Enki ( sumerio : 𒀭𒂗𒆠 ) es el dios sumerio del agua , el conocimiento ( gestú ), la travesura, la artesanía ( gašam ) y la creación ( nudimmud ), y uno de los Anunnaki . Más tarde fue conocido como Ea en acadio ( asiria y babilónica ) mitología . Originalmente fue el dios patrón de la ciudad de Eridu , pero más tarde la influencia de su culto se extendió por Mesopotamia y los cananeos .Hititas y hurritas . Estaba asociado con la banda sur de constelaciones llamadas estrellas de Ea , pero también con la constelación AŠ-IKU , el Campo ( Cuadrado de Pegaso ). [2] A partir del segundo milenio antes de nuestra era, a veces se le mencionaba por escrito mediante el ideograma numérico de "40", en ocasiones denominado su "número sagrado". [3] [4] El planeta Mercurio, asociado con el babilónico Nabu (el hijo de Marduk ) fue, en la época sumeria , identificado con Enki.
Enki 𒀭𒂗𒆠 | |
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Dios de la Creación, Inteligencia, Artesanía, Agua, Agua de Mar, Agua de Lago, Fertilidad , Semen , Magia, Travesura | |
Símbolo | Cabra , pescado , cabra-pez , quimera |
Informacion personal | |
Consorte | Ninhursag / Ki , Ninsar , Ninkurra , Damkina |
Niños | Marduk , Ninsar , Ninkurra , Uttu , Ninti |
Equivalente griego | Prometeo [1] |
Se han recopilado muchos mitos sobre Enki de varios sitios, que se extienden desde el sur de Irak hasta la costa levantina . Se le menciona en las inscripciones cuneiformes más antiguas existentes en toda la región y fue prominente desde el tercer milenio hasta la época helenística.
El significado exacto de su nombre es incierto: la traducción común es "Señor de la Tierra". El sumerio En se traduce como un título equivalente a " señor " y originalmente era un título dado al Sumo Sacerdote. Ki significa "tierra", pero hay teorías de que ki en este nombre tiene otro origen, posiblemente kig de significado desconocido, o kur que significa "montículo". El nombre Ea es supuestamente de origen hurrita mientras que otros [5] [6] afirman que su nombre 'Ea' es posiblemente de origen semítico y puede ser una derivación de la raíz semítica occidental * hyy que significa "vida" en este caso utilizado para "manantial", "agua corriente". En sumerio EA significa "la casa del agua", y se ha sugerido que este era originalmente el nombre del santuario del dios en Eridu . También se ha sugerido que la divinidad no antropomórfica original en Eridu no era Enki sino Abzu . El surgimiento de Enki como el amante divino de Ninhursag , y la batalla divina entre las divinidades Igigi más jóvenes y Abzu, vieron al Abzu, las aguas subterráneas del Acuífero, convertirse en el lugar en el que se construyeron los cimientos del templo. [7] : 20 Con algunos nombres de deidades sumerias como Enlil hay variaciones como Elil. En significa "Señor" y E significa "templo". Es probable que EA sea la forma abreviada sumeria de "Señor del agua", ya que Enki es un dios del agua. Ab en Abzu también significa agua.
Culto
El templo principal de Enki se llamaba E-abzu , que significa " templo abzu " (también E-en-gur-a , que significa "casa de las aguas subterráneas"), un templo en zigurat rodeado por marismas del Eufrate cerca de la antigua costa del Golfo Pérsico en Eridu . Fue el primer templo que se sabe que se construyó en el sur de Irak. Cuatro excavaciones separadas en el sitio de Eridu han demostrado la existencia de un santuario que data del primer período Ubaid , hace más de 6.500 años. Durante los siguientes 4.500 años, el templo se amplió 18 veces, hasta que fue abandonado durante el período persa. [7] [ página necesaria ] Sobre esta base, Thorkild Jacobsen [8] ha planteado la hipótesis de que la deidad original del templo era Abzu, y que Enki asumió más tarde sus atributos con el tiempo. P. Steinkeller cree que, durante el período más antiguo, Enki tenía una posición subordinada a una diosa (posiblemente Ninhursag ), asumiendo el papel de consorte divina o sumo sacerdote, [9] luego teniendo prioridad. El templo de Enki tenía en su entrada un estanque de agua dulce, y en las excavaciones se han encontrado numerosos huesos de carpa, lo que sugiere fiestas colectivas. Las carpas se muestran en los flujos de agua gemelos que desembocan en el dios Enki posterior, lo que sugiere la continuidad de estas características durante un período muy largo. Estas características se encontraron en todos los templos sumerios posteriores, lo que sugiere que este templo estableció el patrón para todos los templos sumerios posteriores. "Todas las reglas establecidas en Eridu se observaron fielmente". [10]
Iconografía
Enki era el guardián de los poderes divinos llamados Yo , los dones de la civilización . A menudo se le muestra con la corona de cuernos de la divinidad.
