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Un Heck Horse 'criado' , muy parecido al ahora extinto Tarpan , una subespecie de caballo salvaje existente en el momento de la domesticación original.

Existen varias hipótesis sobre muchas de las cuestiones clave relacionadas con la domesticación del caballo . Aunque los caballos aparecieron en el arte rupestre del Paleolítico ya en el año 30.000 a. C., eran caballos salvajes y probablemente fueron cazados por su carne .

Se discute cómo y cuándo se domesticaron los caballos . La evidencia más clara del uso temprano del caballo como medio de transporte se encuentra en los entierros de carros que datan de c. 2000 a. C. Sin embargo, una cantidad cada vez mayor de evidencia apoya la hipótesis de que los caballos fueron domesticados en las estepas euroasiáticas aproximadamente en el 3500 a. C. [1] [2] [3] descubrimientos recientes en el contexto de la cultura Botai sugieren que los asentamientos Botai en la provincia de Akmola de Kazajstán son el lugar de la domesticación más temprana del caballo. [4]

El uso de caballos se extendió por Eurasia para el transporte, el trabajo agrícola y la guerra .

Antecedentes [ editar ]

La fecha de la domesticación del caballo depende hasta cierto punto de la definición de "domesticación". Algunos zoólogos definen la "domesticación" como el control humano sobre la reproducción, que puede detectarse en muestras de esqueletos antiguos mediante cambios en el tamaño y la variabilidad de las poblaciones de caballos antiguos. Otros investigadores examinan la evidencia más amplia, incluida la evidencia esquelética y dental de la actividad laboral; armas, arte y artefactos espirituales; y patrones de estilo de vida de las culturas humanas. También hay evidencia de que los caballos se mantuvieron como animales de carne antes de ser entrenados como animales de trabajo .

Los intentos de fechar la domesticación mediante el estudio genético o el análisis de restos físicos se basan en el supuesto de que hubo una separación de los genotipos de las poblaciones domesticadas y silvestres. Tal separación parece haber tenido lugar, pero las fechas basadas en tales métodos solo pueden producir una estimación de la última fecha posible para la domesticación sin excluir la posibilidad de un período desconocido de flujo genético anterior entre las poblaciones silvestres y domésticas (que ocurrirá naturalmente siempre que la población domesticada se mantenga dentro del hábitat de la población silvestre). Además, todas las poblaciones de caballos modernos conservan la capacidad de volver a un estado salvaje , y todos los caballos salvajes son de tipo doméstico; es decir, descienden de antepasados ​​que escaparon del cautiverio.

Si uno adopta la definición zoológica más estrecha de domesticación o la definición cultural más amplia que se basa en una variedad de evidencia zoológica y arqueológica, afecta el marco de tiempo elegido para la domesticación del caballo. La fecha de 4000 a. C. se basa en evidencia que incluye la aparición de patologías dentales asociadas con mordidas, cambios en las prácticas de matanza, cambios en las economías humanas y patrones de asentamiento, la representación de caballos como símbolos de poder en artefactos y la aparición de huesos de caballo. en tumbas humanas. [5] Por otro lado, los cambios mensurables en el tamaño y los aumentos en la variabilidad asociados con la domesticación ocurrieron más tarde, alrededor del 2500-2000 a. C., como se ve en los restos de caballos encontrados en el sitio de Csepel-Haros en Hungría., un asentamiento de la cultura Bell Beaker . [6]

El uso de caballos se extendió por Eurasia para el transporte, el trabajo agrícola y la guerra . Los caballos y las mulas en la agricultura usaban un arnés tipo peto o un yugo más adecuado para los bueyes , que no era tan eficiente para utilizar toda la fuerza de los animales como el collar de caballo acolchado inventado más tarde que surgió varios milenios más tarde. [7] [8]

Predecesores del caballo doméstico [ editar ]

Artículos principales: Evolución del caballo y el caballo salvaje.
Réplica de la pintura de un caballo de una cueva en Lascaux

Un estudio de 2005 analizó el ADN mitocondrial (ADNmt) de una gama mundial de équidos , desde fósiles de 53.000 años hasta caballos contemporáneos. [9] Su análisis colocó a todos los équidos en un solo clado , o grupo con un único ancestro común , que consta de tres especies genéticamente divergentes : Hippidion , el caballo zanco del Nuevo Mundo , y equus , el verdadero caballo. El verdadero caballo incluía caballos prehistóricos y el caballo de Przewalski , así como lo que ahora es el caballo doméstico moderno, pertenecía a un solo holártico.especies. El verdadero caballo migró de América a Eurasia a través de Beringia , y se distribuyó ampliamente desde América del Norte hasta Europa central, norte y sur de las capas de hielo del Pleistoceno . [9] Se extinguió en Beringia hace unos 14.200 años, y en el resto de América hace unos 10.000 años. [10] [11] Este clado sobrevivió en Eurasia, sin embargo, y es de estos caballos que todos los caballos domésticos parecen haber descendido. [9] Estos caballos mostraron poca estructura filogeográfica , probablemente reflejando su alto grado de movilidad y adaptabilidad. [9]

Por lo tanto, el caballo doméstico hoy en día se clasifica como Equus ferus caballus . Actualmente no existen originales genéticos de caballos salvajes nativos. El Przewalski se separó del caballo moderno antes de la domesticación. Tiene 66 cromosomas , a diferencia de 64 entre los caballos domesticados modernos, y su ADN mitocondrial (ADNmt) forma un grupo distinto. [12] La evidencia genética sugiere que los caballos de Przewalski modernos descienden de un acervo genético regional distinto en la parte oriental de las estepas euroasiáticas, no del mismo grupo genético que dio lugar a los caballos domesticados modernos. [12] Sin embargo, evidencias como las pinturas rupestres de Lascauxsugiere que los antiguos caballos salvajes que algunos investigadores ahora etiquetan como "subtipo Tarpan" probablemente se parecían a los caballos Przewalski en su apariencia general: cabezas grandes, coloración parda , cuellos gruesos, melenas rígidas y erguidas y patas relativamente cortas y robustas. [13]

