Sueño

Un sueño es una sucesión de imágenes , ideas , emociones y sensaciones que suelen ocurrir involuntariamente en la mente durante determinadas etapas del sueño . [1] El contenido y la función de los sueños no se comprenden completamente, aunque han sido un tema de interés científico, filosófico y religioso a lo largo de la historia registrada . La interpretación de los sueños es el intento de extraer significado de los sueños y buscar un mensaje subyacente. El estudio científico de los sueños se llama onirología . [2]

El sueño del caballero , 1655, de Antonio de Pereda

Los sueños ocurren principalmente en la etapa de sueño de movimientos oculares rápidos (REM), cuando la actividad cerebral es alta y se asemeja a la de estar despierto. El sueño REM se revela por los movimientos continuos de los ojos durante el sueño. A veces, los sueños pueden ocurrir durante otras etapas del sueño . Sin embargo, estos sueños tienden a ser mucho menos vívidos o memorables. [3] La duración de un sueño puede variar; pueden durar unos segundos o aproximadamente de 20 a 30 minutos. [3] Es más probable que las personas recuerden el sueño si se despiertan durante la fase REM. La persona promedio tiene de tres a cinco sueños por noche, y algunos pueden tener hasta siete; [4] sin embargo, la mayoría de los sueños se olvidan de inmediato o rápidamente. [5] Los sueños tienden a durar más a medida que avanza la noche. Durante un sueño nocturno completo de ocho horas, la mayoría de los sueños ocurren en las dos horas típicas de REM. [6] Los sueños relacionados con las experiencias de la vida de vigilia están asociados con la actividad theta REM , lo que sugiere que el procesamiento de la memoria emocional tiene lugar en el sueño REM. [7]

Los bebés pasan casi la mitad de su sueño soñando, mientras que los ancianos gastan menos de una quinta parte. Las personas ciegas sueñan en otros sentidos, especialmente si perdieron la vista antes de los siete años. Esto ha llevado a algunos científicos a sugerir que los sueños son un mecanismo de defensa de áreas específicas de un cerebro maleable para que no se apropien para otros propósitos mientras está privado de información sensorial mientras un animal duerme. [8]

Las opiniones sobre el significado de los sueños han variado y cambiado a través del tiempo y la cultura. Muchos respaldan la teoría freudiana de los sueños: que los sueños revelan una visión de los deseos y emociones ocultos. [ calificar evidencia ] Otras teorías prominentes incluyen aquellas que sugieren que los sueños ayudan en la formación de la memoria, la resolución de problemas o simplemente son un producto de la activación cerebral aleatoria. [9]

Sigmund Freud , quien desarrolló la disciplina psicológica del psicoanálisis , escribió extensamente sobre las teorías de los sueños y sus interpretaciones a principios del siglo XX. [10] Explicó los sueños como manifestaciones de los deseos y ansiedades más profundos, a menudo relacionados con obsesiones o recuerdos infantiles reprimidos . Además, creía que prácticamente todos los temas de los sueños, independientemente de su contenido, representaban la liberación de la tensión sexual. [11] En La interpretación de los sueños (1899), Freud desarrolló una técnica psicológica para interpretar los sueños e ideó una serie de pautas para comprender los símbolos y motivos que aparecen en nuestros sueños. En los tiempos modernos, los sueños se han visto como una conexión con la mente inconsciente . Van desde lo normal y ordinario hasta lo demasiado surrealista y extraño. Los sueños pueden tener diferentes naturalezas, como ser atemorizantes , emocionantes, mágicos , melancólicos , aventureros o sexuales . Los eventos en los sueños generalmente están fuera del control del soñador, con la excepción de los sueños lúcidos , donde el soñador es consciente de sí mismo . [12] Los sueños a veces pueden hacer que se le ocurra un pensamiento creativo a la persona o dar una sensación de inspiración . [13]

Historia antigua

El Sueño es un término común dentro de la narrativa de creación animista de los indígenas australianos para una creación personal o grupal y para lo que puede entenderse como el "tiempo atemporal" de la creación formativa y la creación perpetua. [14]

Los antiguos sumerios en Mesopotamia han dejado evidencia de interpretación de los sueños que se remonta al menos al 3100 a. C. [15] [16] A lo largo de la historia de Mesopotamia, los sueños siempre se consideraron extremadamente importantes para la adivinación [16] [17] y los reyes mesopotámicos les prestaron mucha atención. [16] [15] Gudea , el rey de la ciudad-estado sumeria de Lagash (reinó c. 2144-2124 aC), reconstruyó el templo de Ningirsu como resultado de un sueño en el que se le dijo que lo hiciera. [16] La epopeya acadia estándar de Gilgamesh contiene numerosos relatos del poder profético de los sueños. [16] Primero, el propio Gilgamesh tiene dos sueños que predicen la llegada de Enkidu . [16] Más tarde, Enkidu sueña con el encuentro de los héroes con el gigante Humbaba . [16] Los sueños también se veían a veces como un medio para ver otros mundos [16] y se pensaba que el alma, o alguna parte de ella, se movía fuera del cuerpo de la persona dormida y de hecho visitaba los lugares y personas el soñador vio en su sueño. [18] En la Tabla VII de la epopeya, Enkidu le cuenta a Gilgamesh un sueño en el que vio a los dioses Anu , Enlil y Shamash condenarlo a muerte. [16] También tiene un sueño en el que visita el inframundo . [dieciséis]

El rey asirio Ashurnasirpal II (que reinó entre 883 y 859 a. C.) construyó un templo a Mamu, posiblemente el dios de los sueños, en Imgur-Enlil , cerca de Kalhu . [16] El posterior rey asirio Asurbanipal (que reinó entre 668 y 627 aC) tuvo un sueño durante una desesperada situación militar en la que su divina patrona, la diosa Ishtar , se le apareció y le prometió que lo llevaría a la victoria. [16] Los babilonios y asirios dividieron los sueños en "buenos", que fueron enviados por los dioses, y "malos", enviados por demonios. [17] Una colección sobreviviente de presagios oníricos titulada Iškar Zaqīqu registra varios escenarios de sueños, así como pronósticos de lo que le sucederá a la persona que experimenta cada sueño, aparentemente basado en casos anteriores. [16] [19] Algunos enumeran diferentes resultados posibles, basados ​​en ocasiones en las que las personas experimentaron sueños similares con resultados diferentes. [16] Los escenarios de sueños mencionados incluyen una variedad de eventos de trabajo diario, viajes a diferentes lugares, asuntos familiares, actos sexuales y encuentros con seres humanos, animales y deidades. [dieciséis]

En el antiguo Egipto , ya en el año 2000 a. C., los egipcios escribieron sus sueños en papiro . Se pensaba que las personas con sueños vívidos y significativos eran bendecidas y se las consideraba especiales. [20] Los antiguos egipcios creían que los sueños eran como oráculos que traían mensajes de los dioses. Pensaban que la mejor manera de recibir la revelación divina era a través de los sueños y así inducirían (o "incubarían") sueños. Los egipcios iban a santuarios y dormían en "camas de ensueño" especiales con la esperanza de recibir consejos, consuelo o curación de los dioses. [21]

Historia clasica

Soñando con la primavera del tigre (虎跑 夢 泉)

En la historia de China, la gente escribió sobre dos aspectos vitales del alma, de los cuales uno se libera del cuerpo durante el sueño para viajar en un reino de sueños, mientras que el otro permanece en el cuerpo, [22] aunque esta creencia e interpretación de los sueños habían sido cuestionadas. desde los primeros tiempos, como por el filósofo Wang Chong (27-97 d. C.). [22] El texto indio Upanishads , escrito entre 900 y 500 aC, enfatiza dos significados de los sueños. El primero dice que los sueños son meras expresiones de deseos internos. La segunda es la creencia de que el alma abandona el cuerpo y es guiada hasta que despierta.

