La arquitectura dravídica o el estilo del templo del sur de la India es un lenguaje arquitectónico en la arquitectura del templo hindú que surgió en la parte sur del subcontinente indio o el sur de la India y en Sri Lanka, alcanzando su forma final en el siglo XVI. Se ve en los templos hindúes , y la diferencia más distintiva de los estilos del norte de la India es el uso de una torre más corta y piramidal sobre el garbhagriha o santuario llamado vimana , donde el norte tiene torres más altas, generalmente dobladas hacia adentro a medida que se elevan, llamadas shikharas . Sin embargo, para los visitantes modernos de templos más grandes, la característica dominante es la alta gopura.o puerta de entrada en el borde del recinto; los templos grandes tienen varios, empequeñeciendo al vimana; estos son un desarrollo mucho más reciente. Hay muchas otras características distintivas, como los dwarapalakas - guardianes gemelos en la entrada principal y el santuario interior del templo y goshtams - deidades talladas en nicehs en las paredes laterales exteriores del garbhagriha .
Mencionado como uno de los tres estilos de construcción de templos en el libro antiguo Vastu shastra , la mayoría de las estructuras existentes se encuentran en los estados del sur de India de Andhra Pradesh , Karnataka , Kerala , Tamil Nadu y Telangana . Varios reinos e imperios como los Cholas , los Chera , los Kakatiyas , los Pandyas , los Pallavas , los Gangas , los Kadambas , los Rashtrakutas , los Chalukyas , los Hoysalas, y el Imperio Vijayanagara, entre otros, han contribuido sustancialmente a la evolución de la arquitectura Dravida.
Historia [ editar ]
Los textos de Mayamata y Manasara shilpa que se estima estaban en circulación entre los siglos V y VII d.C., son una guía sobre el estilo dravídico del diseño, la construcción, la escultura y la técnica de carpintería de Vastu Shastra . [1] [2] Isanasivagurudeva paddhati es otro texto del siglo IX que describe el arte de la construcción en la India en el sur y el centro de la India. [1] [3] En el norte de la India, Brihat-samhita de Varāhamihira es el antiguo manual sánscrito ampliamente citado del siglo VI que describe el diseño y la construcción del estilo Nagara de los templos hindúes. [4] [5] [6]La arquitectura y el simbolismo tradicionales de Dravidian también se basan en Agamas. Los Agamas son de origen no védico [7] y han sido fechados como textos post-védicos [8] o como composiciones pre-védicas. [9] Los Agamas son una colección de escrituras tamil y sánscritas que constituyen principalmente los métodos de construcción de templos y creación de murti , medios de adoración de deidades, doctrinas filosóficas, prácticas meditativas, logro de seis deseos y cuatro tipos de yoga. [10]
Composición y estructura [ editar ]
Los templos de estilo chola constan casi invariablemente de las tres partes siguientes, dispuestas de diferentes maneras, pero que difieren en sí mismas solo según la edad en que fueron ejecutadas: [11]
- Los porches o Mandapas , que siempre cubren y preceden la puerta que da a la celda.
- Puerta-pirámides, Gopuras , que son las principales características de los recintos cuadrangulares que rodean los templos más notables. Las gopuras son muy comunes en los templos dravídicos.
- Las salas con pilares ( Chaultris o Chawadis ) se utilizan para muchos propósitos y son el acompañamiento invariable de estos templos.
