Elijah

Este artículo es sobre el profeta. Para otros usos, vea Elijah (desambiguación) .

No debe confundirse con Eliseo o Elisa .

Profeta bíblico

Elijah
Profeta Elías detallado en la Virgen y el niño con los santos de Andrea di Bonaiuto
Profeta Padre de los Carmelitas
Nació	C. 900 a. C. posiblemente Tishbe
Fallecido	C. 849 a. C. [1] cerca de Jericó
Venerado en	Judaísmo cristianismo islam
Banquete	20 de julio ( Iglesia Católica , [2] Iglesia Ortodoxa Oriental , [3] y Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri [4] )
Mecenazgo	Orden Carmelita [5] Bosnia y Herzegovina [6]

Elías ( / ɪ l aɪ dʒ ə / ih- LY -jə ; hebreo : אֵלִיָּהוּ , 'Ēlīyyāhū , que significa "Mi Dios es el Señor ^[7] / YHWH " ^{[8] [9]} ) o la forma griega Elias ( / ɪ l aɪ ə s / ih- LY -əs ) ^[a] era, según los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea, un profeta y hacedor de milagros que vivió en el reino del norte de Israel ^[10] durante el reinado del rey Acab (siglo IX a. C.). En 1 Reyes 18, Elías defendió la adoración del Dios hebreo sobre la deidad cananea Baal . Dios también realizó muchos milagros a través de Elías, incluida la resurrección , trayendo fuego del cielo y entrando vivo al cielo "por fuego". ^[11] También se le presenta como líder de una escuela de profetas conocidos como "los hijos de los profetas". ^[12] Después de su ascensión, Eliseo, su discípulo y asistente más devoto, asumió su papel de líder de esta escuela. El Libro de Malaquías profetiza el regreso de Elías "antes de la llegada del gran y terrible día del SEÑOR ", ^[13] convirtiéndolo en un presagio del Mesías y del escatón en varias religiones que veneran la Biblia hebrea. Las referencias a Elías aparecen en el Eclesiástico , el Nuevo Testamento , la Mishná y el Talmud , el Corán , el Libro de Mormón , Doctrina y Convenios y los escritos baháʼís .

En el judaísmo, el nombre de Elías se invoca en el rito semanal de Havdalá que marca el final del Shabat , y Elías se invoca en otras costumbres judías, entre ellas el Seder de Pascua y el brit milá (circuncisión ritual). Aparece en numerosas historias y referencias en la Hagadá y en la literatura rabínica , incluido el Talmud de Babilonia .

El Nuevo Testamento cristiano señala que algunas personas pensaron que Jesús era, en cierto sentido, Elías, ^[14] pero también aclara que Juan el Bautista es "el Elías" a quien se le prometió que vendría en Malaquías 3: 1 ; 4: 5 . ^[15] Según los relatos de los tres evangelios sinópticos , Elías apareció con Moisés durante la Transfiguración de Jesús .

En el Islam, Elijah o Ilyas aparece en el Corán como un profeta y mensajero de Dios , donde su narrativa bíblica de la predicación contra los adoradores de Baal se relata de forma concisa. ^[16] Debido a su importancia para los musulmanes, católicos y cristianos ortodoxos, Elijah ha sido venerado como el santo patrón de Bosnia y Herzegovina desde 1752. ^[17]

Relatos bíblicos

Mapa de Israel tal como era en el siglo IX a . C. El azul es el Reino de Israel. El amarillo dorado es el Reino de Judá. ^[18]

Según la Biblia, en el siglo IX a. C., el Reino de Israel , una vez unido bajo Salomón , se dividió en el Reino de Israel del norte y el Reino de Judá del sur (que conservaba la capital histórica de Jerusalén junto con su Templo ). Omri , rey de Israel, continuó las políticas que datan del reinado de Jeroboam , contrarias a la ley religiosa, que tenían la intención de reorientar el enfoque religioso lejos de Jerusalén: alentar la construcción de altares en los templos locales para los sacrificios, nombrar sacerdotes de fuera de la familia de los levitas y permitir o alentar templos dedicados a Baal, una deidad importante en la antigua religión cananea . ^{[19] [20]} Omri logró la seguridad doméstica con una alianza matrimonial entre su hijo Acab y la princesa Jezabel , una sacerdotisa de Baal y la hija del rey de Sidón en Fenicia . ^[b] Estas soluciones trajeron seguridad y prosperidad económica a Israel por un tiempo, ^[23] pero no trajeron la paz con los profetas israelitas, quienes abogaban por una interpretación deuteronómica estricta de la ley religiosa.