Los griegos compartieron sus creencias con los egipcios sobre cómo interpretar los sueños buenos y malos, y la idea de incubar sueños. Morfeo , el dios griego de los sueños, también envió advertencias y profecías a quienes dormían en santuarios y templos. Las primeras creencias griegas sobre los sueños eran que sus dioses visitaban físicamente a los soñadores, donde entraban por un ojo de cerradura y salían por el mismo camino después de que se les daba el mensaje divino.

Antiphon escribió el primer libro griego conocido sobre sueños en el siglo V a. C. En ese siglo, otras culturas influyeron en los griegos para que desarrollaran la creencia de que las almas abandonaban el cuerpo dormido. [23] Hipócrates (469-399 a. C.) tenía una teoría simple de los sueños: durante el día, el alma recibe imágenes; durante la noche produce imágenes. El filósofo griego Aristóteles (384–322 a. C.) creía que los sueños causaban actividad fisiológica . Pensó que los sueños podían analizar enfermedades y predecir enfermedades. Marco Tulio Cicerón , por su parte, creía que todos los sueños son producidos por pensamientos y conversaciones que tuvo un soñador durante los días anteriores. [24] El Somnium Scipionis de Cicerón describió una visión de sueño prolongada, que a su vez fue comentada por Macrobius en su Commentarii in Somnium Scipionis .

Herodoto en sus Historias , escribe "Las visiones que se nos ocurren en los sueños son, la mayoría de las veces, las cosas que nos han preocupado durante el día". [25]

Comienzo de "El sueño de Macsen Wledig" del Libro Blanco de Rhydderch , f.45.r

En la historia de Gales, El sueño de Rhonabwy ( galés : Breuddwyd Rhonabwy) es un cuento en prosa de Gales medio . Ambientada durante el reinado de Madog ap Maredudd , príncipe de Powys (fallecido en 1160), está fechada a finales del siglo XII o XIII. Sobrevive en un solo manuscrito, el Libro Rojo de Hergest , y se ha asociado con el Mabinogion desde su publicación por Lady Charlotte Guest en el siglo XIX. La mayor parte de la narración describe una visión onírica experimentada por su personaje central, Rhonabwy , un criado de Madog, en el que visita la época del Rey Arturo. [26]

También en la historia de Gales, el cuento 'El sueño de Macsen Wledig' es una historia romantizada sobre el emperador romano Magnus Maximus , llamado Macsen Wledig en galés. Nacido en Hispania , se convirtió en comandante legionario en Gran Bretaña, reunió un ejército celta y asumió el título de Emperador del Imperio Romano Occidental en 383. Fue derrotado en batalla en 385 y decapitado por orden del emperador Romano Oriental . [27]

Puntos de vista religiosos

Abrahámico

El sueño de Jacob de una escalera de ángeles , c. 1690, por Michael Willmann

En el judaísmo, los sueños se consideran parte de la experiencia del mundo que se puede interpretar y de la que se pueden extraer lecciones. Se discute en el Talmud, Tractate Berajot 55–60.

Los antiguos hebreos conectaban fuertemente sus sueños con su religión, aunque los hebreos eran monoteístas y creían que los sueños eran la voz de un solo Dios. Los hebreos también diferenciaron entre los buenos sueños (de Dios) y los malos sueños (de los espíritus malignos). Los hebreos, como muchas otras culturas antiguas, incubaron sueños para recibir una revelación divina. Por ejemplo, el profeta hebreo Samuel "se acostaba y dormía en el templo de Silo delante del arca y recibía la palabra del Señor". La mayoría de los sueños de la Biblia se encuentran en el libro del Génesis . [28]

La mayoría de los cristianos compartían las creencias de los hebreos y pensaban que los sueños eran de carácter sobrenatural porque el Antiguo Testamento incluye frecuentes historias de sueños con inspiración divina. La más famosa de estas historias de sueños fue el sueño de Jacob de una escalera que se extiende desde la Tierra hasta el Cielo . Muchos cristianos predican que Dios puede hablarle a la gente a través de sus sueños. El famoso glosario, el Somniale Danielis , escrito en nombre de Daniel , intentó enseñar a las poblaciones cristianas a interpretar sus sueños.

Iain R. Edgar ha investigado el papel de los sueños en el Islam. [29] Ha argumentado que los sueños juegan un papel importante en la historia del Islam y en la vida de los musulmanes, ya que la interpretación de los sueños es la única forma en que los musulmanes pueden recibir revelaciones de Dios desde la muerte del último profeta, Mahoma . [30] Según Edgar, el Islam clasifica tres tipos de sueños. En primer lugar, está el sueño verdadero (al-ru'ya), luego el sueño falso, que puede provenir del diablo ( shaytán ), y finalmente, el sueño cotidiano sin sentido (hulm). Este último sueño podría ser producido por el ego del soñador o el apetito básico basado en lo que experimentó en el mundo real. El verdadero sueño a menudo está indicado por la tradición de hadices del Islam . [30] En una narración de Aisha , la esposa del Profeta, se dice que los sueños del Profeta se harían realidad como las olas del océano. [30] Al igual que en sus predecesores, el Corán también relata la historia de José y su habilidad única para interpretar sueños. [30]

hindú

En el Mandukya Upanishad , parte de las escrituras Veda del hinduismo indio , un sueño es uno de los tres estados que experimenta el alma durante su vida, siendo los otros dos estados el estado de vigilia y el estado de sueño. [31]

Budista

En el budismo, las ideas sobre los sueños son similares a las tradiciones clásicas y populares del sur de Asia. A veces, varias personas experimentan el mismo sueño, como en el caso del futuro Buda , antes de dejar su hogar . En el Mahāvastu se describe que varios de los parientes del Buda tuvieron sueños premonitorios antes de esto. También se ve que algunos sueños trascienden el tiempo: el futuro Buda tiene ciertos sueños que son los mismos que los de los Budas anteriores , afirma Lalitavistara . En la literatura budista, los sueños a menudo funcionan como un motivo "señalizador" para marcar ciertas etapas en la vida del personaje principal. [32]

Los puntos de vista budistas sobre los sueños se expresan en los Comentarios Pāli y en Milinda Pañhā . [32]

Realismo filosófico

El sueño de una niña antes del amanecer de Karl Bryullov (1830-1833)

Algunos filósofos han llegado a la conclusión de que lo que consideramos el "mundo real" podría ser o es una ilusión (una idea conocida como hipótesis escéptica sobre la ontología ).

La primera mención registrada de la idea fue por Zhuangzi , y también se discute en el hinduismo , que hace un uso extensivo del argumento en sus escritos. [33] Fue introducido formalmente a la filosofía occidental por Descartes en el siglo XVII en sus Meditaciones sobre la primera filosofía . El estímulo, generalmente auditivo, se convierte en parte de un sueño y finalmente despierta al soñador.

Historia posclásica y medieval

Algunas tribus indígenas americanas y civilizaciones mexicanas creen que los sueños son una forma de visitar y tener contacto con sus antepasados . [34] Algunas tribus nativas americanas usaban las búsquedas de visión como un rito de iniciación, ayunando y orando hasta recibir un sueño guía anticipado, para compartirlo con el resto de la tribu a su regreso. [35] [36]

La Edad Media trajo consigo una dura interpretación de los sueños en algunas culturas. [ cita requerida ] Fueron vistos como malvados , y las imágenes como tentaciones del diablo . Muchos creían que durante el sueño, el diablo podía llenar la mente humana con pensamientos corruptos y dañinos. Martín Lutero , el reformador protestante , creía que los sueños eran obra del diablo. Sin embargo, católicos como San Agustín y San Jerónimo afirmaron que la dirección de sus vidas estaba fuertemente influenciada por sus sueños. [ cita requerida ]

Arte

El sueño de Jacob , Julius Schnorr von Carolsfeld , 1860

La representación de los sueños en el arte renacentista y barroco a menudo se relaciona con la narrativa bíblica. Algunos ejemplos son El sueño de Joachim (1304-1306) del ciclo de frescos de la Capilla de los Scrovegni de Giotto , y El sueño de Jacob (1639) de Jusepe de Ribera . Sueños e imaginaciones oscuras son el tema de varias obras notables de la época romántica , como el grabado de Goya El sueño de la razón produce monstruos (c. 1799) y el cuadro de Henry Fuseli La pesadilla (1781). El sueño de Salvador Dalí provocado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes del despertar (1944) también investiga este tema a través de yuxtaposiciones absurdas de una dama desnuda, tigres saltando de una granada y un elefante araña caminando al fondo. El último cuadro de Henri Rousseau fue El sueño . Le Rêve ("El sueño") es una pintura de 1932 de Pablo Picasso .