En el Sello de Adda, Enki está representado con dos corrientes de agua que fluyen hacia cada uno de sus hombros: uno el Tigris y el otro el Éufrates. [11] Junto a él hay dos árboles, que simbolizan los aspectos masculino y femenino de la naturaleza. Se le muestra con una falda con volantes y un sombrero en forma de cono. Un águila desciende desde arriba para aterrizar sobre su brazo derecho extendido. Esta representación refleja el papel de Enki como dios del agua, la vida y la reposición. [12]
Considerado el maestro modelador del mundo, dios de la sabiduría y de toda la magia , Enki se caracterizó como el señor del Abzu (Apsu en acadio), el mar de agua dulce o agua subterránea que se encuentra dentro de la tierra . En la última epopeya babilónica Enûma Eliš , Abzu, el "engendrador de los dioses", está inerte y somnoliento, pero encuentra su paz perturbada por los dioses más jóvenes, por lo que se propone destruirlos. Su nieto Enki, elegido para representar a los dioses más jóvenes, pone un hechizo en Abzu "dejándolo en un sueño profundo", confinándolo profundamente bajo tierra. Posteriormente, Enki establece su hogar " en las profundidades del Abzu ". Así, Enki asume todas las funciones del Abzu, incluidos sus poderes fertilizantes como señor de las aguas y señor del semen . [13]
Las primeras inscripciones reales del tercer milenio a. C. mencionan "las cañas de Enki". Las cañas eran un importante material de construcción local, se usaban para cestas y contenedores, y se recolectaban fuera de las murallas de la ciudad, donde a menudo se transportaba a los muertos o enfermos. Esto vincula a Enki con el Kur o el inframundo de la mitología sumeria . En otra tradición aún más antigua, Nammu , la diosa de la materia creativa primordial y la diosa madre retratada como habiendo "dado a luz a los grandes dioses", era la madre de Enki, y como la fuerza creativa acuosa, se decía que preexistía a Ea. -Enki. [14] Benito afirma "Con Enki es un cambio interesante de simbolismo de género, el agente fertilizante también es el agua, sumerio " a " o " Ab " que también significa" semen ". En un pasaje evocador de un himno sumerio, Enki destaca en los lechos de los ríos vacíos y los llena con su 'agua' ". [15]
Mitología
La creación de vida y enfermedad.
El mito cosmogénico común en Sumer fue el del hieros gamos , un matrimonio sagrado donde los principios divinos en forma de opuestos dualistas se unieron como masculino y femenino para dar a luz al cosmos. En la épica Enki y Ninhursag , Enki, como señor de Ab o agua dulce (también la palabra sumeria para semen), vive con su esposa en el paraíso de Dilmun donde
La tierra de Dilmun es un lugar puro, la tierra de Dilmun es un lugar limpio,
la tierra de Dilmun es un lugar limpio, la tierra de Dilmun es un lugar luminoso;
El que está solo se acostó en Dilmun.
El lugar, después de que Enki está limpio, ese lugar es brillante.
A pesar de ser un lugar donde "el cuervo no profirió gritos" y "el león no mató, el lobo no arrebató al cordero, se desconocía el perro que mataba a los niños, se desconocía el jabalí devorador de granos", Dilmun no tenía agua y Enki escuchó el grita su diosa, Ninsikil, y ordena al dios-sol Utu que traiga agua fresca de la Tierra para Dilmun. Como resultado,
Su ciudad bebe el agua de la abundancia,
Dilmun bebe el agua de la abundancia,
sus pozos de agua amarga, he aquí que se han convertido en pozos de buena agua,
sus campos y granjas produjeron cosechas y cereales,
su ciudad, he aquí, se ha convertido en la casa del orillas y muelles del terreno.