Bajo el reinado de Acab, las tensiones se exacerbaron. Acab construyó un templo para Baal, y su esposa Jezabel trajo un gran séquito de sacerdotes y profetas de Baal y Asera al país. En este contexto, Elías se presenta en 1 Reyes 17: 1 como Elías "el tisbita ". Él advierte a Acab que habrá años de sequía catastrófica tan severa que ni siquiera se formará rocío , porque Acab y su reina están al final de una línea de reyes de Israel que se dice que "hicieron lo malo ante los ojos del Señor. ".

Libros de los reyes

No se dan antecedentes de la persona de Elijah excepto por su breve caracterización como tishbita. Su nombre en hebreo significa "Mi Dios es Yahvé", y puede ser un título que se le aplique debido a su desafío de adorar a Baal. ^{[24] [25] [26] [27] [28]}

Como se dice en la Biblia hebrea, el desafío de Elías es audaz y directo. Baal era el dios cananeo responsable de la lluvia, los truenos, los relámpagos y el rocío. Así, Elías, cuando inicialmente anuncia la sequía, no solo desafía a Baal en nombre de Dios mismo, sino que también desafía a Jezabel, sus sacerdotes, Acab y el pueblo de Israel. ^[29]

Elijah en el desierto , por Washington Allston

Viuda de Sarepta

Artículo principal: Resurrección del hijo de la viuda de Sarepta

Después del enfrentamiento de Elías con Acab, Dios le dice que huya de Israel, a un escondite junto al arroyo Chorath , al este del Jordán , donde será alimentado por cuervos . ^{[30] [18]} Cuando el arroyo se seca, Dios lo envía a una viuda que vive en la ciudad de Sarepta en Fenicia .

Cuando Elijah la encuentra y pide que le dé de comer, ella dice que no tiene suficiente comida para mantenerla a ella y a su propio hijo con vida. Elías le dice que Dios no permitirá que se le acabe la provisión de harina o aceite, diciendo: "No temas ... Porque así dice el Señor, Dios de Israel: No se vaciará el cántaro de harina y el cántaro de el aceite no se acabará hasta el día en que el Señor haga llover sobre la tierra ". ^[31] Ella le da de comer lo último de su comida, y la promesa de Elías se hace realidad milagrosamente. Dios le dio " maná " del cielo incluso mientras le negaba la comida a su pueblo infiel en la tierra prometida.

Elijah reviviendo al hijo de la viuda de Sarepta por Louis Hersent

Algún tiempo después, el hijo de la viuda muere y la viuda grita: "¡Has venido a mí para recordar mi pecado y causar la muerte de mi hijo!" ^[32] Elías ora para que Dios restaure a su hijo para que se demuestre la veracidad de la palabra de Dios, y "[Dios] escuchó la voz de Elías; la vida del niño volvió a él y revivió". ^[33] Este es el primer caso de resucitar a los muertos registrado en las Escrituras. A esta viuda se le concedió la vida de su hijo, la única esperanza para una viuda en la sociedad antigua. La viuda clamó: "La palabra del Señor en tu boca es verdad". ^[34]

Después de más de tres años de sequía y hambre, Dios le dice a Elías que regrese a Acab y anuncie el fin de la sequía: no ocasionado por el arrepentimiento en Israel sino por mandato del Señor, quien había decidido revelarse nuevamente a su pueblo. De camino, Elías se encuentra con Abdías , el cabeza de familia de Acab, que había escondido a cien profetas judíos de la violenta purga de Jezabel. Abdías teme que cuando le informe a Acab sobre el paradero de Elías, Elías desaparezca, provocando que Acab lo ejecute. Elías tranquiliza a Abdías y lo envía a ver a Acab.

