Dryburgh Abbey , cerca de Dryburgh a orillas del río Tweed en las fronteras escocesas , fue fundada nominalmente el 10 de noviembre (Martinmas) 1150 en un acuerdo entre Hugh de Morville, alguacil de Escocia , y los canónigos premonstratenses regulares de la abadía de Alnwick en Northumberland . [1] La llegada de los canónigos junto con su primer abad, Roger, tuvo lugar el 13 de diciembre de 1152. [2]
Información del monasterio | |
---|---|
Pedido | Premonstratense |
Establecido | 1150 |
Desestablecido | apuesta. 1581 y 1600 |
Casa madre | Abadía de Alnwick |
Diócesis | Diócesis de St. Andrews |
Personas | |
Fundador (es) | Hugh de Morville |
Figuras asociadas importantes | Adán de Dryburgh , Andrew Forman |
Fue quemado por tropas inglesas en 1322, después de lo cual fue restaurado solo para ser nuevamente quemado por Ricardo II en 1385, pero floreció en el siglo XV. Finalmente fue destruido en 1544, para sobrevivir brevemente hasta la Reforma escocesa , cuando fue entregado al conde de Mar por James VI de Escocia . Ahora es un monumento designado programado [3] y el paisaje circundante está incluido en el Inventario de jardines y paisajes diseñados en Escocia . [4]
David Steuart Erskine, undécimo conde de Buchan El conde de Buchan compró la tierra en 1786. Sir Walter Scott y Douglas Haig están enterrados en sus terrenos. Su tumba y lápida respectivas, junto con otros monumentos, se designan colectivamente como un edificio catalogado de Categoría A. [5]
El orden premonstratense
La orden premonstratense fue fundada por San Norberto de Xanten, que fue canónigo en la catedral de Xanten. Descontento con la forma de vida de sus compañeros canónigos, dejó las tierras del Rin para la diócesis de Laon , en el norte de Francia, donde el obispo reformador Bartolomé estaba transformando su sede en una más apostólica. [6] Bartolomé persuadió a Norberto para que formara una orden canónica en Prémontré , en Aisne, en 1120 y, si bien la orden tenía forma agustiniana , los canónigos vestían el hábito blanco y no el negro. [7] Siguieron una vida monástica austera, pero tenían el deber de predicar y enseñar a los que estaban en el exterior de los muros del monasterio. [7] La orden se extendió rápidamente por Europa y el abad de Prémontré se convirtió en abad general de todas las casas hijas. [7] Incluso antes de la muerte del primer abad general Hugo de Fosse, ciento veinte abades asistieron al capítulo general anual. [8] Los premonstratenses adoptaron muchos de los métodos de los cistercienses, incluida la gestión de la tierra y el uso de hermanos legos para emprender el trabajo intensivo en mano de obra de las comunas. [9]
Dotaciones de la abadía
A diferencia de la situación en la cercana Melrose Abbey con su patrocinio real, Hugh de Morville, aunque era un noble muy rico, no pudo dotar a Dryburgh en la misma escala que la de un monarca. [10] Sin embargo, parece que el rey David I de Escocia no se mostró indiferente al monasterio; Está registrado en una carta que, además de confirmar varias donaciones de la esposa de De Morville, Beatrice de Beauchamp, el rey permitió que la abadía tomara libremente madera de sus bosques para las obras de construcción. [11] Hugh dio las tierras de Dryburgh que contienen los bosques, las praderas y las aguas que las acompañan; la pesca de Berwick; las iglesias con sus tierras en Mertoun y Channelkirk en su señorío de Lauderdale y Asby en Westmoreland; y las ganancias de los molinos de Saltoun y Lauder. [12] Beatrice dio los ingresos de la iglesia en Bozeat , Northamptonshire a la abadía [13] , así como tierras en Roxburgh que compró únicamente con el propósito de una donación posterior. [14]
Hugh, hacia 1162, como algunos otros magnates de la época, dio la espalda a los asuntos mundanos y entró en la iglesia abacial, adoptando el hábito de los canónigos. [15] Le dio a su hijo mayor, Richard, sus grandes propiedades escocesas, mientras que su hijo menor, Hugh, las recibió en Inglaterra. [16] Hugh, el mayor, murió en Dryburgh Abbey ese mismo año. [17]
