La migración y separación de Dhegihan fue el largo viaje a pie de los indios norteamericanos de la antigua tribu Hoga. Durante la migración desde la actual Illinois / Kentucky y hasta Nebraska , gradualmente se dividieron en cinco grupos. Cada uno se convirtió en una tribu independiente e histórica. Son los Omaha , Ponca , Kaw o Kansa, Osage y Quapaw .
| Idiomas | |
|---|---|
| Omaha-Ponca, Kaw-Osage, Quapaw | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Omaha , Ponca , Kaw , Osage , Quapaw | |
El término "Dhegiha" se refiere a las cinco tribus indias, ya que hablan un idioma Dhegiha Siouan . Además de tener idiomas relacionados, comparten una tradición oral sobre un origen común de una tribu ancestral. El momento de la separación de estas tribus y la historia antes de su existencia como grupos separados es tema de debate.
Pre-separación
Los Quapaw, Ponca, Omaha, Osage y Kaw comparten una tradición, que en el tiempo eran un solo pueblo. [1] : 37 [2] : 6 [3] : 14 [4] : 281 [5] : 232 La afirmación está respaldada por una organización tribal similar con grupos de parentesco ( clanes ) [1] : 38 e idiomas estrechamente relacionados, aunque algunas de las tribus estaban muy dispersas en el tiempo histórico. [3] : 4 (Los Ponca y Omaha se establecieron en Nebraska, los Kaw en Kansas , los Osage en Missouri , mientras que Arkansas se convirtió en la patria de los Quapaw).
La gente de la tribu inicial se llamó a sí misma Hoga. Se traduce como "líderes", es decir, las generaciones precedentes o "antepasados". [6] : 331 Vivían en aldeas de casas de corteza, [6] : 332 fabricaban cerámica, cazaban y recolectaban y cultivaban una pequeña cantidad de maíz . [6] : 341 [7] : 274 Según la historia oral tribal recopilada por James Owen Dorsey , Alice Cunningham Fletcher , el indio Omaha Francis La Flesche y otras personas interesadas, los primeros Dhegiha residían en el valle del bajo río Ohio . [1] : 72 [8] : 211
Esta tradición compartida ha sido controvertida. Todavía en 1980, fue "generalmente rechazado por arqueólogos profesionales ". [2] : 3 Según una teoría, las tribus residían durante mucho tiempo en las áreas al oeste del río Mississippi , donde los blancos las encontraron. [9] Sin embargo, en 1993, Susan Vehik hizo un argumento persuasivo de que la arqueología era menos que definida, y que las historias orales de las naciones existentes de Dhegihan reconciliarían similitudes con las culturas de la fase del Misisipio y la falta de características de Caddo. [10]
Migración
Por alguna razón, la tribu comenzó un viaje por el río Ohio antes de 1673. [2] : 3 La migración puede haber sido una respuesta a un colapso de la antigua cultura, cambios climáticos desfavorables para el cultivo de maíz, epidemias y / o conflictos [7 ] : 274 con indios iroqueses y algonquin . [2] : 5 y 7
Mientras viajaban, vivían en tiendas de campaña con la parte inferior de la cubierta asegurada con piedras. [1] : 72 Desde que los Hogas se trasladaron a un nuevo territorio, la migración a veces se convirtió en una incursión. [2] : 6
Existen diferentes cronologías para la migración, como se ve a continuación. Puede ser que algunos grupos viajaran hacia el área de Missouri / Cahokia ya en el año 500 d. C. [11] Luego, el resto de la gente llegó más tarde, tal vez atraído por Cahokia. La ruptura de Cahokia, y / o la presión de los nativos del este, podrían haber sido el ímpetu para cruzar el Mississippi para siempre y hacer el resto de los movimientos como se detalla a continuación. Alternativamente, podría haber sido la desintegración de Cahokia alrededor de 1250 lo que permitió que el resto del pueblo Dhegiha cruzara el Mississippi. De cualquier manera, los Osage, al hacer su último "movimiento" (a través del Mississippi, hacia el río Osage) se encontraron con otros Dhegiha y los agregaron a la tribu, convirtiéndolos en los Osage modernos de la época del primer contacto con los europeos ( La historia de Osage habla de grupos de personas que hablaban su idioma pero actuaban de manera diferente, Honga U-ta-non-dsi [Gente de la Tierra Aislada] y Tsi ha she [Los Últimos en Venir]). [12]