Literatura

Los marcos de los sueños se usaban con frecuencia en la alegoría medieval para justificar la narrativa; El libro de la duquesa [37] y La visión de Piers Plowman [38] son dos de esas visiones oníricas . Incluso antes que ellos, en la antigüedad, Cicerón y Luciano de Samosata habían utilizado el mismo dispositivo .

El gato de Cheshire desaparece en el país de las maravillas

También han aparecido en la ficción fantástica y especulativa desde el siglo XIX. Uno de los más conocidos mundos de ensueño es de las maravillas de Lewis Carroll 's aventuras de Alicia en el país de las maravillas , así como espejo Tierra desde su continuación, A través del espejo . A diferencia de muchos mundos oníricos, la lógica de Carroll es como la de los sueños reales, con transiciones y causalidad flexible.

Otros mundos de ensueño de ficción incluyen las Tierras del Sueño de HP Lovecraft 's sueño Ciclo [39] y La historia interminable ' s [40] mundo de fantasía, que incluye lugares como el desierto de los sueños perdidos, el mar de posibilidades y los pantanos de la tristeza. Dreamworlds, alucinaciones compartidas y otras realidades alternativas aparecen en varias obras de Philip K. Dick , como The Three Stigmata of Palmer Eldritch y Ubik . Jorge Luis Borges exploró temas similares , por ejemplo, en The Circular Ruins .

Cultura popular

Ilustración de un artista de San José soñando.
Autorretrato de un soñador

La cultura popular moderna a menudo concibe los sueños, como Freud, como expresiones de los miedos y deseos más profundos del soñador. [41] La versión cinematográfica de El mago de Oz (1939) describe un sueño a todo color que hace que Dorothy perciba su realidad en blanco y negro y aquellos con quienes la comparte de una manera nueva. En películas como Spellbound (1945), The Manchurian Candidate (1962) e Inception (2010), los protagonistas deben extraer pistas vitales de sueños surrealistas. [42]

La mayoría de los sueños en la cultura popular, sin embargo, no son simbólicos, sino representaciones directas y realistas de los miedos y deseos de sus soñadores. [42] Las escenas oníricas pueden ser indistinguibles de las ambientadas en el mundo real del soñador, un dispositivo narrativo que socava el sentido de seguridad del soñador y del público [42] y permite a los protagonistas de películas de terror , como los de Carrie (1976), Friday the 13th (1980) o An American Werewolf in London (1981) para ser atacado repentinamente por fuerzas oscuras mientras descansa en lugares aparentemente seguros. [42]

En la ficción especulativa , la línea entre los sueños y la realidad puede difuminarse aún más al servicio de la historia. [42] Los sueños pueden ser invadidos o manipulados psíquicamente ( Dreamscape , 1984; las películas de Nightmare on Elm Street , 1984-2010; Inception , 2010) o incluso hacerse literalmente realidad (como en The Lathe of Heaven , 1971). En el libro de Ursula K. Le Guin, El torno del cielo (1971), el protagonista descubre que sus sueños "efectivos" pueden cambiar retroactivamente la realidad. La película australiana de Peter Weir de 1977 The Last Wave hace un postulado simple y directo sobre la naturaleza premonitoria de los sueños (de uno de sus personajes aborígenes) de que "... los sueños son la sombra de algo real". En la novela de Kyell Gold Green Fairy de la serie Dangerous Spirits, el protagonista, Sol, experimenta los recuerdos de un bailarín que murió 100 años antes a través de sueños inducidos por Absinthe y después de cada sueño, algo de él se materializa en su realidad. Tales historias juegan con las experiencias del público con sus propios sueños, que les parecen reales. [42]

Movimiento rápido de ojos

Se han identificado distintos tipos de sueños para las etapas de sueño REM y no REM . Los sueños vívidamente extraños que comúnmente se recuerdan al despertar se asocian principalmente con el sueño REM. El sueño profundo (etapa 3 y 4) de ondas lentas ( sueño NREM ) se asocia comúnmente con sueños más estáticos. [43] Estos sueños son impulsados ​​principalmente por el hipocampo en el proceso de consolidación de la memoria a largo plazo e incluyen predominantemente recuerdos de eventos "tal como sucedieron" sin la combinación aleatoria de objetos que se ven en los sueños de sueño REM. El resto del artículo se centra en los sueños de sueño REM, en lo sucesivo denominados simplemente soñar.

sueño REM

EEG que muestra ondas cerebrales durante el sueño REM

Dado que el despertar generalmente ocurre durante el sueño de movimientos oculares rápidos (REM), los vívidos y extraños sueños REM son el tipo de sueños más común que se recuerda. (Durante el sueño REM, un electroencefalograma (EEG) muestra la actividad cerebral que, entre los estados de sueño, se parece más a la vigilia). Durante una vida típica, una persona pasa un total de unos seis años soñando [44] (que son unas dos horas cada noche). ). [45] La mayoría de los sueños solo duran de 5 a 20 minutos. [44] Se desconoce en qué parte del cerebro se originan los sueños, si hay un solo origen para los sueños o si están involucradas múltiples porciones del cerebro, o cuál es el propósito de soñar para el cuerpo o la mente.

Durante el sueño REM, se suprime por completo la liberación de los neurotransmisores noradrenalina , serotonina e histamina . [3] [46] [47]

Durante la mayoría de los sueños, la persona que sueña no es consciente de que está soñando, sin importar cuán absurdo o excéntrico sea el sueño. La razón de esto puede ser que la corteza prefrontal , la región del cerebro responsable de la lógica y la planificación, exhibe una actividad disminuida durante los sueños. Esto permite al soñador interactuar más activamente con el sueño sin pensar en lo que podría suceder, ya que las cosas que normalmente se destacarían en la realidad se mezclan con el escenario del sueño. [48]

Cuando los episodios de sueño REM se cronometraron según su duración y se despertó a los sujetos para que hicieran informes antes de que pudiera tener lugar una edición importante o el olvido de sus sueños, los sujetos informaron con precisión el tiempo que habían estado soñando en un estado de sueño REM. Algunos investigadores han especulado que los efectos de la " dilatación del tiempo " solo parecen tener lugar tras la reflexión y no ocurren realmente dentro de los sueños. [49] Esta estrecha correlación entre el sueño REM y la experiencia onírica fue la base de la primera serie de informes que describen la naturaleza de los sueños: que es un fenómeno nocturno regular en lugar de ocasional, y se correlaciona con la actividad de alta frecuencia dentro de cada período de sueño. ocurre a intervalos predecibles de aproximadamente cada 60 a 90 minutos en todos los seres humanos a lo largo de la vida.

