Devī / d eɪ v i / ( sánscrito : देवी) es la palabra sánscrito para ' diosa '; la forma masculina es deva . Devi y deva significan "celestial, divino, cualquier cosa de excelencia", y también son términos específicos de género para una deidad en el hinduismo .
El concepto y la reverencia por las diosas aparece en los Vedas , que fueron compuestos alrededor del tercer milenio a. C. Sin embargo, no juegan un papel central en esa época. [1] Diosas como Lakshmi , Parvati , Durga , Saraswati , Sita , Radha y Kali han continuado siendo veneradas en la era moderna. [1] Los Puranas de la era medieval son testigos de una gran expansión en la mitología y la literatura asociada con Devi, con textos como el Devi Mahatmya , en el que se manifiesta como la verdad última y el poder supremo. Ella ha inspirado elTradición shaktista del hinduismo. [2] Además, Devi se considera central en las tradiciones hindúes de Shaktismo y Shaivismo . [1] [3]
Etimología [ editar ]
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Devi y deva son términos sánscritos que se encuentran en la literatura védica alrededor del tercer milenio a. C. Deva es masculino y el equivalente femenino relacionado es devi . [4] Monier-Williams lo traduce como "cosas celestiales, divinas, terrestres de alta excelencia, exaltadas y brillantes". [5] [6] Etimológicamente, los cognados de devi son el latín dea y el griego thea . [7] Cuando se escribe con mayúscula, Devi o Mata se refiere a la diosa como madre divina en el hinduismo. [8] Deva también se conoce como devatāy devi como devika . [5]
Según Douglas Harper, la raíz etimológica dev- significa 'brillante', de * div -, 'brillar', y es un afín con el griego dios , 'divino' y Zeus , y el latín deus (latín antiguo deivos ). . [9]
Historia [ editar ]
La adoración de la deidad similar a Devi se remonta al período de la civilización del valle del Indo . [10] [11]
El Devīsūkta del Rigveda (10.125.1 a 10.125.8) se encuentra entre los himnos más estudiados que declaran que la realidad última es una diosa: [12] [13]
He creado todos los mundos a mi voluntad sin ser impulsado por ningún Ser superior, y habito dentro de ellos. Yo impregno la tierra y el cielo, y todas las entidades creadas con mi grandeza y habito en ellas como conciencia eterna e infinita.
- Devi Sukta, Rigveda 10.125.8, traducido por June McDaniel [12] [13] [14]
Los Vedas nombran a numerosas diosas cósmicas como Parvati (poder), Prithvi (tierra), Aditi (orden moral cósmico), Vāc (sonido), Nirṛti (destrucción), Ratri (noche) y Aranyani (bosque); diosas generosas como Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati y Mahi, entre otras, se mencionan en el Rigveda . [1] : 6–17, 55–64 Sin embargo, no se habla de las diosas con tanta frecuencia como de los dioses ( devas ). [1]Parvati aparece en textos védicos tardíos fechados como prebudistas, pero los versos dedicados a ella no sugieren que sus características estuvieran completamente desarrolladas en la era védica. [1] : 18-19 Todos los dioses y diosas se distinguen en los tiempos védicos, [1] : 18 pero en los textos posvédicos, particularmente en la literatura de la era medieval temprana, se ven en última instancia como aspectos o manifestaciones de un Devi, el Poder supremo. [15]
Devi es el ser supremo en la tradición Shakta del hinduismo; en la tradición de Smarta , ella es una de las cinco formas primarias de Brahman que se venera. [16] [17] En otras tradiciones hindúes, Devi encarna la energía activa y el poder de Deva, y siempre aparecen juntos y se complementan entre sí. Ejemplos de esto son Parvati con Shiva en Shaivism , Saraswati con Brahma en Brahmanism y Lakshmi con Vishnu en Vaishnavism . [18] [19]
La filosofía inspirada en Devi se propone en muchos textos hindúes, como el Devi Upanishad , que enseña que Shakti es esencialmente Brahman ( Realidad metafísica última ) y que de ella surge prakṛti (materia) y purusha (conciencia) y que ella es bienaventurada y no- bienaventuranza, los Vedas y lo que es diferente de ellos, los nacidos y los no nacidos y todo el universo. Shakti es Parvati , la esposa de Shiva . [20] También se la menciona como el poder creativo de Shiva en Tripura Upanishad , Bahvricha Upanishad y Guhyakali Upanishad.. [12]
