión kurda debe intentarse junto con un proceso de democratización no solo de todos los países que ejercen el poder hegemónico sobre las diferentes partes de Kurdistán , sino que también se extiende por todo el Medio Oriente . Sin embargo, una nueva política democrática solo podría existir desde los partidos democráticos y sus instituciones afiliadas "comprometidas con los intereses de la sociedad en lugar de cumplir con las órdenes estatales".
- Si bien estas reformas democráticas aún no son posibles, se admite una convivencia pacífica con el Estado-nación mientras no se intervenga en temas centrales de autogobierno o intentos de asimilación social , así como esta convivencia no significa aceptación de su "Estructura estatal clásica con su actitud despótica de poder ". Al final de este proceso de sujeción a las reformas democráticas, el Estado-nación debe convertirse en una institución política más modesta, funcionando como una autoridad social que observa funciones solo en los campos de la seguridad interna y en la prestación de servicios sociales , y su Estado. -los derechos soberanos relacionados son solo limitados.
- El sistema de salud y el derecho a la educación en la lengua y la cultura nativas deben ser garantizados tanto por el estado como por la sociedad civil .
- La libertad y los derechos de las mujeres deben ser una parte estratégica de la lucha por la libertad y la democracia en Kurdistán, así como la protección del medio ambiente debe tomarse en serio durante el proceso de cambio social.
- Las libertades individuales de expresión y elección son irrevocables. La libertad de información no es solo un derecho individual, sino una cuestión social importante que depende de la existencia de un medio de comunicación independiente cuya comunicación con el público esté marcada por el equilibrio democrático.
- Los recursos económicos no son propiedad del Estado sino de la sociedad , y su justa redistribución es también sumamente esencial "para el proceso de liberación de la sociedad". Una economía comprometida con la población también debe basarse en la implementación de una política económica alternativa que no apunte únicamente al lucro , sino a una producción basada en el compartir y en la satisfacción de las necesidades naturales básicas de todos.
Implementación
El 1 de junio de 2005, el PKK adoptó oficialmente el programa de confederalismo democrático al final de la 3ª Asamblea General del Congreso Popular de Kurdistán ( Kongra Gelê Kurdistan ). [45]
A partir de entonces, el movimiento de liberación kurdo comenzó a formar asambleas clandestinas inmediatamente en Turquía , Siria e Irak , lo que en 2007 resultó en la creación de la Unión de Comunidades del Kurdistán ( Koma Civakên Kurdistan , KCK), la organización establecida para poner en práctica el concepto de Öcalan. [27] [28] El KCK reúne a partidos políticos kurdos como el Partido Unión Democrática ( Partiya Yekîtiya Demokrat , PYD), el Partido Vida Libre del Kurdistán ( Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê , PJAK) y el Partido de Solución Democrática del Kurdistán ( Partî Çareserî Dîmukratî Kurdistan , PÇDK); organizaciones de la sociedad civil ; y grupos armados en todos los países de la región en las diferentes partes del Kurdistán. [27] [29]
Inspirándose en el proyecto del confederalismo democrático, los alcaldes del Partido de la Sociedad Democrática ( Demokratik Toplum Partisi , DTP) iniciaron una lucha por los derechos colectivos de carácter político en Turquía a través de campañas de desobediencia civil . [29] Desafiando las leyes que prohíben el uso oficial del idioma kurdo , estos políticos comienzan a utilizar los servicios municipales y a enviar correspondencia oficial en kurdo, para reinsertar nombres kurdos en lugares públicos y gastar recursos para el desarrollo y la difusión del idioma kurdo. idioma. [29] Sin embargo, estas políticas hicieron que los alcaldes y diputados del DTP fueran objeto de hostigamiento judicial, [46] y el partido kurdo fue prohibido por el Tribunal Constitucional turco en 2009. [47] [48]
Fue durante la Guerra Civil en Siria cuando surgió la oportunidad de implementar profundamente la nueva doctrina política de Ocalan, después de que el PYD declarara la autonomía de tres cantones en Rojava , una región que comprende partes del norte y noreste del territorio sirio . [13] [14] [17] Al crear una entidad política opuesta al estado-nación capitalista, Rojava experimentó una experiencia original de sociedad democrática , descentralizada y no jerárquica , [30] basada en feminismo , ecología , pluralismo cultural , co- ideas operativas de economía colaborativa, y políticas participativas y construcción consensuada. [21] [31] [32]
Ver también
- Ecología social
- Comunalismo
- Socialismo libertario
Notas
- ↑ Los seguidores de Öcalan y los miembros del PKK son conocidos por su nombre diminutivo como Apocu (Apo-ites), y su movimiento se conoce como Apoculuk (Apoism). [3]
- ^ En su libro "En defensa del pueblo" (publicado en alemán en 2010), Öcalan escribió que "El desarrollo de la autoridad y la jerarquía incluso antes de que surgiera la sociedad de clases es un punto de inflexión significativo en la historia", y agregó que "ninguna ley de la naturaleza requiere que las sociedades naturales se conviertan en sociedades jerárquicas basadas en el estado "y juzgando que sería un gran error" la creencia marxista de que la sociedad de clases es una inevitabilidad ". [12]
- ^ Öcalan había leído La ecología de la Libertad , y estuvo de acuerdo con el análisis de Bookchin. Buscando una guía teórica, el líder kurdo le pidió a Reimar Heider, su traductor de alemán, que le enviara un correo electrónico a Bookchin. Enviado en abril de 2004, el mensaje le decía que Öcalan había estado leyendo traducciones al turco de los libros de Bookchin en prisión y se consideraba un "buen estudiante" de sus obras. Además, Öcalan "recomendó los libros de Bookchin a todos los alcaldes de todas las ciudades kurdas y quería que todos los leyeran". [12] Bookchin y Öcalan mantuvieron correspondencia durante un tiempo, [14] pero el filósofo murió en 2006.
Referencias
Citas
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enlaces externos
- Manifiesto del confederalismo democrático (en PDF )