Además de estos, un templo del sur de la India generalmente tiene un tanque llamado Kalyani o Pushkarni , para ser utilizado con fines sagrados o para la conveniencia de los sacerdotes, se adjuntan viviendas para todos los grados del sacerdocio y otros edificios para el estado o la conveniencia. . [11]
Influencia de diferentes períodos [ editar ]
En el sur de la India, siete reinos e imperios marcaron su influencia en la arquitectura durante diferentes épocas:
Período Sangam [ editar ]
Desde 300 a. C. - 300 d. C., los mayores logros de los reinos de los primeros reinos Chola , Chera y Pandyan incluyeron santuarios de ladrillo a las deidades Kartikeya , Shiva , Amman y Vishnu . Varios de estos han sido desenterrados cerca de Adichanallur , Kaveripoompuharpattinam y Mahabalipuram , y los planos de construcción de estos lugares de culto se compartieron con cierto detalle en varios poemas de la literatura Sangam . Uno de esos templos, el templo Saluvannkuppan Murukan, desenterrado en 2005, consta de tres capas. La capa más baja, que consiste en un santuario de ladrillo, es uno de los más antiguos de su tipo en el sur de la India, y es el santuario más antiguo encontrado dedicado a Murukan. Es uno de los dos únicos templos hindúes de ladrillo pre-Pallava que se encuentran en el estado, el otro es el Templo Veetrirundha Perumal en Veppathur dedicado al Señor Vishnu. Las dinastías de Tamilakkam a principios de la Edad Media se expandieron y erigieron adiciones estructurales a muchos de estos santuarios de ladrillo. Esculturas de arte erótico, naturaleza y deidades del Templo Meenakshi y el Templo Ranganathaswamy datan del período Sangam.
Pallavas [ editar ]
Los Pallavas gobernaron desde d. C. (275–900) y sus mayores logros construidos son los templos de una sola roca en Mahabalipuram y su capital , Kanchipuram , ahora ubicada en Tamil Nadu .
Los primeros ejemplos de construcciones de Pallava son los templos excavados en la roca que datan del 610 al 690 d.C. y los templos estructurales entre los años 690 y 900 d.C. Los mayores logros de la arquitectura de Pallava son el Grupo de Monumentos excavados en la roca en Mahabalipuram en Mahabalipuram , un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO , incluido el Templo Shore . Este grupo incluye tanto pasillos excavados con pilares, sin techo externo excepto la roca natural, como santuarios monolíticos donde la roca natural está completamente cortada y tallada para dar un techo externo. Los primeros templos se dedicaron principalmente a Shiva. El templo Kailasanatha también llamado Rajasimha Pallaveswaram en Kanchipuram construido por Narasimhavarman IItambién conocido como Rajasimha es un buen ejemplo del templo de estilo Pallava.
Contrariamente a la impresión popular sobre el imperio sucesivo de los Cholas pioneros en la construcción de grandes complejos de templos, fueron los Pallavas quienes realmente fueron pioneros no solo en hacer grandes templos después de comenzar la construcción de templos excavados en la roca sin usar mortero, ladrillos, etc.Ejemplos de tales templos son los templos Thiruppadagam y Thiruooragam que tienen imágenes de 28 y 35 pies (11 m) de altura del Señor Vishnu en su manifestación como formas Pandavadhoothar y Trivikraman de sí mismo. En comparación, los Siva Lingams en los Templos Reales de los Cholas en Thanjavur y Gangaikonda Cholapurams tienen 17 y 18 pies (5,5 m) de altura. Teniendo en cuenta que el templo Kanchi Kailasanatha construido por Rajasimha Pallava fue la inspiración para el Brihadeeswara de Raja Raja Chola en Thanjavur,Se puede concluir con seguridad que los Pallavas estuvieron entre los primeros emperadores de la India en construir grandes complejos de templos y deidades e ídolos muy grandes. Muchos templos de Siva y Vishnu en Kanchi construidos por los grandes emperadores Pallava y, de hecho, sus incomparables Rathas y la penitencia de Arjuna. El relieve (también llamado descenso del Ganges) se propone como sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Los templos continuos del cinturón Chola, Pallava y Pandiyan (junto con los de los Adigaimans cerca de Karur y Namakkal), así como el grupo de templos de Sethupathy entre Pudukottai y Rameswaram representan uniformemente el pináculo del estilo arquitectónico del sur de la India que supera cualquier otra forma de arquitectura predominante entre Deccan Plateau y Kaniyakumari.En el país telugu, el estilo se ajustaba más o menos uniformemente al idioma arquitectónico del sur de la India o dravidiano.