Devi se identifica a sí misma en el Devi Upanishad como Brahman en su respuesta a los dioses afirmando que gobierna el mundo, bendice a los devotos con riquezas, que es la deidad suprema a la que se debe ofrecer toda la adoración y que infunde Ātman en cada alma. [20] Devi afirma que ella es creadora de la tierra y el cielo y reside allí. [12] Su creación del cielo como padre y los mares como madre se refleja como el 'Ser Supremo Interior'. [12] Sus creaciones no son impulsadas por ningún ser superior y ella reside en todas sus creaciones. Ella es, afirma Devi, la conciencia eterna e infinita que envuelve la tierra y el cielo, y 'todas las formas de bienaventuranza y no bienaventuranza, conocimiento e ignorancia,Brahman y no Brahman '. El aspecto tántrico en Devi Upanishad, dice June McDaniel, es el uso de los términos yantra , bindu , bija , mantra , shakti y chakra . [12]
Entre las principales religiones del mundo, el concepto de Diosa en el hinduismo como el femenino divino ha tenido la presencia más fuerte desde la antigüedad. [21]
Ejemplos [ editar ]
Parvati [ editar ]
Parvati es la diosa hindú del amor, la belleza, la pureza, la fertilidad y la devoción, el poder divino y los asua asesinos. [22] [23] [24] Ella es la Adi Parashakti . Ella es la diosa madre en el hinduismo y tiene muchos atributos y aspectos. Cada uno de sus aspectos se expresa con un nombre diferente, dándole más de 1008 nombres en las mitologías hindúes regionales de la India, incluido el nombre popular Gauri . [25] Junto con Lakshmi (diosa de la riqueza y la prosperidad) y Saraswati (diosa del conocimiento y el aprendizaje), forma la trinidad de diosas hindúes . [26]
Parvati es la esposa de Shiva , el destructor, reciclador y regenerador del universo y de toda la vida. [27] Es la madre de los dioses hindúes Ganesha y Kartikeya . [28]
Rita Gross afirma, [29] que la visión de Parvati sólo como esposa y madre ideal es un simbolismo incompleto del poder de lo femenino en la mitología de la India. Parvati, junto con otras diosas, están involucradas con una amplia gama de objetivos y actividades culturalmente valorados. [29] Su conexión con la maternidad y la sexualidad femenina no confina lo femenino ni agota su significado y actividades en la literatura hindú. Se manifiesta en cada actividad, desde el agua hasta las montañas, desde las artes hasta los guerreros inspiradores, desde la agricultura hasta la danza. Los numerosos aspectos de Parvati, afirma Gross, reflejan la creencia hindú de que lo femenino tiene un rango universal de actividades, y su género no es una condición limitante. [1] [29]
En la creencia hindú, Parvati es la energía recreativa y el poder de Shiva, y ella es la causa de un vínculo que conecta a todos los seres y un medio para su liberación espiritual. [30] [31]
Devi es retratada como la esposa, madre y cabeza de familia ideal en las leyendas indias. [32] En el arte indio, esta visión de la pareja ideal se deriva de Shiva y Parvati como la mitad del otro, representado como Ardhanarisvara . [33] [34] [35] Parvati se encuentra ampliamente en la literatura india antigua, y sus estatuas e iconografía adornan los templos hindúes de la era medieval y antigua en todo el sur de Asia y el sudeste asiático . [36] [37]
Lakshmi [ editar ]
Lakshmi , también llamada Sri , es la diosa hindú de la riqueza, la fortuna y la prosperidad (tanto material como espiritual). Ella es la consorte y la energía activa de Vishnu . [38] Sus cuatro manos representan los cuatro objetivos de la vida humana que se consideran importantes para el estilo de vida hindú: dharma , kāma , artha y moksha . [39] [40] Ella también es parte de Tridevi, que consiste en Lakshmi, Parvati (diosa del poder, fertilidad, amor, belleza) y Saraswati (diosa de la música, la sabiduría y el aprendizaje).
