| Durga Puja | |
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 Durga matando a Mahishasura con su león (reemplazado aquí con un caballo). Lakshmi y Ganesha flanquean a la izquierda mientras que Saraswati y Kartikeya flanquean a la derecha | |
| Observado por | Las comunidades bengalí , odia , maithils y asamés como festival sociocultural y religioso |
| Escribe | hindú |
| Celebraciones | Adoración de deidades hindúes, reuniones familiares y otras reuniones sociales, compras y entrega de regalos, banquetes, visitas a pandales y eventos culturales. |
| Celebraciones | Adoración ceremonial de la diosa Durga |
| Comienza | En el sexto día de Ashwin shukla paksha [1] |
| Termina | En el décimo día de Ashwin shukla paksha [1] |
| Fecha 2020 | 22 de octubre - 26 de octubre |
| Frecuencia | Anual |
| Relacionado con | Mahalaya , Navratri , Dussehra |
| Parte de una serie sobre |
| Shaktismo |
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| Portal del hinduismo |
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| hinduismo |
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Durga Puja ( pronunciado [dʊrɡa puːdʒa] ), también llamado Durgotsava ( pronunciado [dʊrɡoːtsəʋə] ), es un festival hindú anual que se origina en el subcontinente indio que venera y rinde homenaje a la diosa hindú Durga . [2] [3] Es particularmente popular y tradicionalmente celebrado en los estados indios de Bengala Occidental , Assam , Odisha , Tripura y el país de Bangladesh , y la diáspora de esta región, y también en Mithilanchal.regiones de Bihar y Nepal . El festival se celebra en el mes del calendario indio de Ashwin , que corresponde a los meses de septiembre a octubre en el calendario gregoriano, [4] [5] y es un festival de diez días, [6] [2] de los cuales el último cinco son importantes. [7] [5] La puja se realiza en hogares y en el público, este último presenta decoraciones temporales y estructurales (conocidas como pandals ). El festival también está marcado por recitaciones de las Escrituras, artes escénicas, juerga, entrega de obsequios, visitas familiares, banquetes y procesiones públicas. [2] [8] [9]Durga puja es un festival importante en la tradición del shaktismo del hinduismo. [10] [11] [12]
Según las escrituras hindúes, el festival marca la victoria de la diosa Durga en su batalla contra el asura que cambia de forma , Mahishasura . [13] [14] [A] Por lo tanto, el festival personifica la victoria del bien sobre el mal, aunque también es en parte un festival de la cosecha que celebra a la diosa como el poder maternal detrás de toda la vida y la creación. [16] [17] Durga puja coincide con las celebraciones de Navaratri y Dussehra observadas por otras tradiciones del hinduismo, [18] en las que se representa la danza-drama Ram lila , que celebra la victoria de Rama contra Ravana, y se queman efigies de Ravana. [19][20]
La diosa principal venerada durante Durga puja es Durga, pero las celebraciones también incluyen otras deidades importantes del hinduismo como Lakshmi (la diosa de la riqueza y la prosperidad), Saraswati (la diosa del conocimiento y la música), Ganesha (el dios de los buenos comienzos) y Kartikeya (el dios de la guerra). En las tradiciones bengalí y odia, estas deidades se consideran los hijos de Durga y se cree que Durga puja conmemora la visita de Durga a su hogar natal con sus amados y agradables hijos. El festival está precedido por Mahalaya, que se cree que marca el inicio del viaje de Durga a su hogar natal. Las celebraciones primarias comienzan el sexto día (Shasthi), en el que se recibe a la diosa con rituales. El festival termina el décimo día (Vijaya dashami), cuando los devotos se embarcan en una procesión que llevan a los adorados ídolos-esculturas de arcilla a un río,u otro cuerpo de agua, y sumergirlos, símbolo de su regreso al cosmos divino y su hogar conyugal con Shiva en Kailash. Existen variaciones regionales y comunitarias en la celebración del festival y los rituales observados.
Durga puja es una antigua tradición del hinduismo, [21] aunque sus orígenes exactos no están claros. Los manuscritos sobrevivientes del siglo XIV proporcionan pautas para la puja de Durga, mientras que los registros históricos sugieren que la realeza y las familias ricas patrocinaban las principales festividades de la puja de Durga desde al menos el siglo XVI. [22] [10] La prominencia de Durga puja aumentó durante el Raj británico en las provincias de Bengala, Odisha y Assam. [23] [3] En la actualidad, la importancia de Durga puja es tanto un festival social y cultural como religioso, donde sea que se observe.
