Economía del reino del Ganges occidental
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Artículo principal: Dinastía del Ganges occidental

La economía del reino del Ganges occidental (350 - 1000 EC) ( Kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ ) se refiere a la estructura económica que existió durante el gobierno de esta importante dinastía gobernante de la antigua Karnataka . Se les conoce como Western Gangas para distinguirlos de los Eastern Gangas que en siglos posteriores gobernaron sobre la moderna Orissa . La soberanía del Ganges Occidental duró aproximadamente de 350 a 550, inicialmente gobernando desde Kolar y luego moviendo su capital a Talakad a orillas del río Kaveri en el moderno distrito de Mysore.. Más tarde, gobernaron como un importante feudatorio de imperios más grandes, los Chalukyas imperiales de Badami y los Rashtrakutas de Manyakheta .

Economía

A finales del siglo X, se estaban produciendo importantes cambios políticos en el Deccan. Los Rashtrakutas fueron reemplazados por el emergente Imperio Chalukya Occidental al norte del río Tungabhadra y la dinastía Chola vio un poder renovado al sur del río Kaveri . La derrota de las Gangas occidentales a Cholas alrededor del año 1000 resultó en el fin de la influencia de Ganges sobre la región. Aunque territorialmente es un reino pequeño, la contribución del Ganges occidental a la política, la cultura y la literatura de la moderna región sur de Karnataka se considera importante. Los reyes occidentales del Ganges mostraron tolerancia benevolente hacia todas las religiones, pero son más famosos por su patrocinio hacia el jainismo, lo que resultó en la construcción de hermosos monumentos en lugares como Shravanabelagola yKambadahalli . Los reyes de esta dinastía fomentaron las bellas artes debido a que floreció la literatura en kannada y sánscrito. Los escritos en kannada del siglo IX se refieren al rey Durvinita del siglo VI como uno de los primeros escritores en prosa en idioma kannada . Se escribieron muchos clásicos sobre diversos temas que van desde la religión hasta el manejo de elefantes . La región de Gangavadi consiste en la región de malnad , las llanuras ( Bayaluseemae ) y semi-malnad con una elevación más baja y colinas onduladas que son la región de amortiguamiento. Los principales cultivos de la malnad fueron el arroz, hojas de betel , cardamomo y pimienta y semi-malnad con su arroz de menor altitud producido, mijo como ragi y maíz , legumbres, oleaginosas y fue la base para la ganadería. [1] Las llanuras al este son las tierras planas alimentadas por los ríos Kaveri, Tungabhadra y Vedavati donde se cultivaban caña de azúcar , arrozales, huertos de cocoteros , nueces de areca ( adeka totta ), hojas de betel, plátanos y flores ( vara vana ). . [2] [3] La importancia de la excavación de nuevos tanques de riego y la reparación de los existentes se reflejan en los epígrafes de la época que lo expresan comoArasaru Kattida Kere (tanque construido por el rey) [4] Élites como gavundas (terratenientes), gobernantes feudatorios, funcionarios, mahajans (brahmanes), comerciantes ( setti ) e incluso artesanos contribuyeron a la construcción de tanques. [5] Otras fuentes de agua fueron pozos, estanques naturales y captaciones de presas ( Katta ). [6] Las inscripciones que dan fe de la irrigación de tierras previamente baldías parecen indicar una comunidad agraria en expansión. [7]

Se mencionan los tipos de suelo que existían en varias partes del reino, siendo la referencia más antigua un registro de suelo negro ( Karimaniya ) en el territorio Sinda-8000 y suelo rojo ( Kebbayya mannu ) [8] [9] La tierra cultivada era de tres tipos; tierras húmedas, tierras secas y, en menor medida, tierras de huertos, siendo el arroz el cultivo dominante de la región. Las tierras húmedas se llamaban kalani , galde , nir mannu o nir panya y se usaban específicamente para denotar arrozales que requerían agua estancada. [10] Se cosechó un tipo de grano de una hierba alta y robusta llamada Sejje . [11]Las tierras contiguas a los tanques de riego se llamaban maduvinamannu y se usaban para el cultivo de cocos y nueces de areca si la tierra no era lo suficientemente extensa para el arrozal. La tierra cultivada con arroz tipo terraza en las tierras altas se llamaba makki . También se cultivaron en menor medida mijo, trigo ( syamaka ), cebada y legumbres. [12] [13]

El hecho de que las economías pastoriles se extendieran por toda la región de Gangavadi proviene de referencias a los pastores de vacas en muchas inscripciones. Los términos gosahasra (mil vacas), gasara (dueña de vacas), gosasi (donante de vacas), goyiti (vaquera), gosasa (protectora de vacas) dan fe de esto. [14] Se menciona la donación de mil vacas, aunque el número real puede haber sido menor, lo que indica que la propiedad de las vacas puede haber sido tan importante como la tierra cultivable y que puede haber existido una jerarquía social basada en esto. [15] Las referencias a los pastores son poco comunes, aunque una inscripción los llama Kurimbadere y las aldeas donde vivían.Kuripatti . [16] Las inscripciones mencionan asaltos de ganado que dan fe de la importancia de la economía pastoril, asaltos destructivos, asaltos a mujeres ( pendir-udeyulcal ), secuestro de mujeres por bedas (tribus de cazadores), resultado del militarismo existente en la época. [17] La evidencia muestra que las gavundas , las personas estrechamente relacionadas con la tierra, su cultivo y ganado, estaban principalmente involucradas tanto en la defensa como en la responsabilidad de tales redadas. [18]