Dilmun fue identificado con Bahrein , cuyo nombre en árabe significa "dos mares", donde las aguas dulces del acuífero árabe se mezclan con las aguas saladas del Golfo Pérsico . Esta mezcla de aguas se conocía en sumerio como Nammu y se la identificaba como la madre de Enki.
El cuento posterior, con similitudes con la historia bíblica del fruto prohibido, repite la historia de cómo el agua dulce da vida a una tierra árida. [ cita requerida ] Enki, el Señor del Agua luego "hizo que fluyera el 'agua del corazón" y después de haber fertilizado a su consorte Ninhursag , también conocida como Ki o Tierra, después de "Nueve días siendo sus nueve meses, los meses de' feminidad "... como buena mantequilla, Nintu, la madre de la tierra, ... como buena mantequilla, dio a luz a Ninsar , (Lady Greenery)". Cuando Ninhursag lo dejó, como Señor del Agua se encontró con Ninsar (Lady Greenery). Sin saber que ella es su hija, y porque le recuerda a su consorte ausente, Enki la seduce y tiene relaciones sexuales con ella. Ninsar luego dio a luz a Ninkurra (Lady Fruitfulness o Lady Pasture), y deja a Enki solo nuevamente. Por segunda vez, Enki, en su soledad encuentra y seduce a Ninkurra, y de la unión Ninkurra dio a luz a Uttu (tejedora o araña, la tejedora de la telaraña de la vida).
Por tercera vez, Enki sucumbe a la tentación e intenta seducir a Uttu. Molesta por la reputación de Enki, Uttu consulta a Ninhursag, quien, molesta por la naturaleza rebelde y promiscua de su cónyuge, le aconseja a Uttu que evite las riberas de los ríos, los lugares que probablemente se verán afectados por las inundaciones, la casa de Enki. En otra versión de este mito, Ninhursag toma el semen de Enki del útero de Uttu y lo planta en la tierra donde germinan rápidamente ocho plantas. Con su sirviente de dos caras y mayordomo Isimud , "Enki, en el pantano, en el pantano yace tendido, '¿Qué es esta (planta), qué es esta (planta)?' Su mensajero Isimud, le responde: 'Rey mío, esta es la planta del árbol', le dice. Se lo corta y él (Enki) se lo come ". Y así, a pesar de las advertencias, Enki consume las otras siete frutas. Al consumir su propio semen, queda embarazada (enfermo de hinchazones) en su mandíbula, sus dientes, su boca, su cadera, su garganta, sus miembros, su costado y su costilla. Los dioses no saben qué hacer; apesadumbrados que "se sientan en el polvo". Como Enki carece de un canal de parto a través del cual dar a luz, parece estar muriendo de hinchazones. Entonces el zorro le pregunta a Enlil, rey de los dioses: "Si traigo a Ninhursag ante ti, ¿cuál será mi recompensa?" El zorro sagrado de Ninhursag luego busca a la diosa.
Ninhursag cede y toma Ab de Enki (agua o semen) en su cuerpo, y da a luz dioses de curación de cada parte del cuerpo: Abu para la mandíbula, Nanshe para la garganta, Nintul para la cadera, Ninsutu para el diente, Ninkasi para la boca, Dazimua para el costado, Enshagag para las extremidades. El último, Ninti (Lady Rib), también es un juego de palabras con Lady Life, un título de la propia Ninhursag. Así, la historia refleja simbólicamente la forma en que se produce la vida mediante la adición de agua a la tierra, y una vez que crece, se requiere agua para que las plantas den frutos. También aconseja equilibrio y responsabilidad, nada en exceso.