A lo largo de los años, Durga puja se ha convertido en una parte inseparable de la cultura india con innumerables personas que celebran este festival de una manera única y única mientras pertenecen a la tradición. [3]
Nombres [ editar ]
En Bengala Occidental, Odisha, Assam y Tripura, Durga puja también se llama Akalbodhan (literalmente, "despertar prematuro de Durga"), Sharadiya pujo ("adoración otoñal"), Sharodotsab ("festival de otoño"), Maha pujo (" grand puja "), Maayer pujo (" adoración de la Madre "), [ cita requerida ] Durga pujo , [24] o simplemente Puja o Pujo . En Bangladesh, Durga puja se ha celebrado históricamente como Bhagabati puja . [ cita requerida ]
Durga puja también se conoce con los nombres de festivales hindúes relacionados con Shakta como Navaratri , que se celebran los mismos días en otras partes de la India; [3] como en Bihar, Jharkhand, Gujarat, Uttar Pradesh, Punjab, Kerala y Maharashtra, [B] Kullu dussehra, celebrado en el valle de Kullu , Himachal Pradesh; [C] Mysore dussehra celebrado en Mysore , Karnataka; [D] Bommai golu, celebrado en Tamil Nadu ; Bommala koluvu, celebrado en Andhra Pradesh; [E] y Bathukamma , celebrado en Telangana .
Historia y orígenes [ editar ]
Durga es una antigua deidad del hinduismo según la evidencia arqueológica y textual disponible . Sin embargo, los orígenes de Durga puja no están claros y no están documentados. Los manuscritos sobrevivientes del siglo XIV proporcionan pautas para Durga puja, mientras que los registros históricos sugieren que la realeza y las familias adineradas patrocinan las principales festividades públicas de Durga Puja, al menos desde el siglo XVI. [10] El texto jainista de los siglos XI o XII Yasatilaka de Somadeva menciona un festival anual dedicado a una diosa guerrera, celebrado por el rey y sus fuerzas armadas, y la descripción refleja los atributos de Durga puja. [4] [25]
El nombre Durga, y términos relacionados, aparecen en la literatura védica, tal como en el Rigveda himnos 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 y 10.127, y en las secciones 10.1 y 12.4 de la Atharvaveda [28] [29] [F] A La deidad llamada Durgi aparece en la sección 10.1.7 del Taittiriya Aranyaka . [28] Si bien la literatura védica usa la palabra Durga , la descripción que contiene carece de detalles legendarios sobre ella o sobre la puja de Durga que se encuentra en la literatura hindú posterior. [31] Un texto clave asociado con Durga puja es Devi Mahatmya, que se recita durante el festival. Durga probablemente estaba bien establecido cuando se compuso este texto hindú, que los eruditos estiman de diversas maneras que Durgato data entre 400 y 600 EC. [32] [33] [34] La escritura Devi Mahatmya describe la naturaleza de las fuerzas del mal simbolizadas por Mahishasura como cambiantes de forma, engañosas y que se adaptan en la naturaleza, en la forma y en la estrategia para crear dificultades y así lograr sus malvados fines. Durga comprende con calma y contrarresta el mal para lograr sus solemnes metas. [13] [14] [G] Durga, en sus diversas formas, aparece como una deidad independiente en los textos indios. [35] Tanto Yudhisthira como Arjunalos personajes del Mahabharata invocan himnos a Durga . [36] Ella aparece en Harivamsa en forma de elogio de Vishnu y en la oración de Pradyumna. La mención prominente de Durga en tales epopeyas puede haber llevado a su adoración. [37] [4] [38]
Los textos indios con menciones de Durga puja son inconsistentes. Una leyenda que se encuentra en algunas versiones de los Puranas lo menciona como un festival de primavera, mientras que el Devi-Bhagavata Purana y otros dos Shakta Puranas lo mencionan como un festival de otoño. Los manuscritos de Ramayana también son inconsistentes. Versiones de Ramayana encontradas en el norte, oeste y sur del subcontinente indio describen que Rama recordaba a Surya (el dios sol hindú) antes de su batalla contra Ravana , pero los manuscritos bengalíes del Ramayana , como el manuscrito del siglo XV de Krttivasa, mencionar a Rama para estar adorando a Durga. [39]Según algunos estudiosos, el culto a la feroz diosa guerrera Durga, y su manifestación más oscura y violenta Kali , se hizo popular en la región de Bengala durante y después de la era medieval, marcada por invasiones y conquistas musulmanas. [40]
Se afirma que la importancia de Durga y otras diosas en la cultura hindú aumentó después de que los ejércitos islámicos conquistaron regiones del subcontinente indio. [41] Según otros estudiosos, la marginación de los hindúes bengalíes durante la era medieval llevó a una reafirmación de la identidad hindú y un énfasis en Durga puja como un festival social, celebrando públicamente a la diosa guerrera. [42] Desde la época medieval hasta la actualidad, Durga puja se ha celebrado como un evento sociocultural, manteniendo las raíces del culto religioso. [43]
Rituales y prácticas [ editar ]
Durga puja es un evento de diez días, de los cuales los últimos cinco días involucran ciertos rituales y prácticas. El festival comienza con Mahalaya, un día en el que los hindúes realizan tarpaṇa ofreciendo agua y comida a sus antepasados muertos. El día también marca el advenimiento de Durga de su hogar conyugal mitológico en Kailash. [3] [5] El siguiente día significativo del festival es el sexto día ( Sashthi ), en el que los devotos dan la bienvenida a la diosa y se inauguran las celebraciones festivas. En el séptimo día ( Saptami ), octavo ( Ashtami ) y noveno ( Navami) días, la diosa junto con Lakshmi, Saraswati, Ganesha y Kartikeya son venerados y estos días marcan los días principales de adoración con la recitación de escrituras, puja, leyendas de Durga en Devi Mahatmya , visitas sociales a pandals iluminados y decorados elaboradamente (temporales estructuras destinadas a albergar la puja), entre otros. [44] [45] [46]
Om eres arroz [trigo ...], Om eres vida, eres la vida de los dioses, eres nuestra vida, eres nuestra vida interior, eres larga vida, das vida, Om el sol con sus rayos (....)
