Los estudios de discapacidad es una disciplina académica que examina el significado, la naturaleza y las consecuencias de la discapacidad . Inicialmente, el campo se centró en la división entre "deficiencia" y "discapacidad", donde la deficiencia era una deficiencia de la mente o el cuerpo de un individuo, mientras que la discapacidad se consideraba una construcción social . [1] Esta premisa dio lugar a dos modelos distintos de discapacidad: los modelos social y médico de discapacidad. En 1999 el modelo social fue aceptado universalmente como el modelo preferido por el campo. [2] Sin embargo, en los últimos años, la división entre los modelos médico y social ha sido cuestionada. [1] [3]Además, ha habido un mayor enfoque en la investigación interdisciplinaria. [4] Por ejemplo, investigaciones recientes sugieren que el uso de "marcadores transversales de estratificación" [5] puede ayudar a proporcionar nuevos conocimientos sobre la distribución no aleatoria de los factores de riesgo capaces de acercar los procesos de discapacidad.
Los cursos de estudios sobre discapacidad incluyen trabajos en historia, teoría, legislación, política, ética y artes de la discapacidad. Sin embargo, a los estudiantes se les enseña a enfocarse en las experiencias vividas por personas con discapacidades en términos prácticos. El campo se centra en aumentar el acceso de las personas con discapacidad a los derechos civiles y mejorar su calidad de vida . [6]
Los estudios sobre discapacidad surgieron en la década de 1980 principalmente en los EE. UU., El Reino Unido y Canadá. En 1986, la Sección para el Estudio de Enfermedades Crónicas, Deterioro y Discapacidad de la Asociación de Ciencias Sociales (Estados Unidos) pasó a llamarse Sociedad de Estudios sobre Discapacidad . [7] El primer programa de estudios sobre discapacidades de EE. UU. Surgió en 1994, en la Universidad de Syracuse . [6] La primera edición del Disabilities Studies Reader (una de las primeras colecciones de artículos académicos relacionados con los estudios sobre discapacidad) se publicó en 1997. [8] El campo creció rápidamente durante los siguientes diez años. En 2005, la Modern Language Association estableció los estudios sobre discapacidad como una "división de estudios". [6]
Si bien los estudios sobre discapacidad surgieron principalmente en los EE. UU., El Reino Unido y Canadá, otros países estaban mirando los estudios sobre discapacidad a través de diferentes lentes. Por ejemplo, Alemania, analiza los estudios queer sobre discapacidad desde principios del siglo XX. Los estudios sobre discapacidad en Alemania están influenciados por las obras literarias escritas de sexóloga feminista que estudian cómo la discapacidad afecta la sexualidad y la capacidad de sentir placer. En Noruega, los estudios sobre discapacidad se centran en el contexto literario. [9] Donde los autores crean personajes tanto homosexuales como discapacitados.