Equus caballus germanicus pata delantera, dientes y mandíbula superior en el Museum für Naturkunde, Berlín

Los caballos de la Edad de Hielo fueron cazados para obtener carne en Europa y en las estepas euroasiáticas y en América del Norte por los primeros humanos modernos. Existen numerosos sitios de matanza y muchas pinturas rupestres en Europa indican cómo se veían. [14] Muchas de estas subespecies de la Edad de Hielo se extinguieron durante los rápidos cambios climáticos asociados con el final de la última Edad de Hielo o fueron cazadas por humanos, particularmente en América del Norte , donde el caballo se extinguió por completo . [15]

La clasificación basada en los tipos de cuerpo y la conformación, sin la disponibilidad de ADN para la investigación, sugirió una vez que había aproximadamente cuatro prototipos silvestres básicos, que se cree que se desarrollaron con adaptaciones a su entorno antes de la domesticación. Hubo teorías en competencia: algunos argumentaron que los cuatro prototipos eran especies o subespecies separadas, mientras que otros sugirieron que los prototipos eran manifestaciones físicamente diferentes de la misma especie. [13] Sin embargo, un estudio más reciente indica que solo había una especie salvaje y que todos los diferentes tipos de cuerpos eran el resultado de la cría selectiva o de una variedad local.adaptación después de la domesticación. De cualquier manera, las teorías más comunes de los prototipos a partir de los cuales se cree que se desarrollaron todas las razas modernas sugieren que, además del llamado subtipo Tarpan, existían los siguientes prototipos básicos: [13]

  • La "subespecie Warmblood" o " Caballo del bosque " (una vez propuesto como Equus ferus silvaticus , también conocido como Caballo Diluvial), que evolucionó a una variedad posterior a veces llamada Equus ferus germanicus . Este prototipo puede haber contribuido al desarrollo de los caballos de sangre caliente del norte de Europa , así como de los "caballos pesados" más antiguos, como los Ardennais .
  • La subespecie "Draft", un animal pequeño, robusto, corpulento con un pelaje espeso, que surge en el norte de Europa, adaptado a climas fríos y húmedos, algo parecido al caballo de tiro actual e incluso al pony Shetland .
  • La subespecie " Oriental " (una vez propuesta como Equus agilis ), un animal más alto, delgado, refinado y ágil que surge en Asia Occidental , adaptado a climas cálidos y secos. Se cree que es el progenitor del caballo árabe moderno y Akhal-Teke . [13]

Sólo dos grupos "salvajes" nunca domesticados sobrevivieron en tiempos históricos, el caballo de Przewalski ( Equus ferus przewalski ) y el Tarpan ( Equus ferus ferus ). [16] El Tarpan se extinguió a finales del siglo XIX y el caballo de Przewalski está en peligro ; se extinguió en estado salvaje durante la década de 1960, pero se reintrodujo a fines de la década de 1980 en dos reservas en Mongolia. Aunque investigadores como Marija Gimbutas teorizaron que los caballos del período Calcolítico eran de Przewalski, estudios genéticos más recientes indican que el caballo de Przewalski no es un antepasado de los caballos domesticados modernos. [12]Otras subespecies ahora extintas de Equus ferus parecen haber sido la raza de la que descienden los caballos domesticados. [dieciséis]

Evidencia genética [ editar ]

Ver también: Genómica de la domesticación e Historia de las teorías de domesticación de caballos
Las primeras etapas de la domesticación estuvieron marcadas por un rápido aumento en la variación del color del pelaje. [17]

Un estudio de 2014 comparó el ADN de los huesos de caballos antiguos que precedieron a la domesticación y los comparó con el ADN de los caballos modernos, descubriendo 125 genes que se correlacionaron con la domesticación. Algunos eran físicos y afectaban el desarrollo de los músculos y las extremidades, la fuerza cardíaca y el equilibrio. Otros estaban relacionados con la función cognitiva y probablemente fueron fundamentales para la domesticación del caballo, incluido el comportamiento social, las capacidades de aprendizaje, la respuesta al miedo y la amabilidad. [18] El ADN utilizado en este estudio provino de huesos de caballo hace 16.000 a 43.000 años y, por lo tanto, los cambios precisos que ocurrieron en el momento de la domesticación aún no se han secuenciado. [19]

La domesticación de sementales y yeguas se puede analizar por separado observando las porciones del ADN que se transmiten exclusivamente a lo largo de la línea materna ( ADN mitocondrial o ADNmt) o paterna ( cromosoma Y o ADN Y). Los estudios de ADN indican que puede haber habido múltiples eventos de domesticación para las yeguas, ya que el número de líneas femeninas requeridas para tener en cuenta la diversidad genética del caballo moderno sugiere un mínimo de 77 yeguas ancestrales diferentes , divididas en 17 linajes distintos. [12] Por otro lado, la evidencia genética con respecto a la domesticación de sementales apunta a un solo evento de domesticación para un número limitado de sementales combinado con la repoblación repetida de hembras salvajes en los rebaños domesticados.[20] [21] [22]