- Himno para iniciar Durga Puja,
Traductor: David Kinsley [16]
Durga puja es, en parte, un festival de la cosecha posterior al monzón que se observa los mismos días en la tradición shaktista del hinduismo que en sus otras tradiciones. [47] [48] La práctica de incluir un paquete de nueve plantas diferentes, llamado navapatrika , como simbolismo de Durga, es un testimonio de su importancia agrícola. [16] Las plantas típicamente seleccionadas incluyen no solo cultivos importantes representativos, sino también no cultivos. Esto probablemente significa la creencia hindú de que la diosa "no es simplemente el poder inherente al crecimiento de los cultivos, sino el poder inherente a toda la vegetación". [dieciséis]El festival es un evento social y público en los estados del este y noreste de la India, donde domina la vida religiosa y sociocultural, con pandales temporales construidos en plazas comunitarias, santuarios en las carreteras y templos. Algunos hindúes Shakta también observan el festival como un festival privado en el hogar. [49] El festival comienza al anochecer con oraciones a Saraswati. [50] Se cree que ella es otro aspecto de la diosa Durga, y que es la actividad externa e interna de toda la existencia, en todo y en todas partes. Este suele ser también el día en el que se pintan los ojos de las deidades sobre los ídolos-esculturas de arcilla representativos, dándoles una apariencia realista. [50] [51]El día también marca las oraciones a Ganesha y la visita a los templos de pandal . [52] Los días dos a cinco marcan el recuerdo de la diosa y sus manifestaciones, como Kumari (diosa de la fertilidad), Mai (madre), Ajima (abuela), Lakshmi (diosa de la riqueza) y en algunas regiones como Saptamatrikas ( siete madres) o Navadurga (nueve aspectos de Durga). [53] [9] [54] El sexto día comienzan las principales festividades y celebraciones sociales. [3] [5] Los primeros nueve días se superponen con las festividades de Navaratri en otras tradiciones del hinduismo. [55][20] Los rituales de puja involucran mantras (palabras que manifiestan transformación espiritual), shlokas (versos sagrados), cantos y arati y ofrendas. Estos también incluyen cantos védicos y recitaciones deltexto de Devi Mahatmya en sánscrito. [46] Los shlokas y mantras alaban la divinidad de la diosa; Según los shlokas, Durga es omnipresente como la encarnación del poder, el alimento, la memoria, la tolerancia, la fe, el perdón, el intelecto, la riqueza, las emociones, los deseos, la belleza, la satisfacción, la rectitud, la plenitud y la paz. [56] [H] Las prácticas específicas varían según la región. [60]
Los rituales antes de que comience la puja incluyen los siguientes: [61]
- Bodhana : Implica ritos para despertar y dar la bienvenida a la diosa para que sea una invitada, generalmente se realiza en el sexto día del festival. [62]
- Adhivasa : Ritual de unción en el que se hacen ofrendas simbólicas a Durga, y cada elemento representa un recuerdo de formas sutiles de ella. Por lo general, también se completa en el sexto día. [63]
- Navapatrika snan : El baño del navapatrika con agua bendita se realiza el séptimo día del festival. [64]
- Sandhi puja y Ashtami pushpanjali : El octavo día comienza con elaborados rituales de pushpanjali . La cúspide del final del octavo día y el comienzo del noveno día se considera que es el momento en que, según las escrituras, Durga se enfrentó a una feroz batalla contra Mahishasura y fue atacado por los demonios Chanda y Munda . La Diosa Chamunda emergió del tercer ojo de Durga y mató a Chanda y Munda en la cúspide de Ashtami y Navami , el octavo y noveno día respectivamente. Este momento está marcado por el sandhi puja, con la ofrenda de 108 lotos e iluminación de 108 lámparas. Es un ritual de cuarenta y ocho minutos de duración que conmemora el clímax de la batalla. Los rituales se realizan en los últimos 24 minutos de Ashtami y los primeros 24 minutos de Navami . En algunas regiones, los devotos sacrifican un animal como un búfalo o una cabra, pero en muchas regiones, no existe un sacrificio de animal real y un sacrificio simbólico lo sustituye. La efigie sustituta está manchada de bermellón rojo para simbolizar la sangre derramada. [65] A continuación, se ofrece comida ( bhog ) a la diosa . Algunos lugares también se dedican al servicio devocional. [66]
 | Durga Puja dhak beats Una muestra de 47 segundos de ejecución de dhak . |
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- Homa y bhog : El noveno día del festival está marcado con los rituales de homa (oblación de fuego) y bhog . Algunos lugares también realizan kumari puja en este día. [67]
