Demóstenes

Para otros personajes históricos y ficticios llamados Demóstenes, vea Demóstenes (desambiguación) .

antiguo estadista y orador ateniense

Demóstenes
Δημοσθένης
Busto de Demóstenes ( Louvre , París, Francia)
Nació	384 a. C. Atenas
Fallecido	12 de octubre de 322 a. C. (62 años) [1] Isla de Kalaureia (actual Poros )
Ocupación	Logografo

Demóstenes ( / d ɪ m ɒ s . Theta ə n i z / ; Griego : Δημοσθένης , romanized :  demóstenes ; griego ático :  [dɛːmostʰenɛːs] ; 384 - 12 de octubre 322 BC) fue un griego estadista y orador de la antigua Atenas . Sus discursos constituyen una expresión significativa de la destreza intelectual ateniense contemporánea y proporcionan una visión de la política y la cultura de la antigua Grecia.durante el siglo IV a. C. Demóstenes aprendió retórica estudiando los discursos de grandes oradores anteriores. Pronunció sus primeros discursos judiciales a los 20 años, en los que argumentó efectivamente para ganar de sus tutores lo que quedaba de su herencia. Durante un tiempo, Demóstenes se ganó la vida como redactor de discursos profesional ( logografo ) y abogado , escribiendo discursos para su uso en juicios privados .

Demóstenes se interesó por la política durante su etapa como logografo, y en el 354 a. C. pronunció sus primeros discursos políticos públicos. Pasó a dedicar sus años más productivos a oponerse a la expansión de Macedonia . Idealizó su ciudad y luchó durante toda su vida para restaurar la supremacía de Atenas y motivar a sus compatriotas contra Felipe II de Macedonia . Intentó preservar la libertad de su ciudad y establecer una alianza contra Macedonia, en un intento fallido de impedir los planes de Filipo de expandir su influencia hacia el sur conquistando todos los demás estados griegos.

Después de la muerte de Filipo, Demóstenes jugó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad contra el nuevo rey de Macedonia , Alejandro el Grande . Sin embargo, sus esfuerzos fracasaron y la revuelta se enfrentó a una dura reacción macedonia. Para evitar una revuelta similar contra su propio gobierno, el sucesor de Alejandro en esta región, Antípater , envió a sus hombres a rastrear a Demóstenes. Demóstenes se quitó la vida para evitar ser arrestado por Arquias de Turios , el confidente de Antípatro.

El Canon de Alejandría compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia reconoció a Demóstenes como uno de los diez más grandes oradores y logógrafos áticos . Longino comparó a Demóstenes con un relámpago ardiente y argumentó que "perfeccionó al máximo el tono del habla elevada, las pasiones vivas, la abundancia, la disposición, la velocidad". ^[2] Quintiliano lo ensalzó como lex orandi ("el estandarte de la oratoria"). Cicerón dijo de él que inter omnis unus excellat ("está solo entre todos los oradores"), y también lo aclamó como "el orador perfecto" al que no le faltaba nada. ^[3]

Primeros años y vida personal

Vida familiar y personal

Busto de Demóstenes ( Museo Británico , Londres), copia romana de un original griego esculpido por Polyeuktos.

Demóstenes nació en el 384 a. C., durante el último año de la 98ª  Olimpiada o el primer año de la 99ª Olimpiada. ^[4] Su padre, también llamado Demóstenes, que pertenecía a la tribu local, Pandionis, y vivía en el deme de Paeania ^[5] en el campo ateniense, era un rico fabricante de espadas. ^[6] Esquines , el mayor rival político de Demóstenes, sostenía que su madre Kleoboule era escita de sangre ^[7], una acusación disputada por algunos eruditos modernos. ^[a]Demóstenes quedó huérfano a la edad de siete años. Aunque su padre le proveyó bien, sus tutores legales, Aphobus, Demophon y Therippides, administraron mal su herencia. ^[8]

Demóstenes comenzó a aprender retórica porque deseaba llevar a sus tutores a los tribunales y porque era de "físico delicado" y no podía recibir la educación gimnástica, que era la costumbre. En Vidas paralelas, Plutarco afirma que Demóstenes construyó un estudio subterráneo donde practicaba hablar y afeitarse la mitad de la cabeza para no poder salir en público. Plutarco también afirma que tenía "una pronunciación inarticulada y tartamudeante " que superó al hablar con guijarros en la boca y al repetir versos cuando corría o se quedaba sin aliento. También practicó hablar frente a un gran espejo. ^[9]

Tan pronto como Demóstenes alcanzó la mayoría de edad en el 366 a. C., exigió a sus guardianes que rindieran cuentas de su gestión. Según Demóstenes, el relato reveló la apropiación indebida de su propiedad. Aunque su padre dejó una herencia de casi catorce talentos (equivalente a unos 220 años de ingresos de un trabajador con un salario estándar, o 11 millones de dólares en términos de ingresos anuales medios en Estados Unidos). ^[10] Demóstenes afirmó que sus guardianes no habían dejado nada "excepto la casa, y catorce esclavos y treinta minas de plata " (30 minas = ½ talento). ^[11] A los 20 años Demóstenes demandó a sus fideicomisarios para recuperar su patrimonio y pronunció cinco discursos: tres Contra Aphobusdurante 363 y 362 a.C. y dos Contra Onetor durante 362 y 361 a.C. Los tribunales fijaron los daños de Demóstenes en diez talentos. ^[12] Cuando todas las pruebas llegaron a su fin, ^[b] solo logró recuperar una parte de su herencia. ^[13]

Según Pseudo-Plutarch , Demóstenes estuvo casado una vez. La única información sobre su esposa, cuyo nombre se desconoce, es que era hija de Heliodoro, un ciudadano prominente. ^[14] Demóstenes también tuvo una hija, "la única que lo llamó padre", según Esquines en un comentario mordaz. ^[15] Su hija murió joven y soltera unos días antes de la muerte de Felipe II. ^[15]

En sus discursos, Aeschines usa las relaciones pederastas de Demóstenes como un medio para atacarlo. En el caso de Aristion, un joven de Platea que vivió durante mucho tiempo en la casa de Demóstenes, Esquines se burla de la relación "escandalosa" e "impropia". ^[16] En otro discurso, Aeschines menciona la relación pederasta de su oponente con un chico llamado Cnosion. La calumnia de que la esposa de Demóstenes también se acostó con el niño sugiere que la relación era contemporánea a su matrimonio. ^[17]Esquines afirma que Demóstenes hizo dinero con jóvenes ricos, como Aristarco, el hijo de Mosco, a quien supuestamente engañó con el pretexto de que podía convertirlo en un gran orador. Aparentemente, mientras aún estaba bajo la tutela de Demóstenes, Aristarco mató y mutiló a un tal Nicodemo de Aphidna. Esquines acusó a Demóstenes de complicidad en el asesinato, señalando que Nicodemo había presentado una vez una demanda acusando a Demóstenes de deserción. También acusó a Demóstenes de haber sido tan mal erastes para Aristarco que ni siquiera merecía el nombre. Su crimen, según Esquines, fue haber traicionado a sus erómenos.saqueando su propiedad, supuestamente fingiendo estar enamorado del joven para apoderarse de la herencia del niño. Sin embargo, la historia de las relaciones de Demóstenes con Aristarco todavía se considera más que dudosa, y ningún otro alumno de Demóstenes es conocido por su nombre. ^[18]

Educación

Demóstenes practicando el oratorio por Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouy (1842-1923). Demóstenes solía estudiar en una habitación subterránea que él mismo construyó. También solía hablar con guijarros en la boca y recitaba versos mientras corría. ^[19] Para fortalecer su voz, habló a la orilla del mar sobre el rugido de las olas.

Entre su mayoría de edad en 366 a. C. y los juicios que tuvieron lugar en 364 a. C., Demóstenes y sus guardianes negociaron con amargura, pero no pudieron llegar a un acuerdo, ya que ninguna de las partes estaba dispuesta a hacer concesiones. ^[20] Al mismo tiempo, Demóstenes se preparó para las pruebas y mejoró su habilidad de oratoria. Según una historia repetida por Plutarco , cuando Demóstenes era un adolescente, su curiosidad fue notada por el orador Calístrato , que estaba entonces en la cima de su reputación, acabando de ganar un caso de considerable importancia. ^[21] Según Friedrich Nietzsche , un filólogo y filósofo alemán , y Constantine PaparrigopoulosDemóstenes, un importante historiador griego moderno, fue alumno de Isócrates ; ^[22] según Cicerón , Quintillian y el biógrafo romano Hermipo, fue alumno de Platón . ^[23] Luciano , un retórico y satírico romano-sirio , enumera a los filósofos Aristóteles , Teofrasto y Jenócrates entre sus maestros. ^[24] Estas afirmaciones se disputan hoy en día. ^[c] Según Plutarco, Demóstenes empleó a Isaeuscomo su maestro en retórica, aunque Isócrates estaba enseñando esta materia, ya sea porque no podía pagar a Isócrates la tarifa prescrita o porque Demóstenes creía que el estilo de Isaeus se adaptaba mejor a un orador vigoroso y astuto como él. ^[25] Curtius , un arqueólogo e historiador alemán , comparó la relación entre Isaeus y Demóstenes con "una alianza armada intelectual". ^[26]

También se ha dicho que Demóstenes pagó a Isaeus 10,000  dracmas (algo más de 1½ talentos) con la condición de que Isaeus se retirara de una escuela de retórica que había abierto y en su lugar se dedicara por completo a Demóstenes, su nuevo alumno. ^[26] Otra versión acredita a Isaeus por haber enseñado a Demóstenes sin cargo. ^[27] Según Sir Richard C. Jebb , un erudito clásico británico , "la relación entre Isaeus y Demóstenes como maestro y alumno difícilmente puede haber sido muy íntima o de muy larga duración". ^[26] Konstantinos Tsatsos , profesor y académico griego, cree que Isaeus ayudó a Demóstenes a editar sus oraciones judiciales iniciales contra sus tutores. ^[28] También se dice que Demóstenes admiraba al historiador Tucídides. En el analfabeto aficionado a los libros, Lucian menciona ocho hermosas copias de Tucídides hechas por Demóstenes, todas con la propia letra de Demóstenes. ^[29] Estas referencias insinúan su respeto por un historiador que debe haber estudiado con asiduidad. ^[30]

Entrenamiento del habla

Según Plutarco, cuando Demóstenes se dirigió por primera vez a la gente, fue ridiculizado por su estilo extraño y grosero, "que fue estorbado con largas oraciones y torturado con argumentos formales hasta el exceso más duro y desagradable". ^[31] Algunos ciudadanos, sin embargo, discernieron su talento. Cuando salió por primera vez descorazonado de la ekklesia (la Asamblea ateniense), un anciano llamado Eunomus lo animó, diciendo que su dicción era muy parecida a la de Pericles . ^{[32] En} otra ocasión, después de que la ekklesia se negó a escucharlo y él se iba a casa abatido, un actor llamado Sátiro lo siguió y entabló una conversación amistosa con él. ^[33]

Cuando era niño, Demóstenes tenía una discapacidad del habla : Plutarco se refiere a una debilidad en su voz de "una expresión perpleja e indistinta y una dificultad para respirar, que, al romper y desarticular sus oraciones, oscureció mucho el sentido y el significado de lo que dijo". ^[31] Sin embargo, hay problemas en el relato de Plutarco, y es probable que Demóstenes en realidad sufriera de rotacismo , pronunciando mal ρ (r) como λ (l). ^[34] Esquines se burló de él y se refirió a él en sus discursos con el apodo de "Batalus", ^[d] aparentemente inventado por Demóstenespedagogos o por los niños pequeños con los que jugaba ^[35] —que correspondía a cómo se pronunciaría alguien con esa variedad de rhotacismo "Battaros , "el nombre de un legendario rey libio que hablaba rápido y de manera desordenada. Demóstenes emprendió un programa disciplinado para superar sus debilidades y mejorar su expresión, incluida la dicción, la voz y los gestos. ^[36] Según una historia, cuando Cuando se le pidió que nombrara los tres elementos más importantes de la oratoria, respondió: "¡Entrega, entrega y entrega!" ^[37] Se desconoce si tales viñetas son relatos fácticos de eventos en la vida de Demóstenes o simplemente anécdotas utilizadas para ilustrar su perseverancia y determinación. . ^[38]

Carrera

Ilustración de Walter Crane de Demóstenes abandonando la Asamblea avergonzado después de su primer fracaso al hablar en público, como lo describe Plutarco en su Vida de Demóstenes.

Carrera jurídica

Para ganarse la vida, Demóstenes se convirtió en un litigante profesional, tanto como un " logógrafo " ( λογογράφος , logographos ), escribiendo discursos para su uso en los procesos judiciales privados, y como un defensor ( συνήγορος , sunégoros ) hablando en otra es nombre. Parece haber sido capaz de manejar cualquier tipo de caso, adaptando sus habilidades a casi cualquier cliente, incluidos los hombres ricos y poderosos. No es improbable que se convirtiera en profesor de retórica y que trajera alumnos a la corte con él. Sin embargo, aunque probablemente continuó escribiendo discursos a lo largo de su carrera, ^[e] dejó de trabajar como defensor una vez que ingresó a la arena política. ^[39]

"Si se sienten obligados a actuar con el espíritu de esa dignidad, siempre que acudan a los tribunales para juzgar causas públicas, deben pensar que con su báculo y su insignia cada uno de ustedes recibe en fideicomiso el antiguo orgullo de Atenas. "

Demóstenes ( Sobre la corona , 210) —La defensa del orador del honor de los tribunales contrastaba con las acciones indebidas de las que Esquines lo acusaba.

