El concepto de reducción del ego se basa en el uso de Sigmund Freud concepto de 's ego para describir el yo adulto consciente; y describe ampliamente el desinflado de un sentido egoísta o sobreinflado de uno mismo [1] - una reducción de lo que Iris Murdoch llamó “los ansiosos y avariciosos tentáculos del yo”. [2]
Entre otros contextos, la reducción del ego se ha visto como un objetivo en Alcohólicos Anónimos ; como parte del juego BDSM , [3] proporcionando un medio para ingresar al " subespacio "; y como una forma de alcanzar la humildad religiosa y la libertad del deseo en el budismo . [4]
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Harry Tiebout vio la rendición del alcohólico en AA como dependiente de la reducción del ego, en el doble sentido de una renuncia al narcisismo personal y el desarrollo de una nueva confianza en otras personas. [5]
Tiebout hizo hincapié en que se trataba de un proceso que debería aplicarse sólo al sentido del yo infantil (demasiado extendido): los restos supervivientes de una megalomanía original que no había sido desgastada por los procesos normales de la vida. [6]
Terapia
Si bien la mayoría de la terapia favorece un proceso de fortalecimiento de las funciones del ego, a expensas de las partes irracionales de la mente, [7] también se suele valorar una reducción de la importancia personal y la participación en uno mismo (reducción del ego): Robin Skynner, por ejemplo, describe el 'psiquiatra' como un encogimiento de cabeza, y agrega que "a medida que nuestras cabezas hinchadas se hacen más pequeñas ... a medida que las personas crecemos". [8]
La terapia racional emotiva conductual también favorece la reducción del ego como parte de la extensión del autocontrol y la confirmación de los límites personales . [9]
Budismo
La reducción del ego se considera tradicionalmente como el objetivo de la enseñanza del Buda. [10]
Sin embargo, el objetivo de la ausencia de ego (como advierten los terapeutas budistas) no debe confundirse con una mera pérdida o parálisis de las funciones del ego: es más bien su incorporación y trascendencia. [11]
Ver también
Referencias
- ^ Edmund Bergler , en J. Halliday / P. Fuller eds., La psicología del juego (1974) p. 176-7
- ^ Citado en DN McCloskey, The Bourgeois Virtues (2006) p. 190
- ^ BA Firestein, Convertirse en visible (2007) p. 365
- ^ Peter Kreeft, Volver a la virtud (1992) p. 40
- ^ KG Davis, Primero Dios (1994) p. 60
- ^ Harry Tiebout Harry Tiebout: Escritos recopilados (1999) p. 78
- ^ Harold Stewart, Experiencia psíquica y problemas de técnica (1992) p. 127-8
- ^ Robin Skynner / John Cleese, Familias y cómo sobrevivirlas (1994) p. 63
- ^ KE FitzMaurice, Reglas de basura (2012) p. 7-8
- ^ S. Sharma, Legado de Buda (2001) p. 40
- ^ Mark Epstein, Psicoterapia sin uno mismo (2007) p. 79