El Edicto de Beaulieu (también conocido en ese momento como la Paz de Monsieur ) fue promulgado desde Beaulieu-lès-Loches [1] el 6 de mayo de 1576 [2] por Enrique III de Francia , quien fue presionado por el apoyo de Alençon a la El ejército protestante asediaba París esa primavera.
El Edicto, que fue negociado por el hermano del rey, Monsieur - François, duc d'Alençon , que ahora fue nombrado duc d'Anjou - [3] otorgó a los hugonotes el derecho al culto público de su religión, a partir de entonces oficialmente llamada religión prétendue réformée ("supuesta religión reformada"), en toda Francia, excepto en París y en la Corte. A los hugonotes se les permitió poseer y construir iglesias, celebrar consistorios y sínodos, y ocupar ocho ciudades fortificadas llamadas lugares de sûreté . En ocho de los parlamentos , se crearon cámaras llamadas mis-partyporque el mismo número de católicos y protestantes se sentaron en estos tribunales. Además, iba a haber un descargo de responsabilidad sobre la Masacre de San Bartolomé , y las familias que habían sufrido por ella debían ser devueltas a posiciones de prominencia y compensadas de manera justa. Estas grandes concesiones a los hugonotes y la aprobación dada a su organización política llevaron a la formación de la Liga Católica , que fue organizada por católicos deseosos de defender su religión. [4]
El rey celebró un lit de justice en el Parlamento de París el 14 de mayo para evitar la oposición pendiente en el parlamento fuertemente católico [5] y para asegurarse de que el Edicto estuviera debidamente inscrito. [6] En diciembre de 1576, sin embargo, los Estados Generales de Blois se declararon en contra del Edicto de Beaulieu. Entonces los protestantes tomaron las armas bajo el liderazgo de Enrique de Navarra , quien, escapando de la Corte, había regresado al calvinismo del que había abjurado en el momento de la Masacre de San Bartolomé. La ventaja estaba del lado católico, gracias a algunos éxitos conseguidos por el duque de Anjou . En septiembre de 1577, el Tratado de Bergerac , confirmado por el Edicto de Poitiers , dejó a los hugonotes el libre ejercicio de su religión sólo en los suburbios de una ciudad en cada bailiwick ( bailliage ), y en aquellos lugares donde se había practicado antes de la estallido de hostilidades y que ocupaban en la fecha actual.
Ver también
Referencias
- ↑ Beaulieu se encuentra directamente al otro lado del Indre de Loches .
- ↑ Pierre Miquel, p. 314.
- ^ "... se pensó que lo más importante era apaciguar al duque de Alençon",comentó Jacques-Auguste de Thou en su Histoire universelle , basado en notas que había ido acumulando. "Así su apanage se incrementó con las tres provincias más ricas del reino: Berry, Touraine y Anjou". (Citado por Mack P. Holt, "El rey en el parlamento: El problema del litigio de justicia en la Francia del siglo XVI" The Historical Journal 31 .3 [septiembre de 1988: 507-523] p. 310).
- ^ Knecht, RJ (Robert Jean) (2010). Las guerras francesas de religión, 1559-1598 (3ª ed.). Harlow, Inglaterra: Longman. ISBN 9781408228197. OCLC 501404324 .
- ↑ Pierre de l'Estoile registró en su diario "Esto fue tan odioso para la Corte, que si el Rey no hubiera ido allí en persona, nunca se habría publicado" (Citado Holt 1988: 511).
- ↑ Según el nuncio papal, Antonio Maria Salviati, "La corte non voleva emologare le lettere, ma il Re in persona vi è andato ..." Holt 1988, eo. loc. .
Fuentes
- Pierre Miquel, Les Guerres de religion , Fayard, 1980. ISBN 2-7242-0785-8 .
- Wilkinson, Maurice, "Las guerras de religión en el Périgord", The English Historical Review 21 , No. 84., octubre de 1906, (Oxford University Press).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
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