Un estudio publicado en 2012 que realizó un muestreo genómico en 300 caballos de trabajo de áreas locales, así como una revisión de estudios previos de arqueología, ADN mitocondrial y ADN-Y sugirió que los caballos fueron originalmente domesticados en la parte occidental de la estepa euroasiática. [23] Tanto los sementales domésticos como las yeguas se extendieron desde esta área, y luego se agregaron yeguas salvajes adicionales de los rebaños locales; las yeguas salvajes eran más fáciles de manejar que los sementales salvajes. La mayoría de las otras partes del mundo fueron descartadas como sitios para la domesticación de caballos, ya sea debido a un clima inadecuado para una población indígena de caballos salvajes o porque no hay evidencia de domesticación. [24]

Los genes ubicados en el cromosoma Y se heredan solo del padre a su descendencia masculina y estas líneas muestran un grado muy reducido de variación genética (también conocida como homogeneidad genética ) en los caballos domésticos modernos, mucho menos de lo esperado en base a la variación genética general en el resto. material genético. [20] [21] Esto indica que relativamente pocos sementales fueron domesticados y que es poco probable que muchas crías machos provenientes de uniones entre sementales salvajes y yeguas domésticas fueran incluidas en el plantel de cría domesticado temprano. [20] [21]

Los genes ubicados en el ADN mitocondrial se transmiten a lo largo de la línea materna de la madre a su descendencia. Múltiples análisis del ADN mitocondrial obtenido de caballos modernos, así como de huesos y dientes de caballo de hallazgos arqueológicos y paleológicos muestran consistentemente una mayor diversidad genética en el ADN mitocondrial en comparación con el ADN restante, lo que demuestra que se ha incluido un gran número de yeguas en el ganado reproductor del caballo originalmente domesticado. [12] [22] [25] [26] [27] [28] La variación en el ADN mitocondrial se utiliza para determinar los llamados haplogrupos . Un haplogrupo es un grupo de haplotipos estrechamente relacionados.que comparten el mismo ancestro común. En los caballos, se reconocen siete haplogrupos principales (AG), cada uno con varios subgrupos. Varios haplogrupos están distribuidos de manera desigual en todo el mundo, lo que indica la adición de yeguas salvajes locales a la población domesticada. [12] [22] [26] [27] [28] Uno de estos haplotipos (Lusitano grupo C) se encuentra exclusivamente en la Península Ibérica , lo que lleva a la hipótesis de que la Península Ibérica o el norte de África fue un origen independiente para la domesticación de el caballo. [26] Sin embargo, hasta que no haya un análisis adicional del ADN nuclear y una mejor comprensión de la estructura genética de los primeros rebaños domésticos, esta teoría no puede ser confirmada ni refutada. [26]Sigue siendo posible que exista un segundo sitio de domesticación independiente, pero, a partir de 2012, la investigación no ha confirmado ni refutado esa hipótesis . [24]

A pesar de que la domesticación de caballos se generalizó en un corto período de tiempo, todavía es posible que la domesticación comenzara con una sola cultura, que transmitió técnicas y reproductores. Es posible que las dos subespecies "salvajes" permanecieran cuando todos los demás grupos de caballos una vez "salvajes" se extinguieron porque todos los demás habían sido, quizás, más adecuados para la domesticación por parte de los humanos y la cría selectiva que dio origen al caballo doméstico moderno. . [29]

Evidencia arqueológica [ editar ]

Carros de Ramsés II y los hititas en la batalla de Kadesh , 1274 a. C.

La evidencia arqueológica de la domesticación del caballo proviene de tres tipos de fuentes: 1) cambios en los esqueletos y dientes de caballos antiguos; 2) cambios en la distribución geográfica de los caballos antiguos, particularmente la introducción de caballos en regiones donde no existían caballos salvajes; y 3) sitios arqueológicos que contienen artefactos, imágenes o evidencia de cambios en el comportamiento humano relacionados con los caballos.

Los ejemplos incluyen restos de caballos enterrados en tumbas humanas ; cambios en las edades y sexos de los caballos muertos por humanos; la aparición de corrales de caballos ; equipo como brocas u otros tipos de tachuelas para caballos ; caballos enterrados con equipo destinado a ser utilizado por caballos, como carros ; y representaciones de caballos utilizados para montar , conducir , trabajos de tiro o símbolos del poder humano.

Pocas de estas categorías, tomadas solas, proporcionan evidencia irrefutable de domesticación, pero la evidencia acumulada se vuelve cada vez más persuasiva.

Caballos enterrados con carros [ editar ]

La evidencia menos antigua, pero más convincente, de domesticación proviene de sitios donde los huesos y cráneos de patas de caballo, probablemente originalmente adheridos a pieles, fueron enterrados con los restos de carros en al menos 16 tumbas de las culturas Sintashta y Petrovka . Estos estaban ubicados en las estepas al sureste de los Montes Urales , entre los ríos Ural superior y Tobol superior , una región hoy dividida entre el sur de Rusia y el norte de Kazajstán . Petrovka fue un poco más tarde y probablemente surgió de Sintashta, y los dos complejos juntos abarcaron alrededor de 2100-1700 a. C. [5] [30]Algunas de estas tumbas contenían los restos de hasta ocho caballos sacrificados colocados en, arriba y al lado de la tumba.

En todas las tumbas de carros fechadas, las cabezas y los cascos de un par de caballos se colocaron en una tumba que alguna vez contuvo un carro. La evidencia de carros en estas tumbas se infirió de las impresiones de dos ruedas de radios colocadas en el piso de las tumbas a una distancia de 1,2-1,6 m; en la mayoría de los casos, el resto del vehículo no dejó rastro. Además, un par de "mejillas" de asta en forma de disco, un antiguo antecesor de un vástago o anillo de bocado moderno , se colocaron en pares al lado de cada sacrificio de cabeza y pezuña de caballo. Las caras internas de los discos tenían puntas salientes o tachuelas que habrían presionado contra los labios del caballo cuando se tiraba de las riendas en el lado opuesto. Las mejillas tachonadas eran un tipo de dispositivo de control nuevo y bastante severo que apareció simultáneamente con los carros.

