Ecocentrismo ( / ˌ ɛ k oʊ s ɛ n t r ɪ z əm / ; del griego: οἶκος oikos , "casa" y κέντρον kentron , "centro") es un término usado en ecológico filosofía política para denotar una naturaleza centrada, en contraposición al sistema de valores centrado en el ser humano (es decir, antropocéntrico ). La justificación del ecocentrismo suele consistir en una creencia ontológica y una afirmación ética posterior . La creencia ontológica niega que exista ninguna existencialas divisiones entre la naturaleza humana y no humana son suficientes para afirmar que los seres humanos son (a) los únicos portadores de valor intrínseco o (b) poseen un valor intrínseco mayor que la naturaleza no humana. Por lo tanto, la afirmación ética posterior es la igualdad de valor intrínseco entre la naturaleza humana y no humana, o el igualitarismo biosférico . [1]
Citas
Según Stan Rowe: [2]
El argumento ecocéntrico se basa en la creencia de que, en comparación con la indudable importancia de la parte humana, toda la ecosfera es aún más significativa y consecuente: más inclusiva, más compleja, más integrada, más creativa, más hermosa, más misteriosa y más antigua. que el tiempo. El "ambiente" que el antropocentrismo percibe erróneamente como materiales diseñados para ser utilizados exclusivamente por humanos, para satisfacer las necesidades de la humanidad, es en el sentido más profundo la fuente y el apoyo de la humanidad: su matriz ingeniosa e inventiva que da vida. El ecocentrismo va más allá del biocentrismo con su fijación en los organismos, porque en la visión ecocéntrica las personas son inseparables de la naturaleza inorgánica / orgánica que las encapsula. Son partículas y ondas, cuerpo y espíritu, en el contexto de la energía ambiental de la Tierra. [3]
y:
Cambiar la cultura occidental de su camino actual a una ruta ecopolítica salvadora significa encontrar un nuevo y convincente sistema de creencias para redirigir nuestra forma de vida. Debe ser una consecuencia vital de nuestra cultura basada en la ciencia. Me parece que el único sistema de creencias universal prometedor es el ecocentrismo, definido como un cambio de valor del Homo sapiens al planeta Tierra. Un fundamento científico respalda el cambio de valor. Todos los organismos se desarrollaron a partir de la Tierra, sostenidos por la Tierra. Por tanto, la Tierra, no el organismo, es la metáfora de la Vida. La Tierra, no la humanidad, es el centro de la vida, el centro de la creatividad. La Tierra es el todo del que somos partes subordinadas. Una filosofía tan fundamental da a la conciencia y la sensibilidad ecológicas un enfoque material envolvente . El ecocentrismo no es un argumento de que todos los organismos tengan un valor equivalente. No es un argumento antihumano ni un desprecio de quienes buscan la justicia social. No niega que existen innumerables problemas homocéntricos importantes. Pero se aparta de estos problemas más pequeños y de corto plazo para considerar la realidad ecológica. Reflexionando sobre el estado ecológico de todos los organismos, comprende la Ecosfera como un Ser que trasciende en importancia a cualquier especie individual, incluso a la autodenominada sapiente . [4] (1994)
Origen del término
La ética ecocéntrica fue concebida por Aldo Leopold [5] y reconoce que todas las especies, incluidos los humanos, son producto de un largo proceso evolutivo y están interrelacionadas en sus procesos vitales. [6] Los escritos de Aldo Leopold y su idea de la ética de la tierra y la buena gestión ambiental son un elemento clave de esta filosofía. El ecocentrismo se centra en la comunidad biótica en su conjunto y se esfuerza por mantener la composición del ecosistema y los procesos ecológicos. [7] El término también encuentra expresión en el primer principio del movimiento de la ecología profunda , formulado por Arne Næss y George Sessions en 1984 [8], que señala que el antropocentrismo , que considera a los humanos como el centro del universo y el pináculo de la toda la creación, es un oponente difícil para el ecocentrismo. [9]
Fondo