- Sindoor khela e inmersión: El décimo y último día, llamado Vijaya dashami, está marcado por sindoor khela , donde las mujeres untan sindoor o bermellón sobre las esculturas-ídolos y también se untan entre sí. Este ritual significa el deseo de una vida matrimonial feliz para las mujeres casadas. Históricamente, el ritual se ha limitado a mujeres casadas. El décimo día es el día en que Durga salió victorioso contra Mahishasura y termina con una procesión donde los ídolos-esculturas de arcilla son llevados ceremoniosamente a un río o costa para ritos de inmersión. [68] [69]Después de la inmersión, se cree que Durga regresará a su hogar conyugal mitológico de Kailasha a Shiva y al cosmos en general. La gente distribuye dulces y regalos, visita a sus amigos y familiares el décimo día. [70] Algunas comunidades, como las cercanas a Varanasi, marcan el día después de Vijaya dashami , llamado Ekadashi , visitando un templo de Durga. [71]
- Dhunuchi naach y dhuno pora : Dhunuchi naach implica un ritual de danza realizado con dhunuchi (quemador de incienso). Tamborileros llamados dhakis , que llevan grandes dhaks con cuerdas de cuero, crean música con la que la gente baila durante o no durante el aarati . Algunos lugares, especialmente las pujas caseras, también observan dhuno pora , un ritual que involucra a mujeres casadas que llevan dhunuchis quemados con incienso y cocos secos, en un paño en la cabeza y las manos.
Decoraciones, esculturas y escenarios [ editar ]
El proceso de creación de esculturas-ídolos de arcilla ( pratima o murti ) para la puja, desde la recolección de arcilla hasta la ornamentación, es un proceso ceremonial. Aunque el festival se celebra después de la cosecha del monzón, los artesanos comienzan a hacer las esculturas-ídolos meses antes, durante el verano. El proceso comienza con oraciones a Ganesha y a la divinidad percibida en materiales como marcos de bambú en los que se funden las esculturas-ídolos. [72]
Arcillosos o suelos aluviales, recolectados de diferentes regiones forman la base. Esta elección es una tradición en la que se cree que Durga, percibido como la energía y el material creativos, está presente en todas partes y en todo el universo. [72] En ciertas tradiciones en Kolkata, una costumbre es incluir muestras de suelo en la mezcla de arcilla para Durga de áreas que se cree que son nishiddho pallis (territorios prohibidos; territorios habitados por los "marginados sociales" como los burdeles). [73]
La base de arcilla se combina con paja, se amasa y luego se moldea en un molde hecho de heno y bambú. Esto se coloca en capas para obtener una forma final fina, se limpia, se pinta y se pule. Una capa de una fibra llamada yute , mezclada con arcilla, también se une a la parte superior para evitar que la estatua se agriete en los próximos meses. Las cabezas de las estatuas son más complejas y generalmente se hacen por separado. [72] Las extremidades de las estatuas están formadas principalmente a partir de manojos de pajitas. [72] Luego, a partir de agosto, los artesanos locales pintan a mano las esculturas-ídolos que luego se visten con ropa, se decoran y se enjoyan, y se exhiben en los altares de puja. [72] [74]
El procedimiento y las proporciones de los ídolos escultóricos se describen en los textos sánscritos del hinduismo relacionados con las artes, como el Vishvakarma Sashtra . [75]
Impacto ambiental [ editar ]
Las esculturas-ídolos para la puja están hechas tradicionalmente de materiales biodegradables como paja, arcilla, tierra y madera. [76] En la actualidad, las estatuas de colores más brillantes han aumentado en popularidad y han diversificado el uso de materias primas sintéticas sustitutivas no biodegradables, más baratas o más coloridas. Los activistas ambientales han expresado su preocupación por la pintura utilizada para producir la estatua, afirmando que los metales pesados en estas pinturas contaminan los ríos cuando las estatuas se sumergen al final del festival de Durga. [76]
Los colores más brillantes que también son biodegradables y ecológicos, así como los colores naturales tradicionales, suelen ser más caros en comparación con las pinturas no biodegradables. [77] El estado indio de Bengala Occidental ha prohibido el uso de pinturas peligrosas y varios gobiernos estatales han comenzado a distribuir pinturas sin plomo a los artesanos sin costo para evitar la contaminación. [78]
Sacrificio animal, sacrificio simbólico [ editar ]