Ninti, el título de Ninhursag, también significa "la madre de todos los vivos", y fue un título dado más tarde a la diosa hurrita Kheba . Este es también el título que se le da en la Biblia a Eva , el hebreo y arameo Ḥawwah (חוה), que fue hecho de la costilla de Adán, en un extraño reflejo del mito sumerio, en el que Adán, no Enki, camina por el jardín. de Paraiso. [19] [ página necesaria ]
La fabricación del hombre
Después de seis generaciones de dioses, en el Enûma Eliš babilónico , en la séptima generación, ( "shapattu" acadio o sabath), los dioses Igigi más jóvenes , los hijos e hijas de Enlil y Ninlil, se declaran en huelga y rechazan sus deberes de mantener la creación. trabajando. Abzu , dios del agua dulce, co-creador del cosmos, amenaza con destruir el mundo con sus aguas, y los dioses se reúnen aterrorizados. Enki promete ayudar y pone a dormir a Abzu, confinándolo en canales de irrigación y lo coloca en el Kur, debajo de su ciudad de Eridu . Pero el universo todavía está amenazado, ya que Tiamat , enojada por el encarcelamiento de Abzu y por la sugerencia de su hijo y visir Kingu , decide recuperar la creación ella misma. Los dioses se reúnen de nuevo aterrorizados y recurren a Enki en busca de ayuda, pero Enki, que aprovechó a Abzu , la consorte de Tiamat, para el riego, se niega a participar. Luego, los dioses buscan ayuda en otra parte, y el patriarcal Enlil , su padre, dios de Nippur , promete resolver el problema si lo hacen Rey de los Dioses. En el cuento babilónico, el papel de Enlil lo toma Marduk , el hijo de Enki, y en la versión asiria es Ashur . Después de despachar a Tiamat con las "flechas de sus vientos" por su garganta y construir los cielos con el arco de sus costillas, Enlil coloca su cola en el cielo como la Vía Láctea, y sus ojos llorosos se convierten en la fuente del Tigris y el Éufrates. Pero todavía existe el problema de "quién mantendrá el cosmos en funcionamiento". Enki, que de otro modo podría haber acudido en su ayuda, está durmiendo profundamente y no escucha sus gritos. Su madre Nammu (creadora también de Abzu y Tiamat) "trae las lágrimas de los dioses" ante Enki y dice
Oh hijo mío, levántate de tu cama, de tu (sueño), trabaja lo que es sabio,
Formas siervos para los Dioses, que ellos produzcan su (pan?).
Enki luego aconseja que creen un sirviente de los dioses, la humanidad, de arcilla y sangre. [20] Contra el deseo de Enki, los dioses deciden matar a Kingu, y Enki finalmente consiente en usar la sangre de Kingu para hacer al primer humano, con quien Enki siempre tiene una relación cercana, el primero de los siete sabios, siete sabios o " Abgallu " ( ab = agua, gal = grande, lu = hombre), también conocido como Adapa . Enki reúne un equipo de divinidades para ayudarlo, creando una gran cantidad de "modeladores buenos y principescos". Le dice a su madre:
Oh madre mía, la criatura cuyo nombre has pronunciado, existe,
ata sobre ella la (¿voluntad?) De los Dioses;
Mezcla el corazón de barro que está sobre el Abismo.
Los modeladores buenos y principescos espesarán el barro.
Tú, haz que los miembros cobren existencia;
Ninmah (la diosa madre de la Tierra (Ninhursag, su esposa y consorte) trabajará por encima de ti
( ¿ Nintu ?) (Diosa del nacimiento) apoyará tu formación;
Oh madre mía, decreta tu destino (el del recién nacido).
Adapa, el primer hombre formado, más tarde va y actúa como consejero del Rey de Eridu, cuando en la Lista de Reyes sumerios, el yo de la "realeza desciende sobre Eridu".
Samuel Noah Kramer cree que detrás de este mito del confinamiento de Abzu por parte de Enki se encuentra uno más antiguo de la lucha entre Enki y el Dragón Kur (el inframundo). [19] [ página necesaria ]
Atrahasis-Epos dice que Enlil solicitó a Nammu la creación de humanos. Y Nammu le dijo que con la ayuda de Enki (su hijo) ella puede crear humanos a imagen de dioses.
Unificador de lenguas
En la epopeya sumeria titulada Enmerkar y el Señor de Aratta , en un discurso de Enmerkar , aparece un hechizo introductorio que relata que Enki había hecho que la humanidad se comunicara en un idioma (siguiendo a Jay Crisostomo 2019); o, en otros relatos, es un himno que le ruega a Enki que lo haga. En cualquier caso, Enki "facilitó los debates entre [los dos reyes] al permitir que el mundo hablara un idioma", el presunto idioma superior de la tablilla, es decir, el sumerio. [nota 1]
La traducción de Jay Crisostomo de 2019, basada en el trabajo reciente de C. Mittermayer es:
En ese momento, como no había serpiente, como no había escorpión,
como no había hiena, como no había león,
como no había perro ni lobo, como no había miedo ni temblor
, como los humanos no tenían rival.