Desafío a Baal

La ofrenda de Elijah es consumida por el fuego del cielo en una vidriera en la Iglesia Evangélica Luterana Alemana de San Mateo en Charleston, Carolina del Sur.

Cuando Acab se enfrenta a Elías, lo denuncia como el "perturbador de Israel", pero Elías se da cuenta de su hipocresía y le dice a Acab que él es el que perturbó a Israel al permitir la adoración de dioses falsos . Luego, Elías reprende tanto al pueblo de Israel como a Acab por su conformidad con la adoración a Baal. "¿Hasta cuándo estarás cojeando con dos opiniones diferentes? Si el Señor es Dios, síguelo; pero si es Baal, síguelo". ^[35] Y la gente guardó silencio. El hebreo para esta palabra, "andar cojeando" o "vacilar", es el mismo que se usa para "danzar" en 1 Reyes 18, versículo 26, donde los profetas de Baal bailan frenéticamente. Elías habla con aguda ironía sobre la ambivalencia religiosa de Israel.

Elías propone una prueba directa de los poderes de Baal y del Dios judío. El pueblo de Israel, 450 profetas de Baal y 400 profetas de Asera son convocados al monte Carmelo . Se construye un altar para Baal. Se coloca madera sobre el altar. Un buey es sacrificado y cortado en pedazos; las piezas se colocan sobre la madera. Luego, Elías invita a los sacerdotes de Baal a orar por fuego para encender el sacrificio. Rezan desde la mañana hasta el mediodía sin éxito. Elijah ridiculiza sus esfuerzos. "Al mediodía, Elías se burló de ellos, diciendo: '¡Clama en voz alta! Seguramente es un dios; o está meditando, o se ha extraviado, o está de viaje, o tal vez está dormido y hay que despertarlo'" ^{. 36]}Responden cortándose y agregando su propia sangre al sacrificio (tal mutilación del cuerpo estaba estrictamente prohibida en la ley mosaica). Continúan rezando hasta la noche sin éxito.

Elías construye un altar con doce piedras, cava una gran zanja a su alrededor, pone leña sobre él, sacrifica otro buey, lo corta y lo pone sobre la madera. Luego ordena que el sacrificio y el altar se empapen con agua de "cuatro tinajas grandes" vertidas tres veces, llenando también la zanja. ^[37] Pide a Dios que acepte el sacrificio. El fuego cae del cielo consumiendo el sacrificio, las piedras del altar mismo, la tierra y el agua de la trinchera también. Elías luego ordena la muerte de los sacerdotes de Baal. Elías ora fervientemente para que vuelva a caer lluvia sobre la tierra. Luego comienzan las lluvias, señalando el fin de la hambruna.

Monte Horeb

Jezabel , enfurecida porque Elías había ordenado la muerte de sus sacerdotes, amenaza con matar a Elías. ^[38] Más tarde, Elías profetizaría acerca de la muerte de Jezabel, debido a su pecado. Elías huye a Beerseba en Judá , continúa solo en el desierto y finalmente se sienta debajo de un arbusto, orando por la muerte. Se duerme debajo del árbol; el ángel del Señor lo toca y le dice que se despierte y coma. Cuando despierta, encuentra pan y una jarra de agua. Come, bebe y se vuelve a dormir. El ángel viene por segunda vez y le dice que coma y beba porque tiene un largo viaje por delante.