Tras la muerte de Hugh, su hijo Richard continuó como patrón de la abadía. Sin embargo, en c. En 1170 fundó el hospital de St Leonard cerca de su castillo en Lauder [18] [19] y luego, en algún momento entre 1169 y 1187, la abadía de Kilwinning en el señorío de Cunningham. [20] Aunque Kilwinning Abbey se construyó a gran escala, no se proporcionó adecuadamente [21], por lo que Richard se aseguró de que parte de los gastos de su construcción y mantenimiento se cubrieran con sus propiedades en Lauderdale; de hecho, estalló una larga discusión entre Kilwinning y Dryburgh sobre la parte de los diezmos de la iglesia de Lauder para el primero. [22] El establecimiento de Richard de Morville de este segundo monasterio aseguró que ambos establecimientos permanecieran en un estado de pobreza relativa. [23]
Casas hijas
Dryburgh Abbey, a pesar de esta falta de fondos, logró atraer un flujo continuo de novicios para reforzar el número de canónigos, tanto que en los últimos años del siglo XII la abadía estaba superpoblada y necesitaba el establecimiento de colonias. [24] John de Courcy , el conde de Ulster instaló una colonia en Carrickfergus y una segunda en Drumcross [25] pero ninguna floreció a largo plazo y esto se debe más a las constantes convulsiones políticas a lo largo del siglo XIII en el Ulster que a cualquier problema. en la casa madre. [24]
Deuda creciente
A principios del siglo XIII, al igual que su vecina Melrose Abbey , la abadía de Dryburgh comenzó un programa de reconstrucción a gran escala, pero la construcción en piedra en un contexto de ingresos inseguros pronto aseguró que las obras de construcción no se completarían. rápidamente. [26] También en este momento, el monasterio se vio envuelto en una serie de procedimientos legales relacionados con la propiedad de la tierra y los ingresos del diezmo que resultaron, en abril de 1221, en que el legado del Papa tuvo que pasar algún tiempo en Dryburgh para adjudicarse. [27] El esfuerzo de construcción se prolongó y duró hasta la década de 1240 y las deudas continuaron aumentando hasta el punto de que David de Bernham , obispo de St Andrews, le dio permiso a Abbott John el 21 de abril de 1242 para nombrar a sus canónigos como vicarios de las iglesias de apoyo que indicaban [28]
… Ya que se han visto agobiados por deudas tanto por la construcción del monasterio como por otras y diversas necesidades.
El Papa Inocencio IV concedió a la abadía en 1246, en el aniversario de su consagración, una indulgencia de cuarenta días destinada a atraer visitantes que, con suerte, serían generosos con sus limosnas. [29] Además, también dispuso una suspensión de los requisitos para crear pensiones y beneficios que podrían agotar los ingresos de la abadía y, lo que es más importante, protegió el monasterio, sus propiedades y los propios canónigos contra la reparación legal. [30]
Abbott John fue culpado de una gestión financiera ineficaz y se le pidió que dimitiera y, el 13 de enero de 1255, el Papa Alejandro IV escribió al obispo de St Andrews (puesto vacante en ese momento) y a Nicholas de Prenderlathe, abad de Jedburgh exigiendo que la mayoría de los los ingresos de la abadía se desviarían al pago de deudas, mientras que solo se retendría un nivel básico de ingresos para los gastos diarios. [31] La lenta mejora en las finanzas de la abadía tuvo lugar durante los siguientes cuarenta años aproximadamente en un período de relativa estabilidad. Sin embargo, esta mejora fue solo relativa; Los monasterios vecinos de Dryburgh, con sus tierras de pastoreo mucho más extensas, proporcionaron la principal fuente de ingresos mucho mayores. [32]
Cambio de patrocinio