La oratoria judicial se había convertido en un género literario significativo en la segunda mitad del siglo V, como se representa en los discursos de los predecesores de Demóstenes, Antífona y Andocides.. Los logógrafos eran un aspecto único del sistema de justicia ateniense: un magistrado recopilaba las pruebas de un caso en una audiencia preliminar y los litigantes podían presentarlas como quisieran en los discursos establecidos; sin embargo, se desconfiaba popularmente de testigos y documentos (ya que podían obtenerse mediante la fuerza o el soborno), hubo poco contrainterrogatorio durante el juicio, no hubo instrucciones para el jurado de un juez, no hubo conferencia entre juristas antes de votar, los jurados eran enormes (típicamente entre 201 y 501 miembros), los casos dependían en gran medida de cuestiones de motivos probables, y se consideró que las nociones de justicia natural prevalecían sobre la ley escrita, condiciones que favorecían los discursos artísticamente construidos. ^[40]

Dado que los políticos atenienses eran a menudo acusados ​​por sus oponentes, no siempre había una distinción clara entre casos "privados" y "públicos", por lo que una carrera como logografo abrió el camino para que Demóstenes se embarcara en su carrera política. ^[41] Un logografo ateniense podía permanecer en el anonimato, lo que le permitía servir intereses personales, incluso si perjudicaba al cliente. También lo dejó expuesto a acusaciones de negligencia. Así, por ejemplo, Esquines acusó a Demóstenes de revelar de manera poco ética los argumentos de sus clientes a sus oponentes; en particular, que escribió un discurso para Formión (350 a. C.), un rico banquero, y luego se lo comunicó a Apolodoro, quien presentaba una acusación capital contra Formión. ^[42]Plutarco apoyó mucho más tarde esta acusación, afirmando que Demóstenes "se pensaba que había actuado deshonrosamente" ^[43] y también acusó a Demóstenes de escribir discursos para ambos lados. A menudo se ha argumentado que el engaño, si hubo uno, involucró un quid pro quo político , por el cual Apolodoro se comprometió en secreto a apoyar las reformas impopulares que Demóstenes perseguía en el mayor interés público ^[44] (es decir, el desvío de Fondos Teóricos para propósitos militares).

Actividad política temprana

Véase también: Sobre las juntas navales , Para los megalopolitanos y Sobre la libertad de los rodios

Demóstenes fue admitido en su δῆμος ( dêmos ) como ciudadano con plenos derechos probablemente en el 366 a. C., y pronto demostró interés en la política. ^[38] En 363 y 359 aC, asumió el cargo de trierarca , siendo responsable del equipamiento y mantenimiento de un trirreme . ^[45] Fue uno de los primeros trierarcas voluntarios en 357 a. C., compartiendo los gastos de un barco llamado Dawn , del que aún se conserva la inscripción pública. ^[46] En 348 aC, se convirtió en un choregos , pagando los gastos de una producción teatral . ^[47]

"Mientras el barco esté a salvo, ya sea grande o pequeño, entonces es el momento de que el marinero y el timonel y todos a su vez muestren su celo y se cuiden de que no se vuelque por la malicia o inadvertencia de nadie; pero cuando el mar lo ha abrumado, el celo es inútil ".

Demóstenes ( Tercera Filípica , 69) —El orador advirtió a sus compatriotas de los desastres que sufriría Atenas si continuaban ociosos e indiferentes a los desafíos de su época.

Entre el 355 y el 351 a. C., Demóstenes continuó ejerciendo la abogacía en privado mientras se interesaba cada vez más por los asuntos públicos. Durante este período, escribió Contra Androtion y Against Leptines , dos feroces ataques a personas que intentaron derogar ciertas exenciones fiscales. ^[48] En Against Timócrates y Against Aristocrates , abogó por la eliminación de la corrupción. ^[49] Todos estos discursos, que ofrecen vislumbres tempranos de sus principios generales sobre política exterior, como la importancia de la marina, las alianzas y el honor nacional, ^[50] son procesamientos ( γραφὴ παρανόμων , graphē paranómōn) contra personas acusadas de proponer ilegalmente textos legislativos. ^[51]

En la época de Demóstenes, se desarrollaron diferentes objetivos políticos en torno a personalidades. En lugar de campañas electorales, los políticos atenienses utilizaron el litigio y la difamación para eliminar a los rivales de los procesos gubernamentales. A menudo se acusaron mutuamente por infracciones de las leyes estatutarias ( graphē paranómōn ), pero las acusaciones de soborno y corrupción fueron omnipresentes en todos los casos, formando parte del diálogo político. Los oradores recurrieron a menudo a tácticas de "asesinato del carácter" ( δῐᾰβολή , diabolḗ ; λοιδορία , loidoría ), tanto en los tribunales como en la Asamblea. Las acusaciones rencorosas y, a menudo, exageradas de manera hilarante, satirizadas por Old Comedy, fueron sustentados por insinuaciones, inferencias sobre motivos y una completa ausencia de prueba; como afirma JH Vince "no había lugar para la caballería en la vida política ateniense". ^[52] Tal rivalidad permitió al "demos" o cuerpo ciudadano reinar supremo como juez, jurado y verdugo. ^[53] Demóstenes iba a participar plenamente en este tipo de litigio y también iba a desempeñar un papel decisivo en el desarrollo del poder del Areópago para acusar a las personas por traición, invocado en la ekklesia mediante un proceso llamado ἀπόφασις ( apóphasis ). ^[54]

En el 354 a. C., Demóstenes pronunció su primera oración política, Sobre la marina , en la que abrazó la moderación y propuso la reforma de los symmoriai (juntas) como fuente de financiación para la flota ateniense. ^[55] En 352 a. C., entregó Para los megalopolitanos y, en 351 a. C., Sobre la libertad de los rodios. En ambos discursos se opuso a Eubulus , el estadista ateniense más poderoso del período del 355 al 342 a. C. Este último no era pacifista, pero llegó a evitar una política de intervencionismo agresivo en los asuntos internos de las otras ciudades griegas. ^[56] Contrariamente a la política de Eubulus, Demóstenes pidió una alianza con Megalopolis contraEsparta o Tebas , y por apoyar a la facción democrática de los rodios en su lucha interna. ^[57] Sus argumentos revelaron su deseo de articular las necesidades e intereses de Atenas a través de una política exterior más activista, siempre que la oportunidad pudiera brindar. ^[58]

Aunque sus primeras oraciones no tuvieron éxito y revelan una falta de convicción real y de una priorización estratégica y política coherente, ^[59] Demóstenes se estableció como una personalidad política importante y rompió con la facción de Eubulus, de la cual un miembro prominente era Esquines. ^[60] Así sentó las bases para sus futuros éxitos políticos y para convertirse en el líder de su propio "partido" (la cuestión de si el concepto moderno de partidos políticos se puede aplicar en la democracia ateniense es muy discutido entre los estudiosos modernos). ^[61]

Enfrentamiento con Felipe II

Primero Filípico y los Olynthiacs (351–349 aC)

Más información: First Philippic y Olynthiacs

Felipe II de Macedonia : medalla de la victoria ( nikétérion ) acuñada en Tarso , c. Siglo II a.C. ( Cabinet des Médailles , París).

La mayoría de las principales oraciones de Demóstenes se dirigieron contra el creciente poder del rey Felipe II de Macedonia. Desde el 357 a. C., cuando Felipe se apoderó de Anfípolis y Pidna , Atenas había estado formalmente en guerra con los macedonios . ^[62] En 352 a. C., Demóstenes caracterizó a Felipe como el peor enemigo de su ciudad; su discurso presagió los feroces ataques que Demóstenes lanzaría contra el rey macedonio durante los años siguientes. ^[63] Un año después, criticó a los que despreciaban a Felipe como una persona sin importancia y advirtió que era tan peligroso como el rey de Persia . ^[64]

En 352 a. C., las tropas atenienses se opusieron con éxito a Filipo en las Termópilas , ^[65] pero la victoria de Macedonia sobre los focios en la batalla de Crocus Field sacudió a Demóstenes. En 351 a. C., Demóstenes se sintió lo suficientemente fuerte como para expresar su punto de vista sobre el problema de política exterior más importante que enfrentaba Atenas en ese momento: la postura que su ciudad debería adoptar hacia Felipe. Según Jacqueline de Romilly , filóloga francesa y miembro de la Académie française , la amenaza de Philip daría a las posturas de Demóstenes un foco y una razón de ser . ^[50]Demóstenes vio al rey de Macedonia como una amenaza para la autonomía de todas las ciudades griegas y, sin embargo, lo presentó como un monstruo de la propia creación de Atenas; en el Primer Filípico reprendió a sus conciudadanos de la siguiente manera: "Aunque le ocurra algo, pronto resucitarás a un segundo Felipe [...]". ^[66]

El tema de la Primera Filipo (351-350 a. C.) fue la preparación y la reforma del fondo teórico , ^[f] un pilar de la política de Eubulus. ^[50] En su conmovedor llamado a la resistencia, Demóstenes pidió a sus compatriotas que tomaran las medidas necesarias y afirmó que "para un pueblo libre no puede haber mayor compulsión que la vergüenza por su posición". ^[67] Por lo tanto, proporcionó por primera vez un plan y recomendaciones específicas para la estrategia a ser adoptada contra Felipe en el norte. ^[68] Entre otras cosas, el plan requería la creación de una fuerza de respuesta rápida, que se crearía a bajo costo con cada ὁπλῑ́της ( hoplī́tēs ) para recibir solo diezdracmas por mes (dos óbolos por día), que era menos que el salario promedio de los trabajadores no calificados en Atenas, lo que implica que se esperaba que el hoplita supliera la deficiencia salarial mediante saqueos. ^[69]

"Necesitamos dinero, seguro, atenienses, y sin dinero no se puede hacer nada que se deba hacer".

Demóstenes ( Primer Olynthiac , 20) —El orador hizo grandes esfuerzos para convencer a sus compatriotas de que la reforma del fondo teórico era necesaria para financiar los preparativos militares de la ciudad.

Desde este momento hasta el 341 a. C., todos los discursos de Demóstenes se referían al mismo tema, la lucha contra Felipe. En 349 a. C., Felipe atacó a Olynthus , un aliado de Atenas. En los tres Olynthiacs , Demóstenes criticó a sus compatriotas por estar ociosos e instó a Atenas a ayudar a Olynthus. ^[70] También insultó a Felipe llamándolo "bárbaro". ^[g] A pesar de la fuerte defensa de Demóstenes, los atenienses no lograron evitar la caída de la ciudad en manos de los macedonios. Casi al mismo tiempo, probablemente por recomendación de Eubulus, se enzarzaron en una guerra en Eubea contra Felipe, que terminó en un punto muerto. ^[71]

Caso de Meidias (348 aC)

Más información: Against Meidias

En el 348 a. C. ocurrió un hecho peculiar: Meidias , un ateniense adinerado, abofeteó públicamente a Demóstenes, que en ese momento era un choregos en la Gran Dionisia , una gran fiesta religiosa en honor al dios Dionisio . ^[47] Meidias era amigo de Eubulus y partidario de la fallida excursión a Eubea. ^[72] También era un antiguo enemigo de Demóstenes; en 361 a. C. había irrumpido violentamente en su casa, con su hermano Trasiloco, para tomar posesión de ella. ^[73]

"Solo piense. En el instante en que se levante este tribunal, cada uno de ustedes caminará a casa, uno más rápido, otro más pausado, sin ansiedad, sin mirar detrás de él, sin temer si va a chocar contra un amigo o un enemigo, un gran hombre o pequeño, fuerte o débil, o algo por el estilo. ¿Y por qué? Porque en su corazón sabe, tiene confianza y ha aprendido a confiar en el Estado, que nadie apresará ni insultará ni golpearlo ".

Demóstenes ( Contra Meidias , 221) —El orador pidió a los atenienses que defendieran su sistema legal, haciendo del acusado un ejemplo para la instrucción de los demás. [74]

Demóstenes decidió enjuiciar a su adinerado oponente y redactó el discurso judicial contra Meidias . Este discurso brinda información valiosa sobre la ley ateniense de la época y especialmente sobre el concepto griego de hybris (asalto agravado), que se consideraba un crimen no solo contra la ciudad sino contra la sociedad en su conjunto. ^[75] Afirmó que un estado democrático perece si el estado de derecho es socavado por hombres ricos y sin escrúpulos, y que los ciudadanos adquieren poder y autoridad en todos los asuntos estatales debido "a la fuerza de las leyes". ^[76] Tampoco hay consenso entre los estudiosos sobre si Demóstenes finalmente pronunció Contra Meidiaso sobre la veracidad de la acusación de Esquines de que Demóstenes fue sobornado para retirar los cargos. ^[h]

Paz de Filócrates (347-345 a. C.)