Historia
Las universidades llevan mucho tiempo estudiando las discapacidades desde una perspectiva clínica. [6] En 1986, la Sección para el Estudio de Enfermedades Crónicas, Deterioro y Discapacidad de la Asociación de Ciencias Sociales pasó a llamarse Sociedad de Estudios sobre Discapacidad [7] y su revista Disability Studies Quarterly fue la primera revista en estudios sobre discapacidad. El primer programa de estudios sobre discapacidades de EE. UU. Surgió en 1994, en la Universidad de Syracuse . [6] Sin embargo, los cursos y programas fueron muy pocos. En la primera edición de 1997 del Disability Studies Reader , Lennard J. Davis escribió que "había sido virtualmente imposible tener a alguien enseñando sobre discapacidad dentro de las humanidades". [8] En la segunda edición, escrita diez años después, escribe que "todo eso ha cambiado", pero "sólo porque los estudios sobre discapacidad estén en el mapa, no significa que sea fácil de encontrar". [10]
Aún así, el campo continuó creciendo a lo largo de la década de 2000. En 2009, Disability Studies Quarterly publicó una revisión multinacional de los grados y cursos de estudios de la discapacidad en inglés . Descubrieron que de 2003 a 2008, el número de cursos de estudios independientes sobre discapacidad en los EE. UU., Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda y Canadá aumentó de 56 a 108 y el número de cursos que otorgan títulos aumentó de 212 a 420. Un total de 17 Se ofrecieron títulos en estudios sobre discapacidad, con 11 programas en los EE. UU., 2 en el Reino Unido, 3 en Canadá y 1 en Australia. [11]
El artículo de 2014 "Estudios sobre discapacidad: una nueva normalidad" de The New York Times sugiere que la expansión de los programas de estudios sobre discapacidad está relacionada con la aprobación de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA) en 1990 . Los que se criaron después de la aprobación de la ADA han ingresado a las universidades y la fuerza laboral, a medida que los estudios de discapacidad han crecido. En un artículo de 2014, Disability Studies Quarterly publicó un análisis sobre las relaciones entre grupos dirigidos por estudiantes y estudios de discapacidad, de 2008 a 2012. Su artículo analiza grupos en cuatro universidades diferentes y describe cómo los profesores han incorporado el activismo estudiantil en su currículo e investigación. [12]
Definiciones
Según la transnacional [13] Society for Disability Studies : [4]
Utilizando un enfoque interdisciplinario y multidisciplinario. La discapacidad se encuentra en la intersección de muchas disciplinas superpuestas en las humanidades, las ciencias y las ciencias sociales. Los programas de estudios sobre discapacidad deben fomentar un plan de estudios que permita a los estudiantes, activistas, maestros, artistas, profesionales e investigadores participar en el tema desde varias perspectivas disciplinarias.
- Desafiar la visión de la discapacidad como un déficit o defecto individual que puede remediarse únicamente mediante la intervención médica o rehabilitación por parte de "expertos" y otros proveedores de servicios. Más bien, un programa de Estudios de la Discapacidad debe explorar modelos y teorías que examinen los factores sociales, políticos, culturales y económicos que definen la discapacidad y ayudan a determinar las respuestas personales y colectivas a las diferencias. Al mismo tiempo, los estudios de discapacidad deben trabajar para desestigmatizar enfermedades, dolencias y deficiencias, incluidas aquellas que no pueden ser medidas o explicadas por la ciencia biológica. Por último, si bien se reconoce que la investigación y la intervención médicas pueden ser útiles, los estudios de discapacidad deben cuestionar las conexiones entre la práctica médica y la estigmatización de la discapacidad.
- Estudiar perspectivas, políticas, literatura, cultura e historia nacionales e internacionales con el objetivo de ubicar las ideas actuales sobre la discapacidad dentro de su contexto más amplio posible. Dado que las actitudes hacia la discapacidad no han sido las mismas en diferentes épocas y lugares, se puede ganar mucho aprendiendo de estas otras experiencias.
- Fomentar la participación de estudiantes y profesores discapacitados y garantizar el acceso físico e intelectual. Priorizar los puestos de liderazgo ocupados por personas con discapacidad; Al mismo tiempo, es importante crear un entorno en el que las contribuciones de cualquiera que comparta los objetivos anteriores sean bienvenidas.
