El nombre de pueblo Dzungar , también escrito como Zunghar (literalmente züüngar , del mongol para "mano izquierda"), se refería a las diversas tribus Oirat que formaron y mantuvieron el Khanate Dzungar en los siglos XVII y XVIII. Históricamente fueron una de las principales tribus de la confederación Four Oirat . También eran conocidos como Eleuths o Ööled , del eufemismo de la dinastía Qing para la odiada palabra "Dzungar" [1] y también llamados " Kalmyks ". En 2010, 15.520 personas afirmaron tener ascendencia "Ööled" en Mongolia . [2] Un número desconocido también vive en China, Rusia y Kazajstán.
Pueblo Dzungar | |||||||||
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nombre chino | |||||||||
Chino tradicional | 準噶爾 | ||||||||
Chino simplificado | 准噶尔 | ||||||||
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Nombre mongol | |||||||||
Cirílico mongol | Зүүнгар, pronunciación mongol: [tsuːŋˈɢɑr] | ||||||||
Escritura mongol | ᠵᠡᠭᠦᠨᠭᠠᠷ | ||||||||
Nombre kazajo | |||||||||
Kazajo | Жоңғар, pronunciación kazaja: [ʑwʊɴˈʁɑɾ] Jońǵar جوڭگار |
Origen
Los Dzungars eran una confederación de varias tribus Oirat que surgieron a principios del siglo XVII para luchar contra el Altan Khan de Khalkha (que no debe confundirse con el más conocido Altan Khan de Tümed ), el Jasaghtu Khan y más tarde el Manchú por el dominio. y control sobre el pueblo y los territorios de Mongolia. Esta confederación llegó al poder en lo que se conoció como Dzungaria entre las montañas de Altai y el valle del río Ili . Inicialmente, la confederación estaba formada por las tribus Oöled, Dorbet (también escrito Derbet) y Khoit . Más tarde, elementos de las tribus Khoshut y Torghut fueron incorporados por la fuerza al ejército Dzungar, completando así la reunificación de las tribus de Mongolia Occidental.
Según la historia oral, las tribus Oöled y Dörbed son las tribus sucesoras de los Naiman , una tribu mongol que vagó por las estepas de Asia Central durante la era de Genghis Khan . Los Oöled compartieron el nombre del clan Choros con los Dörvöd. "Zuun gar" (mano izquierda) y "Baruun gar" (mano derecha) formaron la organización militar y administrativa de Oirat. Los Dzungar Olots y Choros se convirtieron en los clanes gobernantes en el siglo XVII.
Historia
En 1697, dos parientes de Galdan Boshugtu Khan , Danjila y Rabdan, se rindieron al emperador Qing Kangxi . Luego, su gente se organizó en dos banderas Oolod y se reasentó en la moderna provincia de Bayankhongor , Mongolia . En 1731, quinientas familias huyeron al territorio de Dzungar, mientras que los Oolod restantes fueron deportados a Hulun Buir . Después de 1761, algunos de ellos fueron reasentados en la provincia de Arkhangai .