Todas las tumbas de carros fechadas contenían impresiones de ruedas, huesos de caballo, armas (puntas de flechas y jabalinas, hachas, dagas o cabezas de mazas de piedra), restos de esqueletos humanos y mejillas. Debido a que fueron enterrados en equipos de dos con carros y carrilleras tachonadas, la evidencia es extremadamente persuasiva de que estos caballos esteparios de 2100-1700 a. C. fueron domesticados. Poco después del período de estos entierros, la expansión del caballo doméstico por Europa fue poco menos que explosiva. En el espacio de posiblemente 500 años, hay evidencia de carros tirados por caballos en Grecia, Egipto y Mesopotamia. Por otros 500 años, el carro tirado por caballos se había extendido a China.

Indicadores esqueléticos de domesticación [ editar ]

Algunos investigadores no consideran que un animal sea "domesticado" hasta que exhibe cambios físicos consistentes con la cría selectiva , o al menos haber nacido y criado completamente en cautiverio. Hasta ese momento, clasifican a los animales cautivos como simplemente "domesticados". Aquellos que sostienen esta teoría de la domesticación apuntan a un cambio en las medidas esqueléticas detectadas entre los huesos de caballo recuperados de basureros fechados alrededor del 2500 a. C. en el este de Hungría en los sitios de Bell-Beaker , y en sitios posteriores de la Edad del Bronce en las estepas rusas , España y el este Europa . [6] [31]Los huesos de caballo de estos contextos exhibieron un aumento en la variabilidad, que se cree que refleja la supervivencia bajo el cuidado humano de individuos tanto más grandes como más pequeños que los que aparecían en la naturaleza; y una disminución en el tamaño promedio, que se cree que refleja el encierro y la restricción en la dieta. Las poblaciones de caballos que mostraron esta combinación de cambios esqueléticos probablemente fueron domesticadas. La mayoría de la evidencia sugiere que los caballos fueron controlados cada vez más por humanos después de aproximadamente 2500 a. C. Sin embargo, más recientemente se han encontrado restos esqueléticos en un sitio en Kazajstán que muestran las extremidades más pequeñas y delgadas características de los animales acorralados, que datan del 3500 a. C. [3]

Cultura Botai [ editar ]

Algunas de las pruebas más intrigantes de la domesticación temprana provienen de la cultura Botai , que se encuentra en el norte de Kazajstán . La cultura Botai fue una cultura de recolectores que parecen haber adoptado la equitación para cazar los abundantes caballos salvajes del norte de Kazajstán entre el 3500 y el 3000 a. C. [32] [33] Los sitios de Botai no tenían huesos de ganado ni de oveja ; los únicos animales domesticados , además de los caballos, eran los perros. Los asentamientos de Botai en este período contenían entre 50 y 150 casas de pozo. Los depósitos de basura contenían decenas a cientos de miles de huesos de animales desechados, de los cuales entre el 65% y el 99% provenían de caballos. Además, se ha encontrado evidencia de ordeño de caballos en estos sitios, con grasas de la leche de caballo empapadas en fragmentos de cerámica que datan del 3500 a. C. [3] Los primeros cazadores-recolectores que vivían en la misma región no habían cazado caballos salvajes con tanto éxito, y vivieron durante milenios en asentamientos más pequeños y cambiantes, que a menudo contenían menos de 200 huesos de animales salvajes.

Los cazadores botai sacrificaron manadas enteras de caballos, aparentemente en campañas de caza. La adopción de la equitación podría explicar la aparición de técnicas especializadas de caza de caballos y asentamientos más grandes y permanentes. Los caballos domesticados podrían haber sido adoptados de sociedades de pastoreo vecinas en las estepas al oeste de los Montes Urales, donde la cultura Khvalynsk tenía rebaños de ganado vacuno y ovino, y quizás caballos domesticados, ya en el 4800 a. C. [33]

Otros investigadores han argumentado que todos los caballos de Botai eran salvajes y que los cazadores de caballos de Botai cazaban caballos salvajes a pie. Como evidencia, señalan que los zoólogos no han encontrado cambios esqueléticos en los caballos Botai que indiquen domesticación. Además, debido a que fueron cazados para alimentarse, la mayoría de los restos de caballos encontrados en los asentamientos de la cultura Botai probablemente eran salvajes. Por otro lado, cualquier caballo de montar domesticado probablemente tenía el mismo tamaño que sus primos salvajes y ahora no se puede distinguir por las medidas de los huesos. [6] También señalan que la estructura de edad de los caballos sacrificados en Botai representa un perfil demográfico natural para los animales cazados, no el patrón esperado si fueran domesticados y seleccionados para el sacrificio. [34]Sin embargo, estos argumentos se publicaron antes del descubrimiento de un corral en Krasnyi Yar y esteras de estiércol de caballo en otros dos sitios de Botai. Un estudio en 2018 reveló que los caballos Botai no contribuyeron significativamente a la genética de los caballos domesticados modernos y que, por lo tanto, un evento de domesticación posterior y separado debe haber sido responsable del caballo doméstico moderno. [35]

Poco desgaste [ editar ]

Un bocado de caballo de bronce de Luristan

La presencia de desgaste de las brocas es un indicador de que un caballo fue montado o conducido, y la evidencia más antigua de este tipo en un sitio en Kazajstán data del 3500 a. C. [3] La ausencia de desgaste de las brocas en los dientes de los caballos no es una evidencia concluyente contra la domesticación porque los caballos pueden ser montados y controlados sin brocas mediante el uso de una muserola o un hackamore , pero tales materiales no producen cambios fisiológicos significativos ni son aptos para ser preservados. durante milenios.