Las tierras que estaban exentas de impuestos se llamaban manya y, a veces, constaban de varias aldeas. Fueron otorgados por los jefes locales sin ninguna referencia al señor supremo, lo que indica una economía descentralizada. Estas tierras, a menudo entregadas a héroes que perecieron en el cumplimiento del deber, se llamaban bilavritti o kalnad . [19] Las tierras de sarva parihara (o sarva badha parihara ) eran aquellas que estaban libres de todos o la mayoría de los impuestos. [20] Las concesiones de tierras de Talavritti estaban exentas de los gastos generales de impuestos, realizadas sin el consentimiento del rey para el mantenimiento de los templos en el momento de la consagración. [21] Abhyantra siddiera un ingreso interno o un ingreso pagadero a las autoridades de la aldea incluso más bajo que el cacique local. También puede haber significado la solución de disputas sobre la tierra por parte de las autoridades locales. [22] Algunos tipos de impuestos sobre la renta eran kara o anthakara (impuestos internos), los utkota eran regalos debidos al rey y los hiranya eran pagos en efectivo y los sulika eran peajes y aranceles aplicados a los artículos importados. Se recaudaban impuestos a quienes tenían derecho a cultivar la tierra, tanto si la tierra estaba realmente cultivada como si no. [23] [24]

Siddhaya era un impuesto local que se aplicaba a la agricultura y el pottondi se aplicaba a las mercancías por parte del gobernante feudal local. A veces, según el contexto, pottondi significaba 1/10 (una fracción), aydalavi significaba 1/5, elalavi significaba 1/7. [25] Mannadare significaba literalmente impuesto territorial y se aplicaba junto con el impuesto de pastores ( Kurimbadere ) pagadero al jefe de pastores. Los impuestos karudere y addadere eran recaudados por entidades corporativas de asentamientos fuera de su propia área. [26] Bhaga se usó para denotar parte o participación de los productos de la tierra o del área de la tierra misma. Impuestos menores comoKirudere debido a los propietarios, se mencionan samathadere criado por los oficiales del ejército ( samantha ). Además de los impuestos para el mantenimiento del séquito de oficiales locales, las aldeas estaban obligadas a alimentar a los ejércitos en la marcha hacia y desde la batalla. [27] Las tierras baldías y las tierras forestales que se concedían con mayor frecuencia en las regiones orientales del reino incluían brahmadeya (concesiones a los brahmanes) y concesiones agrícolas. [28] Los impuestos bittuvatta o niravari comprendían generalmente un porcentaje del producto y se recaudaban para la construcción de tanques de riego. [29]

Notas

  1. ↑ Adiga (2006), p6
  2. ↑ Adiga (2006), p10
  3. ↑ de las planchas de Melkote y las inscripciones de Mamballi, inscripción de Medutambihalli del siglo IX (Adiga 2006, p53)
  4. ^ Láminas de Gattavadi de Neetimarga Ereganga II de 904, Inscripción de Betamangala del feudatorio de Vaidumba, Inscripción de Nerilage (Adiga 2006, p40)
  5. ^ Inscripción de Betamangala, inscripción de Karadihalli de 1011, inscripción de Nelluru 1013, inscripción de Agara (Adiga 2006, p42)
  6. ↑ Adiga (2006), p42
  7. ↑ Adiga (2006), p45
  8. ↑ de las placas de Narasimhapura (Adiga 2006), p46
  9. ↑ De la inscripción Doddahomma de Rachaballa IV de 977 (Adiga 2006, p47)
  10. ^ Kittel en Adiga (2006), p48
  11. ^ Inscripción de Chikkamagaluru del siglo X (Adiga 2006, p49)
  12. ^ Ramesh en Adiga (2006), p49
  13. ^ Inscripción de Soraba (Kittel en Adiga p50)
  14. ^ Inscripción de Belagi de 964, inscripción de Sasarvalli de 1001 (Krishna y Adiga 2006, p55 / 56)
  15. ↑ Adiga (2006), p57
  16. ^ Inscripción de Basaratti (Adiga 2006, p58)
  17. ↑ De la inscripción Kodagu del siglo XI, inscripción Guduve de 1032, inscripción Kambadahalli de 979 (Adiga 2006, p59, p60, p63)
  18. ↑ Adiga (2006), p61
  19. ↑ De la inscripción de Narasimhapura del siglo IX (Sircar y Ramesh en Adiga 2006, pp210-211)
  20. ^ Beca de Baradur de 725, inscripción de Devarahalli del siglo VIII (Adiga 2006, p211)
  21. ^ Glosario epigráfico indio, inscripción de Hecca de 939 para el templo SriKanteshvara (Adiga 2006, p213)
  22. ↑ De la inscripción de Kotapalli del siglo X (Sircar in Adiga 2006, p214)
  23. ↑ De planchas de cobre de Nonamangala del siglo V del rey Avinita (Adiga 2006, p216)
  24. ↑ De la inscripción Kuppepalya del siglo VIII (Adiga 2006, p218)
  25. ^ Inscripción de Kotutu del siglo IX, inscripción de Rampura de 905 (Adiga 2006, p219)
  26. ^ Inscripción de Mankunda de 913 Adiga (2006), p220
  27. ^ Inscripción de Varuna, (Adiga 2006, p223-224)
  28. ^ Placas de Hosur de 762, herotonas Bhaktarahalli de 870 (Adiga 2006, p229)
  29. ↑ Adiga (2006), p230

Referencias

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  • Staff Reporter (20 de agosto de 2004). "La inscripción revela que Bangalore tiene más de 1.000 años" . El hindú . Chennai, India. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2004 . Consultado el 30 de junio de 2007 .
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