Primera separación
Al llegar a la desembocadura del río Ohio, el Hoga comenzó a cruzar el río Mississippi en botes de piel . [6] : 332 La primera separación ocurrió aquí. Una parte de la gente siguió el Mississippi hacia el sur por la costa este [2] : 6 o se fue a la deriva con la corriente. Se convirtieron en Quapaw, que significa Gente corriente abajo. [6] : 332 Aquellos que iban contra la corriente del río en la orilla occidental se convirtieron en Omaha o Upstream People. [1] : 36
Hernando De Soto pudo haber encontrado a la tribu Quapaw cerca del Mississippi en 1541. Sin embargo, la evidencia disponible es contradictoria (en 1938, la Comisión De Soto concluyó que se encontró con algunos indios Tunica ). [2] : 8 Lo más probable es que los indios Quapaw se habían establecido recientemente en el área del Bajo Mississippi, cuando la expedición francesa de Jacques Marquette y Louis Jolliet los encontró en 1673 a lo largo del río Mississippi cerca de la desembocadura del Arkansas . [2] : 7–8 [13] : 54
Es posible que los indios de Iowa se hayan unido a los Hogas y hayan cruzado el Mississippi con ellos. [1] : 36 Otros relatos afirman que Iowa se reunió por primera vez y se unió a los inmigrantes indios en el Bajo Missouri [3] : 15 o en un lugar en el río Des Moines . [7] : 275
Río arriba
El cuerpo principal del Hoga siguió el norte de Mississippi. Con el tiempo se separarían y se convertirían en Osage, Kaw, Omaha y Ponca.
Un relato dice que el grupo grande llegó a la desembocadura del río Missouri y lo siguió. Durante un tiempo, vivieron en el área del actual condado de Gasconade y el condado de Osage, Missouri . Finalmente, la gente continuó el viaje y llegó al río Osage . [8] : 212 Una vez más, el grupo experimentó una división. Los desacuerdos sobre la división de los tendones de los animales (utilizados como hilos y cuerdas) causaron esta división. [14] : 75 Algunos decidieron explorar el país desconocido a través del río Osage y se convirtieron respectivamente en los indios Osage y los indios Kaw o Kansa. [3] : 15 Es posible que los Kaw se hubieran reunido en grupo, se hubieran vuelto y siguieron el río Misuri hacia el norte hasta el río Kansas , donde se asentaron. [15] : 6
Más tarde, Osage y Quapaw en Arkansas se convirtieron en enemigos a pesar del origen común. [2] : 32 También el Omaha en Nebraska con el tiempo sería considerado hostil por el Osage. [16] : 118
El Omaha, alejándose del grupo Osage / Kaw en "un estado de ánimo enojado", [14] : 75 siguió viajando por las orillas del sur del Missouri. [3] : 15 Cruzaron a la otra orilla en la desembocadura del río Chariton . [7] : 275
Se proponen dos rutas diferentes a la cantera Pipestone en Minnesota . Una cuenta afirma que las personas siguieron primero el río Chariton y luego el río Des Moines (ruta verde en el mapa). [7] : 275 La otra versión tiene a la gente viajando por el río Missouri y aparentemente más tarde por el río Big Sioux (ruta naranja en el mapa). [7] : 275
Una historia de migración más diferente tiene a la gente subiendo por el Mississippi en lugar del Missouri (ruta amarilla en el mapa). Parados en la orilla del río Des Moines, decidieron seguir este afluente hasta su nacimiento. A partir de aquí, siguieron adelante y encontraron la cantera de catlinite . [1] : 36
Asentamiento cerca de la cantera Pipestone
La gente encontró la catlinita roja y viable en el área. Hicieron la cabeza de una pipa sagrada de una pieza grande, para luego formar parte de la pipa tribal de Ponca. (Los Ponca terminaron la larga migración hacia el noreste de Nebraska antes de que finalmente llegaran a la tubería). [3] : 17
