De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Estatua de un guerrero águila ( cuāuhtli ), encontrada durante la excavación del Templo Mayor de Tenochtitlan
Un guerrero águila (izquierda) representado sosteniendo un macuahuitl en el Códice florentino

Guerreros águila o caballeros águila ( náhuatl clásico : cuāuhtli [ˈKʷaːʍtɬi] (singular) [1] o cuāuhmeh [ˈKʷaːʍmeʔ] ( plural ) [1] ) eran una clase especial de soldado de infantería en el ejército azteca , una de las dos principalesórdenes de fuerzas especiales militaresen lasociedad azteca , siendo la otra los guerreros Jaguar . Eran un tipo de guerrero azteca llamado cuāuhocēlōtl [kʷaːwoˈseːloːt͡ɬ] . [2] La palabra cuāuhocēlōtl deriva del guerrero águila cuāuhtli y del guerrero jaguar ocēlōtl. [oˈseːloːt͡ɬ] . [2] Estas órdenes militares estaban formadas por los soldados más valientes de noble cuna y los que habían tomado el mayor número de prisioneros en la batalla. De todos los guerreros aztecas, eran los más temidos. Los guerreros águila, junto con los guerreros jaguar , eran las únicas clases que no restringían el acceso únicamente a la nobleza, como plebeyos o, en náhuatl , pronunciación náhuatl " mācēhualli " :  [maːseːwalːi] eran admitidos ocasionalmente por méritos especiales.

La vida de los guerreros aztecas era de batalla constante, ya que el propósito principal de esta guerra continua era tomar prisioneros para sacrificarlos a sus dioses. Sin embargo, a medida que el Imperio Azteca se expandió, la expansión del imperio en tamaño y poder se volvió cada vez más importante.

En la cultura actual, el guerrero águila es una representación de la cultura azteca y, por tanto, de la tradición mexicana . Algunas empresas utilizan el guerrero águila como símbolo que denota fuerza, agresividad, competitividad y recuerdo de las culturas ancestrales de México . El logo de AeroMexico , por ejemplo, muestra un cuāuhtli .

Sociedad Azteca [ editar ]

El imperio se dividió en pedazos: reyes (se cree que eran dioses), nobles, generales, sacerdotes, campesinos y finalmente esclavos. Políticamente, la sociedad se basaba en la ciudad-estado independiente, llamada altepetl , compuesta por divisiones más pequeñas ( calpulli ), que de nuevo estaban compuestas por lo general por uno o más grupos de parentesco extendido. La sociedad azteca era muy compleja y estratificada, compuesta por varias jerarquías. La sociedad dependía de una división bastante estricta entre nobles y plebeyos libres, los cuales estaban divididos en elaboradas jerarquías de estatus social, responsabilidades y poder. Un plebeyo no tendría los mismos derechos sobre la tierra y el código de vestimenta que un noble, ni siquiera para regular los materiales que se les permite usar en su ropa. [3]Económicamente, la sociedad dependía de la agricultura y también en gran medida de la guerra. Otros factores económicamente importantes fueron el comercio, a distancia y local, y un alto grado de especialización comercial.

Rito de iniciación [ editar ]

Todos los niños aztecas, tanto los plebeyos libres como la nobleza, aprendieron sobre armamento y guerra como parte de su educación básica. Hasta los catorce años, la educación de los niños estuvo en manos de sus padres, pero fue supervisada por las autoridades de su calpulli . Periódicamente asistían a sus templos locales, que ponían a prueba su progreso. Sin embargo, solo los mejores estudiantes podrían progresar para convertirse en guerreros águila, ya que son considerados como uno de los nobles de la sociedad azteca. A la edad de 17 años, los jóvenes aztecas se convirtieron en guerreros y entraron en entrenamiento militar formal. Se esperaba que los reclutas fueran valientes y nobles. Aquellos que eran de linaje noble también recibieron entrenamiento en religión, política o historia por parte de los sacerdotes. Para alcanzar la condición de adulto, un joven tuvo que capturar a su primer prisionero .