Fue entonces cuando las tierras de Subur [y] Hamazi ,
la lengua distintiva, Sumer, la gran montaña, la esencia de la nobleza,
Akkad, la tierra que posee lo apropiado,
y la tierra de Martu, que yace a salvo
- la totalidad de el cielo y la tierra, el pueblo bien guardado, [todos] proclamaron Enlil en un solo idioma.
Enki, el señor de la abundancia y la palabra verdadera,
el señor elegido con sabiduría que vela por la tierra,
el experto de todos los dioses, el elegido en sabiduría,
el señor de Eridu, [Enki] puso una alteración del idioma en sus bocas. .
El discurso de la humanidad es uno.
La traducción de SN Kramer de 1940 es la siguiente: [nota 2]
Érase una vez no había serpiente, no había escorpión,
no había hiena, no había león,
no había perro salvaje, no había lobo,
no había miedo, no había terror, el
hombre no tenía rival.
En esos días, las tierras de Subur (y) Hamazi ,
Sumer de lengua armoniosa, la gran tierra de los decretos del principado,
Uri, la tierra que tiene todo lo que es apropiado,
La tierra Martu , descansando en seguridad,
El universo entero, el gente al unísono
Para Enlil en una sola lengua [habló].
(Entonces) Enki, el señor de la abundancia (cuyos) mandamientos son dignos de confianza,
El señor de la sabiduría, que comprende la tierra,
El líder de los dioses,
Dotado de sabiduría, el señor de Eridu
Cambió el discurso en sus bocas, [trajo] contención en él,
en el discurso del hombre que (hasta entonces) había sido uno.
El diluvio
En la versión sumeria del mito de la inundación , se desconocen las causas de la inundación y las razones de la supervivencia del héroe debido al hecho de que el comienzo de la tabla que describe la historia ha sido destruido. No obstante, Kramer ha declarado que probablemente se puede inferir razonablemente que el héroe Ziusudra sobrevive gracias a la ayuda de Enki porque eso es lo que sucede en las versiones acadias y babilónicas posteriores de la historia. [19] : 97–99
En la posterior Leyenda de Atrahasis , Enlil, el Rey de los Dioses, se propone eliminar a la humanidad, cuyo ruido perturba su descanso. Sucesivamente envía sequías, hambrunas y plagas para eliminar a la humanidad, pero Enki frustra los planes de su medio hermano enseñándole a Atrahasis cómo contrarrestar estas amenazas. Cada vez, Atrahasis le pide a la población que abandone la adoración de todos los dioses excepto el responsable de la calamidad, y esto parece avergonzarlos y ceder. Los humanos, sin embargo, proliferan por cuarta vez. Enfurecido, Enlil convoca un Consejo de Deidades y consigue que prometan no decirle a la humanidad que planea su aniquilación total. Enki no le dice a Atrahasis directamente, sino que le habla en secreto a través de un muro de cañas. Le indica a Atrahasis que construya un barco para rescatar a su familia y otras criaturas vivientes del diluvio que se avecina. Después del diluvio de siete días, el héroe de la inundación libera una golondrina, un cuervo y una paloma en un esfuerzo por averiguar si las aguas de la inundación han retrocedido. Al aterrizar, se hace un sacrificio a los dioses. Enlil está enojado porque su voluntad se ha visto frustrada una vez más, y se nombra a Enki como el culpable. Enki explica que Enlil es injusto al castigar a los inocentes, y los dioses instituyen medidas para garantizar que la humanidad no se vuelva demasiado poblada en el futuro. Este es uno de los mitos de diluvio de Oriente Medio más antiguos que han sobrevivido .
Enki y cigarra
El mito Enki e Inanna [25] [26] cuenta la historia de cómo la joven diosa del templo É-anna de Uruk festeja con su padre Enki. [27] Las dos deidades participan en una competencia de bebida; luego, Enki, completamente ebrio, le da a Inanna todo el mes . A la mañana siguiente, cuando Enki se despierta con resaca, le pregunta a su sirviente Isimud por el mes , solo para ser informado de que se lo ha dado a Inanna. Molesto, envía a Galla a recuperarlos. Inanna navega en el barco del cielo y llega sana y salva al muelle de Uruk. Finalmente, Enki admite su derrota y acepta un tratado de paz con Uruk.