Más información: Paz de Filócrates

En 348 a. C., Felipe conquistó Olynthus y lo arrasó hasta los cimientos; luego conquistó toda la Calcídica y todos los estados de la federación calcídica que una vez había dirigido Olynthus. ^[77] Después de estas victorias macedonias, Atenas pidió la paz con Macedonia. Demóstenes fue uno de los que favorecieron el compromiso. En 347 a. C., una delegación ateniense, compuesta por Demóstenes, Esquines y Filócrates, fue enviada oficialmente a Pella para negociar un tratado de paz. En su primer encuentro con Felipe, se dice que Demóstenes se derrumbó de miedo. ^[78]

La ekklesia aceptó oficialmente los duros términos de Felipe, incluida la renuncia a su derecho a Anfípolis . Sin embargo, cuando una delegación ateniense llegó a Pella para poner a Felipe bajo juramento, que era necesario para concluir el tratado, estaba haciendo campaña en el extranjero. ^[79] Esperaba tener a salvo todas las posesiones atenienses que pudiera apoderarse antes de la ratificación. ^[80] Muy preocupado por la demora, Demóstenes insistió en que la embajada debería viajar al lugar donde encontrarían a Felipe y juramentarlo sin demora. ^[80] A pesar de sus sugerencias, los enviados atenienses, incluido él mismo y Esquines, permanecieron en Pella, hasta que Felipe concluyó con éxito su campaña en Tracia .^[81]

Filipo juró el tratado, pero retrasó la salida de los enviados atenienses, que aún no habían recibido los juramentos de los aliados de Macedonia en Tesalia y en otros lugares. Finalmente, se juró la paz en Feras , donde Felipe acompañó a la delegación ateniense, después de haber completado sus preparativos militares para trasladarse al sur. Demóstenes acusó a los otros enviados de venalidad y de facilitar los planes de Felipe con su postura. ^[82] Justo después de la conclusión de la paz de Filócrates, Felipe pasó frente a las Termópilas y sometió a Focis ; Atenas no hizo ningún movimiento para apoyar a los focios. ^{[83] Con el} apoyo de Tebas y Tesalia, Macedonia tomó el control de los votos de Phocis en la Liga Anfictiónica., una organización religiosa griega formada para apoyar los grandes templos de Apolo y Deméter . ^[84] A pesar de cierta reticencia por parte de los líderes atenienses, Atenas finalmente aceptó la entrada de Felipe en el Consejo de la Liga. ^[85] Demóstenes fue uno de los que adoptaron un enfoque pragmático y recomendó esta postura en su discurso Sobre la paz . Para Edmund M. Burke, este discurso presagia una maduración en la carrera de Demóstenes: después de la exitosa campaña de Felipe en 346 a. C., el estadista ateniense se dio cuenta de que, si iba a liderar su ciudad contra los macedonios, tenía que "ajustar su voz, para volverse menos partidista en tono ". ^[86]

Segunda y tercera Filipos (344–341 a. C.)

Imagen de satélite del quersoneso tracio y sus alrededores. El quersoneso se convirtió en el foco de una amarga disputa territorial entre Atenas y Macedonia. Finalmente fue cedido a Felipe en el 338 a. C.

Para obtener más detalles sobre este tema, consulte Second Philippic , On the Chersonese , Third Philippic

En 344 a. C., Demóstenes viajó al Peloponeso para separar la mayor cantidad posible de ciudades de la influencia de Macedonia, pero sus esfuerzos fueron generalmente infructuosos. ^[87] La mayoría de los peloponesios vieron a Felipe como el garante de su libertad y enviaron una embajada conjunta a Atenas para expresar sus quejas contra las actividades de Demóstenes. ^[88] En respuesta, Demóstenes pronunció el Segundo Filipo , un vehemente ataque contra Felipe. En 343 a. C. Demóstenes pronunció Sobre la falsa embajada contra Esquines, que se enfrentaba a un cargo de alta traición. No obstante, Aeschines fue absuelto por el estrecho margen de treinta votos por un jurado que pudo haber contado con hasta 1.501. ^[89]

En 343 a. C., las fuerzas macedonias estaban realizando campañas en Epiro y, en 342 a. C., Filipo hizo campaña en Tracia. ^[90] También negoció con los atenienses una enmienda a la paz de Filócrates. ^[91] Cuando el ejército macedonio se acercó a Chersonese (ahora conocida como la península de Gallipoli ), un general ateniense llamado Diopeithes devastó el distrito marítimo de Tracia, incitando así la ira de Filipo. Debido a esta turbulencia, la Asamblea de Atenas se reunió. Demóstenes pronunció Sobre el quersoneso y convenció a los atenienses de que no retiraran a Diopeites. También en 342 a.C., entregó la Tercera Filípica., que se considera la mejor de sus discursos políticos. ^[92] Utilizando todo el poder de su elocuencia, exigió una acción decidida contra Felipe y pidió un estallido de energía del pueblo ateniense. Les dijo que sería "mejor morir mil veces que hacer una corte a Felipe". ^[93] Demóstenes ahora dominaba la política ateniense y pudo debilitar considerablemente la facción pro-macedonia de Esquines.

Batalla de Chaeronea (338 aC)

Más información: Batalla de Chaeronea (338 a. C.)

La batalla de Chaeronea tuvo lugar en el otoño de 338 a. C. y resultó en una victoria significativa para Filipo, quien estableció la supremacía de Macedonia sobre las ciudades griegas.

En 341 a. C. Demóstenes fue enviado a Bizancio , donde trató de renovar su alianza con Atenas. Gracias a las maniobras diplomáticas de Demóstenes, Abydos también se alió con Atenas. Estos acontecimientos preocuparon a Felipe y aumentaron su ira contra Demóstenes. La Asamblea, sin embargo, dejó a un lado las quejas de Felipe contra la conducta de Demóstenes y denunció el tratado de paz; hacerlo, en efecto, equivalía a una declaración oficial de guerra. En 339 a. C., Felipe hizo su último y más eficaz intento de conquistar el sur de Grecia, con la ayuda de la postura de Esquines en el Concilio Anfictiónico . Durante una reunión del Consejo, Felipe acusó a los locrianos amfissianosde entrometerse en suelo consagrado. El presidente del Consejo, un tesalio llamado Cottyphus, propuso la convocatoria de un Congreso Anfictiónico para infligir un duro castigo a los locrianos. Esquines estuvo de acuerdo con esta propuesta y sostuvo que los atenienses deberían participar en el Congreso. ^[94] Sin embargo, Demóstenes revirtió las iniciativas de Esquines y Atenas finalmente se abstuvo. ^[95]Después del fracaso de una primera excursión militar contra los locrianos, la sesión de verano del Consejo Anfictiónico dio el mando de las fuerzas de la liga a Felipe y le pidió que dirigiera una segunda excursión. Philip decidió actuar de inmediato; en el invierno del 339 al 338 a. C., pasó por las Termópilas, entró en Amfissa y derrotó a los locrianos. Después de esta importante victoria, Felipe entró rápidamente en Focis en el 338 a. C. Luego giró hacia el sureste por el valle de Cephissus , se apoderó de Elateia y restauró las fortificaciones de la ciudad. ^[96]

Al mismo tiempo, Atenas orquestó la creación de una alianza con Eubea , Megara , Acaya , Corinto , Acarnania y otros estados del Peloponeso. Sin embargo, el aliado más deseable de Atenas era Tebas. Para asegurar su lealtad, Atenas envió a Demóstenes a la ciudad de Beocia ; Felipe también envió una delegación, pero Demóstenes logró asegurar la lealtad de Tebas. ^[97]La oración de Demóstenes ante el pueblo tebano no existe y, por lo tanto, se desconocen los argumentos que utilizó para convencer a los tebanos. En cualquier caso, la alianza tuvo un precio: se reconoció el control de Beocia por parte de Tebas, Tebas comandaría únicamente en tierra y conjuntamente en el mar, y Atenas pagaría dos tercios del costo de la campaña. ^[98]

Mientras los atenienses y los tebanos se preparaban para la guerra, Felipe hizo un último intento por apaciguar a sus enemigos, proponiendo en vano un nuevo tratado de paz. ^[99] Después de algunos encuentros triviales entre los dos bandos, que resultaron en pequeñas victorias atenienses, Felipe llevó a la falange de los confederados atenienses y tebanos a una llanura cerca de Chaeronea , donde los derrotó. Demóstenes luchó como un simple hoplita . ^[i] Tal era el odio de Felipe por Demóstenes que, según Diodorus Siculus , el rey después de su victoria se burló de las desgracias del estadista ateniense. Sin embargo, el orador y estadista ateniense DemadesSe dice que ha comentado: "Oh rey, cuando la fortuna te ha asignado el papel de Agamenón , ¿no te avergüenzas de actuar como el de Thersites [un soldado obsceno del ejército griego durante la guerra de Troya ]?" Herido por estas palabras, Philip cambió inmediatamente su comportamiento. ^[100]

Últimas iniciativas políticas y muerte

Enfrentamiento con Alejandro

Alexander Mosaic de Pompeya , de una pintura griega original del siglo III a. C., ahora perdido. En 336-335 a. C., el rey de Macedonia paralizó cualquier intento de resistencia de las ciudades griegas y destrozó las esperanzas de Demóstenes de lograr la independencia de Atenas.

Después de Chaeronea, Felipe infligió un duro castigo a Tebas, pero hizo las paces con Atenas en términos muy indulgentes. Demóstenes alentó la fortificación de Atenas y fue elegido por la ekklesia para pronunciar la oración fúnebre . ^[101] En 337 a. C., Felipe creó la Liga de Corinto , una confederación de estados griegos bajo su liderazgo, y regresó a Pella. ^[102] En 336 a. C., Felipe fue asesinado en la boda de su hija, Cleopatra de Macedonia , con el rey Alejandro de Epiro . El ejército macedonio proclamó rápidamente a Alejandro III de Macedonia, entonces veinte años, como el nuevo rey de Macedonia. Ciudades griegas como Atenas y Tebas vieron en este cambio de liderazgo una oportunidad para recuperar su plena independencia. Demóstenes celebró el asesinato de Felipe y jugó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad. Según Esquines, "era sólo el séptimo día después de la muerte de su hija, y aunque las ceremonias de duelo aún no se habían completado, se puso una guirnalda en la cabeza y un vestido blanco en el cuerpo, y allí se quedó dando gracias. ofrendas, violando toda decencia ". ^[15] Demóstenes también envió enviados a Atalo , a quien consideraba un oponente interno de Alejandro. ^{[103] [104]}No obstante, Alejandro se trasladó rápidamente a Tebas, que se sometió poco después de su aparición en sus puertas. Cuando los atenienses se enteraron de que Alejandro se había trasladado rápidamente a Beocia, entraron en pánico y suplicaron piedad al nuevo rey de Macedonia. Alejandro los amonestó pero no les impuso ningún castigo.

En el 335 a. C., Alejandro se sintió libre de enfrentarse a los tracios y los ilirios , pero, mientras hacía campaña en el norte, Demóstenes difundió el rumor, incluso produciendo un mensajero manchado de sangre, que Alejandro y toda su fuerza expedicionaria habían sido masacrados por los tribalianos . ^[105] Los tebanos y los atenienses se rebelaron una vez más, financiados por Darío III de Persia , y se dice que Demóstenes recibió unos 300 talentos en nombre de Atenas y se enfrentó a acusaciones de malversación de fondos. ^[j] Alejandro reaccionó de inmediato y arrasó con Tebas. No atacó Atenas, sino que exigió el exilio de todos los políticos anti-macedonios, en primer lugar Demóstenes. De acuerdo aPlutarco , una embajada ateniense especial dirigida por Foción , un oponente de la facción anti-macedonia, pudo persuadir a Alejandro para que cediera. ^[106]

Según los escritores antiguos, Demóstenes llamó a Alejandro "Margitas" ( griego : Μαργίτης ) ^{[107] [108] [109]} y un niño. ^{[109] Los} griegos usaban la palabra Margitas para describir a personas necias e inútiles, debido a los Margitas . ^{[108] [110]}

Entrega de On the Crown

Ver también: En la corona

"Estás revelado en tu vida y conducta, en tus actuaciones públicas y también en tus abstinencias públicas. Un proyecto aprobado por la gente está avanzando. Aeschines se queda sin palabras. Se informa un incidente lamentable. Aeschines está en evidencia. Él le recuerda a uno de un antiguo esguince o fractura: en el momento en que pierde la salud, comienza a estar activo ".

Demóstenes ( Sobre la corona , 198) —En Sobre la corona, Demóstenes atacó ferozmente y finalmente neutralizó a Esquines, su formidable oponente político.

