El separatismo eclesiástico es el retiro de personas e iglesias de las denominaciones cristianas , generalmente para formar nuevas denominaciones.
En los siglos XVI y XVII, los puritanos que se separaban abogaban por la salida de la Iglesia de Inglaterra . Estas personas se hicieron conocidas como disidentes .
El separatismo eclesiástico también se ha asociado con el fundamentalismo cristiano , y tales retiradas se han debido principalmente al liberalismo teológico percibido . A menudo han estado acompañadas de una negativa a tener más asociación con la denominación madre o comunión cristiana con sus miembros. George Marsden señala que Arno C. Gaebelein fue uno de los primeros líderes fundamentalistas en defender la separación eclesiástica en un discurso en una conferencia en 1914. [1] Gaebelein había dejado la Iglesia Metodista Episcopal en 1899. [2] Para Carl McIntire en las décadas de 1930 y 1940. , la separación significaba dejar las denominaciones liberales (formó laBible Presbyterian Church ), así como organizaciones como el Consejo Nacional de Iglesias (formó el rival estadounidense Consejo de Iglesias Cristianas ). McIntire también se separó de los grupos evangélicos, como la Asociación Nacional de Evangélicos , que creía que se había comprometido con el liberalismo del Consejo Nacional de Iglesias.
En el fundamentalismo, el separatismo eclesiástico está estrechamente relacionado con la doctrina de la separación , en la que se insta a los cristianos a separarse personalmente del mundo. Esto a menudo se basa en 2 Corintios 6:17: "Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré". Dennis Costella basa sus ideas de separación en la santidad de Dios , y argumenta que esto requiere no sólo "apartarse del cristianismo falso y apóstata", sino también "separación de los hermanos desobedientes". [3] La "negativa a asociarse con grupos que apoyan creencias doctrinales o prácticas morales cuestionables" se conoce como "separación de primer grado", mientras que "separación de segundo grado" significa "abstenerse de asociarse o identificarse con grupos o individuos que no lo hacen practicar la separación de primer grado ". [4]
Hoy en día todavía existen muchas denominaciones y grupos separatistas. Por ejemplo, la Escuela Bíblica de Graduados en Teología afirma la creencia "en el principio de la separación bíblica que llama al individuo ya la iglesia a la santidad, separados de Dios y del mundo". Su declaración de fe continúa diciendo que "la separación eclesiástica implica rechazar cualquier compañerismo con organizaciones que niegan las verdades cardinales de las Escrituras de palabra o de hecho". [5]
Peter Masters lamenta que "la separación bíblica de la herejía denominacional y la apostasía (en la actualidad, incluida la inmoralidad homosexual) ya no sea seguida ampliamente por los evangélicos". Sostiene que esto ha "conducido a un evangelismo psicológico mundano y debilitado en Gran Bretaña". La congregación de Maestros, el Tabernáculo Metropolitano de Londres, se separó de la Unión Bautista de Gran Bretaña en 1971. [6]
Referencias
- ^ Marsden, George M. (2006). Fundamentalismo y cultura estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 127. ISBN 9780199741120. Consultado el 13 de diciembre de 2015 .
- ^ Pierard, Richard V. (1999). "Gaebelein, A (rno) C (lemens)". Diccionario biográfico de misiones cristianas . Eerdmans . pag. 233. ISBN 9780802846808. Consultado el 13 de diciembre de 2015 .
- ^ Costella, Dennis. "¿Qué dice la Biblia sobre la separación?" . Asociación Evangelística Fundamental . Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
- ^ Eskridge, Larry. "Fundamentalismo" . Instituto para el Estudio de los Evangélicos Americanos. Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2015 . Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
- ^ "Posición teológica" . Escuela Bíblica de Graduados en Teología . Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2015 . Consultado el 13 de diciembre de 2015 .
- ^ Maestros, Peter . "La doctrina de la separación bíblica" . Tabernáculo Metropolitano . Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
Fuentes
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 dC La Iglesia en la historia. 2 . Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press.