Las comunidades hindúes Shakta marcan el asesinato de Mahishasura y la victoria de Durga con un sacrificio simbólico o real. La mayoría de las comunidades prefieren el sacrificio simbólico, donde una estatua del asura está hecha de harina o equivalente, se inmola y se unta con bermellón, símbolo de la sangre que se había derramado durante la batalla. [65] [79] Otros sustitutos incluyen una verdura o un plato dulce considerado equivalente al animal. [80] En ciertos casos, los devotos consideran que el sacrificio de animales es de mal gusto y practican medios alternativos de expresar devoción respetando las opiniones de los demás en su tradición. [81]
En las comunidades que realizan sacrificios reales, se sacrifica un animal, principalmente en los templos. [82] En Nepal, Bengala Occidental, Odisha y Assam, se realizan sacrificios de animales en los templos de Shakta para conmemorar la leyenda de Durga matando a Mahishasura. [83] Esto implica la matanza de un ave, una cabra o un búfalo de agua macho. Esta práctica es rara entre los hindúes fuera de las regiones de Bengala, Odisha y Assam. [84] En estas regiones, la temporada de festivales es principalmente cuando se observan importantes sacrificios de animales. [84]
Los Rajput de Rajasthan adoran sus armas y caballos en el festival relacionado de Navaratri, y algunos históricamente observaron el sacrificio de una cabra, una práctica que continúa en algunos lugares. [85] [86] El ritual de sacrificio, supervisado por el sacerdote, requiere la matanza del animal de un solo golpe. En el pasado, este ritual se consideraba un rito de paso a la edad adulta y la preparación como guerrero. [87] La Kuldevi (deidad del clan) entre estas comunidades Rajput es una diosa guerrera, con leyendas locales que la reverencian durante las guerras Rajput-musulmanas. [88] [se necesita una mejor fuente ]
Pandals y pujas temáticas [ editar ]
Meses antes del inicio de Durga Puja, los miembros jóvenes de la comunidad recolectan fondos y donaciones, involucran a sacerdotes y artesanos, compran materiales votivos y ayudan a construir pandales centrados en un tema, que ha cobrado importancia en los últimos años. Dichos temas han incluido el trabajo sexual, [89] celebración de la humanidad, [90] marginación de personas queer y personas transgénero , [91] cultura popular, [92] celebración del cine, [93] feminidad, [92] temas favorables al medio ambiente. , [94] mientras que otros han elegido temas metafóricos como la celebración de maati(literalmente, tierra o ceniza) y "encontrar la propia luz". [95] Pandals también se han replicado en templos, estructuras y monumentos existentes [96] [97] y otros se han hecho de elementos como restos de metal, [98] clavos, [99] y cúrcuma [100] entre otros. . Los pandals de Durga puja también se han centrado en temas para reconocer eventos políticos como el ataque aéreo de Balakot de 2019 y para protestar contra el Registro Nacional de Ciudadanos de la India . [101] [102]
Los diseños y las esculturas-ídolos están hechos por artesanos comisionados, lo que también es un esfuerzo en equipo que involucra a trabajadores, arquitectos y representantes de la comunidad que lo albergan. El presupuesto requerido para tales pujas temáticas es significativamente más alto que el de las pujas tradicionales. Para tales pujas temáticas, los preparativos y la construcción de pandales son una actividad económica importante relacionada con las artes, que a menudo atrae a importantes patrocinadores. [103] Estas pujas comercializadas atraen multitudes de visitantes. El crecimiento de la competitividad en los pandals basados en temas ha aumentado los costos y la escala de Durga puja en los estados del este de la India. Algunos segmentos de la sociedad critican las vallas publicitarias, la competencia económica y buscan volver a lo básico. [104]La competencia toma muchas formas, como la altura de la estatua. En 2015, una estatua de Durga de 88 pies en el Parque Deshapriya de Calcuta atrajo a numerosos devotos, y algunas estimaciones sitúan a los visitantes en un millón. [105] [106]
Celebraciones y celebraciones regionales [ editar ]
Existe una variación en las prácticas de adoración y los rituales asociados con Durga puja, como es el caso de otros festivales hindúes, en el subcontinente indio. [107] El hinduismo acepta la flexibilidad y deja el conjunto de prácticas a la elección de los individuos interesados. Se pueden observar diferentes rituales localizados regionalmente, con estas variaciones aceptadas en templos, pandalos y dentro de las familias.