El uso regular de una broca para controlar un caballo puede crear facetas de desgaste o biseles en las esquinas anteriores de los segundos premolares inferiores . Las comisuras de la boca del caballo normalmente mantienen el bocado en las "barras" de la boca, un espacio interdental donde no hay dientes, adelante de los premolares. El bocado debe ser manipulado por un humano o el caballo debe moverlo con la lengua para que toque los dientes. El desgaste puede deberse a que la broca desgasta las esquinas frontales de los premolares si el caballo agarra y suelta la broca entre los dientes ; otro desgaste puede ser creado por la broca que golpea el borde frontal vertical de los premolares inferiores, [36] [37] debido a la presión muy fuerte de un manipulador humano.

Los experimentos modernos mostraron que incluso los trozos orgánicos de cuerda o cuero pueden crear importantes facetas de desgaste, y también mostraron que las facetas de 3 mm (.118 pulgadas) de profundidad o más no aparecen en los premolares de los caballos salvajes . [38] Sin embargo, otros investigadores cuestionaron ambas conclusiones. [34]

Se encontraron facetas de desgaste de 3 mm o más en siete premolares de caballo en dos sitios de la cultura Botai, Botai y Kozhai 1, fechados alrededor del 3500-3000 a. C. [33] [39] Los premolares del cultivo de Botai son los primeros ejemplos de esta patología dental reportados en cualquier sitio arqueológico, y precedieron a cualquier indicador de cambio esquelético por 1,000 años. Aunque se descubrieron facetas de desgaste de más de 3 mm de profundidad en los segundos premolares inferiores de un solo semental de Dereivka en Ucrania , un asentamiento del Eneolítico que data aproximadamente del 4000 a. C. [39]El material dental de uno de los dientes desgastados produjo más tarde una fecha de radiocarbono de 700-200 a. C., lo que indica que este semental en realidad fue depositado en un pozo excavado en el sitio Eneolítico más antiguo durante la Edad del Hierro . [33]

Estiércol y corrales [ editar ]

Los científicos del suelo que trabajaron con Sandra Olsen del Museo Carnegie de Historia Natural en los asentamientos calcolíticos (también llamados Eneolíticos o "Edad del Cobre") de Botai y Krasnyi Yar en el norte de Kazajstán encontraron capas de estiércol de caballo , desechado en fosas de casas no utilizadas en ambos asentamientos. . [40] La recolección y eliminación de estiércol de caballo sugiere que los caballos estaban confinados en corrales o establos . En Krasnyi Yar se identificó un corral real, que data de 3500-3000 a. C. por un patrón de agujeros para postes para una cerca circular , y los suelos dentro de la cerca producían diez veces más fósforo.que los suelos del exterior. El fósforo podría representar los restos de estiércol. [41]

Expansión geográfica [ editar ]

La aparición de restos de caballos en asentamientos humanos en regiones donde antes no habían estado presentes es otro indicador de domesticación. Aunque las imágenes de caballos aparecen ya en el período Paleolítico superior en lugares como las cuevas de Lascaux , Francia, lo que sugiere que los caballos salvajes vivían en regiones fuera de las estepas euroasiáticas antes de la domesticación y que incluso pueden haber sido cazados por humanos primitivos, la concentración de Los restos sugieren que los animales son capturados y contenidos deliberadamente, un indicador de domesticación, al menos como alimento, si no necesariamente para su uso como animal de trabajo.

Alrededor del 3500-3000 a. C., los huesos de caballo comenzaron a aparecer con mayor frecuencia en los sitios arqueológicos más allá de su centro de distribución en las estepas euroasiáticas y se vieron en Europa central , el valle medio y bajo del Danubio y el norte del Cáucaso y Transcaucasia. La evidencia de caballos en estas áreas había sido rara antes y, a medida que aumentaba el número, también comenzaron a aparecer animales más grandes en los restos de caballos. Esta expansión en el rango fue contemporánea con la cultura Botai, donde hay indicios de que los caballos fueron acorralados y montados. Esto no significa necesariamente que los caballos fueron domesticados por primera vez en las estepas, pero los cazadores de caballos de las estepas ciertamente persiguieron a los caballos salvajes más que en cualquier otra región. Muchos zoólogos interpretan esta expansión geográfica como una fase temprana en la propagación de los caballos domesticados. [31] [42] [43]

Los caballos salvajes europeos fueron cazados por hasta el 10% de los huesos de animales en un puñado de asentamientos mesolíticos y neolíticos esparcidos por España , Francia y las marismas del norte de Alemania , pero en muchas otras partes de Europa, incluyendo Grecia , los Balcanes , la En las Islas Británicas , y en gran parte de Europa central, los huesos de caballo no ocurren o ocurren muy raramente en sitios del Mesolítico, Neolítico o Calcolítico. En contraste, los huesos de caballo salvaje excedían regularmente el 40% de los huesos de animales identificados en los campamentos del Mesolítico y Neolítico en las estepas euroasiáticas, al oeste de los Montes Urales. [42] [44] [45]

Los huesos de caballo eran raros o estaban ausentes en la basura de cocina neolítica y calcolítica en el oeste de Turquía , Mesopotamia , la mayor parte de Irán , Asia meridional y central y gran parte de Europa. [42] [43] [46] Si bien se han identificado huesos de caballo en sitios neolíticos en el centro de Turquía, todos los équidos juntos sumaron menos del 3% de los huesos de animales. Dentro de este tres por ciento, los caballos eran menos del 10%, con el 90% o más de los équidos representados por onagros ( Equus hemionus ) u otro équido parecido a un asno que luego se extinguió, Equus hydruntinus . [47]Onagers eran los équidos salvajes nativos más comunes del Cercano Oriente. Fueron cazados en Siria , Anatolia , Mesopotamia , Irán y Asia Central; y asnos domesticados ( Equus asinus ) fueron importados a Mesopotamia, probablemente de Egipto , pero aparentemente los caballos salvajes no vivían allí. [48]