En las antiguas escrituras de la India, se declara que todas las mujeres son encarnaciones de Lakshmi. [39] El matrimonio y la relación entre Lakshmi y Vishnu como esposa y esposo, afirma Patricia Monaghan, es "el paradigma de los rituales y ceremonias para los novios en las bodas hindúes ". [41]
Los descubrimientos arqueológicos y las monedas antiguas sugieren el reconocimiento y la reverencia por la diosa Lakshmi en el reino escita-parto y en toda la India en el primer milenio antes de Cristo. [42] También es venerada en otras culturas no hindúes de Asia, como en el Tíbet. [43] La iconografía y las estatuas de Lakshmi también se han encontrado en templos hindúes en todo el sudeste asiático, que se estima que datan de la segunda mitad del primer milenio de nuestra era. [44] [45] En los tiempos modernos, Lakshmi es adorada como la diosa de la riqueza. Los festivales de Diwali y Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) se celebran en su honor. [46]
Saraswati [ editar ]
Saraswati, es la diosa hindú del conocimiento, la música, las artes, la sabiduría y el aprendizaje. [47] Ella es la consorte de Brahma . [48]
La primera mención conocida de Saraswati como diosa se encuentra en Rigveda . Ella ha permanecido significativa como diosa desde la era védica hasta los tiempos modernos de las tradiciones hindúes. [47] Algunos hindúes celebran el festival de Vasant Panchami (el quinto día de la primavera) en su honor, [49] y marcan el día ayudando a los niños pequeños a aprender a escribir alfabetos ese día. [50] Ella también es parte de Tridevi, que consiste en Saraswati, Parvati (diosa del poder, fertilidad, amor, belleza) y Lakshmi (diosa de la riqueza material, la prosperidad y la fortuna).
Saraswati se representa a menudo vestido de blanco puro, a menudo sentado sobre un loto blanco . [51] Ella no solo encarna el conocimiento, sino también la experiencia de la realidad más elevada. Su iconografía es típicamente en temas blancos, desde vestidos hasta flores y cisnes, el color que simboliza Sattwa Guna o pureza, discriminación por conocimiento verdadero, perspicacia y sabiduría. [47] [52]
Por lo general, se muestra que tiene cuatro brazos, pero a veces solo dos. Las cuatro manos sostienen elementos con significado simbólico: un pustaka (libro o escritura), un mala (rosario, guirnalda), una olla de agua y un instrumento musical (laúd o vina). [47] El libro que sostiene simboliza los Vedas que representan el conocimiento universal, divino, eterno y verdadero, así como todas las formas de aprendizaje. Una mālā de cristales, que representa el poder de la meditación, una olla de agua representa los poderes para purificar el bien del mal. [47] El instrumento musical, típicamente una veena , representa todas las artes y ciencias creativas, [53]y sostenerlo simboliza la expresión de conocimiento que crea armonía. [47] [53] El Saraswatirahasya Upanishad del Yajurveda contiene diez versos llamados " dasa sloki " que alaban a Sarasvati. [54] En este Upanishad, se la ensalza como
¡Eres el cisne deslizándose sobre el estanque de energía creativa, olas y olas de fuerzas creativas que emanan de tu forma! Diosa radiante resplandeciente de blanco, habita para siempre en la Cachemira de mi corazón. [55]
Saraswati también se encuentra fuera de la India, como en Japón, Vietnam, Bali (Indonesia) y Myanmar. [1] : 95 [56]
Durga y Kali [ editar ]
La literatura védica no tiene ninguna diosa en particular que coincida con el concepto de Durga. Sus leyendas aparecen en la era medieval, como la forma furiosa y feroz de la diosa madre Parvati que toma al avatar como Durga o Kali. [1] : 45–48 Se manifiesta como una diosa con ocho o diez brazos sosteniendo armas y cráneos de demonios, y está montada sobre un tigre o un león. [57] [58] En Skanda Purana , Devi Bhagvata Puran y otros purans Parvati asumen la forma de una diosa guerrera y derrotan a un demonio llamado Durg que asume la forma de un búfalo. En este aspecto, se le conoce con el nombre de Durga. [1] : 96–97En la literatura hindú posterior, afirma Jansen, se le atribuye el papel de "energía, poder (shakti) del Absoluto Impersonal". [59]
En las tradiciones del shaktismo del hinduismo, que se encuentran particularmente en los estados orientales de la India, Durga es una forma de diosa popular de Parvati . En la época medieval compuso textos como los Puranas, ella emerge como una diosa prominente en el contexto de crisis, cuando los asuras malignos estaban en ascenso. Los dioses masculinos fueron incapaces de contener y someter a las fuerzas del mal. La diosa guerrera, Parvati , mata al asura, a partir de entonces es invencible y venerada como "preservadora del Dharma , destructora del mal". [59]