Badami Chalukyas [ editar ]
Los Badami Chalukyas también llamados Early Chalukyas, gobernaron desde Badami , Karnataka en el período 543-753 EC y dieron lugar al estilo Vesara llamado Arquitectura Badami Chalukya . Los mejores ejemplos de su arte se ven en Pattadakal , Aihole y Badami en el norte de Karnataka. Más de 150 templos permanecen en la cuenca de Malaprabha .
El legado más perdurable de la dinastía Chalukya es la arquitectura y el arte que dejaron atrás. Más de ciento cincuenta monumentos atribuidos a Badami Chalukya, y construidos entre 450 y 700, permanecen en la cuenca de Malaprabha en Karnataka . [14]
Los templos excavados en la roca de Pattadakal , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , Badami , Aihole y Mahakuta son sus monumentos más famosos. Dos de las famosas pinturas de la cueva de Ajanta no. 1, "La Tentación de Buda" y "La Embajada de Persia" se les atribuye. [15] [16] Este es el comienzo del estilo arquitectónico Chalukya y una consolidación del estilo del sur de la India.
Rashtrakutas [ editar ]
Los Rashtrakutas que gobernaron Deccan desde Manyakheta , Karnataka en el período 753 - 973 EC construyeron algunos de los mejores monumentos dravídicos en Ellora (el templo Kailasanatha ), en el idioma de la arquitectura excavada en la roca, con un estilo que muestra influencias tanto del norte como del sur. India. Algunos otros bellos monumentos son el templo de Jaina Narayana en Pattadakal y los templos de Navalinga en Kuknur en Karnataka.
Las contribuciones de Rashtrakuta al arte y la arquitectura se reflejan en los espléndidos santuarios excavados en la roca en Ellora y Elephanta, situados en la actual Maharashtra . Se dice que en total construyeron 34 santuarios excavados en la roca, pero el más extenso y suntuoso de todos es el templo Kailasanatha en Ellora . El templo es un espléndido logro del arte dravídico. Las paredes del templo tienen maravillosas esculturas de la mitología hindú, como Ravana , Shiva y Parvathi, mientras que los techos tienen pinturas.
Estos proyectos fueron encargados por el rey Krishna I después de que el gobierno de Rashtrakuta se extendiera al sur de la India desde el Deccan . El estilo arquitectónico utilizado fue en parte dravidiano. No contienen ninguno de los shikharas comunes al estilo Nagara y fueron construidos en las mismas líneas que el templo Virupaksha en Pattadakal en Karnataka. [17]
Chalukyas occidental [ editar ]
Los Chalukyas occidentales también llamados Kalyani Chalukyas o Chalukyas posteriores gobernaron el deccan desde 973 hasta 1180 EC desde su capital Kalyani en la moderna Karnataka y refinaron aún más el estilo Chalukyan, llamado arquitectura Western Chalukya . Existen más de 50 templos en el río Krishna - Tungabhadra doab en el centro de Karnataka. El Kasi Vishveshvara en Lakkundi, Mallikarjuna en Kuruvatii, el templo Kalleshwara en Bagali y Mahadeva en Itagi son los mejores ejemplos producidos por los arquitectos posteriores de Chalukya.
El reinado de la dinastía Chalukya Occidental fue un período importante en el desarrollo de la arquitectura en Deccan . Sus desarrollos arquitectónicos actuaron como un vínculo conceptual entre la Arquitectura Badami Chalukya del siglo VIII y la arquitectura Hoysala popularizada en el siglo XIII. [18] [19] El arte de las Chalukyas occidentales a veces se denomina " estilo Gadag " por la cantidad de templos ornamentados que construyeron en la región doab del río Tungabhadra - Krishna del actual distrito de Gadag en Karnataka. [20]La construcción de sus templos alcanzó su madurez y culminación en el siglo XII, con más de cien templos construidos en todo el Decacan, más de la mitad de ellos en la actual Karnataka. Aparte de los templos, también son bien conocidos por los pozos escalonados ornamentados ( Pushkarni ) que servían como lugares de baño rituales, muchos de los cuales están bien conservados en Lakkundi. Sus diseños de pozos escalonados fueron incorporados más tarde por los Hoysalas y el imperio Vijayanagara en los siglos siguientes.