Los Dzungar que vivían en un área que se extendía desde el extremo occidental de la Gran Muralla China hasta el este de Kazajstán actual y desde el actual norte de Kirguistán hasta el sur de Siberia (la mayor parte de la cual se encuentra en la actual Xinjiang ), fueron los último imperio nómada que amenazó a China, lo que hicieron desde principios del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. [3] Después de una serie de conflictos militares inconclusos que comenzaron en la década de 1680, los Dzungar fueron subyugados por la dinastía Qing dirigida por los manchúes (1644-1911) a finales de la década de 1750. Clarke argumentó que la campaña de Qing en 1757-1758 "equivalió a la destrucción completa no sólo del estado de Dzungar sino de los Dzungar como pueblo". [4] Después de que el emperador Qianlong llevó a las fuerzas Qing a la victoria sobre los mongoles Dzungar Oirat (occidentales) en 1755, originalmente iba a dividir el kanato Dzungar en cuatro tribus encabezadas por cuatro kans, la tribu Khoit iba a tener al líder Dzungar Amursana. como su Khan. Amursana rechazó el acuerdo Qing y se rebeló porque quería ser líder de una nación Dzungar unida. Qianlong luego emitió sus órdenes para el genocidio y la erradicación de toda la nación y nombre Dzungar, Qing Manchu Bannermen y Khalkha (Eastern) Mongols esclavizaron a mujeres y niños Dzungar mientras mataban a los otros Dzungars. [5]
El emperador Qianlong luego ordenó el genocidio de los Dzungar, trasladando al resto del pueblo Dzungar al continente y ordenando a los generales que mataran a todos los hombres en Barkol o Suzhou , y dividieron a sus esposas e hijos en las fuerzas Qing, que estaban formadas por estandartes manchúes. y mongoles Khalkha . [6] [7] El erudito Qing Wei Yuan estimó que la población total de Dzungars antes de la caída era de 600.000 personas, o 200.000 hogares. El oficial de Oirat, Saaral, traicionó y luchó contra los Oirats. En un relato de la guerra ampliamente citado [8] [9] [10] , Wei Yuan escribió que alrededor del 40% de los hogares Dzungar fueron asesinados por la viruela , el 20% huyó a Rusia o las tribus kazajas , y el 30% fue asesinado por la Ejército Qing de estandartes manchúes y mongoles Khalkha , sin dejar yurtas en un área de varios miles de li, excepto las de los rendidos. [11] Durante esta guerra, los kazajos atacaron Oirats y Altays dispersos . Con base en este relato, Wen-Djang Chu escribió que el 80% de los 600.000 o más Dzungars (especialmente Choros , Olot , Khoid , Baatud y Zakhchin ) fueron destruidos por enfermedades y ataques [12] que Michael Clarke describió como "la destrucción completa de no sólo el estado de Dzungar, sino también de los Zungar como pueblo ". [13] El historiador Peter Perdue atribuyó la aniquilación de los Dzungar a una política explícita de exterminio lanzada por Qianlong, pero también observó signos de una política más indulgente después de mediados de 1757. [9] Mark Levene, un historiador cuyos intereses de investigación recientes se centran en el genocidio, ha declarado que el exterminio de los Dzungar fue "posiblemente el genocidio del siglo XVIII por excelencia". [14] El genocidio de Dzungar se completó con una combinación de una epidemia de viruela y la matanza directa de Dzungars por las fuerzas Qing formadas por Bannermen manchúes y (Khalkha) mongoles. [15]
Los rebeldes anti-Dzungar uigures de los oasis de Turfan y Hami se habían sometido al gobierno Qing como vasallos y solicitaron ayuda Qing para derrocar al gobierno Dzungar. A los líderes uigures como Emin Khoja se les concedieron títulos dentro de la nobleza Qing, y estos uigures ayudaron a abastecer a las fuerzas militares Qing durante la campaña anti-Dzungar. [16] Los Qing emplearon a Khoja Emin en su campaña contra los Dzungar y lo usaron como intermediario con los musulmanes de la cuenca del Tarim para informarles que los Qing solo tenían como objetivo matar a los Dzungar y que dejarían a los musulmanes en paz, y también para convencerlos de que maten a los Dzungar ellos mismos y se pongan del lado de los Qing, ya que los Qing notaron el resentimiento de los musulmanes por su experiencia anterior bajo el gobierno de Dzungar a manos de Tsewang Araptan . [17]
No fue hasta generaciones más tarde que Dzungaria se recuperó de la destrucción y casi liquidación de los Dzungar después de los asesinatos en masa de casi un millón de Dzungar. [18] El historiador Peter Perdue ha demostrado que la aniquilación de los Dzungars fue el resultado de una política explícita de exterminio lanzada por Qianlong, [19] Perdue atribuyó la eliminación de los Dzungar a un "uso deliberado de la masacre" y lo ha descrito como un "genocidio étnico". [20]