El surgimiento y la mitología de Durga se describen en los Puranas , particularmente el Devi Mahatmya . El texto describe la salida de Kālī de Parvati cuando se enoja mucho. El rostro de Parvati se oscurece como boca de lobo y, de repente, Kali surge de la frente de Parvati. Ella es negra, lleva una guirnalda de cabezas humanas , está vestida con una piel de tigre, monta un tigre y empuña un bastón coronado por un cráneo humano. Ella destruye a los asuras. La literatura sobre la diosa Kali relata varias de esas apariciones, sobre todo en sus aspectos aterradores pero protectores. Kali aparece como una deidad independiente, o como Durga, vista como la esposa de Shiva . [59] En este aspecto, ella representa a la omnipotente Shaktide Shiva. Posee el poder creativo y destructivo del tiempo. [ cita requerida ] Kali, también llamado Kalaratri, se llama en Yoga Vasistha como Prakṛti o "toda la naturaleza". Ella es descrita en el texto, declara Shimkhanda y Herman, como el "gran cuerpo del cosmos", y lo mismo que Devis "Durga, Jaya y Siddha, Virya, Gayatri, Saraswati, Uma, Savitri". [60] Ella es el poder que sostiene la tierra, con todos sus mares, islas, bosques, desiertos y montañas, afirma Yoga Vasistha . [60] No debe confundirse con Kali Yuga., que se escribe de manera similar pero tiene un significado diferente. El Kali Yuga se presenta como una amenaza para la Madre India, con imágenes del siglo XIX que representan a la época como un "demonio feroz que come carne" en comparación con la representación de la India de "una vaca dando leche a sus hijos". [61]
El festival anual más grande asociado con la diosa es Durga Puja, que se celebra en el mes de Ashvin (septiembre-octubre), donde se adoran nueve manifestaciones de Parvati ( Navadurga ), cada una en un día durante nueve días. [59] Estos son: Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri y Siddhidaatri .
Tridevi [ editar ]
En la denominación feminista Shaktidharma del hinduismo, la deidad suprema Mahadevi se manifiesta como la diosa Mahasaraswati para crear, como la diosa Mahalaxmi para preservar y como la diosa Mahakali ( Parvati ) para destruir. Estas tres formas de la diosa suprema Mahadevi se denominan colectivamente Tridevi . Se dice que estos Tridevi son la Shakti de todos los Dioses o Deva . Como Mahasaraswati es la Shakti del Señor Brahma; Mahalaxmi es la Shakti del Señor Vishnu; y Mahakali se dice que es la Shakti del Señor Shiva.
Sita [ editar ]
Sita, una encarnación de Lakshmi, es la esposa de Rama , un avatar de Vishnu. Ella es shakti o prakriti de Rama como se dice en el Ram Raksha Stotram . En Sita Upanishad , un shakta Upanishad, Sita es ensalzada como la diosa suprema. [62] El Upanishad identifica a Sita con Prakrti (naturaleza) que está constituida por "voluntad" ichha , actividad ( kriya ) y conocimiento ( jnana ). [63] El Upanishad también afirma que Sita emergió mientras surcaba, al borde del arado . [64] [65] Ella es ensalzada como una de las Panchakanya.por sus virtuosas cualidades; tomar sus nombres destruye todos los pecados. [66]
La historia de su vida y los viajes con su esposo Rama y su cuñado Lakshmana son parte de la epopeya hindú Ramayana , una historia alegórica con enseñanzas espirituales y éticas hindúes. [67] Sin embargo, hay muchas versiones del Ramayana y su historia como diosa en la mitología hindú. Sus leyendas también varían en las versiones del sudeste asiático del épico Ramayana, como en el Ramakien de Tailandia, donde se escribe como Sida (o Nang Sida ). [68]
En Valmiki Ramayana, Sita se expresa repetidamente como manifestación de Lakshmi, como quien bendice la abundancia en agricultura, alimentos y riqueza. Ella se refiere a la diosa dorada, donde después de que Rama (Vishnu) la pierde, él se niega a casarse nuevamente, insiste en que está casado única y para siempre con ella, y usa una imagen dorada de Sita como sustituto en la ejecución de su deberes como rey. [60] : 63 Sita, en muchas mitologías hindúes, es la Devi asociada con la agricultura, la fertilidad, la comida y la riqueza para la continuación de la humanidad. [60] : 58, 64
Radha [ editar ]
Radha significa "prosperidad, éxito y relámpago". Ella es la contraparte femenina y consorte de Krishna . También se la considera como la potencia interna de Krishna. En la literatura puránica como Brahma Vaivarta Purana , se la conoce como la diosa del amor y también se la describe como la " Prakriti " junto con la diosa Lakshmi, Parvati, Saraswati y Gayatri. Ha figurado de manera prominente en los poemas de Vidyapati (1352-1448) como reina cósmica y más tarde se convirtió en inspiración detrás de muchas formas de arte, literatura, música y danza. También se la ve como la encarnación de Lakshmi . [69]Algunas tradiciones adoran a Radha como la consorte amante de Krishna, mientras que muchas otras tradiciones adoran a Radha como la consorte casada del Señor Krishna.