El pensamiento ambiental y las diversas ramas del movimiento ambiental a menudo se clasifican en dos campos intelectuales: los que se consideran antropocéntricos o "centrados en el ser humano" en su orientación y los que se consideran biocéntricos o "centrados en la vida". Esta división ha sido descrita en otra terminología como ecología "superficial" versus ecología "profunda" y como "tecnocentrismo" versus "ecocentrismo". El ecocentrismo [10] puede verse como una corriente de pensamiento dentro del ambientalismo , el movimiento político y ético que busca proteger y mejorar la calidad del medio ambiente natural a través de cambios en las actividades humanas ambientalmente dañinas mediante la adopción de formas ambientalmente benignas de política, economía y organización social y mediante una reevaluación de la relación de la humanidad con la naturaleza. De diversas maneras, el ambientalismo afirma que los organismos no humanos y el medio ambiente natural en su conjunto merecen consideración al evaluar la moralidad de las políticas políticas, económicas y sociales. [11]
Relación con otras filosofías similares
Antropocentrismo
Sus proponentes consideran que el ecocentrismo constituye un desafío radical a las actitudes antropocéntricas arraigadas desde hace mucho tiempo en la cultura, la ciencia y la política occidentales. Se alega que el antropocentrismo deja el caso de la protección de la naturaleza no humana sujeto a las demandas de la utilidad humana y, por lo tanto, nunca más que dependiente de las demandas del bienestar humano. Por el contrario, se cree que una ética ecocéntrica es necesaria para desarrollar una base no contingente para proteger el mundo natural. Los críticos del ecocentrismo han argumentado que abre las puertas a una moral antihumanista que corre el riesgo de sacrificar el bienestar humano en aras de un "bien mayor" mal definido. [12] El ecologista profundo Arne Naess ha identificado el antropocentrismo como una causa fundamental de la crisis ecológica , la superpoblación humana y la extinción de muchas especies no humanas. [13] Lupinacci también apunta al antropocentrismo como una causa fundamental de la degradación ambiental. [14] Otros apuntan a la comprensión histórica gradual de que los humanos no son el centro de todas las cosas, que "Hace unos cientos de años, con cierta desgana, los occidentales admitieron que los planetas, el Sol y las estrellas no giraban alrededor de su morada. En resumen, nuestros pensamientos y conceptos, aunque irreductiblemente antropomórficos, no necesitan ser antropocéntricos ". [15]
Industrocentrismo
Considera que todas las cosas de la tierra son recursos para ser utilizados por los humanos o mercantilizados. Este punto de vista es el opuesto al antropocentrismo y al ecocentrismo. [dieciséis]
Tecnocentrismo
El ecocentrismo también se contrasta con el tecnocentrismo (que significa valores centrados en la tecnología) como dos perspectivas opuestas sobre las actitudes hacia la tecnología humana y su capacidad para afectar, controlar e incluso proteger el medio ambiente. Los ecocéntricos, incluidos los ecologistas "verde oscuro", se ven a sí mismos sujetos a la naturaleza, en lugar de controlarla. Carecen de fe en la tecnología moderna y la burocracia asociada a ella. Ecocentrics argumentará que el mundo natural debe ser respetado por sus procesos y productos, y que la tecnología de bajo impacto y la autosuficiencia son más deseables que el control tecnológico de la naturaleza. [17] Los tecnocéntricos, [18] incluidos los imperialistas, tienen una fe absoluta en la tecnología y la industria y creen firmemente que los humanos tienen control sobre la naturaleza. Aunque los tecnocéntricos pueden aceptar que los problemas ambientales existen, no los ven como problemas a resolver mediante una reducción de la industria. Más bien, los problemas ambientales se ven como problemas que deben resolverse utilizando la ciencia. De hecho, los tecnocéntricos ven que el camino a seguir para los países desarrollados y en desarrollo y las soluciones a nuestros problemas ambientales de hoy se encuentran en el avance científico y tecnológico. [17]
Biocentrismo
La distinción entre biocentrismo [19] y ecocentrismo está mal definida. El ecocentrismo reconoce los sistemas interactivos vivos y no vivos de la Tierra en lugar de solo los organismos de la Tierra (biocentrismo) como centrales en importancia. [20] El término ha sido utilizado por quienes abogan por el "biocentrismo de izquierda", que combina la ecología profunda con una posición "anti-industrial y anticapitalista" (David Orton et al.).