El linaje de Hugh de Morville se había extinguido en 1196 tras la muerte de su nieto, William, y las propiedades pasaron a la hermana de William, Helen, cuyo marido era Lochlann, señor de Galloway . Los señores semiindependientes de Galloway eran mucho más ricos que los de Morville, pero ni siquiera ellos podían prodigar grandes cantidades en todas sus dependencias. [33] Lochlann ya era benefactor de cuatro casas religiosas en Galloway que incluían su propio establecimiento cisterciense de la abadía de Glenluce, además de estar asociado con la abadía de Holyrood en Edimburgo y la abadía de Cumbria de Holmcultram y el priorato de St Bees. [34] Dryburgh, que era uno de los muchos establecimientos que buscaban la generosidad de los señores de Galloway, sufrió un nuevo revés en 1234 cuando Alan, el último de la línea de los señores de Galloway, murió. Su propiedad se dividiría entre tres hijas y sus maridos. Las tierras que anteriormente estaban en manos de los de Morvilles se dividieron nuevamente y en la década de 1250 estuvieron en manos de Helen de Galloway con su esposo, Roger de Quincy, el conde de Winchester, y Dervorguilla de Galloway con su esposo, John I de Balliol , señor de Barnard. Castle y Gainford. [34] Estos nuevos propietarios en Lauderdale diluyeron el patrocinio disponible una vez más, ya que ellos mismos tenían compromisos preexistentes, sin embargo, los de Quincy proporcionaron una pesca en Mertoun Loch, un burgage en Haddington y tierras en Gledswood cerca de Bemerside. [35] Sin embargo, la principal preocupación de Devorguilla era su propia fundación en Sweetheart Abbey, [36] pero estaba en Dryburgh en 1281 para asentar sus tierras en Inglaterra en su hijo, John Balliol , el futuro rey. [37] Balliol subió al trono de Escocia el día de San Andrés de 1292 [38] pero su reinado fue breve y abdicó en julio de 1296 tras las derrotas de los escoceses en Berwick y Dunbar a manos del rey Eduardo I de Inglaterra . [39] Esto anunció el final de un largo período de estabilidad en las zonas fronterizas.
Guerras de independencia escocesa
Los abades de Dryburgh, Jedburgh, Melrose y Kelso se sometieron a Eduardo I el 28 de agosto de 1296 en un evento que luego se describirá como el Ragman Rolls , [40] y así, el 2 de septiembre, Edward ordenó que las tierras pertenecientes a la abadía de Dryburgh ser restaurado. [41] Desde este punto hasta el año 1316, existen muy pocos registros de la abadía, sin embargo se sabe que Sir Henry de Percy, uno de los miembros más importantes de la fuerza de ocupación inglesa, se ubicó con su cortejo en Dryburgh en 1310. . [42] a pesar de la afiliación de la abadía con la familia Balliol que permaneció resueltamente en desacuerdo con la monarquía Bruce, el abad y canónigos, antes del 21 de octubre de 1316, expulsó a dos de su rango por negarse a reconocer a Robert como su rey; un agradecido rey Eduardo II de Inglaterra los recompensó proporcionándoles el alquiler y la pesca de la abadía de Berwick. [43]
Faltan pruebas sobre la participación de Robert como patrocinador de Dryburgh. Ciertamente usó la abadía como base en julio de 1316 mientras realizaba expediciones de incursión en Northumberland. [44] En represalia por las incursiones de Bruce en julio de 1322, Eduardo II de Inglaterra llevó a su ejército al norte en agosto y solo llegó hasta Edimburgo. El ejército inglés se retiró a través de Lauderdale y saqueó y quemó las abadías de Melrose y Dryburgh. [45] La reconstrucción de Melrose Abbey fue generosamente proporcionada por Robert [46] mientras que las necesidades de Dryburgh parecen haber sido ignoradas. [47] No está claro por qué Bruce eligió ser tan poco generoso con los cánones de Dryburgh; Melrose recibió 2000 libras esterlinas de Robert, mientras que Dryburgh recibió la confirmación de un alquiler preexistente de 20 chelines por año [47] [48]
Sin embargo , Walter Stewart, sexto gran administrador de Escocia y yerno de Bruce no se mostró indiferente a la abadía y le transfirió sus derechos de la iglesia de Maxton y sus tierras y proporcionó 4 acres (16.000 m 2 ) de tierra que le pertenecía a él. [49] En 1326, el obispo John de Lindsay de Glasgow respaldó la posesión de la iglesia por parte de la abadía y permitió que los canónigos usaran sus considerables ingresos para ayudar a financiar el proceso de reconstrucción. [50] El cuñado de Bruce, Sir Andrew Murray, un guardián de Escocia durante el exilio del rey David II , también pudo haber cedido posesiones en sus tierras de Smailholm. [51] A esto se sumaron obsequios de donantes menores; gente como Patrick de Dunbar, conde de Marsh, que dio un puñado de posesiones mientras que