Radha se hizo famosa a través del poema Gitagovinda de Jayadeva , que fue escrito en el siglo XII. Es un drama lírico, un "poema erótico místico" que describe el amor de Krishna y Radha . [70] Algunos otros textos que mencionaron a Radha son: Brahma Vaivarta Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Devi Bhagvata Purana , Matsya Purana , Narada Pancharatra , Brahma Samhita , Shiva Purana y Garga Samhita.
Radha nació en Barsana y cada año se celebra su cumpleaños como " Radhastami ". Las escrituras la describen como la jefa de las gopis . También es venerada como la reina de Barsana , Vrindavan y su morada espiritual Goloka . [71] Su historia de amor con Krishna se desarrolló en Vraja y los bosques circundantes. Se dice que " Krishna encanta al mundo, pero Radha puede incluso encantar a Krishna debido a su amor desinteresado y completa dedicación hacia él ".
Radha siempre ha sido parte del movimiento bhakti que simboliza "el anhelo del alma humana atraída por Krishna". En el sur de la India , se la considera Bhumidevi . [72]
Aunque la diosa Radha tiene más de mil nombres, algunos de sus nombres comunes utilizados por los devotos son: Radhika, Radhe, Radharani, Madhavi, Keshavi, Shyama, Kishori, Shreeji, Swamini ji (en Pushtimarg ) , Raseshwari, Vrindavaneshwari y Laadli ji.
Mahadevi [ editar ]
En el siglo VI, cuando Devi Mahatmya entró en práctica, el nombre Devi (diosa) o Mahadevi (Gran Diosa) adquirió prominencia para representar a una diosa femenina para abarcar a las diosas discretas como Parvati, etc. [73] En la mitología hindú, Devi y Deva suelen estar emparejados, se complementan y van juntos, por lo general se muestran como iguales, pero a veces se muestra a Devi más pequeño o en el papel subordinado. [74] Algunas diosas, sin embargo, desempeñan un papel independiente en el panteón hindú y son veneradas como Supremas sin ningún dios masculino presente o con hombres en posición subordinada. [74] Mahadevi, como diosa madre, es un ejemplo de la última, donde subsume a todas las diosas, se convierte en la diosa suprema y, a veces, se la llama simplemente Devi.[74] La contraparte de Mahadevi es Mahadeva, que es Shiva, por lo que mucha gente piensa en Mahadevi como Parvati .