Estudios de discapacidad y humanidades médicas
El modelo social de discapacidad se expande a las enfermedades crónicas y al trabajo más amplio de las humanidades médicas . [14] Los profesionales están trabajando para mejorar la atención médica de las personas con discapacidad a través de estudios sobre discapacidad. Este campo de investigación multidisciplinario se basa en las experiencias y perspectivas de las personas con discapacidad para abordar la discriminación. Infinite Ability ha realizado un trabajo preliminar en India para presentar los estudios de discapacidad a los estudiantes de medicina. [15] [16] [17]
Interseccionalidad
El feminismo introduce la inclusión de la interseccionalidad en los estudios de discapacidad. Se enfoca en raza , género , sexualidad , clase y otros sistemas de opresión relacionados que también pueden cruzarse con tener una discapacidad. [18] Desde un punto de vista feminista, existe una gran preocupación por captar múltiples posiciones y diferencias entre los grupos sociales. [19] Algunas investigaciones sobre la interseccionalidad y la discapacidad se han centrado en el aspecto de ser parte de dos o más grupos estigmatizados y cómo estos son factores que contribuyen a múltiples formas de acoso, la paradoja conocida como "Double Jeopardy". [20]
En entornos y prácticas académicas como los estudios de género o de la mujer, el trabajo del curso no siempre destaca los ideales de interseccionalidad e identidad. Pero Sri Craven destaca el hecho de que en la academia los estudiantes y profesores no ven la historia como la culminación de las identidades que se cruzan, sino que se enfocan en una perspectiva. [21] Craven y sus colegas incluyen identidades como la discapacidad tanto mental como física en una descripción de curso alternativa para que los estudiantes y el profesorado piensen en la identidad, la opresión y la lucha de una manera nueva.
Raza
Las becas recientes han incluido estudios que exploran la intersección entre la discapacidad y la raza. El trabajo de Christopher Bell desafió públicamente los estudios de discapacidad para que se involucren con la raza, llamándolos "estudios de discapacidad blancos". [22] Su volumen póstumo [23] sobre Blackness and Disability desarrolló aún más su análisis. [24] Estos trabajos abordan temas de opresión económica neoliberal . La publicación 2009 de Fiona Campbell Kumari 's Contornos de capacitismo: La Producción de la Discapacidad y Abledness marcó una nueva dirección de la investigación - estudios en capacitismo, yendo más allá de las preocupaciones con discapacidad para explorar el mantenimiento de abledness en sexuado, competido y organismos modificados. [25] El trabajo de AJ Withers critica el modelo social de discapacidad porque, entre otras cosas, borra las experiencias de personas BIPOC, mujeres, personas trans y queer y propone un modelo más radical de discapacidad. [26] De manera similar, el trabajo reciente se ha centrado en las intersecciones de la raza y la etnia con la discapacidad en el campo de los estudios de educación y ha intentado unir los estudios de raza crítica con los estudios de discapacidad. [27] Otras obras contemporáneas, como los estudios literarios realizados por el crítico Sami Schalk, exploran la intersección de la discapacidad y la raza y el uso de la discapacidad como metáfora dentro del género de la ficción especulativa de mujeres negras . [28] Colectivamente, estos trabajos reflejan un esfuerzo por lidiar con historias complejas de marcar cuerpos racialmente "ajenos" como deficientes física, psicológica o moralmente, y traza esta historia del racismo científico a la dinámica contemporánea. Los estudios empíricos muestran que los estudiantes de minorías tienen desproporcionadamente más probabilidades de ser retirados de la clase o la escuela por razones académicas o de "conducta", y mucho más probabilidades de ser etiquetados con discapacidades intelectuales o de aprendizaje. [29] Los autores proponen una unión de estudios críticos sobre raza y discapacidad, DisCrit, como un enfoque interseccional diseñado para analizar la interacción entre el capacismo, el sexismo y el racismo.