Sir William Abernethy cedió tierras en Saltoun y varios otros nobles menores agregaron más paquetes de tierra. [52] Robert the Bruce murió en junio de 1329 y en agosto de 1332 Edward Balliol , hijo del derrocado rey Juan, regresó a Escocia con un ejército proporcionado por los terratenientes escoceses desheredados y derrotó al ejército escocés en la batalla de Dupplin Moor , cerca de Perth. y se hizo coronar rey de Escocia en Scone . [53] En diciembre, Balliol fue atacado en su castillo de Annan en Galloway por John Randolph, tercer conde de Moray y Sir Archibald Douglas y se vio obligado a huir a Inglaterra. [53] Con el apoyo del rey Eduardo III de Inglaterra , Balliol fue restaurado a la corona escocesa, pero al precio de tener que convertir a Eduardo en su señor supremo y cederle los sheriffdoms de Berwick , Dumfries , Edimburgo, Peebles y Selkirk , incluido el bosques de Ettrick y Jedburgh [54] Dryburgh se encontró una vez más bajo la dominación inglesa. Sin embargo, esto no afectó negativamente a la abadía; Sir Wiliam de Felton, el nuevo Sheriff de Roxburgh y Guardián del Castillo de Roxburgh , compró y otorgó a la abadía un importante burgage en Roxburgh. [55]
En 1334, Balliol se vio obligado a ir a Berwick en busca de protección y los ingleses fueron encontrando lentamente su autoridad en los Lothianos escapándose y solo lograron mantener el poder en los centros guarnecidos y, por lo tanto, a mediados de julio de 1335, Eduardo III marchó con su ejército a Glasgow, donde se reunió con Balliol y su ejército y juntos avanzaron hacia Perth. [56] En octubre, después de su campaña, Edward se mudó a Dryburgh Abbey donde esperaba que los escoceses le presentaran sus términos de rendición, pero esto no sucedió. [57] [58] David II regresó de Francia en 1342 y más de las tierras en poder de Eduardo III fueron recuperadas bajo el control escocés, de modo que en 1346, el condado de Roxburgh y las partes occidentales del condado de Berwick estaban a cargo. de la fiesta de Bruce. [59] El patrocinio de los canónigos fue proporcionado una vez más por los señores escoceses cuando se registra que Sir John Maxwell dio los ingresos de la iglesia de Pencaitland, en East Lothian. [60] El señorío escocés cambió de nuevo cuando David fue capturado en la Batalla de Neville's Cross y una guarnición inglesa tomó el mando en Roxburgh poniendo las tierras centrales de Tweeddale y todo Teviotdale firmemente bajo el control de Inglaterra y así permanecería por más de veinte años. [61] El 20 de enero de 1356, el abad Andrew de Dryburgh junto con los abades de Melrose, Jedburgh y Kelso presenciaron la dimisión de Edward Balliols. [62] Con la victoria inglesa sobre los franceses en septiembre de 1356, Escocia perdió a su aliado continental y la obligó a regresar a la mesa de negociaciones para la liberación de David II como rehén. El tratado para la liberación del rey escocés se acordó el 3 de octubre de 1357 y cuatro días después David estaba de regreso en Escocia; Según los términos del tratado, se pagarían 100.000 marcos a Inglaterra durante 10 años e Inglaterra conservaría sus tierras ocupadas hasta que se pagara el rescate en su totalidad. [63]
Partición fronteriza
La liberación de David II de los rehenes en 1357 no se produjo sin condiciones, una de las cuales fue que Eduardo se aferraría a las tierras del sureste del país; esto aseguró que Dryburgh y las otras abadías fronterizas permanecieran en territorio dominado por los ingleses. David permitió que las abadías mantuvieran sus posesiones escocesas y no interfirió con los canónigos y monjes para que no recibieran ingresos de ellas. [64] Los registros de Dryburgh se habían perdido todos en este momento y es sólo a partir de lo que se sabe en Melrose que se puede rastrear la posición de Dryburgh. El comercio de exportación de lana y los derechos de aduana resultantes eran importantes para David, por lo que se alentó a las abadías fronterizas que producían grandes cantidades de lana a utilizar los puertos escoceses ya expensas del Berwick de Edward. [62] Las décadas de 1360 y 1370 vieron disminuir el dominio