En el sistema feudal de la Edad Media europea, un feudo eclesiástico , perteneciente a la Iglesia Católica , seguía todas las leyes establecidas para los feudos temporales. El soberano , por ejemplo, obispo, abad u otro poseedor, concedía una herencia a perpetuidad a una persona, que de ese modo se convertía en vasallo .
Como tal, el concesionario en su enfeoffing rindió homenaje a su señor supremo, hizo un juramento de fidelidad y ofreció el dinero prescrito u otro objeto, por lo que mantuvo su feudo. Estos requisitos debían repetirse siempre que hubiera un cambio en la persona del soberano o vasallo. Estos feudos fueron otorgados por eclesiásticos a príncipes, barones, caballeros y otros, quienes luego asumieron la obligación de proteger la iglesia y los dominios del señor supremo.
Características del sistema
Este sistema de tenencia feudal no siempre se limitó a las tierras, ya que los ingresos de la iglesia y los diezmos a menudo se entregaban a personas seculares como una especie de feudo eclesiástico. Sin embargo, estrictamente hablando, un feudo se definía generalmente como un bien inmueble cuyo usufructo se concedía perpetuamente a otro bajo la obligación de lealtad y homenaje personal . Un feudo no era eclesiástico simplemente porque su señor era un clérigo; también se requería que el dominio otorgado fuera propiedad de la iglesia. Las tierras, que pertenecían al patrimonio de un eclesiástico, se convertían en feudo secular si se las concedía a un vasallo.
Todos los feudos eran personales y hereditarios, y muchos de estos últimos podían heredarse por descendencia femenina.
Feudos pasivos
Los feudos otorgados por la Iglesia a los vasallos se llamaban feudos activos ; cuando los propios eclesiásticos asumían obligaciones con un soberano, los feudos se llamaban pasivos . En este último caso, los príncipes temporales cedieron determinadas tierras a la Iglesia al fechar a un obispo o abad, y este último tuvo que rendir homenaje como pro-vasallo y asumir todas las obligaciones implícitas. Cuando estos incluían el servicio militar, el eclesiástico estaba facultado para cumplir con este deber mediante un sustituto.
Fue como feudos pasivos que muchos obispados, abadías y prelacios, en cuanto a sus temporalidades, fueron ocupados por reyes en el período medieval, y el poder adquirido por los príncipes seculares sobre las elecciones a las dignidades eclesiásticas condujo a la disputa por las investiduras . Estos feudos pasivos fueron conferidos por el soberano que invistió al clérigo recién elegido con un báculo y un anillo en el momento de rendir homenaje, pero el empleo de estos símbolos de poder espiritual allanó gradualmente el camino para reclamos por parte de los señores supremos seculares (ver Investidura Conflicto ).
Feudos papales
Los feudos papales incluían no solo propiedades territoriales individuales, por vastas que fueran, sino también ducados, principados e incluso reinos. Cuando el Papa enfeoff a un príncipe, este le rindió homenaje como a su señor feudal y reconoció su vasallaje con un tributo anual. El Papa Pío V (29 de marzo de 1567) decretó que, en el futuro, los feudos pertenecientes estrictamente al Patrimonio de San Pedro deberían incorporarse a los Estados Pontificios cada vez que expirara el vasallaje, y que no se produjera ninguna nueva enfecha.
El rey Juan de Inglaterra declaró que tenía su reino como feudo del papa en 1213, y el rey Jaime II de Aragón aceptó la misma relación para Cerdeña y Córcega en 1295.
El feudo papal más famoso, el Reino de Nápoles y Sicilia , surgió de investiduras de 1059 y 1269. Compárese Terra Mariana , las tierras de Livonia consideradas directamente sujetas a la Santa Sede desde 1215. [1]
El señorío de Irlanda fue durante siglos considerado un feudo papal del rey de Inglaterra , otorgado a Enrique II de Inglaterra por el papa Adriano IV por la bula de 1155 Laudabiliter . [2] [3]
Referencias
- ^ Compárese: Bojtár, Endre (1997). "5.4: La conquista de Livonia". Prólogo al pasado: una historia cultural del pueblo báltico . Historia könyvtar. 4 . Traducido por Rédey, Szilvia. Budapest: Central European University Press (publicado en 1999). pag. 124. ISBN 9789639116429. Consultado el 12 de julio de 2017 .
El concepto de Livonia se expandió con la conquista. También se la conoció como la tierra de María después de 1202 cuando el Papa la tomó bajo sus auspicios ( Terra Mariana , Terra Matris , Terra beate Virginis ), inicialmente refiriéndose al triángulo de las secciones inferiores de Daugava y Gauja, que corresponde aproximadamente a Vidzeme de hoy. [...] Considerando la tierra como su propio allodium (feudo) en 1207, el obispo Alberto ofreció la tierra al rey alemán Felipe, quien inmediatamente la devolvió al obispo como feudum oblatum (feudo). [...] Establecer un estado eclesiástico fue siempre la agenda subyacente de las cruzadas (Taube 1938, 21).
- ^ Duffy, Seán (15 de enero de 2005). Irlanda medieval: una enciclopedia . Routledge. ISBN 9781135948245 - a través de Google Books.
- ^ J, Dr. Thomas M. McCoog S. (28 de julio de 2013). La Compañía de Jesús en Irlanda, Escocia e Inglaterra, 1589–1597: edificando la fe de San Pedro sobre la monarquía del rey de España . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409482826 - a través de Google Books.
- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Tenencia eclesiástica ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.