A pesar de las empresas infructuosas contra Felipe y Alejandro, la mayoría de los atenienses todavía respetaban a Demóstenes, porque compartían sus sentimientos y deseaban restaurar su independencia. ^[111] En 336 a. C., el orador Ctesifonte propuso que Atenas honrara a Demóstenes por sus servicios a la ciudad presentándole, según la costumbre, una corona de oro. Esta propuesta se convirtió en una cuestión política y, en 330 a. C., Esquines procesó a Ctesifonte por irregularidades legales. En su discurso más brillante, ^[112] Sobre la corona,Demóstenes defendió eficazmente a Ctesifonte y atacó con vehemencia a quienes hubieran preferido la paz con Macedonia. No se arrepintió de sus acciones y políticas pasadas e insistió en que, cuando estaba en el poder, el objetivo constante de sus políticas era el honor y la supremacía de su país; y en todas las ocasiones y en todos los negocios conservó su lealtad a Atenas. ^[113] Finalmente derrotó a Esquines, aunque las objeciones de su enemigo, aunque motivadas políticamente, ^[111] a la coronación eran posiblemente válidas desde un punto de vista legal. ^[114]

Caso de Harpalus y muerte

Más información: Harpalus

El sitio del templo de Poseidón, Kalaureia , donde Demóstenes se suicidó.

En 324 a. C., Harpalus, a quien Alejandro había confiado inmensos tesoros, se fugó y buscó refugio en Atenas. ^[k] La Asamblea inicialmente se había negado a aceptarlo, siguiendo el consejo de Demóstenes y Foción , pero finalmente Harpalus entró en Atenas. Fue encarcelado tras una propuesta de Demóstenes y Foción, a pesar de la disidencia de Hypereides., un estadista anti-macedonio y ex aliado de Demóstenes. Además, la ekklesia decidió tomar el control del dinero de Harpalus, que fue confiado a un comité presidido por Demóstenes. Cuando el comité contó el tesoro, descubrieron que solo tenían la mitad del dinero que Harpalus había declarado que poseía. Cuando Harpalus escapó, el Areópago llevó a cabo una investigación y acusó a Demóstenes y otros de haber manejado mal veinte talentos. ^[115]

Entre los acusados, Demóstenes fue el primero en ser llevado a juicio ante un jurado inusualmente numeroso de 1.500 personas. Fue declarado culpable y multado con 50 talentos. ^[116] Incapaz de pagar esta enorme cantidad, Demóstenes escapó y solo regresó a Atenas nueve meses después, después de la muerte de Alejandro. A su regreso, "recibió de sus compatriotas una acogida entusiasta, como nunca se había concedido a ningún exiliado que regresara desde los días de Alkibiades ". ^[111]Tal recepción, las circunstancias del caso, la necesidad ateniense de aplacar a Alejandro, la urgencia de dar cuenta de los fondos faltantes, el patriotismo de Demóstenes y el deseo de liberar a Grecia del dominio macedonio, apoyan la opinión de George Grote de que Demóstenes era inocente. que los cargos en su contra tenían motivaciones políticas y que "no fue pagado ni comprado por Harpalus". ^[111]

Mogens Hansen , sin embargo, señala que muchos líderes atenienses, incluido Demóstenes, hicieron fortunas con su activismo político, especialmente aceptando sobornos de conciudadanos y estados extranjeros como Macedonia y Persia. Demóstenes recibió grandes sumas por los muchos decretos y leyes que propuso. Dado este patrón de corrupción en la política griega, parece probable, escribe Hansen, que Demóstenes aceptó un enorme soborno de Harpalus, y que fue justamente declarado culpable en un Tribunal Popular de Atenas. ^[117]

"Para una casa, supongo, o un barco o cualquier cosa por el estilo debe tener su principal fuerza en su subestructura; y así también en los asuntos de estado los principios y los fundamentos deben ser la verdad y la justicia".

Demóstenes ( Segundo Olynthiac , 10) —El orador enfrentó serias acusaciones más de una vez, pero nunca admitió acciones indebidas e insistió en que es imposible "obtener un poder permanente mediante la injusticia, el perjurio y la falsedad".

Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., Demóstenes instó nuevamente a los atenienses a buscar la independencia de Macedonia en lo que se conoció como la Guerra Lamiana . Sin embargo, Antipater, el sucesor de Alejandro, sofocó toda oposición y exigió que los atenienses entregaran a Demóstenes e Hipereides, entre otros. Siguiendo su orden, la ekklesia no tuvo más remedio que adoptar a regañadientes un decreto condenando a muerte a los agitadores anti-macedonios más prominentes. Demóstenes escapó a un santuario en la isla de Kalaureia (actual Poros ), donde más tarde fue descubierto por Archias, un confidente de Antípatro. Se suicidó antes de su captura sacando veneno de una caña, fingiendo que quería escribir una carta a su familia. ^[118]Cuando Demóstenes sintió que el veneno estaba actuando en su cuerpo, le dijo a Arquias: "Ahora, tan pronto como quieras, puedes comenzar con el papel de Creonte en la tragedia y expulsar este cuerpo mío sin prisas. Pero, ¡oh, gracioso Neptuno! , Yo, por mi parte, mientras aún estoy vivo, me levanto y salgo de este lugar sagrado, aunque Antípatro y los macedonios no han dejado ni siquiera el templo impuro ". Después de decir estas palabras, pasó por el altar, cayó y murió. ^[118] Años después del suicidio de Demóstenes, los atenienses erigieron una estatua en su honor y decretaron que el estado debería proporcionar comidas a sus descendientes en el Prytaneum . ^[119]

Evaluaciones

Carrera política

Plutarco alaba a Demóstenes por no tener una disposición voluble. Refutando al historiador Teopompo , el biógrafo insiste en que por "el mismo partido y cargo en la política que ocupó desde el principio, los mantuvo constantes hasta el final; y estuvo tan lejos de dejarlos mientras vivió, que prefirió renunciar a ellos". su vida que su propósito ". ^[120] Por otro lado, Polibio , un historiador griego del mundo mediterráneo, fue muy crítico con las políticas de Demóstenes. Polibio lo acusó de haber lanzado ataques verbales injustificados contra grandes hombres de otras ciudades, tildándolos injustamente de traidores a los griegos. El historiador sostiene que Demóstenes midió todo por los intereses de su propia ciudad, imaginando que todos los griegos deberían tener los ojos puestos en Atenas. Según Polibio, lo único que los atenienses consiguieron finalmente con su oposición a Felipe fue la derrota en Chaeronea. "Y si no hubiera sido por la magnanimidad del rey y el respeto por su propia reputación, sus desgracias habrían ido aún más lejos, gracias a la política de Demóstenes". ^[121]

"Dos características, hombres de Atenas, un ciudadano de carácter respetable ... debe poder mostrar: cuando goza de autoridad, debe mantener hasta el final la política cuyos fines son la acción noble y la preeminencia de su país: y en todo momento y en cada fase de la fortuna debe permanecer leal. Porque esto depende de su propia naturaleza; mientras que su poder y su influencia están determinados por causas externas. Y en mí, verán, esta lealtad ha persistido sin límites. . Porque desde el principio, elegí el camino recto y honesto en la vida pública: elegí fomentar el honor, la supremacía, el buen nombre de mi país, para tratar de realzarlos y apoyarlos o caer con ellos ".

Demóstenes ( Sobre la corona , 321–322): Ante la derrota práctica de sus políticas, Demóstenes las evaluó por los ideales que encarnaban más que por su utilidad.

Paparrigopoulos ensalza el patriotismo de Demóstenes, pero lo critica por ser miope. Según esta crítica, Demóstenes debería haber entendido que los antiguos estados griegos solo podían sobrevivir unidos bajo el liderazgo de Macedonia. ^[122] Por lo tanto, Demóstenes está acusado de juzgar mal los acontecimientos, los oponentes y las oportunidades y de ser incapaz de prever el inevitable triunfo de Felipe. ^[123] Se le critica por haber sobrevalorado la capacidad de Atenas para revivir y desafiar a Macedonia. ^[124] Su ciudad había perdido a la mayoría de sus aliados del Egeo, mientras que Filipo había consolidado su dominio sobre Macedonia y era dueño de una enorme riqueza mineral. Chris Carey, profesor de griego en UCL, concluye que Demóstenes fue mejor orador y operador político que estratega. ^[123] Sin embargo, el mismo estudioso subraya que los "pragmáticos" como Esquines o Foción no tenían una visión inspiradora que rivalizara con la de Demóstenes. El orador pidió a los atenienses que eligieran lo justo y honorable antes que su propia seguridad y conservación. ^[120] La gente prefirió el activismo de Demóstenes e incluso la amarga derrota en Chaeronea se consideró como un precio que valía la pena pagar en el intento de conservar la libertad y la influencia. ^[123] Según el profesor de griego Arthur Wallace Pickarde, el éxito puede ser un criterio deficiente para juzgar las acciones de personas como Demóstenes, que estaban motivadas por los ideales de la democracia y la libertad política. ^[125]Felipe le pidió a Atenas que sacrificara su libertad y su democracia, mientras que Demóstenes anhelaba el esplendor de la ciudad. ^[124] Se esforzó por revivir sus valores en peligro y, así, se convirtió en un "educador del pueblo" (en palabras de Werner Jaeger ). ^[126]

El hecho de que Demóstenes luchó en la batalla de Chaeronea como hoplita indica que carecía de habilidades militares. Según el historiador Thomas Babington Macaulay , en su época la división entre cargos políticos y militares comenzaba a ser muy marcada. ^[127] Casi ningún político, con la excepción de Foción, era al mismo tiempo un orador apto y un general competente . Demóstenes se ocupaba de políticas e ideas, y la guerra no era asunto suyo. ^[127] Este contraste entre la destreza intelectual de Demóstenes y sus deficiencias en términos de vigor, resistencia, habilidad militar y visión estratégica se ilustra en la inscripción que sus compatriotas grabaron en la base de su estatua: ^[128]

Si hubieras sido fuerte para Grecia, por sabio que fueras, el macedonio no la habría conquistado.

George Grote ^[111] señala que ya treinta años antes de su muerte, Demóstenes "tomó una medida sagaz y providente del peligro que amenazaba la libertad griega de la energía y las invasiones de Felipe". A lo largo de su carrera "seguimos la misma combinación de fervoroso patriotismo con una política sabia y clarividente". Si se hubiera seguido su consejo a los atenienses y otros compatriotas griegos, el poder de Macedonia podría haberse controlado con éxito. Además, dice Grote, "no era sólo Atenas a quien buscaba defender contra Felipe, sino a todo el mundo helénico. En esto se eleva por encima del más grande de sus predecesores".

Los sentimientos a los que apela Demóstenes a lo largo de sus numerosas oraciones son los del más noble y más grande patriotismo; tratando de inflamar el sentimiento griego antiguo de un mundo helénico autónomo, como la condición indispensable de una existencia digna y deseable. ^[111]

Habilidad oratoria

Herma de Demóstenes: la cabeza es una copia de la estatua conmemorativa póstuma de bronce en el Ágora antigua de Atenas por Polyeuctus (c. 280 aC); este hermo se encontró en el Circo de Maxentius en 1825 ( Glyptothek , Munich).

En las primeras oraciones judiciales de Demóstenes, la influencia tanto de Lisias como de Isaeus es obvia, pero su marcado estilo original ya se revela. ^[26] La mayoría de sus discursos existentes para casos privados, escritos al principio de su carrera, muestran destellos de talento: un poderoso impulso intelectual, una selección magistral (y omisión) de hechos y una afirmación segura de la justicia de su caso, todo lo cual garantiza el dominio de su punto de vista sobre su rival. Sin embargo, en esta etapa temprana de su carrera, su escritura aún no era notable por su sutileza, precisión verbal y variedad de efectos. ^[129]

Según Dionisio de Halicarnaso , historiador griego y maestro de retórica, Demóstenes representó la etapa final en el desarrollo de la prosa ática. Tanto Dionisio como Cicerón afirman que Demóstenes reunió las mejores características de los tipos básicos de estilo; usó el estilo de tipografía media o normal normalmente y aplicó el tipo arcaico y el tipo de elegancia sencilla donde encajaban. En cada uno de los tres tipos fue mejor que sus maestros especiales. ^[130] Se le considera, por tanto, un orador consumado, adepto a las técnicas de la oratoria, que se conjugan en su obra. ^[126]

Según el erudito clásico Harry Thurston Peck, Demóstenes "no afecta el aprendizaje; no busca la elegancia; no busca adornos deslumbrantes; rara vez toca el corazón con un atractivo suave o derretido, y cuando lo hace, es sólo con un efecto". en el que un orador de tercera categoría lo habría superado. No tenía ingenio, ni humor, ni vivacidad, en nuestra aceptación de estos términos. El secreto de su poder es simple, ya que reside esencialmente en el hecho de que sus principios políticos fueron entretejido con su mismo espíritu ". ^[131] En este juicio, Peck está de acuerdo con Jaeger, quien dijo que la inminente decisión política imbuyó el discurso de Demóstenes con un fascinante poder artístico. ^[132]Por su parte, George A. Kennedy cree que sus discursos políticos en la ekklesia se convertirían en "la exposición artística de puntos de vista razonados". ^[133]