Los guerreros aztecas podían subir de rango capturando enemigos. Uno de los requisitos para unirse a los guerreros es que deben capturar al menos cuatro prisioneros. Después de haber realizado 20 o más grandes hazañas (como capturar enemigos para usarlos como sacrificios), eran elegibles para convertirse en guerreros jaguares o águilas.

Armamento y vestido de batalla [ editar ]

Los guerreros utilizaron varias armas, incluido un atlatl , lanzas y dagas . Las hojas aztecas ( macuahuitl ) se hicieron colocando obsidiana dentro de madera. Se arrojaron piedras de fuego a los enemigos con hondas de lana. La mayoría de las armas aztecas estaban destinadas a aturdir y capturar a los oponentes en lugar de matarlos.

Los uniformes de los guerreros águila significaban tanto coraje en el campo de batalla como fuerza física. Los aztecas vestían una coraza ligera y ajustada que se adaptaba al clima mesoamericano . Sus escudos eran de colores brillantes y estaban decorados con plumas. Las piernas de un guerrero estarían cubiertas con tiras de cuero, una versión arcaica de grebas o espinilleras . Como sombrero, los guerreros águila usaban cabezas de águilas, incluido un pico abierto, y usaban plumas de águila como adornos.

Los éxitos del guerrero Águila en la batalla fueron recompensados ​​con acceso y permiso para usar joyas y materiales de lujo. La calidad de sus joyas también se basó en la jerarquía. Vestían materiales costosos como el ocre rojo y tocados hechos con plumas de quetzal. Los guerreros más altos recibieron chalchiuhtentetl del propio gobernante, que es un tapón labial de piedra verde, y cuetlaxnacochtli , que son tapones de cuero para los oídos. [4]

Sus hondas probablemente estaban hechas de fibra de maguey , ya sea un tipo de ixtle de una de las plantas de maguey tipo agave como el henequén ( Agave fourcroydes ).

Guerreros águila en la sociedad [ editar ]

El origen de los guerreros águila y jaguar proviene de los actos desinteresados ​​de dos deidades. Estas deidades, llamadas Nanahuatzin, que significa Pimply One, y Tecuciztecatl, que significa Señor de los Caracoles, se sacrifican para traer vida al sol. Emergen del fuego, transformados en águila y jaguar. [5] Esta creencia cosmológica solidifica la posición más alta del guerrero águila en la sociedad. Esto también se refleja en su vestimenta. Las águilas eran soldados del sol, porque el águila era el símbolo del sol. Guerreros águila vestidos como águilas, adornándose con plumas de águila y con tocados con una cabeza de águila en él. [6]Los Guerreros Águila se encuentran entre los guerreros de mayor rango en la sociedad azteca. El sacrificio en la sociedad azteca es sumamente importante, ya que creen que es su deber nutrir el sol con sangre humana. Los guerreros suministran a los cautivos que necesitan utilizar para el sacrificio. Esto se relaciona con el origen de los Guerreros Águila y su conexión con lo Divino. [7]

Los guerreros águila y jaguar eran dos de los únicos tipos de guerreros que fueron reconocidos por tener una capacidad profesional a tiempo completo. Gracias a su formación y educación de élite, eran líderes y comandantes tanto dentro como fuera del campo de batalla. Al alcanzar este rango eran pares de nobles y otros miembros de élite de la sociedad azteca, por lo tanto, el camino del guerrero era una forma de elevar el estatus social de uno en la cultura azteca garantizando muchos de los mismos privilegios que los nobles. Al guerrero graduado se le permitía beber pulque , tener concubinasy cenar en el palacio real. A nivel cívico, también se convertirían en guerreros a tiempo completo que trabajarían para la ciudad-estado para proteger a los comerciantes y vigilar la ciudad misma. En consecuencia, eran la fuerza civil o policial de la sociedad azteca. Gracias a estos cuerpos, los aztecas pudieron derrotar a los españoles en La Noche Triste .