inglés sobre las áreas fronterizas hasta que fueron básicamente los castillos de Berwick, Jedburgh y Roxburgh con el condado de Berwick y la parte este del condado de Roxburgh todavía bajo su control. La presión sobre estos bastiones se intensificó durante 1384 y 1385 y las incursiones escocesas se adentraron profundamente en Inglaterra, lo que obligó a Ricardo II a lanzar su ejército en una incursión enormemente dañina a través de las fronteras hasta Edimburgo, que incendió. [65] En el camino ordenó el saqueo de Dryburgh, Melrose y Newbattle. [66] Fue mientras Richard estaba en Newbattle Wood en agosto de 1385 cuando tomó represalias contra todos aquellos en Teviotdale que habían regresado a la causa escocesa. [67]
Punto de retorno
El daño causado a Dryburgh fue grande y los nobles influyentes parecían haber jugado un papel importante en su restauración; en los últimos años de la década de 1380, parece que Robert Stewart, conde de Fife , Archibald Douglas, tercer conde de Douglas y Walter Trail , obispo de St Andrews todos tuvieron un papel en ayudar a la abadía a salir de este desastre. [68] El rey Roberto III, en una carta fechada el 9 de marzo de 1391, otorgó a los canónigos todas las posesiones ricas en ingresos muy sustanciales de las monjas cistercienses de South Berwick que habían sido destruidas por Ricardo II en 1385. [69] La familia de los Black Douglas continuaron con su apoyo [70] y alrededor de 1420 Archibald, cuarto conde de Douglas, le dio a Dryburgh los ingresos de las posesiones de la iglesia parroquial de Smailholme. [71] El quinto conde continuó la concesión de Smailholm y fue más allá en 1429 al pedirle al Papa que lo confirmara formalmente junto con la inclusión de los hospitales de St Leonards of Lauder y Smailholme. [72] En 1443, los canónigos sufrieron una vez más cuando el fuego destruyó la abadía, evidentemente por accidente [73] pero dieciocho años después, en 1461, se registra que la abadía solicitó protección al Papa Pío II, infiriendo que los canónigos tenían dificultades para financiar las reparaciones. [74]
El siglo final
La abadía perdió el patrocinio de Robert Stewart, duque de Albany a su muerte en 1420, y en 1455 con la pérdida de las tierras de los Black Douglas, perdieron a un importante benefactor y protector en James Douglas, noveno conde de Douglas . [74] La elección de Walter Dewer como abad en 1461 fue aparentemente el último prelado elegido por los canónigos, [75] pero fue bajo su abadía que comenzó la enajenación de las tierras del monasterio. [76] El resto del siglo XV se caracterizó por las contiendas por la abadía de los cánones indígenas y del exterior, las expulsiones, las negativas papales o la intervención real. [77]
Alabadores
El rey Jacobo IV recompensó a los clérigos que le prestaron un buen servicio brindándoles elogios. El primer comendador de Dryburgh Abbey fue Andrew Forman , el obispo de Moray en 1509. [78] El papel principal de Forman estaba al servicio de James IV como diplomático y fue empleado por el rey extensamente en Europa, pero acumuló mucha riqueza de sus religiosos y otras citas.
Recibió los elogios de la abadía de Culross en 1492, aunque renunció al año siguiente después de recibir una gran pensión de la abadía. [79] En junio de 1497 fue prior de Pittenweem, recibió la rectoría de Cottingham del rey Enrique VII de Inglaterra en mayo de 1501, fue comandante de Kelso (aunque no pudo establecer firmemente su provisión), así como guardián de Darnaway. Castillo, chambelán de Moray y Custumar al norte del Spey en 1511. [80]
Forman renunció a sus derechos sobre Dryburgh en algún momento después de convertirse en arzobispo de St Andrews y fue sucedido por James Ogilvie , otro clérigo y diplomático secular [78] que recibió las temporalidades de la abadía en agosto de 1516. [81] Ocupó el encomio por sólo un tiempo. poco tiempo, muriendo en 1518.
David Hamilton , obispo de Argyll , y hermano menor de James, Lord Hamilton, conde de Arran , fue el siguiente en ser propuesto a la abadía por John Stewart, duque de Albany [81] y se convirtió en comandante en mayo de 1519. Murió en 1523.