Demóstenes era apto para combinar la brusquedad con el período prolongado, la brevedad con la amplitud. De ahí que su estilo armonice con su ferviente compromiso. ^[126] Su lenguaje es simple y natural, nunca exagerado ni artificial. Según Jebb, Demóstenes era un verdadero artista que podía hacer que su arte le obedeciera. ^[26] Por su parte, Esquines estigmatizó su intensidad, atribuyendo a sus rivales cadenas de imágenes absurdas e incoherentes. ^[134] Dionisio afirmó que el único defecto de Demóstenes es la falta de humor, aunque Quintiliano considera esta deficiencia como una virtud. ^[135]En una carta ahora perdida, Cicerón, aunque admirador del orador ateniense, afirmó que de vez en cuando Demóstenes "asiente", y en otros lugares Cicerón también argumentó que, aunque es preeminente, Demóstenes a veces no logra satisfacer sus oídos. ^[136] Sin embargo, la principal crítica al arte de Demóstenes parece haberse basado principalmente en su conocida renuencia a hablar ex tempore ; ^{[137] A} menudo se negaba a comentar sobre temas que no había estudiado de antemano. ^[131] Sin embargo, dio la preparación más elaborada a todos sus discursos y, por lo tanto, sus argumentos fueron el producto de un estudio cuidadoso. También fue famoso por su ingenio cáustico. ^[138]

Además de su estilo, Cicerón también admiraba otros aspectos de la obra de Demóstenes, como el buen ritmo de la prosa y la forma en que estructuraba y ordenaba el material en sus discursos. ^[139] Según el estadista romano, Demóstenes consideraba más importante la "entrega" (gestos, voz, etc.) que el estilo. ^[140] Aunque carecía de la encantadora voz de Esquines y de la habilidad de Demades para improvisar, hizo un uso eficiente de su cuerpo para acentuar sus palabras. ^[141] Así logró proyectar sus ideas y argumentos con mucha más fuerza. Sin embargo, el uso de gestos físicos no era una parte integral o desarrollada del entrenamiento retórico en su época. ^[142] Además, su entrega no fue aceptada por todos en la antigüedad:Demetrius Phalereusy los comediantes ridiculizaron la "teatralidad" de Demóstenes, mientras que Esquines consideraba a Leodamas de Acharnae como superior a él. ^[143]

Demóstenes se basó en gran medida en los diferentes aspectos del ethos, especialmente en la phronesis . Al presentarse a la Asamblea, tuvo que presentarse como un estadista y consejero creíble y sabio para ser persuasivo. Una táctica que utilizó Demóstenes durante su filípica fue la previsión. Rogó a su audiencia que predijera el potencial de ser derrotado y que se preparara. Apeló al patetismo a través del patriotismo y la introducción de las atrocidades que le ocurrirían a Atenas si Felipe se apoderaba de ella. Fue un maestro en "auto-modelado" refiriéndose a sus logros anteriores y renovando su credibilidad. También socavaría astutamente a su audiencia al afirmar que se habían equivocado al no escuchar antes, pero que podrían redimirse si lo escuchaban y actuaban con él en ese momento. ^[144]

Demóstenes adaptó su estilo para que fuera muy específico para la audiencia. Se enorgullecía de no depender de palabras atractivas sino de una prosa sencilla y eficaz. Era consciente de su disposición, usó cláusulas para crear patrones que harían que las oraciones aparentemente complejas fueran fáciles de seguir para el oyente. Su tendencia a concentrarse en la entrega lo impulsó a usar la repetición, esto inculcaría la importancia en la mente de la audiencia; también se basó en la velocidad y la demora para crear suspenso e interés entre la audiencia al presentar los aspectos más importantes de su discurso. Una de sus habilidades más efectivas fue su habilidad para lograr un equilibrio: sus obras eran complejas para que el público no se sintiera ofendido por ningún lenguaje elemental, pero las partes más importantes eran claras y fáciles de entender. ^[145]

Legado retórico

Phryne yendo a los baños públicos como Venus y Demóstenes burlados por Aeschines por JMW Turner (1838).

La fama de Demóstenes ha continuado a lo largo de los siglos. Los autores y eruditos que prosperaron en Roma , como Longino y Cecilio , consideraron sublime su oratoria. ^[146] Juvenal lo aclamó como "largus et exundans ingenii fons" (una fuente grande y desbordante de genio), ^[147] e inspiró los discursos de Cicerón contra Marco Antonio , también llamado las Filipos . Según el profesor de Clásicos Cecil Wooten, Cicerón terminó su carrera tratando de imitar el papel político de Demóstenes. ^[148] Plutarco llamó la atención en su Vida de Demóstenes.a las fuertes similitudes entre las personalidades y carreras de Demóstenes y Marco Tulio Cicerón: ^[149]

El poder divino parece haber diseñado originalmente a Demóstenes y Cicerón sobre el mismo plan, dándoles muchas similitudes en sus caracteres naturales, como su pasión por la distinción y su amor por la libertad en la vida civil, y su falta de valor en los peligros y la guerra, y al mismo tiempo, también ha añadido muchas semejanzas accidentales. Creo que difícilmente se pueden encontrar otros dos oradores que, desde pequeños y oscuros comienzos, llegaron a ser tan grandes y poderosos; que se enfrentaron tanto a reyes como a tiranos; ambos perdieron a sus hijas, fueron expulsados ​​de su país y regresaron con honor; quienes, volviendo a volar desde allí, fueron apresados ​​por sus enemigos, y finalmente terminaron sus vidas con la libertad de sus compatriotas.

Durante la Edad Media y el Renacimiento , Demóstenes tenía fama de elocuencia. ^[150] Fue leído más que cualquier otro orador antiguo; sólo Cicerón ofrecía una competencia real. ^[151] El autor y abogado francés Guillaume du Vair elogió sus discursos por su ingeniosa disposición y elegante estilo; John Jewel , obispo de Salisbury , y Jacques Amyot , un escritor y traductor del Renacimiento francés, consideraban a Demóstenes como un gran o incluso el "supremo" orador. ^[152] Para Thomas WilsonDemóstenes, que publicó por primera vez la traducción de sus discursos al inglés, no sólo fue un orador elocuente, sino, principalmente, un estadista autorizado, "una fuente de sabiduría". ^[153]

En la historia moderna , oradores como Henry Clay haría imitan la técnica de Demóstenes. Sus ideas y principios sobrevivieron, influyendo en destacados políticos y movimientos de nuestro tiempo. Por tanto, constituyó una fuente de inspiración para los autores de The Federalist Papers (una serie de 85 ensayos que abogaban por la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos ) y para los principales oradores de la Revolución Francesa . ^[154] El primer ministro francés Georges Clemenceau fue uno de los que idealizaron a Demóstenes y escribieron un libro sobre él. ^[155]Por su parte, Friedrich Nietzsche solía componer sus frases según los paradigmas de Demóstenes, cuyo estilo admiraba. ^[156]

Obras y transmisión

Más información: Obras de Demóstenes

La "publicación" y distribución de textos en prosa era una práctica común en Atenas en la segunda mitad del siglo IV a. C. y Demóstenes fue uno de los políticos atenienses que marcaron la tendencia, publicando muchas o incluso todas sus oraciones. ^[157] Después de su muerte, los textos de sus discursos sobrevivieron en Atenas (posiblemente formando parte de la biblioteca del amigo de Cicerón, Ático, aunque se desconoce su destino) y en la Biblioteca de Alejandría . ^[158]

Los textos alejandrinos se incorporaron al cuerpo de la literatura griega clásica que fue preservada, catalogada y estudiada por los eruditos del período helenístico . Desde entonces hasta el siglo IV d.C., las copias de las oraciones de Demóstenes se multiplicaron y estuvieron en una posición relativamente buena para sobrevivir al período tenso desde el siglo VI hasta el siglo IX d.C. ^[159] Al final, sesenta y un discursos atribuidos a Demóstenes sobrevivieron hasta el día de hoy (algunos, sin embargo, son seudónimos). Friedrich Blass , un erudito clásico alemán, cree que el orador grabó nueve discursos más, pero no existen. ^[160] Las ediciones modernas de estos discursos se basan en cuatro manuscritosde los siglos X y XI d.C. ^[161]

Se sabe que algunos de los discursos que componen el "corpus demosténico" han sido escritos por otros autores, aunque los estudiosos difieren sobre cuáles son los discursos. ^[m] Independientemente de su estatus, los discursos atribuidos a Demóstenes a menudo se agrupan en tres géneros definidos por primera vez por Aristóteles: ^[162]

• Simbouleutic o político , considerando la conveniencia de acciones futuras — dieciséis de esos discursos están incluidos en el corpus demosthenic; ^[metro]
• Dicanic o judicial , que evalúa la justicia de las acciones pasadas; sólo unos diez de estos son casos en los que Demóstenes estuvo personalmente involucrado, el resto fueron escritos para otros oradores; ^[163]
• Exhibición epideíctica o sofística , que atribuye alabanza o culpa, a menudo pronunciada en ceremonias públicas; solo se han incluido dos discursos en el corpus demosténico, uno un discurso fúnebre que ha sido descartado como un ejemplo "bastante pobre" de su trabajo, y el otro probablemente espurio. ^[164]

Además de los discursos, hay cincuenta y seis prólogos (aperturas de discursos). Fueron recolectados para la Biblioteca de Alejandría por Callimachus , quien los creía genuinos. ^[165] Los estudiosos modernos están divididos: algunos los rechazan, mientras que otros, como Blass, creen que son auténticos. ^[166] Finalmente, seis letras también sobreviven bajo el nombre de Demóstenes y su autoría también es objeto de acalorados debates. ^[norte]

Ver también

• Pseudo-Demóstenes

Notas

Cronología de la vida de Demóstenes (384 a. C.-322 a. C.)

una. ↑ Según Edward Cohen, profesor de Clásicos en la Universidad de Pensilvania , Cleoboule era hija de una mujer escita y de un padre ateniense, Gylon, aunque otros eruditos insisten en la pureza genealógica de Demóstenes. ^[167] Existe un acuerdo entre los estudiosos de que Cleoboule era ciudadano de Crimea y no de Atenas. ^[168] Gylon había sufrido el destierro al final de la Guerra del Peloponeso por supuestamente traicionar a Nymphaeum en Crimaea. ^[169] Según Aeschines, Gylon recibió como regalo de los gobernantes de Bosporan un lugar llamado "los Jardines" en la colonia de Kepoi.en la Rusia actual (ubicada a menos de dos millas (3 km) de Phanagoria ). ^[5] Sin embargo, la veracidad de estas acusaciones es discutida, ya que habían transcurrido más de setenta años entre la posible traición de Gylon y el discurso de Esquines, y, por lo tanto, el orador podía estar seguro de que su audiencia no tendría conocimiento directo de los eventos en Nymphaeum. . ^[170]

B. ↑ Según Tsatsos, los juicios contra los guardianes duraron hasta que Demóstenes cumplió veinticuatro años. ^[171] Nietzsche reduce el tiempo de las disputas judiciales a cinco años. ^[172]

C. ↑ Según la enciclopedia Suda del siglo X , Demóstenes estudió con Eubulides y Platón. ^[173] Cicerón y Quintiliano sostienen que Demóstenes fue discípulo de Platón. ^[174] Tsatsos y el filólogo Henri Weil creen que no hay indicios de que Demóstenes fuera alumno de Platón o Isócrates. ^[175] En lo que respecta a Isaeus, según Jebb "la escuela de Isaeus no se menciona en ninguna otra parte, ni se registra el nombre de ningún otro alumno". ^[26] Peck cree que Demóstenes continuó estudiando con Isaeus durante cuatro años después de haber alcanzado la mayoría de edad. ^[131]

D. ↑ "Batalus" o "Batalos" significaba "tartamudo" en griego antiguo, pero también era el nombre de un flautista (en ridículo de quien Antiphanes escribió una obra de teatro) y de un compositor. ^[176] La palabra "batalus" también fue utilizada por los atenienses para describir el ano . ^[177] De hecho, la palabra que realmente definía su defecto de habla era "Battalos", que significa alguien con rhotacismo, pero los enemigos de Demóstenes la tergiversaron crudamente como "Batalos" y para la época de Plutarco la palabra original ya había perdido vigencia. ^[178]Otro apodo de Demóstenes fue "Argas". Según Plutarco, este nombre le fue dado por su comportamiento salvaje y rencoroso o por su forma desagradable de hablar. "Argas" era una palabra poética para una serpiente, pero también el nombre de un poeta. ^[179]

mi. ↑ Tanto Tsatsos como Weil sostienen que Demóstenes nunca abandonó la profesión de logografo, pero, después de pronunciar sus primeros discursos políticos, quiso ser considerado un estadista. Según James J. Murphy, profesor emérito de Retórica y Comunicación en la Universidad de California, Davis , su carrera de por vida como logografo continuó incluso durante su participación más intensa en la lucha política contra Philip. ^[180]