Políticamente, este mito parecería indicar eventos de un período temprano cuando la autoridad política pasó de la ciudad de Eridu de Enki a la ciudad de Uruk de Inanna.
En el mito del Descenso de Inanna , [26] Inanna, para consolar a su afligida hermana Ereshkigal , quien está de luto por la muerte de su esposo Gugalana ( gu 'toro', gal 'grande', ana 'cielo / cielo'), asesinada de Gilgamesh y Enkidu , se dispone a visitar a su hermana. Inanna le dice a su sirvienta Ninshubur ('Lady Evening', una referencia al papel de Inanna como la estrella de la tarde ) que obtenga ayuda de Anu , Enlil o Enki si no regresa en tres días. Después de que Inanna no ha regresado, Ninshubur se acerca a Anu, solo para que le digan que conoce la fuerza de la diosa y su capacidad para cuidarse a sí misma. Mientras Enlil le dice a Ninshubur que está ocupado dirigiendo el cosmos, Enki inmediatamente expresa preocupación y envía a su Galla (Galaturra o Kurgarra, seres asexuados creados a partir de la tierra debajo de las uñas del dios) para recuperar a la joven diosa. Estos seres pueden ser el origen de los galli grecorromanos , seres andróginos del tercer sexo que desempeñaron un papel importante en los primeros rituales religiosos. [28]
En la historia Inanna y Shukaletuda , [29] Shukaletuda , el jardinero, encargado por Enki para cuidar la palmera datilera que había creado, encuentra a Inanna durmiendo bajo la palmera y viola a la diosa mientras duerme. Al despertar, descubre que ha sido violada y busca castigar al malhechor. Shukaletuda busca protección de Enki, a quien Bottéro cree que es su padre. [30] Al estilo clásico de Enkian, el padre le aconseja a Shukaletuda que se esconda en la ciudad donde Inanna no podrá encontrarlo. Enki, como protector de quien viene a buscar su ayuda, y como empoderador de Inanna, aquí desafía a la joven diosa impetuosa a controlar su ira para poder funcionar mejor como un gran juez.
Finalmente, después de enfriar su ira, ella también busca la ayuda de Enki, como portavoz de la "asamblea de los dioses", los Igigi y los Anunnaki. Después de presentar su caso, Enki ve que se debe hacer justicia y promete ayuda, entregando conocimiento de dónde se esconde el malhechor.
Enki y el Kur
En la versión más antigua del mito del asesinato de Kur , Enki es el héroe responsable de la muerte de Kur. Desafortunadamente, este mito es muy fragmentario y lo poco que se sabe sobre él proviene únicamente del prólogo al comienzo del poema épico Gilgamesh, Enkidu y el mundo inferior . En versiones posteriores de este mito, el héroe es Ninurta o Inanna. [19]
Basado en lo poco que ha sobrevivido del relato, parece que la leyenda comienza con Kur secuestrando a la diosa Ereshkigal y arrastrándola al Inframundo. Enki se embarca en un barco para atacar al Kur y vengar el secuestro de Ereshkigal. El Kur se describe como defendiéndose usando una tormenta de granizo de todos los tamaños y atacando a Enki usando las aguas debajo del bote. La cuenta en realidad nunca dice quién es el ganador de la pelea, pero probablemente se puede suponer que Enki es el vencedor final. [19] [31]
Influencia
Enki y más tarde Ea aparentemente fueron representados, a veces, como un hombre cubierto con la piel de un pez, y esta representación, como también el nombre de su templo E-apsu, "casa de las aguas profundas", apunta decididamente a su carácter original. como un dios de las aguas (ver Oannes ). Alrededor de la excavación de los 18 santuarios encontrados en el lugar, se encontraron miles de huesos de carpa , posiblemente consumidos en fiestas al dios. De su culto en Eridu, que se remonta al período más antiguo de la historia de Mesopotamia, no se sabe nada definitivo, excepto que su templo también estaba asociado con el templo de Ninhursag, que se llamaba Esaggila , "la elevada casa principal" ( E , casa, sag , cabeza , ila , alto; o diosa acadia = Ila), un nombre compartido con el templo de Marduk en Babilonia, que apunta a una torre escalonada o zigurat (como con el templo de Enlil en Nippur , que se conocía como E-kur ( kur , colina) ), y que los encantamientos, que implicaban ritos ceremoniales en los que el agua como elemento sagrado desempeñaba un papel destacado, formaban parte de su adoración. Esto parece también implicado en la epopeya del hieros gamos o matrimonio sagrado