[108] El festival se asocia más comúnmente con los hindúes bengalíes y con la comunidad que tiene variabilidad y diferencias en las prácticas. Pueden existir diferencias de práctica entre la puja de Pandals temáticos , las pujas familiares (con puja de antiguas familias aristócratas conocidas como bonedi puja) y las pujas comunitarias (conocidas como barowari pujas) de barrios o apartamentos. [108]
Los rituales de la puja también varían de ser védicos, puránicos o tántricos, o una combinación de estos. [108] Los rituales bengalí Durga puja típicamente combinan los tres. Los rituales no bengalíes de Durga puja tienden a ser esencialmente védicos ( srauta ) por naturaleza, pero también incorporan elementos esotéricos que hacen de la puja un ejemplo de la culminación de las prácticas védicas-tántricas. [109]
La evidencia histórica sugiere que la puja de Durga ha evolucionado con el tiempo, volviéndose más elaborada, social y creativa. El festival había sido anteriormente una puja doméstica, una forma de práctica que aún sigue siendo popular. Pero también llegó a celebrarse en forma de sarvajanin (público), donde las comunidades se reúnen, unen sus recursos y esfuerzos para crear pandalos e iluminaciones, y celebran el evento como un "mega espectáculo para compartir". [110] Los orígenes de esta variación no están claros, y algunas fuentes sugieren que una familia en Kolkatta revivió tal celebración en 1411 EC. Mientras que otro conjunto de fuentes sugiere que un propietario bengalí, llamado Kamsanarayan, llevó a cabo una puja de mega-espectáculo a finales del siglo XVI en Bengala. [110]Sin embargo, es probable que este festival de Bengala sea mucho más antiguo con el descubrimiento de manuscritos manuales de Durga puja de los siglos XI y XII, como Durgotsavaviveka , Durgotsava Prayoga , Vasantaviveka y Kalaviveka . [111] Los rituales asociados con la puja de Durga emigraron a otras regiones de Bengala, como en Varanasi , una ciudad que históricamente ha atraído el patrocinio de hindúes de varias partes del subcontinente indio, incluida Bengala. [112] En la India contemporánea, Durga puja se celebra en varios estilos y formas. [113]
Durga puja es un festival ampliamente celebrado en los estados indios de Bengala Occidental, Bihar, Assam y Odisha. [114] Se celebra durante un período de cinco días. Las calles se adornan con luces festivas, los altavoces tocan canciones festivas y los sacerdotes recitan himnos y cánticos, y las comunidades erigen pandal s. Los caminos se llenan de juerguistas, devotos y saltamontes que visitan los pandals en los días de puja. A menudo crea condiciones de tráfico caóticas. Las tiendas, los comedores y los restaurantes permanecen abiertos toda la noche; también se organizan ferias y se realizan programas culturales. [115] Las personas forman comités organizadores, que planifican y supervisan el pandal.durante las festividades. Hoy, Durga Puja se ha convertido en un carnaval social consumista, un gran espectáculo público y un importante evento artístico que se suma a la ola de la comercialización, el patrocinio corporativo y la locura por los premios. Para las pujas domésticas privadas, las familias dedican un área de sus hogares, conocida como thakur dalan , para Durga puja, donde se colocan las esculturas-ídolos para el culto y se decoran con telas teñidas en casa, ornamentaciones solas y decoraciones en papel de oro y plata. Se realizan elaborados rituales como arati y prasad.se distribuye después de ser ofrecido a las deidades. Como tradición, las hijas casadas visitan a sus padres y celebran la puja de Durga con ellos, un simbolismo que alude a Durga, quien se cree popularmente que regresa a su hogar natal durante la puja. [116]
Durga Puja también es una temporada de regalos y compras para las comunidades que lo celebran, con personas que compran regalos no solo para miembros de la familia, sino también para parientes cercanos y amigos. La ropa nueva es el regalo tradicional y la gente la usa para salir juntos durante Durga puja. Durante las vacaciones de puja, la gente también puede ir a lugares de atracciones turísticas mientras que otros regresan a casa para pasar Durga puja con su familia. [116] Es una tendencia común entre los jóvenes e incluso aquellos que son mayores que ir pandal -hopping y disfrutar de las celebraciones. [117]
Los comités organizadores de cada puja pandal contratan a un purohita (sacerdote) que realiza los rituales de puja en nombre de la comunidad. [118] Para los sacerdotes, Durga puja es un tiempo de actividad en el que persigue la finalización oportuna de las secuencias rituales védico-puránico-tántrico para hacer varias ofrendas y realizar oblaciones de fuego, a la vista del público, mientras las festividades socioculturales ocurren en paralela. [119] Los complejos rituales de puja incluyen períodos de recitación precisa y melódica de las escrituras. La puja involucra a multitudes de personas que visitan los pandals , con grupos más pequeños que visitan las pujas familiares para presenciar las celebraciones. [120]El último día, las esculturas-ídolos se llevan a cabo en procesiones de inmersión a través de Bengala, tras lo cual se sumergen ritualmente en ríos u otros cuerpos de agua. La ceremonia de inmersión continúa hasta un par de días después del último día de puja. [121]