Los episodios de sueño REM y los sueños que los acompañan se alargan progresivamente durante la noche, siendo el primer episodio el más corto, de aproximadamente 10-12 minutos de duración, y el segundo y tercer episodios aumentando a 15-20 minutos. Los sueños al final de la noche pueden durar hasta 15 minutos, aunque pueden experimentarse como varios episodios distintos debido a despertares momentáneos que interrumpen el sueño cuando termina la noche. Los informes de sueños se pueden informar de sujetos normales el 50% del tiempo cuando se despiertan antes del final del primer período REM. Esta tasa de recuperación aumenta a aproximadamente el 99% cuando los despertares se realizan a partir del último período REM de la noche. El aumento en la capacidad de recordar sueños parece estar relacionado con la intensificación a lo largo de la noche en la viveza de las imágenes, los colores y las emociones de los sueños. [50]

Actividad cerebral

Una de las preguntas centrales de la investigación del sueño es qué parte del cerebro está impulsando la experiencia videoauditiva de los sueños. Durante la vigilia, la mayoría de las imágenes internas de la mente están controladas desde la parte frontal del cerebro por la corteza prefrontal lateral (LPFC). El razonamiento, la planificación y la elaboración de estrategias son el resultado de la imaginación constructiva conducida por el LPFC, que actúa como un titiritero que ensambla objetos almacenados en la memoria en combinaciones novedosas. Durante el sueño REM, sin embargo, el LPFC está inactivo. [51] [52] Además, en las personas cuyo LPFC está dañado, los sueños no cambian en absoluto, lo que confirma que LPFC no controla los sueños. [53]

Durante el sueño profundo de ondas lentas , las imágenes son impulsadas principalmente por el hipocampo en el proceso de consolidación de la memoria a largo plazo e incluyen predominantemente recuerdos de eventos "tal como sucedieron" sin la combinación aleatoria de objetos que se ven en los sueños de sueño REM. Sin embargo, durante el sueño REM, la comunicación entre el neocórtex y el hipocampo se ve interrumpida por un alto nivel de ACh . [54]

Sin ser impulsado por el LPFC (como en la vigilia) y el hipocampo (como en el sueño de ondas lentas ), no está claro cómo aparecen exactamente las imágenes en la percepción de uno durante el sueño REM. Una explicación común es que los conjuntos neuronales en la zona caliente cortical posterior , preparados por la actividad previa o la estimulación sensorial o subcortical actual, se activan espontáneamente, provocados por las ondas ponto-geniculo-occipitales (PGO) que caracterizan el sueño REM. [55] En palabras de Hobson & McCarley, el neocórtex está haciendo "lo mejor de un mal trabajo al producir imágenes de sueños incluso parcialmente coherentes a partir de las señales relativamente ruidosas enviadas desde el tallo cerebral". [56]

También se acepta comúnmente que las células dopaminérgicas del área tegmental ventral pueden aumentar o disminuir la intensidad de los sueños durante el sueño REM . Por ejemplo, los fármacos que bloquean la actividad dopaminérgica (p. Ej., Haloperidol ) inhiben los sueños vívidos e inusualmente frecuentes, mientras que el aumento de la dopamina (p. Ej., A través de la l-dopa ) estimula los sueños intensos y las pesadillas excesivas . [56]

Capacidad cognitiva

Aunque el punto de vista dominante es que la mente de vigilia y de sueño difieren en sus capacidades cognitivas, hay más evidencia que muestra que la mente de sueño tiene una capacidad cognitiva similar a la de la mente de vigilia. Es decir, la mente que sueña puede ser tan volitiva y racional como lo es en la conciencia de vigilia. [57] El sueño lúcido es un claro ejemplo en el que dicha capacidad cognitiva, por ejemplo, mediante la autorreflexión, se demuestra en el estado de sueño; sin embargo, funciones como la conciencia reflexiva, la elección, el enfoque, etc. también son posibles en los sueños no lúcidos. En un estudio de Kahan et al., Se examinaron 72 sueños producidos a partir de 16 participantes para determinar la relación entre el sueño y la metacognición despierta. Luego de realizar un procedimiento con equipo especializado para capturar el sueño REM fásico, se despertó a los participantes para que produjeran las narrativas de sus sueños. Estas narrativas se transcribieron para un análisis más detallado, y se pidió a los participantes que llenaran un cuestionario de escala continua para calificar diferentes habilidades cognitivas como 'elección', 'atención capturada repentinamente', 'atención enfocada', 'autoconciencia pública' (preocupación por cómo uno se ve a los demás), 'conciencia reflexiva', capacidad para percibir sus propios pensamientos (etiquetados como 'pensamientos y sentimientos propios'), 'comportamiento propio' y 'eventos externos'. Los participantes de este estudio otorgaron una calificación más alta de omnipresencia a sus capacidades de vigilia en 'elección' y 'conciencia reflexiva', pero calificaron todas las demás características de manera similar. [57]

Después de completar el primer cuestionario, los participantes recibieron un segundo cuestionario para calificar 9 actividades cognitivas utilizando la Escala de Calificación de Experiencias Subjetivas, Análisis de Varianza (ANOVA). Se encontró que las calificaciones promedio de omnipresencia eran más bajas para: pensar, planificar, imaginar y recordar en comparación con las experiencias de vigilia de los participantes. [57] Además, las calificaciones medias de omnipresencia de las experiencias de sueño y vigilia no mostraron diferencias para: evaluar, hablar, escuchar o atender (tanto a eventos externos como internos). En general, los autores sugirieron que es más probable que las experiencias de sueño y vigilia difieran en sus procesos ejecutivos, como la toma de decisiones, la resolución de problemas, la planificación y la agencia, pero es más probable que sean similares en la utilización de procesos analíticos como la razón, la lógica y la reflexión. , contemplación, capacidad de comparar y contrastar y evaluar. Este es uno de esos estudios que cuestiona que la capacidad cognitiva de orden superior está ausente o suspendida en el sueño REM. [57]

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Los psicólogos creen que dos perros durmiendo: tics, espasmos musculares y ruidos bajos son síntomas de que estén soñando. [58] [59]

El sueño REM y la capacidad de soñar parecen estar incrustados en la biología de muchos animales además de los humanos. La investigación científica sugiere que todos los mamíferos experimentan REM. [60] El rango de REM se puede ver en todas las especies: los delfines experimentan un REM mínimo, mientras que los humanos están en el medio de la escala y el armadillo y la zarigüeya (un marsupial ) se encuentran entre los soñadores más prolíficos, a juzgar por sus patrones de REM. [61]

Los estudios han observado signos de soñar en todos los mamíferos estudiados, incluidos monos, perros, gatos, ratas, elefantes y musarañas. También ha habido signos de soñar en aves y reptiles. [62] Dormir y soñar están entrelazados. Los resultados de la investigación científica sobre la función de los sueños en los animales siguen siendo discutibles; sin embargo, la función de dormir en los organismos vivos es cada vez más clara. Por ejemplo, los experimentos de privación del sueño llevados a cabo en ratas y otros animales han provocado el deterioro del funcionamiento fisiológico y daño tisular real. [63]

Algunos científicos argumentan que los humanos sueñan por la misma razón por la que lo hacen otros amniotas . Desde una perspectiva darwiniana, los sueños tendrían que cumplir con algún tipo de requisito biológico, proporcionar algún beneficio para que se produzca la selección natural o, al menos, no tener un impacto negativo en la aptitud. En 2000, Antti Revonsuo, profesor de la Universidad de Turku en Finlandia, afirmó que hace siglos los sueños preparaban a los humanos para reconocer y evitar el peligro al presentar una simulación de eventos amenazantes. Por tanto, la teoría se ha denominado teoría de la simulación de amenazas. [64] Según Tsoukalas (2012), el sueño está relacionado con los patrones reactivos provocados por los encuentros con depredadores, un hecho que aún es evidente en los mecanismos de control del sueño REM (ver más abajo). [65] [66]

Se han propuesto muchas hipótesis sobre la función que realizan los sueños, algunas de las cuales han sido contradichas por estudios empíricos posteriores. También se ha propuesto que los sueños no tienen ningún propósito en particular y que son simplemente un subproducto de procesos bioquímicos que solo ocurren en el cerebro durante el sueño.