Pandya [ editar ]
El templo de Srivilliputhur Andal Rajagopuram es el símbolo oficial del Gobierno de Tamil Nadu . Se dice que fue construido por Periyaazhvar, el suegro del Señor, con una bolsa de oro que ganó en los debates celebrados en el palacio del rey Pandya Vallabhadeva.
El hito principal de Srivilliputtur es la estructura de la torre de 12 niveles dedicada al Señor de Srivilliputtur, conocido como Vatapatrasayee. La torre de este templo tiene una altura de 59 m (192 pies) y es el símbolo oficial del Gobierno de Tamil Nadu. Otros templos importantes de los Pandyas incluyen el famoso templo Meenakshi en Madurai.
Cholas [ editar ]
Los reyes Chola gobernaron desde AD (848-1280) e incluyeron a Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola, quienes construyeron templos como el Templo Brihadeshvara de Thanjavur y el Templo Brihadeshvara de Gangaikonda Cholapuram , el Templo Airavatesvara de Darasuram y el Templo Sarabeswara (Shiva). , también llamado Templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam , los dos últimos templos se encuentran cerca de Kumbakonam. Los primeros tres de los cuatro templos anteriores se titulan Grandes Templos de Chola Vivientes entre la UNESCO. Sitios del Patrimonio Mundial .
Los Cholas fueron prolíficos constructores de templos desde los tiempos del primer rey Vijayalaya Chola después de quien existe la cadena ecléctica del templo Vijayalaya Chozhisvaram cerca de Narttamalai. Estos son los primeros ejemplares de templos dravídicos bajo los Cholas. Su hijo Aditya I construyó varios templos alrededor de las regiones de Kanchi y Kumbakonam.
La construcción del templo recibió un gran impulso de las conquistas y del genio de Aditya I Parantaka I , Sundara Chola , Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola I. Rajendra Chola 1 construyó el Templo Rajaraja en Thanjur con su propio nombre. La madurez y la grandeza a la que había evolucionado la arquitectura Chola encontraron expresión en los dos templos de Tanjavur y Gangaikondacholapuram. También se proclamó a sí mismo como Gangaikonda. En una pequeña porción del cinturón de Kaveri entre Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, en el apogeo de su poder, los Cholas han dejado más de 2300 templos, y el cinturón de Tiruchy-Thanjavur cuenta con más de 1500 templos. El magnífico templo de Siva de Thanjavurconstruido por Raja Raja I en 1009, así como el templo Brihadisvara de Gangaikonda Cholapuram , completado alrededor de 1030, son dos monumentos dignos de memoria a los logros materiales y militares de la época de los dos emperadores Chola. El más grande y más alto de todos los templos indios de su época, el Tanjore Brihadisvara se encuentra en la cúspide de la arquitectura del sur de la India. [21] De hecho, dos reyes Chola sucesivos, Raja Raja II y Kulothunga III, construyeron el Templo Airavatesvara en Darasuram.y el Templo Kampahareswarar Siva en Tribhuvanam respectivamente, ambos templos se encuentran en las afueras de Kumbakonam alrededor de 1160 y 1200 dC. Los cuatro templos fueron construidos durante un período de casi 200 años reflejando la gloria, prosperidad y estabilidad bajo los emperadores Chola .
Contrariamente a la impresión popular, los emperadores Chola patrocinaron y promovieron la construcción de una gran cantidad de templos que se extendieron por la mayor parte del imperio Chola. Estos incluyen 40 de los 108 Vaishnava Divya Desams de los cuales 77 se encuentran en la mayor parte del sur de la India y otros en Andhra y el norte de la India. De hecho, el templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam , que es el templo más grande de la India (**) y el templo Chidambaram Natarajar (aunque originalmente construido por los Pallavas pero posiblemente arrebatado a los Cholas de la era precristiana cuando gobernaban desde Kanchi) fueron dos de los templos más importantes patrocinados y expandidos por los Cholas y desde los tiempos del segundo Rey Chola Aditya I, estos dos templos han sido aclamados en inscripciones como las deidades tutelares de los Reyes Chola.