La gente construyó una aldea cerca del río Big Sioux, tal vez en el sitio Blood Run [17] en el noroeste de Iowa. Fueron atacados por diferentes grupos de Sioux (Dakota) y abandonaron el asentamiento después de una gran batalla. El recuento de invierno de John K. Bear de los Yanktonai Sioux inferiores dice para el año 1685, "El Santee Dakota luchó con la tribu Omaha". [18] : 21 Los muchos muertos fueron enterrados en un amplio montículo cerca de la aldea. [6] : 332
En 1879, el jefe de Yankton Sioux Strikes-the-Ree atribuyó la guerra a reclamos contradictorios sobre la cantera de pipestone. [17] : 359
En movimiento de nuevo
La gente se fue al sur. Luego, parece que se dirigieron hacia el norte siguiendo el Missouri río arriba. Cortaron la madera a un palo sagrado en un lago. Algunos Omahas, pero no todos, lo identificaron como el lago de los Andes en Dakota del Sur. [1] : 73 Esto pudo haber sido en algún momento del último cuarto del siglo XVII. [7] : 276
Probablemente, la gente luego se mudó a un lugar cerca de la desembocadura del Big Sioux. Viviendo al este del Missouri, acosaron a los indios Arikara que residían en las costas occidentales. [1] : 74 [7] : 276 Con el tiempo, los Omaha se establecieron en una nueva aldea en los Big Sioux e hicieron las paces aquí con los Arikara (y también con los Cheyenne y los Oto ). Las mujeres Arikara enseñaron al Omaha a construir cabañas en la tierra . [6] : 332
La aldea de Big Sioux River fue atacada por los indios. El Omaha, seguido por el Iowa, abandonó definitivamente el área hostil. Todo el viaje era todavía a pie. [7] : 276
La información proporcionada por el francés Pierre-Charles Le Sueur "sugiere fuertemente" la presencia de Omahas en algún lugar del Alto Big Sioux al menos antes de finales del siglo XVII. Después de 1714, las fuentes francesas ubican a los indios Omaha en otros lugares. [17] : 380
Los Ponca se convierten en tribu
Upstream People fue de nuevo al norte y cruzó el río Missouri en la desembocadura del río White en Dakota del Sur. [7] : 276 Algunas evidencias apuntan a un cese temporal de la migración aquí. [19] : 158 Parece que el clan Ponca del Omaha se volvió más independiente en el nuevo entorno. Mientras exploraba la tierra hacia el oeste, ya sea como un clan o como una tribu distinta, el resto de los Omahas y los Iowa permanecieron en el cinturón del Río Blanco.
El Ponca llegó a Black Hills . [3] : 15 Regresaron a Omaha y Iowa y los tres grupos comenzaron un viaje conjunto por el Missouri.
Los Ponca se asentaron cerca de la ciudad de Niobrara, Nebraska . El Omaha y el Iowa continuaron río abajo, pero permanecieron en el futuro estado de Nebraska. [3] : 15 Esta división final y duradera pudo haber tenido lugar entre 1714 y 1718. [7] : 279
La Ponca emprendería largos viajes desde las aldeas hasta Black Hills e incluso más al oeste. [3] : 18 En un viaje a las Black Hills, lucharon contra los "Padouca", ya fueran los indios de las llanuras apache o los comanches . Más tarde se llegó a una tregua, y la Ponca recibió los primeros caballos del Padouca. [6] : 333 [7] : 276
Los blancos mencionan a la tribu Ponca por primera vez en 1785. Un documento español da a la patria Ponca exactamente como la esquina noreste de Nebraska. [17] : 366
Post-separación
Vea la gente de Omaha , la gente de Kaw , la nación de Osage , Ponca y Quapaw
Ver también
- Lista de sitios y pueblos visitados por la Expedición Hernando de Soto
Referencias
- ^ a b c d e f g h i Fletcher, Alice C. y F. La Flesche (1992): La tribu Omaha . Lincoln y Londres.
- ^ a b c d e f g h i Baird, W. David (1980): Los indios Quapaw. Una historia de la gente corriente abajo . normando
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