Según algunos estudiosos, el ritual de sumergir la escultura-ídolo de Durga en el río atrajo la atención de los viajeros de la era colonial a la región de Bengala desde Europa, como Garcin de Tassy y Emma Roberts. En 1831, Tassy informó que la comunidad musulmana de Bengala observaba anualmente rituales similares. Los musulmanes chiítas observaron Muharram durante diez días, sacando procesiones en memoria del martirio del Imam Husayn ibn Ali , y luego arrojaron un cenotafio conmemorativo del Imam en un río el décimo día. Tassy afirmó además que los rituales musulmanes incluían las mismas ofrendas en la observación anual de Muharram que los rituales hindúes durante la puja de Durga. [122]Según otros estudiosos, el ritual de inmersión en agua de los hindúes para Durga puja en Bengala y Ganesh Chaturthi en los estados occidentales de la India, puede haber crecido porque los miembros de la comunidad hindú intentaron crear una procesión y un ritual de inmersión en competencia con el de Muharram, permitido por el gobierno colonial británico de la India en el siglo XIX y principios del XX. [123]
En Maharashtra, la ciudad de Nashik y otros lugares como CIDCO, Rajeevnagar, Panchavati y Mahatmanagar albergan celebraciones de Durga puja. [ cita requerida ] Mientras estaba en Delhi, la primera comunidad Durga puja fue organizada cerca de Kashmiri Gate por un grupo de expatriados bengalíes, en 1910, un año antes de que Delhi fuera declarada capital de la India británica . Este grupo llegó a ser Delhi Durga Puja Samiti , conocido popularmente como Kashmere Gate Durga puja. [124] La puja de Durga en Timarpur , Delhi se inició en el año 1914. [125] En 2011, más de 800 pujas de Durga se llevaron a cabo en Delhi, con algunos cientos más enGurgaon y NOIDA . [126]
En Odisha, Durga puja es el festival más importante de la gente del estado. Durga puja es un festival muy importante para Odias, durante los 4 días del festival, las calles de la ciudad se convierten en un país de las maravillas en todo el estado, la gente recibe la llegada de su maa regocijándose, comiendo sabrosos alimentos, vistiendo ropa nueva, viendo diferentes pandalos en la ciudad, reuniones familiares y regalos. En 2019, noventa y siete pandals solo en Cuttack , se informó que Odisha adornaba a los respectivos ídolos escultóricos con joyas de plata para las celebraciones de Durga puja; tal club de pandals denominado regionalmente como Chandi Medha. La capital del estado es famosa por los temas modernos y la creatividad de los pandal, mientras que la parte occidental del estado tiene un tema de decoración más retro que el pandal. En las partes del norte del estado, particularmente en Balasore , la puja de durga se celebra con mucho fervor y la diáspora de odia en el extranjero, especialmente en Australia , que se origina en un 95% en el distrito de Balasore, celebra la puja de la misma manera que se hace en Balasore . [127] En septiembre de 2019, se informó que 160 pandals estaban organizando Durga puja en Cuttack. [128] [129]
Mientras que en Tripura hubo más de 2.500 celebraciones comunitarias de Durga puja en 2013. Durga puja se inició en el templo de Durgabari, en Agartala, por el rey Radha Kishore Manikya Bahadur. [130] [131]
Importancia [ editar ]
Más allá de ser un festival de arte y un evento socio-religioso, Durga puja también ha sido un evento político con partidos políticos regionales y nacionales que han patrocinado las celebraciones de Durga puja. En 2019, la ministra principal de Bengala Occidental, Mamata Banerjee, anunció una subvención de 25.000 rupias a todas las Durga pujas organizadas por la comunidad en el estado. [132]
En 2019, el Durga puja de Kolkata fue nominado por el gobierno de la India para la lista Representante de la UNESCO de 2020 del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad . [133] [134] Durga puja también se destaca política y económicamente. Los comités que organizan Durga Puja en Calcuta tienen estrechos vínculos con los políticos. [90] Los políticos patrocinan el festival haciendo donaciones o ayudando a recaudar dinero para la financiación de pujas comunitarias, o marcando su presencia en eventos e inauguraciones de puja. [90] Se informó que la subvención de 25.000 ₹ a los comités organizadores de puja en Bengala Occidental por parte de un gobierno estatal endeudado costó un presupuesto de 70 millones de rupias. [135]El gobierno estatal también anunció una donación adicional de ₹ 5000 a la organización de los comités puja totalmente gestionados por mujeres solas, a la vez que el anuncio de un veinticinco por concesión por cien en las facturas de electricidad total de puja Pandal . [135] El gobierno había otorgado una subvención de ₹ 10,000 cada uno a más de 20,000 comités organizadores de puja en el estado, en 2018. [135]
