Dorothy Cotton (5 de enero de 1930 - 10 de junio de 2018) fue una activista de derechos civiles estadounidense , líder en el Movimiento de Derechos Civiles en los Estados Unidos [1] y miembro del círculo íntimo de una de sus principales organizaciones. , la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). Como directora educativa del SCLC, podría decirse que era la miembro femenina mejor clasificada de la organización.
Dorothy algodón | |
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Nació | Dorothy Lee Forman 5 de enero de 1930 Goldsboro, Carolina del Norte , EE. UU. |
Fallecido | 10 de junio de 2018 Ithaca, Nueva York , EE. UU. | (88 años)
Nacionalidad | americano |
alma mater | |
Conocido por | Movimiento de derechos civiles |
Esposos) | George algodón |
Padres) | Claude Foreman |
Temprana edad y educación
Dorothy Foreman Cotton nació en Goldsboro, Carolina del Norte , el 9 de junio de 1930 como Dorothy Lee Foreman. [2] Su madre, Maggie Pelham Foreman, murió cuando ella tenía 3 años. [2] Eso hizo que ella y sus tres hermanas fueran criadas por su padre, Claude Foreman, un trabajador de una fábrica de tabaco y una acería, [2] con solo una educación de tercer grado. [3] La vida era una lucha diaria en su pueblo rural segregado del sur. [4] El padre de Cotton golpeaba con frecuencia a Cotton ya sus tres hermanas. [2] Cotton dijo: "No recuerdo nada enriquecedor en el entorno de mi hogar". [2]
Cuando Cotton estaba en la escuela secundaria, conoció a Rosa Gray, una profesora de inglés que cambió positivamente su vida y la animó a ser exitosa y fuerte. Gray, que es la directora de la obra de teatro anual de la escuela, a menudo la pone en el papel principal, lo que Foreman dijo que la hizo sentir "una conexión tan grande con ella". [5] Gray ayudó a asegurar un lugar para Cotton en la Universidad Shaw , donde estudió inglés, además de conseguir dos trabajos de medio tiempo para ella en el campus, uno en la cafetería de la escuela y el otro limpiando el dormitorio del maestro. Cuando al Dr. Daniel, profesor de Shaw, se le ofreció el puesto de presidencia en la Universidad Estatal de Virginia , Cotton lo acompañó y trabajó como ama de llaves. Cotton describió su trabajo en la residencia como "en parte hija, en parte ama de llaves" [5] Mientras estaba en el estado de Virginia, conoció a un hombre llamado Horace Sims, un estudiante en una clase de Shakespeare con ella, quien le presentó a George Cotton. George Cotton no era estudiante en el estado de Virginia. Dorothy se casó con George en la casa del presidente poco después de graduarse. Luego siguió y obtuvo una maestría en Terapia del Habla de la Universidad de Boston en 1960. Fue en Petersburgo donde Cotton se involucró en una iglesia local dirigida por Wyatt T. Walker . Fue aquí donde comenzaría su activismo por los derechos civiles.
Activismo por los derechos civiles
En una entrevista realizada por la Biblioteca del Congreso , [5] Cotton relata un caso en el que ella estaba afuera y un niño blanco pasó en bicicleta y cantó, "en el corazón de niggertown". [5] Ella relata la experiencia y dice que esto la enojó y nunca lo olvidó, habiéndole dado "una conciencia acerca de lo incorrecto del sistema" [5] Esto establecería su mentalidad al comenzar su viaje trabajando con el sistema. Movimiento de derechos civiles.