Psiquiatría dinámica

El punto de vista de Freud

A finales del siglo XIX, el psicoterapeuta Sigmund Freud desarrolló una teoría (ya desacreditada) de que el contenido de los sueños está impulsado por la realización de deseos inconscientes . Freud llamó a los sueños el " camino real hacia el inconsciente". [67] Teorizó que el contenido de los sueños refleja la mente inconsciente del soñador y, específicamente, que el contenido de los sueños está conformado por la realización de deseos inconscientes. Argumentó que los deseos inconscientes importantes a menudo se relacionan con los recuerdos y experiencias de la primera infancia. La teoría de Freud describe los sueños como si tuvieran un contenido tanto manifiesto como latente . El contenido latente se relaciona con deseos o fantasías inconscientes profundos, mientras que el contenido manifiesto es superficial y sin sentido. [68] El contenido manifiesto a menudo enmascara u oscurece el contenido latente. [69]

En sus primeros trabajos, Freud argumentó que la gran mayoría del contenido de los sueños latentes es de naturaleza sexual, pero luego se alejó de esta posición categórica. En Beyond the Pleasure Principle consideró cómo el trauma o la agresión pueden influir en el contenido del sueño. También discutió los orígenes sobrenaturales en Dreams and Occultism , una conferencia publicada en New Introductory Lectures on Psychoanalysis . [70]

Más tarde en la vida, Freud reconoció que "es imposible clasificar como cumplimiento de deseos" las pesadillas repetitivas asociadas con el trastorno de estrés postraumático. Los estudios experimentales modernos se contraponen a muchas de las teorías de Freud sobre los sueños. No se ha encontrado que las estrategias de interpretación del "trabajo del sueño" de Freud tengan validez empírica. Su teoría de que los sueños eran los "guardianes" del sueño, reprimiendo y disimulando los impulsos corporales para asegurar que el sueño continúa, parece poco probable dados los estudios de personas que pueden dormir sin soñar. Sus afirmaciones de que la memoria reprimida en los bebés resurgen décadas más tarde en los sueños de los adultos entran en conflicto con la investigación moderna sobre la memoria. La teoría de Freud tiene dificultades para explicar por qué los niños pequeños tienen sueños estáticos y anodinos, o por qué las emociones en la mayoría de los sueños son negativas. En el lado positivo, los investigadores modernos están de acuerdo con Freud en que los sueños tienen coherencia y que el contenido de los sueños se conecta con otras variables psicológicas y, a menudo, se conecta con pensamientos despiertos recientes (aunque no con tanta frecuencia como supuso Freud). [71] A pesar de la falta de evidencia científica, los servicios de interpretación de sueños basados ​​en sistemas freudianos u otros siguen siendo populares. [72]

El punto de vista de Jung

Carl Jung rechazó muchas de las teorías de Freud. Jung amplió la idea de Freud de que el contenido del sueño se relaciona con los deseos inconscientes del soñador. Describió los sueños como mensajes para el soñador y argumentó que los soñadores deben prestar atención por su propio bien. Llegó a creer que los sueños presentan al soñador revelaciones que pueden descubrir y ayudar a resolver problemas y temores emocionales o religiosos. [73]

Jung escribió que los sueños recurrentes aparecen repetidamente para exigir atención, lo que sugiere que el soñador está descuidando un tema relacionado con el sueño. A esto lo llamó "compensación". El sueño equilibra las creencias y actitudes conscientes con una alternativa. Jung no creía que la actitud consciente fuera incorrecta y que el sueño proporcionara la verdadera creencia. Argumentó que el buen trabajo con los sueños tiene en cuenta a ambos y ofrece un punto de vista equilibrado. Creía que muchos de los símbolos o imágenes de estos sueños regresan con cada sueño. Jung creía que los recuerdos que se forman a lo largo del día también juegan un papel en los sueños. Estos recuerdos dejan impresiones para que el inconsciente las maneje cuando el ego está en reposo. La mente inconsciente recrea estos destellos del pasado en forma de sueño. Jung llamó a esto un residuo de día . [74] Jung también argumentó que soñar no es una preocupación puramente individual, que todos los sueños son parte de "una gran red de factores psicológicos".

Opinión de Fritz Perls

Fritz Perls presentó su teoría de los sueños como parte de la naturaleza holística de la terapia Gestalt . Los sueños se ven como proyecciones de partes del yo que han sido ignoradas, rechazadas o reprimidas . [75] Jung argumentó que se podría considerar que cada persona en el sueño representa un aspecto del soñador, al que llamó el enfoque subjetivo de los sueños. Perls amplió este punto de vista para decir que incluso los objetos inanimados del sueño pueden representar aspectos del soñador. Por lo tanto, se le puede pedir al soñante que imagine ser un objeto en el sueño y que lo describa, con el fin de traer a la conciencia las características del objeto que se corresponden con la personalidad del soñador.

Neurología

Hipótesis de síntesis de activación

En 1976, J. Allan Hobson y Robert McCarley propusieron una nueva teoría que cambió la investigación de los sueños, desafiando la visión freudiana de los sueños como deseos inconscientes de ser interpretados. Asumen que las mismas estructuras que inducen el sueño REM también generan información sensorial. La investigación de Hobson de 1976 sugirió que las señales interpretadas como sueños se originan en el tallo cerebral durante el sueño REM. Según Hobson y otros investigadores, los circuitos del tronco encefálico se activan durante el sueño REM. Una vez que estos circuitos se activan, las áreas del sistema límbico involucradas en emociones, sensaciones y recuerdos, incluida la amígdala y el hipocampo, se activan. El cerebro sintetiza e interpreta estas actividades; por ejemplo, los cambios en el entorno físico, como la temperatura y la humedad, o los estímulos físicos, como la eyaculación, y los intentos de crear significado a partir de estas señales, dan como resultado un sueño.

Sin embargo, la investigación de Mark Solms sugiere que los sueños se generan en el prosencéfalo y que el sueño REM y los sueños no están directamente relacionados. [76] Mientras trabajaba en el departamento de neurocirugía de los hospitales de Johannesburgo y Londres , Solms tuvo acceso a pacientes con diversas lesiones cerebrales. Comenzó a interrogar a los pacientes sobre sus sueños y confirmó que los pacientes con daño en el lóbulo parietal dejaron de soñar; este hallazgo estaba en línea con la teoría de Hobson de 1977. Sin embargo, Solms no encontró casos de pérdida de los sueños en pacientes que tuvieran daño en el tronco del encéfalo. Esta observación lo obligó a cuestionar la teoría predominante de Hobson, que marcaba al tronco cerebral como la fuente de las señales interpretadas como sueños.

Activación continua

Combinando la hipótesis de la síntesis de activación de Hobson con los hallazgos de Solms, la teoría de la activación continua del sueño presentada por Jie Zhang propone que el sueño es el resultado de la activación y síntesis del cerebro; al mismo tiempo, los sueños y el sueño REM están controlados por diferentes mecanismos cerebrales. Zhang plantea la hipótesis de que la función del sueño es procesar, codificar y transferir los datos del almacenamiento de memoria temporal al almacenamiento de memoria a largo plazo . Durante el sueño NREM se procesa la memoria relacionada con el consciente (memoria declarativa), y durante el sueño REM se procesa la memoria relacionada con el inconsciente (memoria de procedimiento). [77]

Zhang asume que durante el sueño REM, la parte inconsciente del cerebro está ocupada procesando la memoria procedimental; mientras tanto, el nivel de activación en la parte consciente del cerebro desciende a un nivel muy bajo ya que las entradas de los sistemas sensoriales están básicamente desconectadas. Esto desencadena el mecanismo de "activación continua" para generar un flujo de datos de los almacenes de memoria que fluye a través de la parte consciente del cerebro. Zhang sugiere que esta activación cerebral pulsátil es el inductor de cada sueño. Propone que, con la participación del sistema de pensamiento asociativo del cerebro, soñar es, a partir de entonces, auto-mantenido con el propio pensamiento del soñador hasta el siguiente pulso de inserción de la memoria. Esto explica por qué los sueños tienen características de continuidad (dentro de un sueño) y cambios repentinos (entre dos sueños). [77] [78] En un artículo posterior se ofrece una explicación detallada de cómo se sintetiza un sueño. [79]

Inmovilización defensiva: el precursor

Según Tsoukalas (2012) el sueño REM es una transformación evolutiva de un mecanismo defensivo bien conocido, el reflejo de inmovilidad tónica . Este reflejo, también conocido como hipnosis animal o fingir la muerte, funciona como la última línea de defensa contra un depredador atacante y consiste en la inmovilización total del animal: el animal aparece muerto (cf. "Jugando a la zarigüeya"). Tsoukalas afirma que la neurofisiología y fenomenología de esta reacción muestra sorprendentes similitudes con el sueño REM, un hecho que sugiere un profundo parentesco evolutivo. Por ejemplo, ambas reacciones exhiben control del tallo cerebral, parálisis, theta del hipocampo y cambios termorreguladores. Tsoukalas afirma que esta teoría integra muchos hallazgos anteriores en un marco unificado. [65] [66]

Excitación de la memoria a largo plazo.