Además del trabajo de académicos individuales, las organizaciones de estudios sobre discapacidad también han comenzado a centrarse en la discapacidad y la raza y el género. La Sociedad de Estudios sobre Discapacidades creó la Beca Chris Bell Memorial para honrar el compromiso de Bell con la diversidad en los estudios sobre discapacidad. [30] Los programas de estudios postsecundarios sobre discapacidad se involucran cada vez más con la interseccionalidad de la opresión. La Universidad de Manitoba ofrece un curso sobre "Mujeres con discapacidades". [31] Varios trabajos recientes de investigación de estudiantes de maestría en la Universidad de York se centran en cuestiones relacionadas con las mujeres con discapacidades y las personas de ascendencia africana con discapacidades. [32]
Feminismo
El feminismo integra los aspectos sociales y políticos que oprimen a un cuerpo al tiempo que permite que el empoderamiento esté presente en el reconocimiento de su cultura. Los estudiosos de estudios feministas sobre discapacidad incluyen a Rosemarie Garland-Thomson y Alison Kafer . [33] Rosemarie Garland-Thomson explica que estos sistemas relacionados de opresión impregna todos los aspectos de la cultura por "sus instituciones estructurantes, identidades sociales, prácticas culturales, posiciones políticas, comunidades históricas y la experiencia humana compartida de encarnación". Garland-Thomson describe además que "las empresas críticas basadas en la identidad han enriquecido y complicado nuestra comprensión de la justicia social, la formación de sujetos, los conocimientos subyugados y la acción colectiva". [34] El feminismo trabaja hacia la accesibilidad para todos, independientemente de qué comportamiento social opresivo los convierte en una minoría . Aunque los ajustes físicos se luchan más comúnmente en la conciencia de la discapacidad, la exclusión psicológica también juega un papel importante en la opresión de las personas con discapacidad. La intersección de la discapacidad y el feminismo es más común en la historia de Estados Unidos que nosotros [ ¿quién? ] creo que aún no aparece en los medios, museos o archivos que se dedican al trabajo feminista. Rachel Corbman, profesora de Estudios de la Mujer, el Género y la Sexualidad en la Universidad de Stony Brook en Nueva York destaca cómo la influencia de organizaciones feministas lesbianas como la " Disabled Lesbian Alliance (DLA)" no está representada en los archivos de literatura y documentación de eventos en la comunidad. [35] La DLA trabaja en estrecha colaboración para luchar por la visibilidad, la accesibilidad y la aceptación de las personas, ya sean discapacitadas, lesbianas o ambas. El artículo de Corbman destaca el comienzo del activismo por discapacidad durante el movimiento feminista de los años setenta y ochenta y cómo las identidades entrecruzadas atrajeron a nuevos miembros y activistas de todo el país a unirse a la causa. Otras organizaciones feministas centradas en la discapacidad que forman parte de los archivos feministas incluyen el Grupo de Apoyo a las Enfermedades Lesbianas y los Ciegos Gay y Lesbiana (GLB). [35] Sara Ahmed elabora la exclusividad mental del privilegio en "Muros atmosféricos", que hay una atmósfera que rodea a los cuerpos minoritarios, lo que explica por qué una persona privilegiada interseccional podría sentirse incómoda simplemente por estar en la misma habitación que una persona de color. o en este caso alguien con discapacidad. [36] Feministas y académicas también desarrollaron teorías que prestan atención a la conexión entre género y discapacidad. Académicos como Thomas J. Gerschick argumentaron que la discapacidad juega un papel importante en el procesamiento y la experiencia del género, y las personas con discapacidad a menudo sufren estigmatización hacia su género, ya que sus discapacidades pueden hacer que la representación de su cuerpo sea excluida por la representación normativa binaria de género. [37] Gerschick también argumenta que esta estigmatización puede afectar el proceso de género y la autorrepresentación de las personas con discapacidad. Ellen Samuels explora el género , las sexualidades queer y la discapacidad. [38] [39] Las feministas también investigan cómo las personas con discapacidades son políticamente oprimidas e impotentes. Abby L. Wilkerson sostiene que las personas con discapacidades son políticamente impotentes porque a menudo están desexualizadas, y la falta de agencia sexual conduce a la falta de agencia política. Wilkerson también indica que la erotofobia hacia grupos minoritarios como las personas con discapacidades los oprime aún más, ya que impide que estos grupos obtengan poder político a través de la agencia y el poder sexuales. [40]
Género y sexualidad
En la intersección de la discapacidad, el género y la sexualidad se encuentra la teoría de la discapacidad. La teoría Crip existe como un enfoque interdisciplinario de la teoría crítica de la discapacidad. [41] El término "teoría de los lisiados" se origina en el artículo de Carrie Sandahl "¿Queering the Crip o Cripping the Queer ?: Intersecciones de las identidades queer y Crip en una actuación autobiográfica en solitario". Fue publicado en 2003 como parte de un número de revista titulado "Desiring Disability: Queer Theory Meets Disability Studies". [42] Christopher Bell 's [23] Blackness and Disability ; [24] y el trabajo de Robert McRuer exploran lo queer y la discapacidad.