Mientras asistía a la Universidad Estatal de Virginia, se involucró con una iglesia local dirigida por Wyatt T. Walker, el director regional de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color . Ella dice que se sintió atraída por la iglesia debido a su participación en el movimiento. [5] Walker le preguntó a Cotton si estaría dispuesta a ayudar a organizar y capacitar a los niños para las campañas de piquetes. Su trabajo consistía en enseñarles cómo hacer piquetes y marchar correctamente por el movimiento. "Ella ayudó a Walker a protestar contra la segregación en la biblioteca y en el mostrador del almuerzo y enseñó tácticas de acción directa a los estudiantes". [6] Poco después de que ella se involucrara, Martin Luther King Jr. fue invitado a la iglesia para hablar. El programa de la noche incluyó tanto a King como a Cotton. Cotton leyó una poesía y King se interesó y luego tuvo una conversación con Cotton. Mientras estaba en Petersburgo , King le preguntó a Walker si se mudaría a Atlanta para ayudar a King a formar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur . Walker dijo que solo iría si podía traer a dos de sus socios más cercanos. Esos dos asociados eran Jim Wood y Dorothy Cotton. Cotton tomó la decisión de irse pero quedarse solo tres meses. Terminó quedándose 23 años. En esos años, hizo inmensas contribuciones al Movimiento de Derechos Civiles. [3] Cuando Cotton llegó por primera vez a Atlanta , era la asistente administrativa de Walker. No mucho después, King la reclutó para ayudar en la Highlander Folk School , una escuela que estaba recibiendo mucha mala publicidad. En Highlander, Cotton conoció a Septima Clark con quien trabajaría en el Programa de Educación para la Ciudadanía.
La participación de Cotton en el movimiento dominó su vida. Eso se debía a su sentimiento de obligación. En su autobiografía, Cotton escribió, "nuestro trabajo con SCLC no era solo un trabajo, era un compromiso de por vida". [7] Quizás su mayor logro en el movimiento fue el Programa de Educación para la Ciudadanía: un programa destinado a ayudar a los negros a registrarse para votar.
Programa de educación ciudadana
Dorothy Cotton, entrevista con PBS (2013)
El trabajo cercano de Cotton con Septima Clark y Esau Jenkins , a través de la Highlander Folk School en Tennessee y la Southern Christian Leadership Conference , creó un movimiento de base en las áreas rurales del sur durante la violenta y tensa Era de los Derechos Civiles de la década de 1960. Esau Jenkins fue uno de los primeros participantes en la formación del Programa. Como hombre de negocios independiente con "una educación de tercer grado pero una mente de doctorado", Jenkins conducía un autobús privado hacia el continente desde las islas costeras de Carolina del Sur, llevando a los habitantes de las islas hacia y desde sus trabajos diarios. [4]
Durante estos paseos, Esaú iniciaba conversaciones con sus pasajeros sobre el poder y la importancia de su derecho individual al voto. Esaú reconoció la gran necesidad de programas educativos destinados a crear conciencia sobre los derechos políticos y civiles en un esfuerzo por impulsar a las comunidades afroamericanas a actuar para el cambio. Estas conversaciones informales fueron imperativas para formar la base de los participantes iniciales en el Programa de Educación para la Ciudadanía. [4]
El Programa de Educación para la Ciudadanía se centró principalmente en enseñar los requisitos de registro de votantes, así como el empoderamiento comunitario e individual. La mayoría de los estados del sur habían creado leyes de registro de votantes diseñadas en torno a ejercicios de alfabetización específicamente para descalificar a los posibles votantes afroamericanos. Dichos requisitos para registrarse para votar incluían tener la capacidad de recitar partes aleatorias de la constitución, así como también firmar el nombre en letra cursiva. Muchos de los que imponían estos requisitos previos a los negros eran analfabetos, lo que hacía que el proceso fuera poco fiable y subjetivo; muchos negros fueron rechazados. El programa buscaba reforzar en ellos la conciencia de que su derecho al voto era inviolable. El programa también enseñó cómo lidiar con las necesidades básicas diarias. Otra esperanza del programa era crear una ola de educación que se extendiera por las comunidades locales, con los propios miembros de la comunidad como maestros. [8]