Eugen Tarnow sugiere que los sueños son excitaciones siempre presentes de la memoria a largo plazo , incluso durante la vigilia. La extrañeza de los sueños se debe al formato de la memoria a largo plazo, que recuerda los hallazgos de Penfield y Rasmussen de que las excitaciones eléctricas de la corteza dan lugar a experiencias similares a los sueños. Durante la vigilia, una función ejecutiva interpreta la memoria a largo plazo en consonancia con la verificación de la realidad. La teoría de Tarnow es una reelaboración de la teoría de los sueños de Freud en la que el inconsciente de Freud es reemplazado por el sistema de memoria a largo plazo y el "Trabajo de los sueños" de Freud describe la estructura de la memoria a largo plazo. [80]

Fortalecimiento de las memorias semánticas

Ubicación del hipocampo

Un estudio de 2001 mostró evidencia de que las ubicaciones, los personajes y el flujo de sueños ilógicos pueden ayudar al cerebro a fortalecer la vinculación y consolidación de los recuerdos semánticos . [81] Estas condiciones pueden ocurrir porque, durante el sueño REM, se reduce el flujo de información entre el hipocampo y el neocórtex . [82]

El aumento de los niveles de la hormona del estrés cortisol al final del sueño (a menudo durante el sueño REM) provoca esta disminución de la comunicación. Una etapa de la consolidación de la memoria es la vinculación de recuerdos distantes pero relacionados. Payne y Nadal plantean la hipótesis de que estos recuerdos se consolidan en una narrativa fluida, similar a un proceso que ocurre cuando los recuerdos se crean bajo estrés. [83] Robert (1886), [84] un médico de Hamburgo, fue el primero que sugirió que los sueños son una necesidad y que tienen la función de borrar (a) las impresiones sensoriales que no fueron completamente elaboradas, y (b) ideas que no se desarrollaron completamente durante el día. Mediante el trabajo de los sueños, el material incompleto se elimina (suprime) o se profundiza e incluye en la memoria. Las ideas de Robert fueron citadas repetidamente por Freud en su Die Traumdeutung . Hughlings Jackson (1911) consideró que el sueño sirve para barrer los recuerdos y conexiones innecesarios del día.

Esto fue revisado en 1983 por la teoría del " aprendizaje inverso " de Crick y Mitchison , que establece que los sueños son como las operaciones de limpieza de las computadoras cuando están fuera de línea, eliminando (suprimiendo) los nodos parásitos y otros "desechos" de la mente durante el sueño. [85] [86] Sin embargo, la opinión opuesta de que soñar tiene una función de manejo de información y consolidación de la memoria (Hennevin y Leconte, 1971) también es común.

Psicológico

Papel en la prueba y selección de esquemas mentales.

Coutts [87] describe los sueños [ evidencia calificada ] como que juegan un papel central en un proceso de sueño de dos fases que mejora la capacidad de la mente para satisfacer las necesidades humanas durante la vigilia. Durante la fase de acomodación, los esquemas mentales se auto-modifican incorporando temas oníricos. Durante la fase de selección emocional , los sueños prueban las adaptaciones previas del esquema. Aquellos que parecen adaptables se retienen, mientras que aquellos que parecen inadaptados se eliminan. El ciclo se asigna al ciclo del sueño y se repite varias veces durante una noche de sueño típica. Alfred Adler sugirió que los sueños a menudo son preparaciones emocionales para resolver problemas, intoxicando a un individuo alejándolo del sentido común hacia la lógica privada. Los sentimientos residuales del sueño pueden reforzar o inhibir la acción contemplada.

Evolutivo

Numerosas teorías afirman que soñar es un subproducto aleatorio de la fisiología del sueño REM y que no tiene ningún propósito natural. [88] Flanagan afirma que "los sueños son epifenómenos evolutivos " y no tienen una función adaptativa. "Soñar llegó como un viaje gratis en un sistema diseñado para pensar y dormir". [89]

JA Hobson, por diferentes motivos, también considera los sueños como epifenómenos. Él cree que la sustancia de los sueños no tiene una influencia significativa en las acciones de la vigilia, y la mayoría de las personas llevan su vida diaria perfectamente sin recordar sus sueños. [90] Hobson propuso la teoría de activación-síntesis, que establece que "hay una aleatoriedad de las imágenes de los sueños y la aleatoriedad sintetiza las imágenes generadas por los sueños para ajustarse a los patrones de los estímulos generados internamente". [91] Esta teoría se basa en la fisiología del sueño REM, y Hobson cree que los sueños son el resultado de la reacción del prosencéfalo a una actividad aleatoria que comienza en el tronco del encéfalo. La teoría de activación-síntesis plantea la hipótesis de que la naturaleza peculiar de los sueños se atribuye a ciertas partes del cerebro que intentan reconstruir una historia a partir de información esencialmente extraña. [92] En 2005, Hobson publicó un libro, Trece sueños que Freud nunca tuvo , [93] en el que analizaba sus propios sueños después de sufrir un derrame cerebral en 2001.

Algunos psicólogos evolucionistas creen que los sueños cumplen alguna función adaptativa para la supervivencia. Deirdre Barrett describe el sueño como simplemente "pensar en un estado bioquímico diferente" y cree que las personas continúan trabajando en los mismos problemas, personales y objetivos, en ese estado. [94] Su investigación encuentra que cualquier cosa (matemáticas, composición musical, dilemas comerciales) puede resolverse durante el sueño. [95] [96]

El psicólogo finlandés Antti Revonsuo postula que los sueños han evolucionado exclusivamente para la "simulación de amenazas". Según la teoría de la simulación de amenazas que propone, durante gran parte de la evolución humana, las amenazas físicas e interpersonales fueron graves, lo que les dio una ventaja reproductiva a quienes las sobrevivieron. Por lo tanto, soñar evolucionó para replicar estas amenazas y practicar continuamente lidiar con ellas. En apoyo de esta teoría, Revonsuo muestra que los sueños contemporáneos comprenden eventos mucho más amenazantes que los que las personas encuentran en la vida diaria no soñada, y el soñador generalmente se involucra apropiadamente con ellos. [97] Esta teoría sugiere que los sueños tienen el propósito de permitir el ensayo de escenarios amenazantes con el fin de preparar mejor a un individuo para las amenazas de la vida real.

Según Tsoukalas (2012), la biología de los sueños está relacionada con los patrones reactivos provocados por los encuentros depredadores (especialmente el reflejo tónico de inmovilidad), un hecho que apoya las teorías evolutivas que afirman que los sueños se especializan en evitar amenazas o procesamiento emocional. [sesenta y cinco]

Otro

Hay muchas otras hipótesis sobre la función de los sueños, que incluyen: [98]

  • Los sueños permiten que las partes reprimidas de la mente se satisfagan a través de la fantasía mientras mantienen a la mente consciente alejada de los pensamientos que de repente causarían que uno se despierte del shock. [99]
  • Ferenczi [100] propuso que el sueño, cuando se cuenta, puede comunicar algo que no se dice abiertamente.
  • Los sueños regulan el estado de ánimo. [101]
  • Hartmann [102] dice que los sueños pueden funcionar como psicoterapia, al "hacer conexiones en un lugar seguro" y permitir que el soñador integre pensamientos que pueden disociarse durante la vida de vigilia.
  • LaBerge y DeGracia [103] han sugerido que los sueños pueden funcionar, en parte, para recombinar elementos inconscientes dentro de la conciencia de forma temporal mediante un proceso que denominan "recombinación mental", en analogía con la recombinación genética del ADN. Desde un punto de vista bio-computacional, la recombinación mental puede contribuir a mantener una óptima flexibilidad de procesamiento de información en las redes de información del cerebro.