La capilla del templo en el templo Koneswaram extremidad promontorio y el templo Ketheeswaram y templo Munneswaram compuestos contenía torres gopuram de alto por regla Chola de Trincomalee , Mannar , Puttalam y Chidambaram expansión 's que se intensificó la construcción de estos últimos estilos sincréticas de la arquitectura dravidiano visto en todo el continente en la foto. [24] [25] [26] [27]
Por supuesto, los dos templos de Brihadisvara en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram , así como los otros dos templos de Siva, a saber, el Templo Airavatesvara de Darasuram y el Templo Sarabeswara (Shiva), que también es popular como el Templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam , ambos en las afueras de Kumbakonam fueron los templos reales de los Cholas para conmemorar sus innumerables conquistas y el sometimiento de sus rivales de otras partes del sur de la India, Deccan Ilangai o Sri Lanka.y los cinturones Narmada-Mahanadi-Gangetic. Pero los emperadores Chola subrayaron su enfoque no partidista de la iconografía religiosa y la fe al tratar a las deidades que presiden sus otras dos creaciones incomparables, a saber, el Templo Ranganathaswamy dedicado al Señor Vishnu en Srirangam y el Templo Nataraja en Chidambaram, que en realidad es el hogar del gemelo. deidades de Siva y Vishnu (como el Govindarajar reclinado) para ser sus 'Kuladheivams' o deidades tutelares (o familiares). Los Cholas también prefirieron llamar solo a estos dos templos que albergan a sus deidades tutelares o familiares como Koilo el 'Templo', que denota los lugares de culto más importantes para ellos, subrayando su eq. Se propone que los templos mencionados anteriormente se incluyan entre los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO , lo que los elevará a los estándares exigentes y exaltados de los Grandes Templos de Chola Vivientes .
El templo de Gangaikondacholapuram , la creación de Rajendra Chola I , estaba destinado a superar a su predecesor en todos los sentidos. Terminado alrededor de 1030, solo dos décadas después del templo de Thanjavur y en un estilo muy similar, la mayor elaboración en su apariencia atestigua el estado más próspero del Imperio Chola bajo Rajendra. [28] Este templo tiene un Siva linga más grande que el de Thanjavur, pero el Vimana de este templo es más pequeño en altura que el Thanjavur vimana.
El período Chola también es notable por sus esculturas y bronces en todo el mundo. Entre los especímenes existentes en los museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India se pueden ver muchas hermosas figuras de Siva en diversas formas, como Vishnu y su consorte Lakshmi , y los santos de Siva. Aunque en general se ajustaban a las convenciones iconográficas establecidas por una larga tradición, los escultores trabajaron con gran libertad en los siglos XI y XII para lograr una gracia y una grandeza clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede ver en la forma de Nataraja el Divino Danzarín. [29]
Hoysalas [ editar ]
Los reyes Hoysala gobernaron el sur de la India durante el período (1100-1343 EC) desde su capital Belur y más tarde Halebidu en Karnataka y desarrollaron un idioma único de arquitectura llamado arquitectura Hoysala en el estado de Karnataka. Los mejores ejemplos de su arquitectura son el templo de Chennakesava en Belur , el templo de Hoysaleswara en Halebidu y el templo de Kesava en Somanathapura .