Otra evidencia de expansión geográfica [ editar ]

En el norte del Cáucaso , los asentamientos de la cultura Maikop y los entierros de c. 3300 a. C. contienen huesos de caballo e imágenes de caballos. En una de las tumbas de Maikop se encuentra un friso de diecinueve caballos pintados en colores negro y rojo. La aparición generalizada de huesos e imágenes de caballos en los sitios de Maikop sugiere a algunos observadores que la equitación comenzó en el período de Maikop. [49]

Más tarde, las imágenes de caballos, identificados por sus orejas cortas, melenas onduladas y colas que se abrían como arbustos en el muelle, comenzaron a aparecer en los medios artísticos en Mesopotamia durante el período acadio , 2300-2100 a. C. La palabra para "caballo", traducida literalmente como asno de las montañas, apareció por primera vez en documentos sumerios durante la Tercera dinastía de Ur , alrededor de 2100-2000 a. C. [48] [50] Los reyes de la Tercera Dinastía de Ur aparentemente alimentaron con caballos a los leones para entretenimiento real, tal vez indicando que los caballos todavía se consideraban más exóticos que útiles, pero el rey Shulgi, alrededor del 2050 a. C., se comparó a sí mismo con "un caballo de la carretera que agita la cola", y una imagen de su reinado mostraba a un hombre aparentemente montando un caballo al galope. [51] Los caballos se importaron a Mesopotamia y las tierras bajas del Cercano Oriente en grandes cantidades después del 2000 a. C. en relación con el comienzo de la guerra de carros .

Una mayor expansión, hacia las tierras bajas del Cercano Oriente y el noroeste de China , también ocurrió alrededor del año 2000 a. C., de nuevo aparentemente en conjunción con el carro. Aunque los huesos de Equus de especies inciertas se encuentran en algunos sitios del Neolítico Tardío en China que datan de antes del 2000 a. C., los huesos de Equus caballus o Equus ferus aparecieron por primera vez en múltiples sitios y en cantidades significativas en sitios de las culturas Qijia y Siba , 2000-1600 a. C., en Gansu y las provincias del noroeste de China. [52] La cultura Qijia estuvo en contacto con culturas de las estepas euroasiáticas, como se muestra a través de las similitudes entre Qijia y LateMetalurgia de las estepas de la Edad del Bronce , por lo que probablemente fue a través de estos contactos que los caballos domesticados se hicieron frecuentes por primera vez en el noroeste de China. [ cita requerida ]

En 2008, los arqueólogos anunciaron el descubrimiento de arte rupestre en la región norteña de Dhambalin , en Somalia , que los investigadores sugieren es una de las primeras representaciones conocidas de un cazador a caballo. El arte rupestre es de estilo etíope-árabe, fechado entre 1000 y 3000 a. C. [53] [54]

Imágenes de caballos como símbolos de poder [ editar ]

Aproximadamente 4200-4000 a. C., más de 500 años antes de la expansión geográfica evidenciada por la presencia de huesos de caballo , aparecieron nuevos tipos de tumbas, que llevan el nombre de una tumba en Suvorovo , al norte del delta del Danubio en las estepas costeras de Ucrania cerca de Izmail . Las tumbas de Suvorovo eran similares y probablemente derivaban de tradiciones funerarias anteriores en las estepas alrededor del río Dnieper . Algunas tumbas de Suvorovo contenían cabezas de mazas de piedra pulida con forma de cabezas de caballo y cuentas de dientes de caballo. [55] Las tumbas esteparias anteriores también contenían cabezas de mazas de piedra pulida, algunas de ellas talladas en forma de cabezas de animales. [56] Asentamientos en las estepas contemporáneas a Suvorovo, comoSredni Stog II y Dereivka en el río Dnieper, contenían entre un 12% y un 52% de huesos de caballo. [57]

Cuando aparecieron las tumbas de Suvorovo en los pastizales del delta del Danubio, también aparecieron mazas de cabeza de caballo en algunas de las ciudades agrícolas indígenas de las culturas Trypillia y Gumelnitsa en las actuales Rumanía y Moldavia , cerca de las tumbas de Suvorovo. [58]Estas culturas agrícolas no habían utilizado previamente mazas de piedra pulida, y los huesos de caballo eran raros o estaban ausentes en sus asentamientos. Probablemente sus mazas con cabeza de caballo procedían de los inmigrantes de Suvorovo. El pueblo de Suvorovo, a su vez, adquirió muchos adornos de cobre de las ciudades de Trypillia y Gumelnitsa. Después de este episodio de contacto y comercio, pero aún durante el período 4200-4000 a. C., se abandonaron unas 600 ciudades agrícolas en los Balcanes y el valle del Bajo Danubio, algunas de las cuales habían estado ocupadas durante 2000 años. [59] La extracción de cobre cesó en las minas de cobre de los Balcanes, [60] y las tradiciones culturales asociadas con las ciudades agrícolas terminaron en los Balcanes y el valle del Bajo Danubio. Este colapso de la "vieja Europa" se ha atribuido a lainmigración de guerreros indoeuropeos montados . [61] El colapso podría haber sido causado por la intensificación de la guerra, para lo cual hay alguna evidencia; y la guerra podría haber empeorado con incursiones montadas; y se ha interpretado que las mazas con cabeza de caballo indican la introducción de caballos domesticados y la equitación justo antes del colapso.