Desde entonces se han escrito muchos libros y artículos sobre el tema. Cada artículo posterior de investigación dedicado a la teoría de los discapacitados como tema amplía la forma en que se entiende la teoría de los discapacitados.
- 2006 Crip Theory: Signos culturales de queerness y discapacidad por Robert McRuer [43]
- 2011 Estudios feministas sobre discapacidad por Kim Q. Hall [44]
- 2012 Sexo y discapacidad por Robert McRuer, Anna Mollow [45]
- 2013 Feminist, Queer, Crip de Alison Kafer [46]
- Crip Times de 2018 : discapacidad, globalización y resistencia por Robert McRuer [47]
- Estudios de discapacidad y humanidades ambientales de 2018 : hacia una teoría de Eco-Crip por Sarah Jaquette Ray, Jay Sibara, Stacy Alaimo [48]
- 2019 The Matter of Disability: Materiality, Biopolitics, Crip Affect por David T. Mitchell, Susan Antebi, et al [49]
La mayor parte de la literatura anterior está escrita por autores individuales en los Estados Unidos, pero no hay nada de otros países que describa la discapacidad y la sexualidad en el mismo contexto. Myren-Svelstad, un académico noruego, compara dos novelas desviadas de la sociedad noruega, Enken [la viuda] de Nini Roll Anker escrita en 1932 y Allis sønn [Hijo de Alli] de Magnhild Haalke escrita en 1935. [50] Ambas representan a un hombre queer que es también discapacitados. La discapacidad se describe como alguien cuya capacidad mental es significativamente diferente a la visión heteronormativa de la sociedad.
Estas comunidades por sí solas son temas de numerosas deliberaciones; sin embargo, a menudo también se relacionan en significado de muchas maneras. La importancia de los movimientos comenzó a cobrar impulso y la mayor parte del reconocimiento legal en la década de 1980. No fue hasta 1973 que la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su lista de trastornos mentales. [51] Además de esto, fue unos cuarenta años después, en 2013, que el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, Quinta Edición ( DSM-5 ) cambió la lista de transgénero a "disforia de género". [52]
Una de las circunstancias más notables en las que confluyen el caso de estos dos derechos de las minorías fue el caso judicial In re Tutela de Kowalski , en el que un accidente ocurrido en 1983 dejó a Sharon Kowalski, de 36 años, discapacitada físicamente con graves lesiones cerebrales. [53] El tribunal otorgó la tutela de ella a sus padres homofóbicos que negaron los derechos de visita a su pareja de mucho tiempo, Karen Thompson. El caso judicial duró casi diez años y se resolvió otorgando la custodia de Thompson en 1991. [54] Esta fue una gran victoria en el ámbito de los derechos de los homosexuales, pero también llamó la atención sobre la validez de los derechos para aquellos que se identificaron bajo el espectro queer y discapacitados. . Numerosos grupos de apoyo surgieron de la necesidad de crear espacios seguros para quienes se identificaron en estos grupos minoritarios específicos, como la fundación de la Rainbow Alliance of the Deaf en 1977, [ cita requerida ] el grupo Lesbian Disabled Veterans of America en 1996 [ cita requerida ] que luego se convirtió en el grupo Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Disabled Veterans of America, y en el grupo San Francisco Gay Amputees en 2006.