de Enki y Ninhursag (arriba), que parece un mito etiológico de la fertilización de la tierra seca por la llegada del agua de riego (del sumerio a , ab , agua o semen ). Las primeras inscripciones de Urukagina, de hecho, van tan lejos como para sugerir que la pareja divina, Enki y Ninki, fueron los progenitores de siete pares de dioses, incluido Enki como dios de Eridu , Enlil de Nippur y Su'en (o Sin ). de Ur , y ellos mismos eran hijos de An (cielo, cielo) y Ki (tierra). [7] [ página necesaria ] El estanque del Abzu en la parte delantera de su templo fue adoptado también en el templo de Nanna ( Akkadian Sin ) la Luna, en Ur , y se extendió desde allí por todo el Medio Oriente. Se cree que permanece hoy como la piscina sagrada en las mezquitas , o como la fuente de agua bendita en las iglesias católicas u ortodoxas orientales. [30] [ página necesaria ]
No es seguro, aunque no improbable, si Eridu en algún momento también jugó un papel político importante en los asuntos sumerios. En todo caso, la prominencia de "Ea" llevó, como en el caso de Nippur, a la supervivencia de Eridu como ciudad sagrada, mucho después de que dejara de tener importancia como centro político. Se han encontrado mitos en los que Ea figura de manera prominente en la biblioteca de Assurbanipal y en el archivo de Hattusas en la Anatolia hitita . Como Ea, Enki tuvo una amplia influencia fuera de Sumer, siendo equiparado con El (en Ugarit ) y posiblemente con Yah (en Ebla ) en el panteón cananeo 'ilhm . También se le encuentra en la mitología hurrita y hitita como un dios de los contratos, y es particularmente favorable a la humanidad. Se ha sugerido que etimológicamente el nombre Ea proviene del término * hyy (vida), refiriéndose a las aguas de Enki como vivificantes. [32] Enki / Ea es esencialmente un dios de la civilización, la sabiduría y la cultura. También fue el creador y protector del hombre y del mundo en general. Los rastros de esta versión de Ea aparecen en la epopeya de Marduk que celebra los logros de este dios y la estrecha conexión entre el culto de Ea en Eridu y el de Marduk. La correlación entre los dos surge de otras dos conexiones importantes: (1) que el nombre del santuario de Marduk en Babilonia lleva el mismo nombre, Esaggila , que el de un templo en Eridu, y (2) que Marduk generalmente se denomina hijo de Ea, que deriva sus poderes de la abdicación voluntaria del padre en favor de su hijo. En consecuencia, los encantamientos originalmente compuestos para el culto Ea fueron reeditados por los sacerdotes de Babilonia y adaptados al culto de Marduk , y, de manera similar, los himnos a Marduk traicionan rastros de la transferencia a Marduk de atributos que originalmente pertenecían a Ea.
Sin embargo, es como la tercera figura de la tríada (cuyos otros dos miembros eran Anu y Enlil ) que Ea adquiere su lugar permanente en el panteón. A él se le asignó el control del elemento agua , y en esta capacidad se convierte en el shar apsi ; es decir, rey del Apsu o "el abismo". El Apsu fue representado como el abismo de agua debajo de la tierra, y dado que el lugar de reunión de los muertos, conocido como Aralu, estaba situado cerca de los confines del Apsu, también fue designado como En -Ki ; es decir, "señor de lo que está abajo", en contraste con Anu, quien era el señor de "arriba" o los cielos. El culto de Ea se extendió por Babilonia y Asiria . Encontramos templos y santuarios erigidos en su honor, por ejemplo, en Nippur , Girsu , Ur , Babilonia , Sippar y Nínive , y los numerosos epítetos que se le dieron, así como las diversas formas bajo las cuales aparece el dios, igualmente dan testimonio de la popularidad que disfrutó desde el período más antiguo hasta el último de la historia babilónica-asiria. La consorte de Ea, conocida como Ninhursag, Ki, Uriash Damkina , "dama de lo que está abajo", o Damgalnunna , "gran dama de las aguas", originalmente era completamente igual a Ea, pero en un estilo más patriarcal asirio y neobabilónico. veces juega un papel meramente en asociación con su señor. En general, sin embargo, Enki parece ser un reflejo de la época pre-patriarcal, en la que las relaciones entre los sexos se caracterizaban por una situación de mayor igualdad de género . En su carácter, prefiere la persuasión al conflicto, que busca evitar si es posible.