Ver también
- Ecología profunda
- Liberación de la tierra
- Ecosofia
- Análisis de energía incorporada ecocéntrica
- Ambientalismo
- Humanidades ecologicas
- Ecofeminismo # Crítica
- Hipótesis de Gaia
- Holocéntrico
- Sentiocentrismo
- Ecología social (Bookchin)
- Tecnocentrismo
Referencias
- ^ Answers.com . Consultado el 13 de junio de 2009.
- ^ Stan Rowe, perfil biográfico.
- ^ Rowe, Stan J. (1994). "Ecocentrismo: el acorde que armoniza a los humanos y la Tierra". El trompetista 11 (2) : 106-107.
- ^ Rowe Stan J. "Ecocentrismo y conocimiento ecológico tradicional".
- ^ Leopold, A. 1949. Un almanaque del condado de arena . Nueva York: Oxford University Press.
- ^ Lindenmeyer, D. y Burgman, M. 2005. Biología práctica de la conservación . Publicaciones CSIRO, Collingwood, Australia. ISBN 0-643-09089-4
- ^ Booth, DE 1992. La economía y la ética de los bosques primarios. Ética ambiental 14: 43-62.
- ^ Arne Næss | Naess, Arne & Sessions, George 1984. "Una plataforma de ocho puntos de ecología profunda" citada en Ecología profunda para el siglo XXI , Lecturas sobre la filosofía y la práctica del nuevo ambientalismo, ed. George Sessions, Shambhala, Boston y Londres, 1995.
- ^ "Ecocentrismo y la plataforma de ecología profunda".
- ^ Smith, William (2 de enero de 2019). "El papel de los clubes ambientales en la promoción del ecocentrismo en las escuelas secundarias: identidad del estudiante y relación con la tierra" . La Revista de Educación Ambiental . 50 (1): 52–71. doi : 10.1080 / 00958964.2018.1499603 . ISSN 0095-8964 .
- ^ "ambientalismo" . Encyclopædia Britannica . 2009 . Consultado el 13 de junio de 2009 .
- ^ Ecocentrismo en answers.com
- ^ Naess, Arne 1973. "El movimiento ecológico superficial y profundo, de largo alcance". Consulta 16 : 95-100
- ^ Lupinacci, John Joseph (6 de julio de 2017). "Abordar los desafíos del siglo XXI en la educación: un marco conceptual ecocrítico hacia un liderazgo ecotista en la educación" . Impactando la educación: Revista sobre la transformación de la práctica profesional . 2 (1). doi : 10.5195 / ie.2017.31 . ISSN 2472-5889 .
- ^ ver Rowe
- ^ Shoreman-Ouimet, Eleanor; Kopnina, Helen (2016). Cultura y conservación: más allá del antropocentrismo . Oxon: Routledge. págs. 8–9. ISBN 9781315858630.
- ^ a b "Tierra, ecocentrismo y tecnocentrismo".
- ^ "Lista de cuestiones de la teoría a la práctica" . www.tandfonline.com . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- ^ Frim, Landon (2 de septiembre de 2017). "Humanismo, biocentrismo y el problema de la justificación" . Ética, política y medio ambiente . 20 (3): 243–246. doi : 10.1080 / 21550085.2017.1374008 . ISSN 2155-0085 .
- ^ "Ecocentrismo". Diccionario Oxford de bolsillo de inglés actual. 2009. Encyclopedia.com. . Consultado el 13 de junio de 2009.
Otras lecturas
- Bosselmann, K. 1999. Cuando chocan dos mundos: sociedad y ecología . ISBN 0-9597948-3-2
- Eckersley, R. 1992. Ecologismo y teoría política: hacia un enfoque ecocéntrico . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- Hettinger, Ned y Throop, Bill 1999. Reenfocar el ecocentrismo: restar importancia a la estabilidad y defender la naturaleza. Ética ambiental 21: 3-21.
enlaces externos
- Alianza Ecocéntrica
- El ciudadano ecológico
- Utilidad ecocéntrica
- Ética Ecosférica
- Marginación del ecocentrismo
- Foro centrado en el planeta