Un estudio de 2012 mostró que la discapacidad era más común en las personas LGBTQ en comparación con sus compañeros heterosexuales. [55] También se demostró que el grupo LGBTQ con discapacidades era notablemente más joven que el grupo heterosexual. En un estudio de 2014 sobre identidades que se cruzan, se encontró que "las mujeres discapacitadas, ya sean homosexuales, heterosexuales, bisexuales o que se identifiquen de otra manera, tienen más dificultades para encontrar relaciones románticas debido a su nivel socioeconómico y capacidad. [56] Drummond y Brotman introducen la idea de que la comunidad lesbiana discapacitada enfrentan muchas barreras debido a la discriminación en forma de discapacidad, homofobia, racismo y más debido a la intersección de identidades e intereses [56].
También es un gran tema de discusión decir que ambos grupos tienen que pasar por el mismo tipo de proceso de "salida del armario" en términos de su identidad sexual, identidad de género e identidad de discapacidad debido al estigma social duradero. [57] "Salir del armario" a través de la identidad sexual, la identidad de género y la identidad de discapacidad es un ejemplo de "Doble peligro", ya que son parte de más de un grupo estigmatizado.
Los estudios queer , que surgieron de los estudios de mujeres , arrojan luz sobre los diferentes tipos de opresión que tienen las personas con discapacidades queer y transgénero . Por ejemplo, la Ley de Estadounidenses con Discapacidades descarta la disforia de género debido a su argumento moral contra las personas transgénero. [58] Los estudios queer se asocian comúnmente con personas con discapacidades que se identifican como "Crip" y se cree comúnmente que la política queer debe incorporar la política de los discapacitados. [59] Alison Kafer describe una experiencia en primera persona de identificar queer y lisiado ambos términos reapropiados en la novela de Kafer, Feminist Queer Crip . Kafer describe la política del futuro lisiado y "una insistencia en pensar estos futuros imaginados - y por lo tanto, estos presentes vividos - de manera diferente". [60] Aunque muchos activistas con discapacidades encuentran empoderamiento al apropiarse del término lisiado, no todas las personas con discapacidades se sienten cómodas usando esa identidad. [61] Hay muchos términos diferentes que se utilizan como alternativa a la discapacidad, por ejemplo, Melwood, una organización sin fines de lucro que utiliza el término "capacidades diferentes", describe la etiqueta de discapacidad como "una limitación en la capacidad de ejercer una ocupación debido a una condición física o discapacidad mental, una descalificación, restricción o desventaja y una falta de calificación legal para hacer algo, era una 'etiqueta' inadecuada o limitante para una muestra representativa de personas ". [62] Debido a que el término discapacidad tiene una historia de inferioridad, muchos creen que sustituir el término ayudará a eliminar la capacidad que está incrustada en él. Susan Wendell describe el capacitismo en la sociedad "como una estructura para personas que no tienen debilidades". [63] Esto también se aplica a cualquiera que tenga alguna desventaja interseccional. El feminismo identifica estas desventajas y elabora estrategias para deconstruir el sistema que apoya la marginación de grupos específicos de personas.
Invisibilidad y negatividad queer / discapacitados:
Un aspecto de los estudios sobre discapacidad del que no se habla a menudo es el de la percepción de ver a las personas discapacitadas como invisibles. [64] También conocido como "invisibilidad queer / discapacitados". [64] En los estudios sobre discapacidad, las personas discapacitadas que logran incorporarse al trabajo académico suelen ser las que luchan no solo por ser discapacitadas y enfrentarse a las normas de la sociedad para personas discapacitadas, sino que también tienen que enfrentarse a otras identidades como ser queer, un mujer o una persona de otra raza que no sea la raza superior de los caucásicos en América. La invisibilidad queer / discapacitada también puede surgir en formas de percepciones negativas sobre la forma en que se está educando a una persona discapacitada. Por ejemplo, las madres queer que crían a un niño discapacitado a menudo se consideran la causa de la discapacidad del niño. [65] Otro ejemplo de negatividad queer y discapacitada se destaca en las experiencias de vida de Josie, una mujer joven que no se identifica como un género en particular que vive con una enfermedad y discapacidad de por vida. [56] Esta joven describe cómo experimentó el sexismo, la discapacidad, la homofobia y la transfobia de diversas formas en su universidad, la comunidad queer y los proveedores médicos debido a su discapacidad. La discriminación de las mujeres en estos ejemplos es parte de la perspectiva heteronormativa y capacitada en las sociedades de todo el mundo hoy en día, pero rara vez se discute en la literatura o durante los cursos de Estudios sobre Discapacidad.