La esperanza del programa educativo era que se difundiría a otras comunidades y que estos programas y escuelas se establecerían en otras comunidades del sur y, en última instancia, en todo Estados Unidos. En un folleto para el programa, el objetivo se establece claramente: "Su programa inmediato es enseñar a leer y escribir. Ayudan a los estudiantes a aprobar las pruebas de alfabetización para votar". [9] Estos programas también cubrieron el costo de matrícula, capacitación e incluso el costo de viajar al centro de capacitación en sí. Con su compromiso, el Programa de Educación para la Ciudadanía ayudaría a muchos negros a registrarse durante los próximos años. El Programa de Educación para la Ciudadanía tuvo un impacto profundo en el movimiento con más de 6.000 hombres y mujeres que participaron en talleres y clases. [4]
Cotton ayudó a James Bevel a organizar a los estudiantes durante la campaña de Birmingham y su Children's Crusade , y llevó a cabo clases de ciudadanía en todo el sur durante la época. También acompañó a Martin Luther King, Jr. , cofundador y primer presidente de la SCLC, en su viaje a Oslo , Noruega , para recibir el Premio Nobel de la Paz de 1964 . [10]
Una entrevista en profundidad con Cotton fue realizada por Oral Histories of the Civil Rights History Project, realizada a través de la Universidad de Carolina del Norte. [4]
Legado e impacto
El grupo musical Dorothy Cotton Jubilee Singers canta en honor a Cotton. Era una cantante talentosa y, a menudo, dirigía espirituales negros en mítines y clases. El grupo busca "preservar la forma de arte exclusivamente estadounidense del estilo de concierto formal" Negro Spiritual ". [11]
Muerte
Dorothy Cotton murió el 10 de junio de 2018, a la edad de 88 años. [12]
Ver también
- Lista de líderes de derechos civiles
Referencias
- ^ Seeger, Pete; Reiser, Bob (1989). Todo el mundo dice libertad . WW Norton & Company. págs. 119 -. ISBN 978-0-393-30604-0. Consultado el 2 de agosto de 2011 .
- ^ a b c d e Sandomir, Richard (14 de junio de 2018). "Dorothy Cotton, campeona de los derechos y colaboradora cercana de King, muere a los 88" . The New York Times . Consultado el 7 de diciembre de 2019 .
- ^ a b "Página predeterminada de automatización de operaciones" . www.dorothycotton.com .
- ^ a b c d e Historias orales, Proyecto de historia de los derechos civiles: Dorothy Cotton, activista de los derechos civiles, UNC Chapel Hill, 25/7/2011.
- ^ a b c d e f Mosnier, Joseph (11 de julio de 2011). "Entrevista de historia oral de Dorothy Foreman Cotton" . Biblioteca del Congreso . Congress.gov . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .
- ^ Sargent, Frederic (2004). La revolución de los derechos civiles: acontecimientos y líderes, 1955-1968 . Jefferson, Carolina del Norte: McFarland. págs. 139–140. ISBN 978-0-7864-1914-2.
- ^ Algodón, Dorothy (2012). Si no se dobla la espalda: el papel del programa de educación ciudadana en el movimiento por los derechos civiles . Nueva York: Atria. págs. XV. ISBN 978-0-7432-9683-0.
- ^ Gillespie, Deanna M. (2008). 'Caminan, hablan y actúan como gente nueva': Las mujeres negras y el programa de educación ciudadana, 1957-1970 (Ph.D.). Binghamton, Nueva York: Universidad de Binghamton. ISBN 978-0-549-57761-4 - a través de ProQuest.
- ^ "Programa de Educación Ciudadana | Biblioteca Digital de la Universidad de Tulane" . digitallibrary.tulane.edu . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .
- ^ Arora, Kanika (21 de febrero de 2007). "La lucha por los derechos civiles 'nos hizo más fuertes', dice la asistente de King, Dorothy Cotton, en un discurso en el campus" . Crónica de Cornell . Ithaca, Nueva York. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2017 . Consultado el 8 de febrero de 2017 .
- ^ "Cantantes de Dorothy Cotton Jubilee" . Cantantes de Dorothy Cotton Jubilee . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2014 . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .
- ^ https://www.ithacajournal.com/story/news/local/2018/06/11/dorothy-cotton-civil-rights-leader-dies-ithaca/689890002/ . Falta o vacío
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