Ea y deidades semíticas occidentales
En 1964, un equipo de arqueólogos italianos bajo la dirección de Paolo Matthiae de la Universidad de Roma La Sapienza realizó una serie de excavaciones de material de la ciudad BCE tercer milenio de Ebla . Mucho del material escrito encontrado en estas excavaciones fue posteriormente traducido por Giovanni Pettinato .
Entre otras conclusiones, encontró una tendencia entre los habitantes de Ebla , después del reinado de Sargón de Akkad , a reemplazar el nombre de El , rey de los dioses del panteón cananeo (encontrado en nombres como Mikael e Ismael), con Ia (Mikaia, Ismaia). [33]
Jean Bottéro (1952) [34] [ se necesita cita completa ] y otros [35] sugirieron que Ia en este caso es una forma semítica occidental (cananea) de decir Ea, el nombre acadio de Enki , asociando el teónimo cananeo Yahu , y finalmente el hebreo YHWH . Algunos eruditos siguen siendo escépticos sobre la teoría mientras explican cómo podría haber sido malinterpretada. [36]
Entre otras cosas, también ha sido comparado por William Hola [37] con el Ugaritic Yamm (mar), (también llamado Juez Nahar, o río Juez) cuyo nombre anterior en por lo menos una fuente antigua era de guiñada o Ya'a.
Ver también
- Antiguo Cercano Oriente
- Barbar Temple , un templo de Dilmun -era en Bahrein dedicado al culto de Enki
- Capricornio
- Yo (mitología)
- Mesopotamia
- Mitología mesopotámica
- Prometeo
- Loki / Lodurr
- Khnum
- Matsya
Referencias
Notas
- ↑ En la narrativa más amplia, Enmerkar es el rey de Uruk (Sumer) y Aratta es una tierra oriental mítica. Este episodio es uno de los más discutidos en la literatura asirológica. [21] [22] [23]
- ^ Otra traducción describe 'Hamazi, el de muchas lenguas' y, en cambio, pide a Enki que cambie los idiomas de la humanidad en uno solo. [24]
Citas
- ^ Stephanie West. "Prometeo orientalizado" página 147 Museo Helveticum vol. 51, No. 3 (1994), págs. 129–149 (21 páginas)
- ^ Orígenes de las constelaciones antiguas: I. Las tradiciones mesopotámicas por JH Rogers
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Trabajos citados
- Bottéro, Jean (1992). Mesopotamia: escritura, razonamiento y los dioses (primera edición de bolsillo). Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-06727-8.
- Bottéro, Jean (2001). Religión en la antigua Mesopotamia . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-06718-1.
- Espak, Peeter (2010) El dios Enki en la ideología y mitología real sumeria . Dissertationes Theologiae Universitatis Tartuensis 19. (Tartu University Press). ISBN 978-9949-19-522-0
- Kramer, Samuel Noah (1963). Los sumerios: su historia, cultura y carácter . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-45238-7.
Otras lecturas
- Jacobsen, Thorkild (1976). Tesoros de la oscuridad; Una historia de la religión mesopotámica . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 0-300-02291-3.
- Kramer, SN; Maier, JR (1989). Mitos de Enki, el dios astuto . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0195055020.
- Galter, HD (1983). Der Gott Ea / Enki in der akkadischen Überlieferung: eine Bestandsaufnahme des vorhandenen Materials . Verlag für die Technische Universität Graz. ISBN 3704190187.
enlaces externos
- Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Enki / Ea (dios)
- Enki y Ninhursag
- Creación del hombre
- Enki e Inanna
Revisé el artículo de wikipedia de la constelación de Acuario.
Decía: Acuario se identifica como GU.LA "El Grande" en los catálogos de estrellas de Babilonia y representa al propio dios Ea, que comúnmente se representa sosteniendo un jarrón desbordado. La figura de estrella babilónica aparece en piedras de titularidad y sellos cilíndricos del segundo milenio. Contenía el solsticio de invierno en la Edad del Bronce.
La cita utilizada fue Thurston, Hugh (1996), Early Astronomy, Springer, ISBN 978-0-387-94822-5