F. ^ "Theorika" eran asignaciones pagadas por el estado a los atenienses pobres para permitirles ver festivales dramáticos. Según Libanius, Eubulus aprobó una ley que dificulta el desvío de fondos públicos, incluida la "theorika", para operaciones militares menores. ^[50] EM Burke sostiene que, si esto fuera realmente una ley de Eubulus, habría servido "como un medio para frenar un intervencionismo demasiado agresivo y costoso [...] que permitiera los gastos controlados en otros elementos, incluida la construcción para la defensa ". Por lo tanto, Burke cree que en el período de Eubulan, el Fondo Teórico se utilizó no solo como subsidio para entretenimiento público, sino también para una variedad de proyectos, incluidas las obras públicas. ^[181]Como también señala Burke, en su carrera política posterior y más "madura", Demóstenes ya no criticaba a la "teorica"; de hecho, en su Cuarta Filípica (341-340 a. C.), defendió el gasto teórico. ^[182]

gramo. ↑ En el Tercer Olynthiac y en el Tercer Filípico , Demóstenes caracterizó a Filipo como un "bárbaro", uno de los varios términos abusivos aplicados por el orador al rey de Macedonia. ^[183] Según Konstantinos Tsatsos y Douglas M. MacDowell , Demóstenes consideraba griegos solo a aquellos que habían alcanzado los estándares culturales del sur de Grecia y no tomaba en consideración criterios etnológicos. ^[184] Su desprecio por Felipe se expresa enérgicamente en la Tercera Filípica.31 en estos términos: "... no solo no es griego, ni está relacionado con los griegos, sino que ni siquiera es un bárbaro de cualquier lugar que pueda ser nombrado con honor, sino un bribón pestilente de Macedonia, de donde nunca fue posible. para comprar un esclavo decente ". La redacción es aún más revelador en griego, que termina con una acumulación de sonidos oclusivos pi: οὐ μόνον οὐχ Ἕλληνος ὄντος οὐδὲ προσήκοντος οὐδὲν τοῖς Ἕλλησιν , ἀλλ οὐδὲ βαρβάρου ἐντεῦθεν ὅθεν καλὸν εἰπεῖν, ἀλλ ὀλέθρου Μακεδόνος, ὅθεν οὐδ ἀνδράποδον σπουδαῖον οὐδὲν ἦν πρότερον πρίασθαι. ^[185] Sin embargo, Felipe, en su carta al concilio y al pueblo de Atenas, mencionada por Demóstenes, se ubica "con el resto de los griegos". ^[186]

h. ↑ Esquines sostuvo que Demóstenes fue sobornado para que retirara sus cargos contra Meidias a cambio de un pago de treinta mnai . Plutarco argumentó que Demóstenes aceptó el soborno por temor al poder de Meidias. ^[187] Philipp August Böckh también aceptó la versión de Aeschines de un acuerdo extrajudicial y concluyó que el discurso nunca se pronunció. La posición de Böckh pronto fue respaldada por Arnold Schaefer y Blass. Weil estuvo de acuerdo en que Demóstenes nunca se pronunció contra Meidias , pero creía que retiró los cargos por razones políticas. En 1956, Hartmut Erbse desafió en parte las conclusiones de Böckh, cuando argumentó que Against MeidiasFue un discurso terminado que podría haberse pronunciado en la corte, pero Erbse luego se puso del lado de George Grote , al aceptar que, después de que Demóstenes obtuvo un juicio a su favor, llegó a algún tipo de acuerdo con Meidias. Kenneth Dover también apoyó el relato de Aeschines y argumentó que, aunque el discurso nunca se pronunció en el tribunal, Demóstenes puso en circulación un ataque contra Meidias. Los argumentos de Dover fueron refutados por Edward M. Harris, quien concluyó que, aunque no podemos estar seguros del resultado del juicio, el discurso se pronunció en el tribunal y que la historia de Aeschines era una mentira. ^[188]

I. ↑ Según Plutarco, Demóstenes abandonó sus colores y "no hizo nada honorable, ni su actuación fue responsable de sus discursos". ^[189]

j. ↑ Esquines reprochó a Demóstenes que guardara silencio en cuanto a los setenta talentos del oro del rey que supuestamente se apoderó y desfalcó. Esquines y Dinarco también sostuvieron que cuando los arcadios ofrecieron sus servicios por diez talentos, Demóstenes se negó a proporcionar el dinero a los tebanos, que estaban llevando a cabo las negociaciones, por lo que los arcadios se vendieron a los macedonios. ^[190]

k. ↑ La cronología exacta de la entrada de Harpalus en Atenas y de todos los eventos relacionados sigue siendo un tema de debate entre los eruditos modernos, que han propuesto esquemas cronológicos diferentes y, a veces, contradictorios. ^[191]

l. ↑ Según Pausanias , el propio Demóstenes y otros habían declarado que el orador no había tomado parte del dinero que Harpalus trajo de Asia. También narra la siguiente historia: Poco después de que Harpalus huyera de Atenas, los sirvientes que lo atendían lo mataron, aunque algunos afirman que fue asesinado. El administrador de su dinero huyó a Rodas y fue arrestado por un oficial macedonio, Philoxenus. Philoxenus procedió a examinar al esclavo, "hasta que se enteró de todo lo que se había permitido aceptar un soborno de Harpalus". Luego envió un despacho a Atenas, en el que dio una lista de las personas que habían recibido un soborno de Harpalus. "Demóstenes, sin embargo, nunca mencionó nada, aunque Alejandro lo tenía en un odio amargo, y él mismo tuvo una pelea privada con él". ^[192] Por otro lado, Plutarco cree que Harpalus envió a Demóstenes una copa con veinte talentos y que "Demóstenes no pudo resistir la tentación, pero admitiendo el presente, ... se entregó a los intereses de Harpalus". ^[193]Tsatsos defiende la inocencia de Demóstenes, pero Irkos Apostolidis subraya el carácter problemático de las fuentes primarias sobre este tema —Hipereides y Dinarchus eran en ese momento los oponentes y acusadores políticos de Demóstenes— y afirma que, a pesar de la rica bibliografía sobre el caso de Harpalus, la erudición moderna aún no logró llegar a una conclusión segura sobre si Demóstenes fue sobornado o no. ^[194]

metro. ^ Blass disputa la autoría de los siguientes discursos: Cuarto Filípica , funeraria Oración , Ensayo erótica, contra Stephanus 2 y Contra Evergus y Mnesibulus , ^[195] mientras que Schaefer reconoce como auténticas sólo veintinueve oraciones. ^[196] De los discursos políticos del corpus de Demóstenes, JH Vince destaca cinco como espurios: Sobre Halonnesus , Cuarto Filipino , Respuesta a la carta de Felipe , Sobre la organización y Sobre el Tratado con Alejandro . ^[197]

norte. ↑ En esta discusión, el trabajo de Jonathan A. Goldstein, profesor de Historia y Clásicos en la Universidad de Iowa , se considera primordial. ^[198] Goldstein considera las cartas de Demóstenes como auténticas cartas de disculpa que fueron dirigidas a la Asamblea de Atenas. ^[199]