Economía política y clase social
Dentro de la clase surgen múltiples vías para la interseccionalidad a través de la discapacidad. La discapacidad se ve diferente desde una perspectiva de clase media, clase alta y clase baja, así como a través de la raza, el género y la etnia. La clase social de uno puede contribuir cuando una persona se vuelve discapacitada, más bien tarde o temprano. [66] Por ejemplo, donde hay pobreza encontraremos discapacidad. [67] Esta pobreza puede incluir pobreza social, económica y cultural. Tener una discapacidad puede contribuir a la pobreza del mismo modo que la pobreza puede contribuir a tener una discapacidad. [68] Las personas con discapacidad tienen más probabilidades de vivir en la pobreza y estar desempleadas que aquellas que no lo hacen, lo que resulta en un nivel socioeconómico más bajo. [69] Algunos académicos han argumentado que la discapacidad, como se la entiende hoy, está entrelazada con la clase y el capitalismo. [70] [26] La discapacidad intelectual, como se entiende hoy en día, es el producto de la revolución industrial, ya que los trabajadores incapaces de seguir el ritmo del trabajo de fábrica acelerado fueron patologizados. [71]
Activismo:
Anteriormente en la sección se habla de feminismo en profundidad, pero hay más formas de activismo. Por ejemplo, Joni Eareckson Tada, una tetrapléjica, es una autora y activista de los Estados Unidos que trabaja para garantizar la accesibilidad e inclusión para todas las personas en su iglesia y en todo el mundo. [72] Ella y su organización "Joni and Friends" trabajan juntas para brindar igualdad de acceso a las personas discapacitadas y encarceladas en prisión, al mismo tiempo que brindan sillas de ruedas renovadas para quienes no pueden pagarlas. Una activista por los derechos de las personas con discapacidad que utiliza sus identidades entrecruzadas de discapacidad, ser mujer y líder religiosa para animar a los demás a pensar en aquellos que son diferentes a ellos pero que siguen siendo importantes. Ella anima a las personas a aceptar a los demás sin importar su capacidad o preferencia sexual porque no siempre son desviados o violentos.
Crítica
Cuestionando el modelo social
La Asociación Internacional de Profesionales de la Accesibilidad [73] reconoce seis modelos diferentes para conceptualizar la discapacidad: soluciones sociales, médicas, de afiliación cultural, económicas, benéficas y funcionales. Una vez aceptado universalmente en el campo, el modelo social de discapacidad [2] recientemente ha [ ¿cuándo? ] ha sido desafiado. [3] En un artículo de 2014 Disability Studies Quarterly , los estudiantes involucrados en grupos de discapacidad del campus señalan que buscan activamente curas para sus enfermedades crónicas y "cuestionan el rechazo del modelo médico " de discapacidad. [12] El modelo de afiliación cultural acepta completamente la discapacidad de la persona y la usa como un motivo de orgullo al estar asociado con otras personas en una condición similar. [74] El modelo económico reconoce el efecto de las limitaciones corporales en la capacidad de una persona para trabajar, y puede haber una necesidad de apoyo económico o adaptaciones para la discapacidad de la persona [75], mientras que el modelo de caridad considera a las personas con discapacidad como desafortunadas y necesitadas. de asistencia desde el exterior, y aquellos que brindan caridad son vistos como contribuyentes benevolentes a una población necesitada. El modelo de soluciones funcionales de la discapacidad es una perspectiva práctica que identifica las limitaciones (o "deficiencias funcionales") debidas a la discapacidad, con la intención de crear y promover soluciones para superar esas limitaciones. La tarea principal es eliminar, o al menos reducir, el impacto de las limitaciones funcionales del cuerpo a través de la innovación tecnológica o metodológica. El pragmatismo del modelo de solución funcional resta importancia a los aspectos sociopolíticos de la discapacidad y, en cambio, prioriza la inventiva y el espíritu empresarial. Esta es la opinión predominante detrás de la literatura sobre cumplimiento que promueve la autoeficacia y las habilidades de autodefensa para las personas con discapacidades que se preparan para la transición a una vida independiente. [76]