Sin embargo, las incursiones montadas son solo una posible explicación de este complejo evento. El deterioro ambiental, la degradación ecológica de milenios de agricultura y el agotamiento de los minerales de óxido de cobre que se extraen fácilmente también se citan como factores causales. [5] [59]

Artefactos [ editar ]

Objetos de la cornamenta perforadas descubiertos en Dereivka y otros sitios contemporáneos con Suvorovo han sido identificados como cheekpieces o psalia para caballos trozos . [56] Esta identificación ya no es ampliamente aceptada, ya que los objetos en cuestión no se han encontrado asociados con huesos de caballo y podrían haber tenido una variedad de otras funciones. [62] Sin embargo, a través de estudios de desgaste microscópico, se ha establecido que muchas de las herramientas de hueso en Botai se usaban para suavizar las correas de cuero crudo, y las correas de cuero crudo podrían haber sido utilizadas para fabricar cordones y cuerdas de cuero crudo, útiles para la tachuela de caballos . [32]Se conocen alisadores de tangas de huesos similares de muchos otros asentamientos de estepa, pero no se puede saber cómo se usaban las tangas. Los artefactos más antiguos claramente identificados como tachuelas de caballo (brocas, bridas , carrilleras o cualquier otro tipo de equipo de caballo) son las carrilleras en forma de disco de asta asociadas con la invención del carro, en los sitios de Sintashta-Petrovka .

Caballos enterrados en tumbas humanas [ editar ]

El indicador arqueológico más antiguo posible de un cambio en la relación entre caballos y humanos es la aparición alrededor de 4800-4400 a. C. de huesos de caballo e imágenes talladas de caballos en tumbas calcolíticas de la cultura Khvalynsk temprana y la cultura Samara en la región media del Volga de Rusia. En el cementerio de Khvalynsk cerca de la ciudad de Khvalynsk , se excavaron 158 tumbas de este período. De estas, 26 tumbas contenían partes de animales domésticos sacrificados, y se produjeron sacrificios adicionales en depósitos rituales en la superficie del suelo original sobre las tumbas. Diez tumbas contenían partes de la parte inferior de las patas de los caballos; dos de estos también contenían huesos de ganado vacuno y ovino domesticados. Al menos 52 ovejas o cabras domesticadas, 23 reses domesticadas y 11 caballos fueron sacrificados en Khvalynsk. La inclusión de caballos con ganado vacuno y ovino y la exclusión de animales obviamente salvajes juntos sugiere que los caballos fueron categorizados simbólicamente con animales domesticados. [ cita requerida ]

En S'yezzhe, un cementerio contemporáneo de la cultura Samara, se colocaron partes de dos caballos sobre un grupo de tumbas humanas. El par de caballos aquí estaba representado por la cabeza y los cascos, probablemente originalmente unidos a pieles. El mismo ritual, el uso de la piel con los huesos de la cabeza y la parte inferior de la pierna como símbolo del animal completo, se utilizó para muchos sacrificios de ganado y ovejas domesticados en Khvalynsk. Las imágenes de caballos talladas en hueso se colocaron en el depósito de ocre sobre el suelo en S'yezzhe y ocurrieron en varios otros sitios del mismo período en la región media y baja del Volga. Juntas, estas pistas arqueológicas sugieren que los caballos tenían una importancia simbólica en las culturas Khvalynsk y Samara de la que carecían antes, y que estaban asociados con humanos, ganado domesticado y ovejas domesticadas. Por lo tanto,la fase más temprana en la domesticación del caballo podría haber comenzado durante el período 4800-4400 a. C.[ cita requerida ]

Métodos de domesticación [ editar ]

Los équidos desaparecieron en gran medida en el hemisferio occidental al final del último período glacial . (El consenso tradicional es que se extinguieron por completo en el hemisferio occidental, pero esto es discutido, por ejemplo, por Yvette Running Horse Collin en su tesis doctoral. [63] Un resumen más popular fue escrito para Indian Country Today. [64] ) A La pregunta que se plantea es por qué y cómo los caballos evitaron este destino en el continente euroasiático. Se ha teorizado que la domesticación salvó a la especie. [65] Si bien las condiciones ambientales para la supervivencia equina en Europa fueron algo más favorables en Eurasia que en las Américas, los mismos factores de estrés que llevaron a la extinción del mamuttuvo un efecto sobre las poblaciones de caballos. Por lo tanto, algún tiempo después del 8000 a. C., la fecha aproximada de extinción en las Américas, los humanos en Eurasia pueden haber comenzado a tener caballos como fuente de alimento para el ganado y, al mantenerlos en cautiverio, pueden haber ayudado a preservar la especie. [65] Los caballos también se ajustan a los seis criterios básicos para la domesticación del ganado y, por lo tanto, se podría argumentar, "eligieron" vivir cerca de los humanos. [29]

Un modelo de domesticación de caballos comienza con potros individuales que se mantienen como mascotas mientras que los caballos adultos se sacrifican para obtener carne. Los potros son relativamente pequeños y fáciles de manejar. Los caballos se comportan como animales de manada y necesitan compañía para prosperar. Tanto los datos históricos como los modernos muestran que los potros pueden y se unirán a los humanos y otros animales domésticos para satisfacer sus necesidades sociales. Por lo tanto, la domesticación puede haber comenzado con caballos jóvenes que se convirtieron repetidamente en mascotas a lo largo del tiempo, antes del gran descubrimiento de que estas mascotas podían montarse o ponerse a trabajar.