Referencias

1. Murphy, James J. Demóstenes . Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 4 de agosto de 2016.
2. Longinus, On the Sublime , 12.4, 34.4
   * DC Innes, 'Longinus and Caecilius ", 277-279.
3. Cicero, Brutus , 35 Archivado el 29 de junio de 2011 en Wayback Machine , Orator , II. 6 Archivado el 22 de junio de 2015 en Wayback Machine ; Quintillian, Institutiones , X, 1. 76 Archivado el 20 de enero de 2012 en la Wayback Machine
   * DC Innes, 'Longinus and Caecilius ", 277.
4. H. Weil, Biografía de Demóstenes , 5-6.
5. Aeschines, Against Ctesiphon , 171. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
6. E. Badian, "El camino a la prominencia", 11.
7. Aeschines, Against Ctesiphon , 172. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
8. O. Thomsen, El saqueo de la finca del anciano Demóstenes , 61.
9. "Demóstenes - estadista y orador griego" . Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2018 . Consultado el 7 de mayo de 2018 .
10. Demóstenes, Contra Aphobus 1 , 4 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 3.
11. Demóstenes, Contra Aphobus 1 , 6. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
12. Demóstenes, Contra Aphobus 3 , 59 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 3.
13. E. Badian, "El camino a la prominencia", 18.
14. Pseudo-Plutarco, Demóstenes , 847c.
15. Aeschines, Against Ctesiphon , 77. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
16. Aeschines, Against Ctesiphon , 162. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
17. Aeschines, On the Embassy , 149 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine ; Athenaeus, Deipnosophistae , XIII, 63
    * CA Cox, Household Interests , 202.
18. Aeschines, On the Embassy , 148–150 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine , 165–166 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine
    * AW Pickard, Demóstenes y los últimos días de la libertad griega , 15.
19. Plutarco, Demóstenes , 11.1 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
20. DM MacDowell, Demóstenes el Orador, cap. 3 ( pasivo ); "Demóstenes". Enciclopedia Los Helios . 1952.
21. Plutarco, Demóstenes , 5.1–3. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
22. F. Nietzsche, Lecciones de retórica , 233-235; K. Paparregopoulus, Ab, 396–398.
23. Plutarco, Demóstenes , 5.5. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
24. Luciano, Demóstenes, An Encomium , 12.
25. Plutarco, Demóstenes , 5.4. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
26. R. C. Jebb, Los oradores del ático de Antífona a Isaeos. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
27. Suda, artículo Isaeus. Archivado el 24 de septiembre de 2015 en la Wayback Machine.
28. K. Tsatsos, Demóstenes , 83.
29. Lucian, El analfabeto aficionado a los libros , 4.
30. H. Weil, Biografía de Demothenes , 10-11.
31. Plutarco, Demóstenes , 6.3. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
32. Plutarco, Demóstenes , 6.4. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
33. Plutarco, Demóstenes , 7.1. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
34. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 211, nota 180.
35. Aeschines, Against Timarchus , 126 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine ; Aeschines, The Speech on the Embassy , 99. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
36. Plutarco, Demóstenes , 6-7. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
37. Cicero, De Oratore , 3. 213 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
    * G. Kennedy, "Oratory", 517-18.
38. E. Badian, "El camino a la prominencia", 16.
39. Demóstenes, Contra Zenothemis , 32 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
    * G. Kennedy, Literatura griega , 514.
40. G. Kennedy, "Oratory", 498–500
    * H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 263 (nota 275).
41. J Vince, Demóstenes Oraciones , Introducción. xii.
42. Aeschines, Against Ctesiphon , 173 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine ; Aeschines, The Speech on the Embassy , 165. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
43. Plutarco, Demóstenes , 15.
44. G. Kennedy, "Oratorio", 516.
45. AW Pickard, Demóstenes y los últimos días de la libertad griega , xiv – xv.
46. Instituto de Humanidades Packard, IG Π 2 1612.301-10 Archivado el 16 de septiembre de 2017 en la Wayback Machine
    * H. Yunis, Demóstenes: En la corona , 167.
47. S. Usher, Oratorio griego , 226.
48. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 177-178.
49. E. Badian, "El camino a la prominencia", 29-30.
50. J. De Romilly, Breve historia de la literatura griega , 116-117.
51. DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 7 ( pr. ).
52. EM Harris, "Discurso de Demóstenes contra Meidias", 117-118; JH Vince, Demóstenes Oraciones , I, Introducción. xii; N. Worman, "Insult and Oral Excess", 1–2.
53. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 9, 22.
54. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 187.
55. E. Badian, "El camino a la prominencia", 29-30; K. Tsatsos, Demóstenes , 88.
56. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 174-175.
57. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 180-183.
58. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 180, 183 (nota 91); TN Habinek, Retórica y oratoria antiguas , 21; D. Phillips, Oratorio político ateniense , pág. 72.
59. E. Badian, "El camino a la prominencia", 36.
60. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 181-182.
61. MH Hansen, La democracia ateniense , 177.
62. D. Phillips, Oratorio político ateniense , 69.
63. Demóstenes, Against Aristocrates , 121. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
64. Demóstenes, Por la libertad de los rodios , 24.
65. Demóstenes, First Philippic , 17 ; Sobre la falsa embajada , 319
    * EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 184 (nota 92).
66. Demóstenes, First Philippic , 11
    * G. Kennedy, "Oratory", 519-520.
67. Demóstenes, First Philippic , 10.
68. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 183-184.
69. First Philippic 28, citado por JH Vince, págs. 84-85 nota a .
70. Demóstenes, Primer Olynthiac , 3 ; Demóstenes, Segundo Olynthiac , 3
    * EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 185.
71. Demóstenes, Sobre la paz , 5
    * EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 185-187.
72. Demóstenes, Sobre la paz , 5
    * EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 174 (nota 47).
73. Demóstenes, Contra Meidias , 78–80. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
74. J. De Romilly, Grecia antigua contra la violencia , 113-117.
75. H. Yunis, La retórica del derecho en la Atenas del siglo IV , 206.
76. Demóstenes, Contra Meidias , 223.
77. Demóstenes, Tercer Filípico , 56
    * EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 187.
78. Aeschines, The Speech on the Embassy , 34 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 12.
79. Demóstenes, Tercer Filípico , 15
    * G. Cawkwell, Felipe II de Macedonia , 102-103.
80. Demóstenes, Sobre la corona , 25-27
    * G. Cawkwell, Felipe II de Macedonia , 102-103.
81. Demóstenes, Sobre la corona , 30
    * G. Cawkwell, Felipe II de Macedonia , 102-103.
82. Demóstenes, Sobre la corona , 31
    * G. Cawkwell, Felipe II de Macedonia , 102-105; DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 12.
83. Demóstenes, Sobre la corona , 36 ; Demóstenes, Sobre la paz , 10
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 12.
84. Demóstenes, Sobre la corona , 43.
85. Demóstenes, Sobre la falsa embajada , 111-113
    * DM MacDowell, Demóstenes el orador , cap. 12.
86. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 188-189.
87. Demóstenes, Segundo Filípico , 19.
88. T. Buckley, Aspectos de la historia griega 750–323 a . C., 480.
89. Pseudo-Plutarco, Aeschines, 840c
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 12 (muy bien) .
90. Demóstenes, Tercer Filípico , 17.
91. Demóstenes (o Hegesipo), Sobre Halonnesus, 18–23 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 13.
92. K. Tsatsos, Demóstenes , 245.
93. Demóstenes, Tercer Filípico , 65
    * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 13.
94. Demóstenes, Sobre la corona , 149 , 150 , 151
    * C. Carey, Aeschines , 7-8.
95. C. Carey, Aeschines , 7-8, 11.
96. Demóstenes, Sobre la corona , 152
    * K. Tsatsos, Demóstenes , 283; H. Weil, Biografía de Demóstenes , 41–42.
97. Demóstenes, Sobre la corona , 153
    * K. Tsatsos, Demóstenes , 284-285; H. Weil, Biografía de Demóstenes , 41–42.
98. PJ Rhodes, Una historia del mundo clásico , 317.
99. Plutarco, Demóstenes, 18.3 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
    * K. Tsatsos, Demóstenes , 284–285.
100. Diodorus, Library , XVI, 87. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
101. Demóstenes, Sobre la corona , 285 , 299.
102. LA Tritle, El mundo griego en el siglo IV , 123.
103. P. Green, Alejandro de Macedonia , 119.
104. Thirlwall, Connop (1839). Una historia de Grecia por el Rev. Connop Thirlwall: Vol. 6 . Vol. 6. Longman, Rees, Orme, Green & Longman, Paternoster-Row y John Taylor.
105. Demades, On the Twelve Years , 17 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine
     * JR Hamilton, Alexander the Great , 48.
106. Plutarch, Phocion , 17. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
107. Aeschines, Against Ctesiphon, §160
108. Harpokration, Léxico de los diez oradores, § m6
109. Plutarco, Vida de Demóstenes, §23
110. Consejo a los jóvenes sobre literatura griega, Basilio de Cesarea, § 8
111. Grote, George (1856). Una historia de Grecia, Volumen 12 . Londres: John Murray.
112. K. Tsatsos, Demóstenes , 301; "Demóstenes". Enciclopedia Los Helios . 1952.
113. Demóstenes, Sobre la corona , 321.
114. A. Duncan, Performance e identidad en el mundo clásico , 70.
115. Plutarco, Demóstenes , 25.3
116. Plutarco, Demóstenes , 26.1
117. Hansen, Mogens (1991). La democracia ateniense en la época de Demóstenes . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 274–5. ISBN 978-0-8061-3143-6.
118. Plutarch, Demóstenes , 29. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
119. Pseudo-Plutarco, Demóstenes , 847d.
120. Plutarch, Demóstenes , 13. 1. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
121. Polibio, Historias , 18, 14. Archivado el 30 de noviembre de 2011 en la Wayback Machine.
122. K. Paparregopoulus, Ab, 396–398.
123. C. Carey, Aeschines , 12-14.
124. K. Tsatsos, Demóstenes , 318–326.
125. AW Pickard, Demóstenes y los últimos días de la libertad griega, 490.
126. J. De Romilly, Breve historia de la literatura griega, 120-122.
127. T.B. Macaulay, Sobre la historia de Grecia de Mitford, 136.
128. Plutarco, Demóstenes , 30
     * C. Carey, Aeschines , 12-14; K. Paparregopoulus, Ab, 396–398.
129. G. Kennedy, "Oratorio", 514-515.
130. Cicero, Orator , 76–101 Archivado el 22 de junio de 2015 en Wayback Machine ; Dionisio, Sobre el admirable estilo de Demóstenes , 46
     * C. Wooten, "Reacciones de Cicerón a Demóstenes", 39.
131. H. T. Peck, Diccionario de antigüedades clásicas de Harpers. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
132. W. Jaeger, Demóstenes , 123-124.
133. G. Kennedy, "Oratorio", 519.
134. Aeschines, Against Ctesiphon , 166. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
135. Dionisio, Sobre el admirable estilo de Demóstenes , 56; Quintillian, Institutiones , VI, 3.2. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
136. Cicero, Orator , 104 Archivado el 22 de junio de 2015 en Wayback Machine ; Plutarch, Cicero , 24. 4 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine
     * DC Innes, "Longinus and Caecilius", 262 (nota 10).
137. J. Bollansie, Hermippos of Smyrna , 415.
138. Plutarco, Demóstenes , 8.1–4. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
139. C. Wooten, "Reacciones de Cicerón a Demóstenes", 38–40.
140. Cicero, Brutus , 38 Archivado el 29 de junio de 2011 en Wayback Machine , 142.
141. F. Nietzsche, Lecciones de retórica , 233-235.
142. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 238 (nota 232).
143. Esquines, Contra Ctesifonte , 139 ; Plutarco, Demóstenes , 9-11. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
144. Mader, Gottfried (2007). "Previsión, retrospectiva y la retórica de la autoformación en el ciclo filípico de Demóstenes". Retórica: una revista de la historia de la retórica . 25 (4): 339–360. doi : 10.1525 / rh.2007.25.4.339 .
145. Wooten, Cecil (1999). "Una Triple División en Demóstenes". Filología clásica . 94 (4): 450–454. doi : 10.1086 / 449458 . S2CID 162267631 . 
146. DC Innes, 'Longinus y Caecilius ", passim .
147. Juvenal, Satura , X, 119.
148. C. Wooten, "Reacciones de Cicerón a Demóstenes", 37.
149. Plutarco, Demóstenes , 3. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
150. AJL Blanshard y TA Sowerby, "Demóstenes de Thomas Wilson", 46–47, 51–55; "Demóstenes". Encyclopædia Britannica . 2002.
151. G. Gibson, Interpretación de un clásico , 1.
152. WA Rebhorn, Debates renacentistas sobre retórica , 139, 167, 258.
153. AJL Blanshard y TA Sowerby, "Demóstenes de Thomas Wilson", 46–47, 51–55.
154. K. Tsatsos, Demóstenes , 352.
155. V. Marcu, Hombres y fuerzas de nuestro tiempo, 32.
156. F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal , 247
     * PJM Van Tongeren, Reinterpretando la cultura moderna , 92.
157. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 26; H. Weil, Biografía de Demóstenes , 66–67.
158. Sin embargo, los discursos que Demóstenes "publicó" podrían haber diferido de los discursos originales que fueron realmente pronunciados (hay indicios de que los reescribió pensando en los lectores) y, por lo tanto, también es posible que "publicara" diferentes versiones de cualquiera. habla, diferencias que podrían haber impactado en la edición alejandrina de sus obras y, por lo tanto, en todas las ediciones posteriores hasta la actualidad. Véase H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 26–27.
159. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 28.
160. F. Blass, Die attische Beredsamkeit , III, 2, 60.
161. CA Gibson, Interpretación de un clásico , 1; KA Kapparis, Apollodoros contra Neaira , 62.
162. G. Kennedy, "Oratorio", 500.
163. G. Kennedy, "Oratorio", 514.
164. G Kennedy, "Oratorio", 510.
165. I. Worthington, Actuación oral , 135.
166. "Demóstenes". Enciclopedia Los Helios . 1952.; F. Blass, Die Attische Beredsamkeit , III, 1, 281-287.
167. E. Cohen, La nación ateniense , 76.
168. E. Cohen, La nación ateniense , 76; "Demóstenes". Enciclopedia Los Helios. 1952.
169. EM Burke, El saqueo de los estados del anciano Demóstenes, 63.
170. D. Braund, "Los reyes de Bosporan y la Atenas clásica", 200.
171. K. Tsatsos, Demóstenes , 86.
172. F. Nietzsche, Lecciones de retórica , 65.
173. Suda, artículo Demóstenes.
174. Cicero, Brutus , 121 Archivado el 29 de junio de 2011 en Wayback Machine ; Quintilian, Institutiones , XII, 2. 22. Archivado el 29 de marzo de 2006 en Wayback Machine.
175. K. Tsatsos, Demóstenes , 84; H. Weil, Biografía de Demóstenes , 10-11.
176. Plutarco, Demóstenes , 4.4 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
     * D. Hawhee, Bodily Arts , 156.
177. Plutarco, Demóstenes , 4.4 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
     * ML Rose, El bastón de Edipo , 57.
178. H. Yunis, Demóstenes: Sobre la corona , 211 (nota 180).
179. Plutarco, Demóstenes , 4.5. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
180. "Demóstenes". Encyclopædia Britannica . 2002.; K. Tsatsos, Demóstenes , 90; H. Weil, Biografía de Demothenes , 17.
181. EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 175, 185.
182. Demóstenes, Cuarto filipino , 35–45 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
     * EM Burke, "Los primeros discursos políticos de Demóstenes", 188.
183. Demóstenes, tercer Olynthiac , 16 y 24 ; Demóstenes, Tercer Filípico , 31
     * DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 13; I. Worthington, Alejandro Magno , 21.
184. DM MacDowell, Demóstenes el Orador , cap. 13
     * K. Tsatsos, Demóstenes , 258.
185. JH Vince, Demóstenes I, 242–243.
186. Demóstenes, Carta de Felipe a los atenienses , Discursos, 12.6 : "Esta es la hazaña más asombrosa de todas; porque, antes de que el rey [Artajerjes III] redujera Egipto y Fenicia, usted aprobó un decreto que me llamaba a hacer causa común con el resto de los griegos en su contra, en caso de que intentara interferir con nosotros ".
187. Aeschines, Against Ctesiphon , 52 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine ; Plutarch, Demóstenes , 12. 2 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine
     * EM Harris, "Discurso de Demóstenes contra Meidias", 118.
188. EM Harris, "Discurso de Demóstenes contra Meidias", passim ; H. Weil, Biografía de Demóstenes , 28.
189. Plutarco, Demóstenes , 20; Pseudo-Plutarco, Demóstenes , 845ff.
190. Aeschines, Against Ctesiphon , 239-240 Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine ; Dinarcus, Against Demóstenes , 18-21. Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
191. I. Apostolidis, nota 1219 en JG Droysen, History of Alexander the Great , 719–720; J. Engels, Hypereides , 308-313; I. Worthington, asunto Harpalus , passim .
192. Pausanias, Description of Greece , 2. 33. Archivado el 20 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
193. Plutarco, Demóstenes , 25.4 Archivado el 20 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
194. I. Apostolidis, nota 1229 (con más referencias), en JG Droysen, History of Alexander the Great , 725; K. Tsatsos, Demóstenes , 307-309.
195. F. Blass, Die attische Beredsamkeit , III, 1, 404–406 y 542–546.
196. A. Schaefer, Demóstenes und seine Zeit , III, 111, 178, 247 y 257; H. Weil, Biografía de Demóstenes , 66–67.
197. JH Vince, Demóstenes Oraciones , 268, 317, 353, 463.
198. FJ Long, Ancient Rhetoric and Paul's Apology , 102; M. Trap, letras griegas y latinas , 12.
199. JA Goldstein, Las cartas de Demóstenes , 93.

Fuentes

Fuentes primarias (griegos y romanos)

• Esquines , contra Ctesifonte. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Esquines, Contra Timarco. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Aeschines, El discurso sobre la embajada. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Ateneo , Deipnosophistae . Traducido al inglés por Charles Duke Yonge .
• Cicerón , Bruto . Ver el texto original en la Biblioteca Latina
• Cicerón, De Oratore . Ver texto original en Perseus Digital Library .
• Cicerón, orador . Vea el texto original en la Biblioteca Latina .
• Demades, Sobre los doce años . Ver texto original en el programa Perseus .
• Demóstenes, Contra Aphobus 1. Ver el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes, Contra Aphobo 3. Ver el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes, Contra los aristócratas. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes, Contra Meidias. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes, Contra Zenotemis. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes, primer Olynthiac .
• Demóstenes, primer filípico .
• Demóstenes, por la libertad de los rodios
• Demóstenes, cuarto filipino . Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes (o Hegesipo), sobre Halonnesus . Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Demóstenes, Sobre la corona .
• Demóstenes, Sobre la falsa embajada .
• Demóstenes, Sobre la paz .
• Demóstenes, segundo Olynthiac .
• Demóstenes, Segundo Filípico .
• Demóstenes, tercer Olynthiac .
• Demóstenes, Tercer Filípico .
• Dinarchus , Contra Demóstenes. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Diodorus Siculus , Biblioteca. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Dionisio de Halicarnaso , Sobre el admirable estilo de Demóstenes.
• Hipereides , Contra Demóstenes. Ver el texto original en Perseus Digital Library
• Juvenal , Saturae. Ver texto original en la Biblioteca Latina . Traducido al inglés por M. Madan
• Longinus , Sobre lo sublime. Traducido por W. Rhys Roberts
• Luciano , Demóstenes, An Encomio. Traducido en textos sagrados
• Lucian, el analfabeto aficionado a los libros. Traducido en textos sagrados
• Pausanias , Descripción de Grecia. Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Plutarco , Cicerón . Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Plutarco , Demóstenes . Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Plutarco , Foción . Vea el texto original en Perseus Digital Library .
• Polibio , Historias. Ver el texto original en Perseus Digital Library
• Pseudo-Plutarco , Aeschines. Vea la traducción de Charles Barcroft .
• Pseudo-Plutarco, Demóstenes. Vea la traducción de Charles Barcroft .
• Quintilian , Institutiones. Vea el texto original en Perseus Digital Library y Latin Library .