Los textos teológicos proyectaron a Mahadevi como la realidad última en el universo como un "ser femenino poderoso, creativo, activo y trascendente". [75] La literatura de Puranas y Tantra de la India celebra esta idea, particularmente entre los siglos XII y XVI, y el mejor ejemplo de tales textos son las diversas versiones manuscritas de Devi Bhagavata Purana con el Devi Gita incrustado en él. [74] [75] [76]
Devi Bhagavata Purana da una posición privilegiada a Mahadevi como la madre de los tres mundos que todo lo abarca y le da la posición de ser todo el universo: el material y el espiritual. [77] En el texto Upanishadic Devi Upanishad , un Sakta Upanishad y un importante texto tántrico probablemente compuesto en algún momento entre los siglos IX y XIV, la Diosa se aborda en los términos más generales y universales, como Mahadevi, y representa a todas las diosas como manifestaciones diferentes. de ella. [78] El Lalita Sahasranama (Mil nombres de Lalita ( Parvati ) afirma que Mahadevi es conocido por diferentes sinónimos como Jagatikanda (ancla del mundo),Vishvadhika (quien sobrepasa el universo), Nirupama (quien no tiene rival), Parameshwari (gobernador dominante), Vyapini (lo abarca todo), Aprameya (inconmensurable), Anekakotibrahmadajanani (creador de muchos universos), Vishvagarbha (ella cuyo Garba o matriz subsume el universo), Sarvadhara (ayuda a todos), Sarvaga (estar en todas partes al mismo tiempo, Sarvalokesi (gobierna todos los mundos) y Vishavdaharini uno que funciona para todo el universo). [77]
La diosa Mahadevi tiene muchos aspectos de su personalidad. Ella se enfoca en ese lado de ella que se adapta a sus objetivos, pero a diferencia de las deidades hindúes masculinas, sus poderes y conocimientos funcionan en conjunto de una manera multifuncional. [79] Los aspectos diez de ella, también llamados Mahavidyas (o grandes formas de su conocimiento) son formas de Parvati y ellos son: Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhairavi , Bhuvanesvari , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi y Kamala .
Tantra y Devis [ editar ]
La literatura tántrica como Soundarya Lahari que significa "Inundación de la Belleza", acreditada a Adi Shankaracharya como un shakta o poema tántrico, está dedicada a la Deidad Suprema de la secta, Parvati , que se considera muy superior a Shiva. Celebra a Parvati y su personalidad femenina. Es un acercamiento al tantra a través de Parvati. [80] [81]
En las tradiciones de Shakti Tantra, los Devis se visualizan con yantra y son una herramienta para el viaje espiritual del adepto tántrico. [82] Los adeptos construyen ritualmente yantras triangulares con el uso adecuado de visualización, movimiento y mantra. Los adeptos creen, afirman John Stratton Hawley y Donna Marie Wulff, que "establecer tal yantra es colocar el macrocosmos dentro de uno mismo", y hacerlo puede producir beneficios temporales, poderes espirituales o iluminación. [82]
Un texto tántrico titulado "Vigyan Bhairav Tantra", "Vigyan" que significa "conciencia" es una conversación entre Shiva y Parvati traducida en 112 versos, elabora sobre "la sabiduría y la percepción de la conciencia pura". [83]
Devi Puja es la adoración de Parvati que se observa a través de cuatro formas de Devi Yantra; el primero es Tara que existe en el reino del cuarto chakra que representa el corazón espiritual; Saraswati emana en el primer chakra; Lakshmi forma el segundo chakra; y Parvati está en el corazón del tercer chakra y completa el chakra. La adoración a través de este Yantra conduce a la realización de la "energía cósmica" dentro de uno mismo. [84]
Matrikas [ editar ]
Matrikas, es decir, las madres, son siete u ocho divinidades femeninas, que se representan como un grupo. Todas son formas de Parvati . Son Brahmani , Vaishnavi , Maheshvari , Indrani, Kaumari, Varahi y Chamundi o Narasimhi. [1] : 151-152 El concepto Matrikas es importante en las tradiciones tántricas. [85] Se describen en Isaanasivagurudevapaddhati, como creaciones para facilitar que el Señor Shiva se enfrente a su adversario Andhakasura . Todas las Matrikas están representadas sentadas, Lalitasana , y adornadas con pesadas joyas. [86]
Los estudiosos afirman que el concepto de Matrikas como diosas poderosas surgió a principios del primer milenio d.C., y posiblemente mucho antes. [87] [88]
La idea de ocho diosas madres juntas se encuentra en el Shaivismo del Himalaya, mientras que siete madres divinas (Sapta Matrika) es más común en el sur de la India. [89]
Ver también [ editar ]
- Deva (hinduismo)
- Shaktismo
- Shakti Peethas
- Soundarya Lahari
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con diosas hindúes . |
- Devi: la gran diosa, una exposición del Smithsonian
- Devi: Manifestations and Aspects , The Arthur M. Sackler Gallery y Freer Gallery of Art
- Traducción de Shrimad Devi Bhagavatam por Swami Vijñanananda
- Devi, una diosa protoindoeuropea
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