Un informe de 2013 por ASSOCHAM afirma Durga puja de Bengala Occidental para ser una ₹ vale 25.000 millones de rupias economía, que se espera que crezca a la tasa de crecimiento anual de alrededor del 35 por cien. [136] La desaceleración económica en India, como en 2019, ha afectado, por lo tanto, a los patrocinios corporativos y los presupuestos de puja para celebraciones públicas. [137] En agosto de 2019, el Departamento de Impuesto sobre la Renta de la India habría enviado avisos a varios comités organizadores de Durga puja en Bengala Occidental, contra los cuales protestó el partido gobernante del estado, All India Trinamool Congress (AITMC). [138] [139] La Junta Central de Impuestos Directos negó haber enviado tales avisos,[140] a lo que se informa que el político de AITMC, Madan Mitra, dijo que la intención pudo haber sido preguntar si el impuesto deducido en la fuente se había deducido de los pagos a los vendedores por organizar pujas comunitarias. [90]
Atención de los medios [ editar ]
El día de Mahalaya está marcado por la comunidad bengalí con Mahishasuramardini , un programa de All India Radio de dos horas de duración , que ha sido popular en la comunidad bengalí desde la década de 1950. Si bien antes se solía grabar en vivo, en las últimas décadas ha llegado a transmitirse una versión pregrabada. Los bengalíes tradicionalmente se despiertan a las cuatro de la mañana en Mahalaya para escuchar el programa de radio, que incluye principalmente recitaciones de cánticos e himnos de Devi Mahatmyam (o Camino Chandi ) de Birendra Krishna Bhadra y Pankaj Kumar Mullick. El espectáculo también presenta varias melodías devocionales. [141]
Los dramas que representan la leyenda de Durga matando a Mahishasura se transmiten por televisión. Los canales de radio y televisión también transmiten otros programas festivos, [ cita requerida ] mientras que las revistas Bengali y Odia publican ediciones especiales para la puja conocida como Pujabarshiki ( Edición Puja Anual ) o Sharadiya Sankhya ( Volumen otoñal ). Estos contienen obras de escritores, tanto establecidos como futuros, y son más voluminosos que los números regulares. Algunos ejemplos notables de estas revistas en bengalí son Anandamela , Shuktara , Desh , Sananda , Nabakallol yBartaman . [142]
Celebraciones fuera de la India [ editar ]
Durga puja es comúnmente celebrado por la comunidad hindú de Bangladesh. Algunos musulmanes bengalíes también participan en las festividades. [143] En Dhaka, la puja del templo Dhakeshwari atrae a visitantes y devotos. [144] En Nepal, las festividades se celebran como Dashain . [2] [8]
Más allá del sur de Asia, Durga puja está organizada por comunidades bengalíes en los Estados Unidos de América. [145] La diáspora bengalí también ha iniciado las celebraciones de Durga puja en Hong Kong . [146]
También se organizan celebraciones en Europa. Las esculturas-ídolos se envían desde la India y se almacenan en almacenes para ser reutilizadas a lo largo de los años. [147] Según BBC News, para las celebraciones comunitarias en Londres en 2006, estos "ídolos, pertenecientes a un cuadro que mide 18 pies por 20 pies, fueron hechos de arcilla, paja y tintes vegetales". Al final de la puja, las esculturas-ídolos se sumergieron en el río Támesis por primera vez en 2006, después de que "las autoridades portuarias de Londres permitieran a la comunidad dar una despedida tradicional a las deidades". [147] En Alemania, la puja se celebra en Colonia, [148] y otras ciudades. En Suiza, [149]puja en Baden, Aargan se celebra desde 2003. En Suecia, la puja se celebra en ciudades como Estocolmo y Helsingborg. [150] En los Países Bajos, la puja se celebra en lugares como Amstelveen, Eindhoven y Voorschoten. En Japón, Durga Puja se celebra en Tokio con mucha fanfarria. [151] [152]
Notas al pie [ editar ]
- ↑ En la tradición Shakta del hinduismo, muchas de las historias sobre obstáculos y batallas han sido consideradas como metáforas de lo divino y demoníaco dentro de cada ser humano, siendo la liberación el estado de autocomprensión mediante el cual una naturaleza virtuosa y una sociedad emergen victoriosas sobre el vicioso. [15]
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- ↑ En la tradición Shakta del hinduismo, muchas de las historias sobre obstáculos y batallas han sido consideradas como metáforas de lo divino y demoníaco dentro de cada ser humano, siendo la liberación el estado de autocomprensión mediante el cual una naturaleza y una sociedad virtuosas emergen victoriosas sobre la vicioso. [15]
- ^ Existen varias versiones del mantra Devi. [57] Los ejemplos incluyen: [a] "Conocemos a la Gran Diosa. Hacemos una meditación de la diosa Durga. Que esa Diosa nos guíe por el camino correcto. (Durga Gayatri Mantra, recitado en muchas etapas de Durga puja); [ 58] [b] ¡Hrim! Oh bendita diosa Durga, ven aquí, quédate aquí, quédate aquí, establece tu residencia aquí, acepta mi adoración (Durga Avahana Mantra); [59] etc.
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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