Fuentes secundarias

• Badian, Ernst (2002). "El camino a la prominencia". En Worthington, Ian (ed.). Demóstenes: estadista y orador . Routledge. ISBN 978-0-203-18769-2.
• Blanshard, Alastair JL; Sowerby, Tracey A. (verano de 2005). "Demóstenes de Thomas Wilson y la política de la traducción de Tudor". Revista Internacional de Tradición Clásica . 12 (1): 46–80. doi : 10.1007 / s12138-005-0010-7 . JSTOR  30222776 . S2CID  154402448 .
• Blass, Friedrich (1887–1898). Die Attische Beredsamkeit (en alemán). Tercer volumen . BG Teubner.
• Bolansie, J. (1999). Herrmippos de Smyrna . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-11303-9.
• Braund, David (2003). "Los reyes de Bosporan y la Atenas clásica" (PDF) . En Bilde, Pia Guldager; Højte, Jakob Munk; Stolba, Vladimir F. (eds.). El Caldero de Ariantas . Prensa de la Universidad de Aarhus. ISBN 978-87-7934-085-5. Archivado desde el original (PDF) el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 19 de julio de 2007 .
• Burke, Edmund M. (1998). "El saqueo de la finca del anciano Pericles". Classica et Mediaevalia V. 49 editado por Ole Thomsen . Prensa del Museo Tusculanum. ISBN 978-87-7289-535-2.
• Burke, Edmund M. (octubre de 2002). "Los primeros discursos políticos de Demóstenes: sesgo de élite en la respuesta a la crisis económica". Antigüedad clásica . 21 (2): 165-193. doi : 10.1525 / ca.2002.21.2.165 . JSTOR  10.1525 / ca.2002.21.2.165 .
• Carey, Chris (2000). Aeschines . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 978-0-292-71223-2.
• Cawkwell, George (1978). Felipe II de Macedonia . Faber y Faber . ISBN 978-0-571-10958-6.
• Cohen, Edward (2002). "Los residentes locales de Attica". La nación ateniense . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-0-691-09490-8.
• Cox, Cheryl Anne (1998). "El Nonkinsman, el Oikos y el hogar". Intereses domésticos: propiedad, estrategias matrimoniales y dinámica familiar en la antigua Atenas . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-01572-9.
• "Demóstenes". Diccionario enciclopédico El Helios (en griego). 5 . 1952.
• Droysen, Johann Gustav (1999). Apostolidis, Renos; Apostolidis, Irkos; Apostolidis, Stantis (eds.). Historia de Alejandro Magno (en griego). Traducido por Apostolidis, Renos. Banco de Crédito (Trapeza Pisteos). ISBN 978-960-85313-5-2.
• Dunkan, Anne (2006). Performance e identidad en el mundo clásico . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-85282-1.
• Engels, Johannes (1989). Studien zur politischen Biographie des Hypereides (en alemán). Tuduv. ISBN 978-3-88073-295-7.
• Gibson, Graig A. (2002). Interpretación de un clásico . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-22956-3.
• Goldstein, Jonathan A. (1968). Las cartas de Demóstenes . Prensa de la Universidad de Columbia.
• Green, Peter (1992). Alejandro de Macedonia, 356–323 a . C. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-07166-7.
• Habinek, Thomas N. (2004). Retórica y oratoria antiguas . Publicación de Blackwell. ISBN 978-0-631-23515-6.
• Hamilton, JR (1974). Alejandro Magno . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. ISBN 978-0-8229-6084-3.
• Hansen, Mogens Herman (1999). La democracia ateniense en la era de Demóstenes . Universidad del estado de Oklahoma. ISBN 978-0-8061-3143-6.
• Harris, Edward M. (1989). "Discurso de Demóstenes contra Meidias". Estudios de Harvard en Filología Clásica . 92 : 117-136. doi : 10.2307 / 311355 . JSTOR  311355 .
• Hawhee, Debra (2005). Artes corporales: retórica y atletismo en la antigua Grecia . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 978-0-292-70584-5.
• Innes, DC (2002). "Longinus y Caecilius: modelos de lo sublime". Mnemosyne . Cuarta Serie. 55 (3): 259–284. doi : 10.1163 / 156852502760185261 . JSTOR  4433333 .
• Jaeger, Werner (1938). Demóstenes . Compañía Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-002527-9.
• Jebb, Sir Richard Claverhouse (1876). Los oradores del ático de Antífona a Isaeos . Macmillan y Co.
• Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros contra Neaira . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-016390-2.
• Kennedy, George A. (1985). "Oratorio". En Easterling, P. E; Knox, Bernard M. W (eds.). La historia de Cambridge de la literatura clásica: literatura griega . Prensa de la Universidad de Cambridge. doi : 10.1017 / CHOL9780521210423 . ISBN 978-0-521-21042-3.
• Long, Fredrick J. (2004). Retórica antigua y disculpa de Pablo . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-84233-4.
• Macaulay, Thomas Babington (2004). "Sobre la historia de Grecia de Mitford". Los diversos escritos y discursos de Lord Macaulay Volumen I . Editorial Kessinger. ISBN 978-1-4191-7417-9.
• MacDowell, Douglas M. (2009). Demóstenes el Orador (ed. Digital). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-160873-5.
• Marcu, Valeru (2005). Hombres y fuerzas de nuestro tiempo . Editorial Kessinger. ISBN 978-1-4179-9529-5.
• Murphy, James J. (2002). "Demóstenes". Encyclopædia Britannica .
• Nietzsche, Friedrich (1909-1913). Más allá del bien y del mal . Las obras completas de Friedrich Nietzsche.
• Nietzsche, Friedrich (1975). Lecciones de retórica . Plethron (de la traducción griega).
• Paparrigopoulos, Constantine (1925). Karolidis, Pavlos (ed.). Historia de la nación helénica (en griego). Ab . Eleftheroudakis.
• Peck, Harry Thurston (1898). Diccionario de Harper de literatura clásica y antigüedades .
• Phillips, David (2004). "Felipe y Atenas". Oratorio político ateniense: 16 discursos clave . Routledge (Reino Unido). ISBN 978-0-415-96609-2.
• Pickard, AW (2003). Demóstenes y los últimos días de la libertad griega 384–322 a . C. Gorgias Press LLC. ISBN 978-1-59333-030-9.
• Phillips, David (2004). Oratorio político ateniense . Routledge (Reino Unido). ISBN 978-0-415-96609-2.
• Romilly de, Jacqueline (1996). Breve historia de la literatura griega . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-8014-8206-9.
• Romilly de, Jacqueline (2001). Grecia antigua contra la violencia (traducida al griego) . Para Asty. ISBN 978-960-86331-5-5.
• Rebhorn, Wayne A. (1999). Debates renacentistas sobre retórica . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0-226-14312-5.
• Rhodes, PJ (2005). "Felipe II de Macedonia". Una historia del mundo griego clásico . Publicación de Blackwell. ISBN 978-0-631-22564-5.
• Rose, ML (2003). El bastón de Edipo . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 978-0-472-11339-2.
• Schaefer, Arnold (1885). Demóstenes und seine Zeit (en alemán). Tercer volumen . BG Teubner.
• Slusser, G. (1999). "Juego de Ender". Nursery Realms editado por G. Westfahl . Prensa de la Universidad de Georgia. ISBN 978-0-8203-2144-8.
• Thomsen, Ole (1998). El saqueo de la finca del anciano Demóstenes . Classica et Mediaevalia - Revue Danoise de Philologie et d'Histoire . 49 . Prensa del Museo Tusculanum. págs. 45–66. ISBN 978-87-7289-535-2. Consultado el 8 de octubre de 2006 .
• Trapp, Michael (2003). Letras griegas y latinas . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-49943-9.
• Tritle, Lawrence A. (1997). El mundo griego en el siglo IV . Routledge (Reino Unido). ISBN 978-0-415-10583-5.
• Tsatsos, Konstantinos (1975). Demóstenes . Estia (en griego).
• Usher, Stephen (1999). "Demóstenes Symboulos". Oratorio griego: tradición y originalidad . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-815074-9.
• Van Tongeren, Paul JM (1999). Reinterpretando la cultura moderna: una introducción a la filosofía de Friedrich Nietzsche . Prensa de la Universidad de Purdue. ISBN 978-1-55753-156-8.
• Vince, JH (1930). "Prefacio". Demóstenes Oraciones vol. 1 . Biblioteca clásica de Loeb.
• Weil, Henri (1975). Biografía de Demóstenes en "Oraciones de Demóstenes" . Papyros (de la traducción griega).
• Westwood, Guy (2020). La retórica del pasado en Demóstenes y Esquines . Prensa de la Universidad de Oxford.
• Whitehead, David (2000). Hypereides: los discursos forenses . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-815218-7.
• Wooten, Cecil (octubre-noviembre de 1977). "Reacciones de Cicerón a Demóstenes: una aclaración". El diario clásico . 73 (1): 37–43. JSTOR  3296953 .
• Worman, Nancy (primavera de 2004). "Insulto y exceso oral en las disputas entre Esquines y Demóstenes". La Revista Americana de Filología . 125 (1): 1–25. doi : 10.1353 / ajp.2004.0011 . JSTOR  1562208 . S2CID  163140669 .
• Worthington, Ian (2003). Alejandro el grande: un lector . Routledge. ISBN 978-0-415-29187-3.
• Worthington, Ian (2004). "Actuación oral en la asamblea ateniense y la prooemia demosténica". Rendimiento oral y su contexto editado por CJ MacKie . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-13680-9.
• Worthington, Ian (1986). "La cronología del caso Harpalus". Symbolae Osloenses . 61 (1): 63–76. doi : 10.1080 / 00397678608590798 .
• Yunis, Harvey (2001). Demóstenes: Sobre la corona . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-62930-0.
• Yunis, Harvey (2005). "La retórica del derecho en la Atenas del siglo IV". The Cambridge Companion to Ancient Greek Law editado por Michael Gagarin, David Cohen . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-81840-7.

Lectura adicional

• Adams, Charles Darwin (1927). Demóstenes y su influencia . Nueva York: Longmans.
• Brodribb, William Jackson (1877). Demóstenes . JB Lippincott & co.
• Bryan, William Jennings (1906). Las oraciones más famosas del mundo (Volumen 1) . Nueva York: Funk and Wagnalls Company.
• Carnicero, Samuel Henry (1888). Demóstenes . Macmillan & co.
• Clemenceau, Georges (1926). Demosthène . Plon.
• Easterling PE, Knox Bernard MW (1985). La historia de Cambridge de la literatura clásica . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-21042-3.
• Kennedy, George A. (1963). Arte de la persuasión en Grecia . Princeton, Nueva Jersey: Prensa de la Universidad de Princeton.
• Murphy, James J., ed. (1967). "Sobre la corona" de Demóstenes: un estudio de caso crítico de una obra maestra del antiguo oratorio . Nueva York: Random House.
• Pearson, Lionel (1981). El arte de Demóstenes . Chico, CA: Scholars press. ISBN 978-0-89130-551-4.
• Renault, María (1975). La naturaleza de Alejandro . Aquí y en su ficción, Renault retrata a Demóstenes como corrupto, cobarde y cruel.

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Demóstenes .

Wikiquote tiene citas relacionadas con: Demóstenes

Wikisource tiene trabajos originales escritos por o sobre: Demóstenes

Recursos de la biblioteca sobre Demóstenes

Libros en linea Recursos en su biblioteca Recursos en otras bibliotecas

• Arte de hablar
• Britannica, 11a edición
• Britannica en línea
• Prestamista, Jona
• Pickard AW
• Obras de y sobre Demóstenes en la Biblioteca Digital Perseo
• Obras de Demóstenes en el Proyecto Gutenberg
• Obras de o sobre Demóstenes en Internet Archive
• Obras de Demóstenes en LibriVox (audiolibros de dominio público)

Su era

• Beck, Sanderson: Philip, Demóstenes y Alexander
• Blackwell, Christopher W .: La Asamblea durante la era de Demóstenes
• Britannica online: supremacía macedonia en Grecia
• Smith, William: una historia más pequeña de la antigua Grecia-Filipo de Macedonia

Diverso

• SORGLL: Demóstenes, Sobre la corona 199-208; leído por Stephen Daitz
• Libanio, hipótesis de las oraciones de Demóstenes