El siguiente en ser proporcionado a la abadía fue James Stewart, un canónigo de la catedral de Glasgow. Aunque nombrado en una carta de Albany al cardenal Accolti, cardenal protector de Escocia en Roma , Albany en realidad otorgó el encomio al conde de Lennox [82], quien a su vez vendió o cedió su derecho a Stewart, quien luego pidió prestado a prestamistas en París para comprar las bulas confirmatorias del Papa. Stewart recibió las temporalidades de la abadía el 6 de octubre de 1526 hasta su muerte en 1539.
El Papa Pablo III recibió la recomendación del rey Jaime V de Thomas Erskine como próximo comendador en noviembre de 1539, pero no fue confirmada hasta abril de 1541 debido a una disposición en disputa. En 1541, se reanudaron las hostilidades entre Escocia e Inglaterra, pero Dryburgh permaneció intacta hasta el 7 de noviembre de 1544 cuando Edward Seymour , conde de Hertford, quemó la ciudad de Dryburgh y su abadía. [83] Regresó en 1545 y volvió a incendiar la abadía. [84] Erskine fue capturado en Dover cuando el buque de guerra escocés en el que estaba a bordo se hundió mientras se dirigía a Francia [85], lo que provocó que Marie de Guise , viuda de James V, pidiera su liberación. [86] Erskine fue rescatado por £ 500 y se esperaba que Dryburgh proporcionara ampliamente al asentamiento y puede haber sido la necesidad de obtener fondos que, en julio de 1548, renunció a su encomio a su hermano John. [87]
Como la mayoría de sus antepasados elogiosos, John Erskine mostró muy poco interés en el lado espiritual de la abadía, pero fue un personaje importante en la política de Escocia durante los reinados de James V, Mary, Queen of Scots y James VI . [88] Juan fue elogio hasta 1556, cuando renunció en favor de su sobrino, David Erskine.
David Erskine recibió las bulas que confirmaban su cargo en julio de 1556 [89] y se dedicó rápidamente a enajenar las posesiones de la abadía mediante la concesión de tierras a importantes familias locales. Erskine participó en el secuestro de James VI conocido como Raid of Ruthven [90], pero cuando el rey escapó de su encarcelamiento en el castillo de Ruthven, él y sus cómplices huyeron a Inglaterra. Erskine fue privado de sus tierras y la encomienda de la Abadía de Dryburgh fue otorgada a William Stewart [91] [92]
William Stewart mantuvo el elogio durante poco más de un año cuando en 1585 David Erskine encontró el favor una vez más de James VI y todas sus posesiones y denominaciones fueron reinstaladas. [89] [93]
En junio de 1600, Erskine escribió a un familiar diciéndole que todos los canónigos habían muerto [94] y que marcaba el final del monasterio. En 1604, las posesiones restantes de la abadía se integraron en el Señorío de Cardross de John Erskine, el entonces conde de marcha . [95] Henry Erskine, el hijo de Mar recibió el título titular de comendador de la Abadía de Dryburgh. [89]
Rutina de los cánones
La rutina diaria de los canónigos se componía de servicios religiosos, labores agrícolas, labores del hogar, fotocopias y lectura. En detalle, esto habría sido: [96]
- La hora canónica de maitines se celebró en la madrugada cuando los canónigos fueron despertados por la campana del dormitorio. Procederían a la iglesia para el primer servicio del día siguiente al que regresarían a la cama.
- El primer servicio se llevó a cabo a las 6 de la mañana cuando los canónigos se despertaron y fueron convocados a la iglesia para la misa; permanecerían en oraciones privadas hasta que sonara la campana que anunciaba la reunión diaria en la sala capitular.
- La comunidad se reunía en el claustro y luego se dirigía a la sala capitular donde se leía una lección de las reglas de la orden. Los transgresores debían rendir cuentas de sus actos y de los castigos realizados por el prior.
- En invierno, a la hora de Tierce , o las 9 de la mañana, después de la reunión del capítulo, los canónigos se dirigían en parejas a la iglesia para el canto de himnos. En verano, hubo un intervalo más largo antes de Tierce para que se pudieran realizar las tareas de la abadía. La Tierce de verano fue una gran misa.
- La misa alta se realizaba a la hora del sexto , o mediodía, en invierno.