Representación de un artista de un sueño.

Desde la década de 1940 hasta 1985, Calvin S. Hall recopiló más de 50.000 informes de sueños en la Western Reserve University . En 1966, Hall y Van De Castle publicaron The Content Analysis of Dreams , en el que describieron un sistema de codificación para estudiar 1.000 informes de sueños de estudiantes universitarios. [104] Los resultados indicaron que los participantes de distintas partes del mundo demostraron similitud en el contenido de sus sueños. Los informes completos de los sueños de Hall se pusieron a disposición del público a mediados de la década de 1990 por el protegido de Hall, William Domhoff .

Visuales

La naturaleza visual de los sueños es generalmente muy fantasmagórica; es decir, diferentes ubicaciones y objetos se mezclan continuamente entre sí. Las imágenes (incluidas ubicaciones, personas y objetos) generalmente reflejan los recuerdos y experiencias de una persona, pero la conversación puede adoptar formas muy exageradas y extrañas. Algunos sueños pueden incluso contar historias elaboradas en las que el soñador entra en mundos completamente nuevos y complejos y se despierta con ideas, pensamientos y sentimientos que nunca antes había experimentado.

Las personas ciegas de nacimiento no tienen sueños visuales. El contenido de sus sueños está relacionado con otros sentidos como el oído , el tacto , el olfato y el gusto , los que estén presentes desde el nacimiento. [105]

Emociones

En el estudio de Hall, la emoción más común experimentada en los sueños fue la ansiedad . Otras emociones incluyeron abandono , ira , miedo , alegría y felicidad . Las emociones negativas eran mucho más comunes que las positivas. [104]

Temas sexuales

El análisis de datos de Hall muestra que los sueños sexuales ocurren no más del 10% de las veces y son más frecuentes en la adolescencia. [104] Otro estudio mostró que el 8% de los sueños de hombres y mujeres tienen contenido sexual. [106] En algunos casos, los sueños sexuales pueden resultar en orgasmos o emisiones nocturnas . Estos se conocen coloquialmente como sueños húmedos . [107]

Color y luminancia

Una pequeña minoría de personas dice que sueña solo en blanco y negro. [108] [ verificación fallida ] Un estudio de 2008 realizado por un investigador de la Universidad de Dundee encontró que las personas que solo estuvieron expuestas a la televisión y al cine en blanco y negro en la infancia informaron que soñaban en blanco y negro aproximadamente el 25% del tiempo. [109]

Existe evidencia de que ciertas afecciones médicas (normalmente solo afecciones neurológicas) pueden afectar los sueños. Por ejemplo, algunas personas con sinestesia nunca han informado que soñaron completamente en blanco y negro y, a menudo, tienen dificultades para imaginar la idea de soñar solo en blanco y negro. [110]

Pintura de un artista de un sueño.

La interpretación de los sueños puede ser el resultado de ideas y experiencias subjetivas. Un estudio [9] encontró que la mayoría de la gente cree que "sus sueños revelan verdades ocultas significativas". En un estudio [111] realizado en los Estados Unidos, Corea del Sur e India, encontraron que el 74% de los indios, el 65% de los surcoreanos y el 56% de los estadounidenses creían que el contenido de sus sueños les proporcionaba una visión significativa de sus creencias y deseos inconscientes. . Esta visión freudiana de los sueños fue creída por el público en gran parte no científico mucho más que las teorías de los sueños que atribuyen el contenido del sueño a la consolidación de la memoria, la resolución de problemas o la actividad cerebral aleatoria.

Importancia

En el artículo, Morewedge y Norton (2009) también encontraron que las personas atribuyen más importancia al contenido de los sueños que al contenido de pensamiento similar que ocurre mientras están despiertos. En un estudio, los estadounidenses eran más propensos a informar que perderían su vuelo si soñaban que su avión se estrellaba que si pensaban que su avión se estrellaba la noche antes de volar (mientras estaban despiertos), y que era más probable que perdieran su vuelo. vuelo si soñaban que su avión se estrellaba la noche anterior a su vuelo como si hubiera un accidente de avión real en la ruta que pretendían tomar. [9] No todo el contenido de los sueños se consideró igualmente importante. Los participantes en sus estudios tenían más probabilidades de percibir los sueños como significativos cuando el contenido de los sueños estaba de acuerdo con sus creencias y deseos mientras estaban despiertos. Las personas eran más propensas a ver un sueño positivo sobre un amigo como significativo que un sueño positivo sobre alguien que no les gustaba, por ejemplo, y eran más propensos a ver un sueño negativo sobre una persona que no les gustaba como significativo que un sueño negativo sobre una persona. les gusto.

Terapia

La terapia para las pesadillas recurrentes (a menudo asociadas con el trastorno de estrés postraumático ) puede incluir imaginar escenarios alternativos que podrían comenzar en cada paso del sueño. [112]

Una representación de los sueños de los soldados.

Durante la noche, muchos estímulos externos pueden bombardear los sentidos, pero el cerebro a menudo interpreta el estímulo y lo convierte en parte de un sueño para asegurar un sueño continuo. [113] La incorporación del sueño es un fenómeno por el cual una sensación real, como los sonidos ambientales, se incorpora a los sueños, como escuchar un teléfono sonando en un sueño mientras suena en realidad o soñar con orinar mientras se moja la cama. Sin embargo, la mente puede despertar a una persona si está en peligro o si está entrenada para responder a ciertos sonidos, como el llanto de un bebé.

El término "incorporación de sueños" también se usa en investigaciones que examinan el grado en que los eventos diurnos anteriores se convierten en elementos de los sueños. Estudios recientes sugieren que los eventos del día inmediatamente anterior y los de la semana anterior son los que tienen mayor influencia. [114] Gary Alan Fine y Laura Fischer Leighton argumentan que “los sueños son externos a la mente individual” porque “1) los sueños no los desea el yo individual; 2) los sueños reflejan la realidad social; 3) los sueños son retórica pública; y 4) los sueños son interpretables colectivamente ”. [115]

Según las encuestas, es común que las personas sientan que sus sueños predicen sucesos vitales posteriores. [116] Los psicólogos han explicado estas experiencias en términos de sesgos de memoria , es decir, una memoria selectiva para predicciones precisas y una memoria distorsionada para que los sueños se ajusten retrospectivamente a las experiencias de la vida. [116] La naturaleza multifacética de los sueños hace que sea fácil encontrar conexiones entre el contenido de los sueños y los eventos reales. [117] El término "sueño verídico" se ha utilizado para indicar sueños que revelan o contienen verdades aún no conocidas por el soñador, ya sean eventos futuros o secretos. [118]

En un experimento, se pidió a los sujetos que escribieran sus sueños en un diario. Esto impidió el efecto de memoria selectiva y los sueños ya no parecían precisos sobre el futuro. [119] Otro experimento les dio a los sujetos un diario falso de un estudiante con sueños aparentemente precognitivos. Este diario describía eventos de la vida de la persona, así como algunos sueños predictivos y algunos sueños no predictivos. Cuando se les pidió a los sujetos que recordaran los sueños que habían leído, recordaban más las predicciones exitosas que las infructuosas. [120]

El sueño lúcido es la percepción consciente del estado de uno mientras sueña. En este estado, el soñador a menudo puede tener cierto grado de control sobre sus propias acciones dentro del sueño o incluso sobre los personajes y el entorno del sueño. Se ha informado que el control de los sueños mejora con la práctica de los sueños lúcidos deliberados, pero la capacidad de controlar aspectos del sueño no es necesaria para que un sueño califique como "lúcido": un sueño lúcido es cualquier sueño durante el cual el soñador sabe que está soñando. [121] La ocurrencia de sueños lúcidos se ha verificado científicamente. [122]

Oneironaut es un término que a veces se usa para aquellos que sueñan con lucidez.