La "solución final" Qing del genocidio para resolver el problema de los Dzungars hizo posible el asentamiento patrocinado por Qing de millones de chinos Han, Hui, oasis de Turkestani (Uyghurs) y Bannermen manchúes en Dzungaria, ya que la tierra ahora estaba desprovista de Dzungars. [19] La cuenca de Dzungaria , que solía estar habitada por Dzungars, está actualmente habitada por kazajos. [21] En el norte de Xinjiang, los Qing trajeron colonos Han, Hui , Uyghur, Xibe y kazajos después de que exterminaron a los mongoles Dzungar Oirat en la región, con un tercio de la población total de Xinjiang compuesta por Hui y Han en el área norte. mientras que alrededor de dos tercios eran uigures en la cuenca del Tarim del sur de Xinjiang. [22] En Dzungaria, los Qing establecieron nuevas ciudades como Urumqi y Yining. [23] Los Qing fueron los que unificaron Xinjiang y cambiaron su situación demográfica. [24]
La despoblación del norte de Xinjiang después de la masacre de los budistas Oirats, llevó a los Qing a asentarse en Manchú, Sibo (Xibe), Daurs , Solons , chinos Han, musulmanes Hui y Taranchis musulmanes turcos en el norte, con los chinos Han y los inmigrantes Hui componiendo el mayor número de colonos. Dado que fue el aplastamiento de los Öölöd budistas (Dzungars) por parte de los Qing lo que llevó a la promoción del Islam y el empoderamiento de los mendigos musulmanes en el sur de Xinjiang, y la migración de los musulmanes taranchis al norte de Xinjiang, Henry Schwarz propuso que "el La victoria de Qing fue, en cierto sentido, una victoria para el Islam ". [25] Xinjiang como una identidad geográfica definida unificada fue creada y desarrollada por los Qing. Fueron los Qing quienes llevaron al aumento del poder musulmán turco en la región desde que el poder mongol fue aplastado por los Qing mientras que la cultura e identidad musulmanas turcas fueron toleradas o incluso promovidas por los Qing. [26]
Qianlong conmemoró explícitamente la conquista Qing de los Dzungars por haber agregado un nuevo territorio en Xinjiang a "China", definiendo a China como un estado multiétnico, rechazando la idea de que China solo se refería a áreas Han en "China propiamente dicha", lo que significa que según los Qing , tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China", que incluía Xinjiang, que los Qing conquistaron a los Dzungars. [27] Después de que los Qing terminaron de conquistar Dzungaria en 1759, proclamaron que la nueva tierra que antes pertenecía a los Dzungar, ahora estaba absorbida por "China" (Dulimbai Gurun) en un monumento en idioma manchú. [28] [29] Los Qing expusieron su ideología de que estaban uniendo a los chinos "externos" no Han, como los mongoles internos, los mongoles orientales, los mongoles Oirat y los tibetanos junto con los chinos Han "internos", en "uno familia "unida en el estado Qing, mostrando que los diversos sujetos de Qing eran todos parte de una familia, los Qing usaron la frase" Zhong Wai Yi Jia "中外 一家 o" Nei Wai Yi Jia "內外 一家 (" interior y exterior como una sola familia "), para transmitir esta idea de" unificación "de los diferentes pueblos. [30] En el relato en lengua manchú oficial de Tulisen de su encuentro con el líder de Torghut, Ayuka Khan , se menciona que mientras los Torghut eran diferentes a los rusos, la "gente del Reino Central" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) eran como los mongoles Torghut, y la "gente del Reino Central" se refería a los manchúes. [31]
Los Hulun Buir Oolods formaron un estandarte administrativo a lo largo de los ríos Imin y Shinekhen. Durante la dinastía Qing, un grupo de ellos se estableció en la ciudad de Yakeshi . En 1764, muchos Oolods emigraron a la provincia de Khovd en Mongolia y proporcionaron servicios de corvee para la guarnición de los Qing en Khovd. Su número llegó a 9.100 en 1989. Exigieron una unidad administrativa unida. [32]
Los Dzungar que quedaban en Xinjiang también fueron rebautizados como Oolods. Dominaron 30 de las 148 sumas mongoles durante la era de la dinastía Qing y sumaron 25.000 en 1999.
Referencias
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- ^ "Censo nacional de 2010 de Mongolia" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 15 de septiembre de 2011.
- ↑ Los capítulos 3 a 7 de Perdue 2005 describen el ascenso y la caída del kanato de Dzungar y sus relaciones con otras tribus mongolas, la dinastía Qing y el imperio ruso .
- ^ Clarke 2004 , p. 37.
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Fuentes
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enlaces externos
- «Начальные времена» ойратской истории (en ruso)
- ДНК нации или Исторический психотип ойратов (en ruso)
- Четыре типа ойратской красоты (en ruso)
- Последние данные по локализации и численности ойрат (htm републикация) (en ruso)