Templo del Guerrero Águila [ editar ]

La entrada a la cámara interior del Templo de los Guerreros del Águila en Malinalco, México

El Templo del Guerrero Águila se encuentra en Malinalco, México . El templo se asienta sobre una colina y está completamente tallado en un lecho de roca. El templo es una estructura circular con una entrada que contiene 13 escalones e incluye dos esculturas de jaguares. La entrada al templo era una boca abierta tallada de un monstruo terrestre azteca. El Templo estaba situado junto al palacio del gobernante, sirviendo como sede de los Guerreros Águila y un lugar para planificar estrategias de combate. [3]

El templo tiene un banco largo y extendido que cubre la mitad de su cámara interior. Hay esculturas talladas en el banco de águilas y un jaguar. En el centro de la cámara interior hay un águila gigante tallada en el suelo. Algunos creen que el águila del centro se usaría como altar o trono. Los edificios circundantes alrededor de Malinalco contenían varios murales que representaban la vida de un guerrero. Además, había murales de águilas y jaguares danzantes dentro de estructuras en Malinalco.

Ver también [ editar ]

  • Guerra azteca
  • Guerrero jaguar
  • Guerrero guecha

Referencias [ editar ]

  • Anawalt, Patricia Rieff y Frances Berdan. 1997. El Codex Esencial Mendoza . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
  • Barbosa-Cano, Manlio. "Huaxyacac: Base Militar Azteca en la Frontera Imperial", Economías y Políticas en el Reino Azteca. Albany: Instituto de Estudios Mesoamericanos, Universidad de Albany, Universidad Estatal de Nueva York, 1994.
  • Boone, Elizabeth Hill. El mundo azteca. Institución Smithsonian: Washington DC, 1994.
  • Carrasco, David. Los aztecas: una introducción muy breve . Introducciones muy breves. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. 2012.
  • Davies, Nigel. "La jerarquía militar mexica como la describe Sahagún", la obra de Bernandino de Sahagún: etnógrafo pionero del México azteca del siglo XVI. Austin: Prensa de la Universidad de Texas, 1988.
  • García Payón, José. Revista Mexicana de Estudios Anthropologicas. Los Monumentos arqueológicos de Malinalco . 1947.
  • Smith, Michael E. Los aztecas . 3ª Ed. West Sussex: Blackwell Publishing, 2012.
  • Smith, M. 2012, 162.
  • Smith, M. 2012, 173-174.
  1. ^ a b Diccionario náhuatl. (1997). Proyecto Wired Humanities. Universidad de Oregon. Consultado el 5 de septiembre de 2012 en el enlace
  2. ↑ a b Sánchez-Murillo, R. (2012). La palabra universal. Ricardo Sánchez-Murillo. Consultado el 5 de septiembre de 2012 en el enlace. Archivado el 29 de octubre de 2013 en la Wayback Machine .
  3. ^ a b Boone, Elizabeth Hill. El mundo azteca. Institución Smithsonian: Washington DC, 1994, 61.
  4. ^ Davies, Nigel. "La jerarquía militar mexica como la describe Sahagún", la obra de Bernandino de Sahagún: etnógrafo pionero del México azteca del siglo XVI. Austin: Prensa de la Universidad de Texas, 1988, 164.
  5. ^ Carrasco, David. Los aztecas: una introducción muy breve . Introducciones muy breves. Oxford: Oxford University Press, 2012, 67.
  6. ^ http://www.ancient-origins.net/history/infamous-eagle-warriors-elite-infantrymen-aztec-empire-005994
  7. ^ Anawalt, Patricia Rieff y Frances Berdan. 1997. El Codex Esencial Mendoza . Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 185.