Comunicación

En 1975, el psicólogo Keith Hearne grabó con éxito una comunicación de un soñador que experimentaba un sueño lúcido. El 12 de abril de 1975, tras aceptar mover los ojos de izquierda a derecha al volverse lúcido, el sujeto y coautor de Hearne en el artículo resultante, Alan Worsley, llevó a cabo con éxito esta tarea. [123]

Años más tarde, el psicofisiólogo Stephen LaBerge realizó un trabajo similar que incluía:

  • Usar señales oculares para mapear el sentido subjetivo del tiempo en los sueños.
  • Comparar la actividad eléctrica del cerebro mientras canta despierto y mientras sueña.
  • Estudios que comparan el sexo, la excitación y el orgasmo en sueños. [124]

También se ha documentado la comunicación entre dos soñadores. Los procesos involucrados incluyeron monitoreo EEG , señalización ocular, incorporación de la realidad en forma de estímulos de luz roja y un sitio web de coordinación. El sitio web rastreó cuando ambos soñadores estaban soñando y envió el estímulo a uno de los soñadores donde se incorporó al sueño. Este soñador, al volverse lúcido, señaló con movimientos oculares; esto fue detectado por el sitio web con lo cual se envió el estímulo al segundo soñador, invocando la incorporación a este sueño. [125]

Los sueños de transgresión distraída (DAMT) son sueños en los que el soñador realiza distraídamente una acción que ha estado tratando de detener (un ejemplo clásico es el de un fumador que sueña con encender un cigarrillo). Los sujetos que han tenido DAMT han informado que se despiertan con intensos sentimientos de culpa . Un estudio encontró una asociación positiva entre tener estos sueños y detener con éxito el comportamiento. [126]

El recuerdo de los sueños es extremadamente poco confiable, aunque es una habilidad que se puede entrenar. Los sueños generalmente se pueden recordar si una persona se despierta mientras sueña. [112] Las mujeres tienden a recordar sueños con más frecuencia que los hombres. [112] Los sueños que son difíciles de recordar pueden caracterizarse por un afecto relativamente pequeño , y factores como la prominencia , la excitación y la interferencia juegan un papel en el recuerdo de los sueños. A menudo, un sueño puede recordarse al ver o escuchar un disparador o estímulo aleatorio. La hipótesis de la prominencia propone que el contenido del sueño que es sobresaliente, es decir, novedoso, intenso o inusual, se recuerda más fácilmente. Existe evidencia considerable de que el contenido de los sueños vívidos, intensos o inusuales se recuerda con mayor frecuencia. [127] Un diario de sueños se puede utilizar para ayudar a recordar los sueños, con fines de interés personal o psicoterapéuticos .

Para algunas personas, las sensaciones de los sueños de la noche anterior a veces se experimentan espontáneamente al quedarse dormidas. Sin embargo, suelen ser demasiado leves y fugaces para permitir el recuerdo de los sueños. [ cita requerida ] . Los adultos informan recordar alrededor de dos sueños por semana, en promedio. [128] [129] Ciertas sustancias químicas del cerebro necesarias para convertir los recuerdos a corto plazo en recuerdos a largo plazo se suprimen durante el sueño REM. A menos que un sueño sea particularmente vívido y si uno se despierta durante o inmediatamente después, no se recuerda el contenido del sueño. [130] Registrar o reconstruir los sueños puede que algún día ayude a recordar los sueños. Utilizando tecnologías como la resonancia magnética funcional (fMRI) y la electromiografía (EMG), los investigadores han podido registrar imágenes básicas del sueño, [131] la actividad del habla del sueño [132] y el comportamiento motor del sueño (como caminar y movimientos de las manos). [133] [134]

Diferencias personales

De acuerdo con la hipótesis de la prominencia, existe evidencia considerable de que las personas que tienen sueños más vívidos, intensos o inusuales muestran una mejor memoria. Existe evidencia de que la continuidad de la conciencia está relacionada con el recuerdo. Específicamente, las personas que tienen experiencias vívidas e inusuales durante el día tienden a tener un contenido de sueños más memorable y, por lo tanto, un mejor recuerdo de los sueños. Las personas que obtienen una puntuación alta en las medidas de los rasgos de personalidad asociados con la creatividad, la imaginación y la fantasía, como la apertura a la experiencia , la ensoñación , la propensión a la fantasía , la absorción y la susceptibilidad hipnótica , tienden a recordar con mayor frecuencia los sueños. [127] También hay evidencia de continuidad entre los aspectos extraños del sueño y la experiencia de vigilia. Es decir, las personas que informan de experiencias más extrañas durante el día, como las personas con alto nivel de esquizotipia (propensión a la psicosis), tienen un recuerdo de sueños más frecuente y también informan pesadillas más frecuentes . [127]

Una teoría del déjà vu atribuye la sensación de haber visto o experimentado algo anteriormente a haber soñado con una situación o lugar similar, y olvidarlo hasta que uno parece recordar misteriosamente la situación o el lugar mientras está despierto. [135]

Un ensueño es una fantasía visionaria , especialmente una de pensamientos, esperanzas o ambiciones felices y agradables, que se imagina que se está cumpliendo y que se experimenta mientras está despierto. [136] Hay muchos tipos diferentes de ensoñaciones y no existe una definición coherente entre los psicólogos . [136] El público en general también usa el término para una amplia variedad de experiencias. La investigación realizada por la psicóloga de Harvard Deirdre Barrett ha descubierto que las personas que experimentan imágenes mentales vívidas como los sueños se reservan la palabra para estas, mientras que muchas otras personas se refieren a imágenes más suaves, planificación futura realista, revisión de recuerdos pasados ​​o simplemente "espaciarse", es decir relativamente en blanco, cuando hablan de "soñar despierto". [137] [138] '

Si bien soñar despierto se ha ridiculizado durante mucho tiempo como un pasatiempo vago e improductivo, ahora se reconoce comúnmente que soñar despierto puede ser constructivo en algunos contextos. [139] Existen numerosos ejemplos de personas en carreras creativas o artísticas, como compositores , novelistas y cineastas , que desarrollan nuevas ideas a través de la ensoñación. De manera similar, los científicos , matemáticos y físicos de investigación han desarrollado nuevas ideas soñando despiertos sobre sus áreas temáticas.

Una alucinación, en el sentido más amplio de la palabra, es una percepción en ausencia de un estímulo . En un sentido más estricto, las alucinaciones son percepciones en un estado consciente y despierto, en ausencia de estímulos externos, y tienen cualidades de percepción real, ya que son vívidas, sustanciales y ubicadas en el espacio objetivo externo. La última definición distingue las alucinaciones de los fenómenos relacionados con el sueño, que no implica vigilia.

Representación de un artista de una mujer que tiene una pesadilla.

Una pesadilla es un sueño desagradable que puede provocar una fuerte respuesta emocional negativa de la mente, típicamente miedo u horror , pero también desesperación , ansiedad y gran tristeza . El sueño puede contener situaciones de peligro, malestar, terror psicológico o físico. Las víctimas generalmente se despiertan en un estado de angustia y es posible que no puedan volver a dormir durante un período prolongado de tiempo. [140]

Noche de terror

Un terror nocturno, también conocido como terror del sueño o pavor nocturnus , es un trastorno de parasomnia que afecta predominantemente a los niños, provocando sentimientos de terror o pavor. Los terrores nocturnos no deben confundirse con las pesadillas , que son pesadillas que provocan la sensación de horror o miedo.

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  • Sitio web del Archivo para la investigación del simbolismo arquetípico
  • La Asociación Internacional para el Estudio de los Sueños
  • Sueña en Curlie
  • Dixit, Jay (noviembre de 2007). "Sueños: Escuela nocturna" . Psicología hoy . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
  • alt.dreams Un foro de USENET de larga duración en el que los lectores publican y analizan los sueños.