El modelo social también ha sido cuestionado por crear una falsa separación entre discapacidad y deficiencia, ya que la deficiencia, no solo la discapacidad, se construye socialmente. [26] Esta crítica se basa en argumentos feministas de que la afirmación de que el sexo es biológico pero el género es social es una falsa dicotomía porque el sexo también se construye socialmente. [77] Esto no es un rechazo de la realidad física, sino que llama la atención sobre el valor social que se asigna a algunos valores, necesidades y adaptaciones y la denigración de otros. [26]
Exclusión de discapacidades cognitivas y mentales
Existe un discurso dentro de los estudios de discapacidad para analizar la construcción de la enfermedad mental. Sin embargo, pocos estudiosos de la discapacidad postestructuralistas han centrado su atención en las deficiencias de la mente. [78] Según Carol Thomas, lectora de sociología en el Instituto de Investigación en Salud de la Universidad de Lancaster , esto puede deberse a que los estudiosos de la discapacidad han considerado en el pasado solo las barreras que enfrentan las personas con discapacidades físicas. La experiencia de deterioro, discapacidad cognitiva y enfermedad mental no estuvo presente en la discusión.
No está claro exactamente en qué perspectiva de la erudición de la discapacidad puede caer el "deterioro psicológico", y esto ha llevado a una vacilación por parte de los académicos. [78] Académicos como Peter Beresford (2002) sugieren "el desarrollo de un 'modelo social de locura y angustia'" que consideraría las deficiencias de la mente. [78] Sin embargo, otros pueden recomendar el "enfoque incorporado" para el estudio de las enfermedades mentales. [78]
Con el surgimiento de la teoría Crip, esta hegemonía está siendo desafiada. En Feminist, Queer, Crip , Alison Kafer afirma: "Mi objetivo es contextualizar, histórica y políticamente, los significados típicamente atribuidos a la discapacidad, posicionando así la" discapacidad "como un conjunto de prácticas y asociaciones que pueden ser criticadas, impugnadas y transformadas. " [79]
Teóricos notables de los estudios sobre la discapacidad
- Peter Beresford
- Michael Bérubé
- James Charlton
- Lennard J. Davis
- Nirmala Erevelles
- Vic Finkelstein
- Rosemarie Garland-Thomson
- Johanna Hedva
- Laura Hershey
- Eva Kittay
- Simi Linton
- Mike Oliver
- Robert McRuer
- Tom Shakespeare
- Anne Waldschmidt
- Irving Zola
Ver también
- Accesibilidad
- Estudios culturales
- La discapacidad del desarrollo
- Estudios de discapacidad en la educación
- Planificación futura
- Inclusión (derechos de las personas con discapacidad)
- Lista de revistas de estudios sobre discapacidad
- Modelo de persona y tecnología a juego
- Educación especial
Referencias
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enlaces externos
- Revisión de estudios sobre discapacidad: una revista internacional
- Sociedad de Estudios sobre Discapacidad
- Estudios de discapacidad trimestrales
- Universidad Nacional de Irlanda, Galway: Lista de revistas académicas relacionadas con la discapacidad, con factores de impacto
- Revistas y bases de datos de la Universidad de Syracuse para estudios de discapacidad
- Discapacidad y sociedad
- Revista de estudios literarios y culturales sobre discapacidad