Sin embargo, existe desacuerdo sobre la definición del término domesticación . Una interpretación de la domesticación es que debe incluir cambios fisiológicos asociados con ser criados selectivamente en cautiverio, y no simplemente "domesticados". Se ha observado que los pueblos tradicionales de todo el mundo (tanto cazadores-recolectores como horticultores ) domestican habitualmente a individuos de especies silvestres, por lo general criando a mano niños cuyos padres han sido asesinados, y estos animales no son necesariamente "domesticados". [ cita requerida ]

Por otro lado, algunos investigadores buscan ejemplos de épocas históricas para formular hipótesis sobre cómo ocurrió la domesticación. Por ejemplo, si bien las culturas nativas americanas capturaron y montaron caballos desde el siglo XVI en adelante, la mayoría de las tribus no ejercieron un control significativo sobre su reproducción, por lo que sus caballos desarrollaron un genotipo y fenotipo adaptados a los usos y condiciones climatológicas en las que se mantuvieron, lo que hizo son más una raza local que una raza planificada según la definición de los estándares modernos, pero no obstante, "domesticados". [ cita requerida ]

Conducir versus montar a caballo [ editar ]

Una pregunta difícil es si primero se montaron o condujeron caballos domésticos. Si bien la evidencia más inequívoca muestra que los caballos se usaron por primera vez para tirar de carros en la guerra, hay evidencia fuerte, aunque indirecta, de que la cabalgata ocurre primero, particularmente por parte de los Botai. El desgaste de las brocas puede correlacionarse con la equitación, aunque, como demuestra el hackamore moderno, los caballos se pueden montar sin un poco mediante el uso de cuerdas y otros materiales evanescentes para fabricar equipos que se abrochan alrededor de la nariz. Por lo tanto, la ausencia de evidencia inequívoca de conducción temprana en el expediente no resuelve la cuestión.

Así, por un lado, la lógica sugiere que los caballos habrían sido montados mucho antes de que fueran conducidos. Pero también es mucho más difícil reunir pruebas de esto, ya que los materiales necesarios para montar (simples hackamores o mantas) no sobrevivirían como artefactos, y aparte del desgaste de los dientes por un poco , los cambios esqueléticos en un animal que fue montado sí lo harían. no necesariamente ser particularmente notable. La evidencia directa de caballos conducidos es mucho más fuerte. [66]

Por otro lado, otros argumentan que la evidencia de desgaste de la broca no se correlaciona necesariamente con la conducción. Algunos teóricos especulan que un caballo podría haber sido controlado desde el suelo colocando un bocado en la boca, conectado a una cuerda de plomo y guiando al animal mientras tiraba de un carro o arado primitivo . Dado que los bueyes solían estar relegados a este deber en Mesopotamia, es posible que se hayan intentado los primeros arados con el caballo, y un poco de hecho puede haber sido significativo como parte del desarrollo agrario más que como tecnología de guerra.

Caballos en la guerra histórica [ editar ]

Artículo principal: Caballos en guerra
Representación de un guerrero montado de los entierros de Pazyryk , c. 300 a. C.

Si bien la equitación se pudo haber practicado durante el cuarto y tercer milenio a. C., y la desaparición de los asentamientos "viejos europeos" puede estar relacionada con los ataques de guerreros montados a caballo, la influencia más clara de los caballos en la guerra antigua fue tirar de carros , introducido alrededor del 2000. AEC.

Los caballos de la Edad del Bronce eran relativamente pequeños para los estándares modernos, lo que llevó a algunos teóricos a creer que los caballos antiguos eran demasiado pequeños para ser montados y, por lo tanto, debían haber sido conducidos. La descripción de Herodoto de los Sigynnae , un pueblo de la estepa que criaba caballos demasiado pequeños para montar pero extremadamente eficientes en el dibujo de carros, ilustra esta etapa. Sin embargo, como los caballos permanecieron generalmente más pequeños que los equinos modernos hasta bien entrada la Edad Media , [67] esta teoría es muy cuestionable.

La Edad del Hierro en Mesopotamia vio el surgimiento de la caballería montada como una herramienta de guerra, como lo demuestran los notables éxitos de las tácticas de los arqueros montados utilizadas por varios nómadas ecuestres invasores como los partos . Con el tiempo, el carro se volvió obsoleto gradualmente.

El caballo de la Edad del Hierro todavía era relativamente pequeño, quizás de 12,2 a 14,2  manos (50 a 58 pulgadas, 127 a 147 cm) de alto (medido a la cruz ). Esto era más corto en general que la altura promedio de los caballos de montar modernos, que varían de aproximadamente 14,2 a 17,2  manos (58 a 70 pulgadas, 147 a 178 cm). Sin embargo, los caballos pequeños se utilizaron con éxito como caballería ligera durante muchos siglos. Por ejemplo, caí los potros , que se cree que desciende de caballos caballería romana, son cómodamente capaz de llevar a adultos completamente crecidos (aunque con la distancia al suelo bastante limitado) a una altura media de 13,2  manos (54 pulgadas, 137 cm) Del mismo modo, el caballo árabese caracteriza por una espalda corta y un hueso denso, y los éxitos de los musulmanes contra los pesados caballeros europeos demostraron que un caballo de 14,2  manos (58 pulgadas, 147 cm) puede llevar fácilmente a un adulto humano adulto a la batalla.

Guerreros montados como los escitas , hunos y vándalos de la antigüedad romana tardía, los mongoles que invadieron Europa del este en el siglo VII al XIV d.C., los guerreros árabes del siglo VII al XIV d.C. y los indios americanos del siglo XVI al XIX. cada uno de los siglos demostró formas efectivas de caballería ligera.

Ver también [ editar ]

  • Antrozoologia
  • Nómada ecuestre
  • Lista de razas de caballos

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • "El caballo, la rueda y el lenguaje, cómo los jinetes de la Edad del Bronce de las estepas euroasiáticas dieron forma al mundo moderno", David W Anthony, 2007
  • El Instituto de Estudios Ecuestres Antiguos (IAES)
  • La Red de Información de Investigación sobre Genética y Evolución Equina
  • Es posible que los caballos hayan sido domesticados por primera vez en Kazajstán