El interés moderno en los Hoysala se debe a su patrocinio del arte y la arquitectura más que a sus conquistas militares. La enérgica construcción del templo en todo el reino se logró a pesar de las constantes amenazas de los Pandyas al sur y los Seunas Yadavas al norte. Su estilo arquitectónico, una ramificación del estilo occidental de Chalukya, [30] muestra distintas influencias dravidianas. El estilo arquitectónico de Hoysala se describe como Karnata Dravida a diferencia del tradicional Dravida, [31] y se considera una tradición arquitectónica independiente con muchas características únicas. [32] [33]
Vijayanagara [ editar ]
Todo el sur de la India fue gobernado por el Imperio Vijayanagara desde (1343-1565 EC), que construyó varios templos y monumentos en su estilo híbrido en su capital Vijayanagara en Karnataka. Su estilo fue una combinación de los estilos desarrollados en el sur de la India en los siglos anteriores. Además, las columnas Yali (pilar con caballo de carga), balaustradas (parapetos) y manatapa con pilares ornamentados son su aporte único. El rey Krishna Deva Raya y otros construyeron muchos templos famosos en todo el sur de la India en el estilo de la arquitectura Vijayanagara.
La arquitectura de Vijayanagara es una combinación vibrante de los estilos Chalukya , Hoysala , Pandya y Chola , modismos que prosperaron en siglos anteriores. [34] [35] Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después de que el imperio llegara a su fin. Su sello estilístico es el Kalyanamantapa adornado con pilares (salón de matrimonio), Vasanthamantapa (pasillos con pilares abiertos) y el Rayagopura(torre). Los artesanos utilizaron el granito duro disponible localmente debido a su durabilidad, ya que el reino estaba bajo constante amenaza de invasión. Si bien los monumentos del imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera al vasto teatro de monumentos al aire libre en su capital , Vijayanagara , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [36]
En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo Vesara o Deccan, pero luego incorporaron gopurams de estilo dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka Raya I y el templo Hazare Rama de Deva Raya I son ejemplos de la arquitectura Deccan. [37] La ornamentación variada e intrincada de los pilares es una marca de su trabajo. [38] En Hampi, aunque el templo Vitthala es el mejor ejemplo de su estilo Kalyanamantapa con pilares , el templo Hazara Ramaswamy es un ejemplo modesto pero perfectamente terminado. [39]Un aspecto visible de su estilo es su regreso al arte simplista y sereno desarrollado por la dinastía Chalukya. [40] Una gran muestra de arte de Vijayanagara, el templo de Vitthala , tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes Tuluva. [41]
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Kerala [ editar ]
La versión de la arquitectura dravidiana que se encuentra en Kerala, en el extremo suroeste, es significativamente diferente. Los templos muy grandes son raros, y los techos inclinados con aleros salientes dominan el contorno, a menudo dispuestos en varios niveles. Como en Bengala , se trata de una adaptación a las fuertes lluvias monzónicas . Por lo general, hay un núcleo de piedra debajo de una superestructura de madera. La arquitectura de Kerala se remonta a la dinastía Chera en el siglo XII, y se han utilizado una variedad de planos de planta, incluidos los circulares. El desarrollo de complejos de edificios múltiples llegó relativamente tarde. [42]
Disposición del templo de estilo de la dinastía Chera
Templo de Vadakkunnathan
Vista frontal del templo Thirunelli
Templo de Kodungallur Bhagavathy
Templo de Kandiyoor Sree Mahadeva
Jaffna [ editar ]
La cultura de una región es reconocible en arquitectura. Jaffna estaba cerca del sur de la India y la mayoría de los habitantes de Jaffna tienen un origen dravidiano. [43] En la antigua ciudad real de Nallur , hay ruinas arquitectónicas del reino de Jaffna .
Nallur Kandaswamy templo entrada principal
Raja Gopuram del templo de Nainativu Nagapooshani Amman .
Yamuna Eri , un estanque del siglo XV en Nallur .
Corredor del templo de Naguleswaram
Mantri Manai , los restos de las dependencias del ministro del Reino de Jaffna . Está construido en estilo euro-dravidiano. [44]
Ver también [ editar ]
- Templos hindúes: sur de la India y Tamil Nadu
- Arquitectura de templos hindúes - estilo dravídico
- Koyil: templos hindúes de estilo arquitectónico dravídico.
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la arquitectura dravidiana . |
- Explicación de varios componentes de un templo Chola del sur de la India
- Famosos templos de arquitectura dravídica del sur de la India