- La comunidad comió a la 1 pm, donde solo se sirvieron dos platos, excepto en ciertas ocasiones cuando se proporcionó un plato dulce adicional, llamado miseria . Si alguien llegaba tarde a la comida, a menos que tuviera una excusa adecuada, tendría que sentarse en la mesa más remota y quizás sin vino ni cerveza.
- Después de la cena, algunos canónigos descansaron mientras otros conversaron hasta la hora de Nones , o sea a las 3 de la tarde cuando los canónigos se dirigieron a la iglesia para otro servicio, luego de lo cual, la comunidad tuvo que lavarse las manos y esperar en el claustro hasta ser convocados al refectorio para beber.
- A las 6 de la tarde los canónigos asistieron a las Vísperas .
- El Completo , el último culto del día se llevó a cabo después de las 7 pm seguido de una cena ligera y luego la cama.
- No había sábanas en las camas de los dormitorios y los canónigos debían dormir con su hábito.
- en otoño, los canónigos agrícolas partían hacia los campos a primera hora de la mañana y ocasionalmente no regresaban hasta después de las vísperas. Sin embargo, tuvieron que recitar sus oraciones en las horas señaladas mientras trabajaban.
Lista de abades
Abades
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Labios gordos
Existe una leyenda que dice que las ruinas de Dryburgh Abbey son el hogar de un espíritu benévolo llamado Fat Lips . Una mujer que perdió a su amante en la rebelión jacobita de 1745 se instaló en la abadía en ruinas y afirmó que Fat Lips, un hombrecito con botas de hierro, solía ordenar su celda por ella. [97]
Turismo
Esta abadía es parte de otras cinco abadías y lugares de interés histórico de Escocia en el paseo Borders Abbeys Way .
Ver también
- Lista de lugares en las fronteras escocesas
- Lista de lugares en Escocia
Notas
- ^ Crón. Melrose, sa 1150
- ^ Crón. Melrose, sa 1152
- ^ Entorno histórico de Escocia . "Abadía de Dryburgh (SM90103)" . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ^ Entorno histórico de Escocia. "ABADÍA DE DRYBURGH (GDL00145)" . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ^ Entorno histórico de Escocia. "Tumba de Sir Walter Scott, obelisco King James, lápida del mariscal de campo Earl Haig y monumentos conmemorativos en el cementerio al norte de la abadía de Dryburgh y excluyendo el monumento programado SM90103, Dryburgh (edificio catalogado de categoría A) (LB15114)" . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
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- ↑ a b c Fawcett & Oram, Dryburgh Abbey, p. 10
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- ^ Fawcett y Oram, Dryburgh Abbey, p. 11
- ^ Fawcett y Oram, Dryburgh Abbey, p. 13
- ^ Dryburgh Liber, no. 147
- ^ Dryburgh Liber, nos. 239, 240, 241, 249 y RRS, i, no. 172 y RRV, ii, no 165
- ↑ Stringer, 'Early Lords', p. 45
- ^ Dryburgh Liber, no. 143 - 145, 147
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- ^ Crón. Melrose, SA 1162; RRS, i, 34-5
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- ^ Watt & Shead, Jefes de casas religiosas, p. 127
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- ↑ Para una comprensión del patrocinio de los Señores de Galloway, véase McDonald, Andrew, Scoto-Norse Kings and the Reformed Religious Orders: Patterns of Monastic Patronage in Twelfth-Century Galloway and Argyll , en: Albion 27, 1995; Brooke, Wild Men and Holy Places , 88–90, 104–106, 124–126, 140–149.
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- ^ CDS, ii, no. 189
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enlaces externos
- Entorno histórico de Escocia: guía para visitantes
- Página de fotos de Dryburgh Abbey
- Una docena de imágenes de la Abadía de Dryburgh
- Grabado de una vista de la Abadía de Dryburgh por James Fittler en la copia digitalizada de Scotia Depicta, o las antigüedades, castillos, edificios públicos, asientos de nobles y caballeros, ciudades, pueblos y paisajes pintorescos de Escocia , 1804 en la Biblioteca Nacional de Escocia.
- Grabado de la Abadía de Dryburgh en 1693 por John Slezer en la Biblioteca Nacional de Escocia.
Coordenadas : 55 ° 34′37.5 ″ N 2 ° 38′58 ″ W / 55,577083 ° N 2,64944 ° W / 55.577083; -2,64944