Elías viaja durante cuarenta días y cuarenta noches al monte Horeb , ^[39] donde Moisés había recibido los Diez Mandamientos . Elías es la única persona descrita en la Biblia que regresó a Horeb, después de que Moisés y su generación habían dejado Horeb varios siglos antes. Busca refugio en una cueva . Dios vuelve a hablar con Elías: ^[40]"¿Qué haces aquí, Elías?". Elías no dio una respuesta directa a la pregunta del Señor, sino que elude y se equivoca, lo que implica que la obra que el Señor había comenzado siglos antes ahora se había reducido a nada y que su propia obra fue infructuosa. A diferencia de Moisés, quien trató de defender a Israel cuando pecaron con el becerro de oro, Elías se queja amargamente por la infidelidad de los israelitas y dice que él es el "único que queda". Hasta ese momento, Elías solo tenía la palabra de Dios para guiarlo, pero ahora se le dice que salga de la cueva y "se presente ante el Señor". Pasa un viento terrible, pero Dios no está en el viento. Un gran terremoto sacude la montaña, pero Dios no está en el terremoto. Entonces un fuego pasa por la montaña, pero Dios no está en el fuego. Entonces, una "voz suave y apacible" llega a Elijah y le pregunta de nuevo: "¿Qué haces aquí, Elías? "Elías nuevamente evade la pregunta y su lamento no es revisado, mostrando que no entendía la importancia de la revelación divina que acababa de presenciar. Dios entonces lo envía de nuevo, esta vez paraDamasco para ungir a Hazael como rey de Siria , a Jehú como rey de Israel y a Eliseo como su reemplazo.

• Una estatua de Elías en la cueva de Elías, el Monte Carmelo , Israel

• La Cueva de Elías, Monte Carmelo , Israel

Viñedo de Nabot

Elías se encuentra de nuevo con Acab en 1 Reyes 21, después de que Acab haya adquirido posesión de una viña por asesinato. Acab desea tener la viña de Nabot de Jezreel . Ofrece un mejor viñedo o un precio justo por la tierra. Pero Nabot le dice a Acab que Dios le ha dicho que no se separe de la tierra. Acab acepta esta respuesta con hosca mala gracia. Jezabel, sin embargo, traza un método para adquirir la tierra. Envía cartas, en nombre de Acab, a los ancianos y nobles que vivían cerca de Nabot. Deben organizar una fiesta e invitar a Nabot. En la fiesta, se harán acusaciones falsas de maldecir a Dios y a Acab contra él. El complot se lleva a cabo y Nabot es apedreado hasta morir. Cuando llega la noticia de que Nabot está muerto, Jezabel le dice a Acab que tome posesión de la viña.

Dios vuelve a hablar con Elías y lo envía a confrontar a Acab con una pregunta y una profecía: "¿Has matado y también tomado posesión?" y, "En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros también lamerán tu sangre". ^[41]Acab comienza la confrontación llamando a Elías su enemigo. Elías responde arrojándole la acusación, diciéndole que se ha convertido en enemigo de Dios por sus propias acciones. Elías luego va más allá de la profecía que le fue dada y le dice a Acab que todo su reino rechazará su autoridad; que Jezabel será devorada por perros dentro de Jezreel; y que su familia también será consumida por perros (si mueren en una ciudad) o por pájaros (si mueren en el campo). Cuando Acab escucha esto, se arrepiente a tal grado que Dios cede en castigar a Acab, pero castigará a Jezabel y a su hijo: Ocozías .

Ocozías

Elías destruyendo a los mensajeros de Ocozías (ilustración de Gustave Doré de la Biblia de La Sainte de 1866 )

La historia de Elías continúa ahora desde Acab hasta un encuentro con Ocozías ( 2 Reyes 1 ). La escena comienza con Ocozías gravemente herido en una caída. Envía a los sacerdotes de Baalzebub en Ecrón , fuera del reino de Israel, para saber si se recuperará. Elías intercepta a sus mensajeros y los envía de regreso a Ocozías con un mensaje: "¿Es porque no hay Dios en Israel al que envías a preguntar a Baal-zebub, el dios de Ecrón?" ^{[39] [42]} Ocozías pide a los mensajeros que describan a la persona que les dio este mensaje. Le dicen que era un hombre peludo con un cinturón de cuero alrededor de la cintura y al instante reconoce la descripción como Elijah the Tishbita.

Ocozías envía tres grupos de soldados para arrestar a Elías. Los dos primeros son destruidos por el fuego que Elías llama desde el cielo. El líder del tercer grupo pide piedad para él y sus hombres. Elías accede a acompañar a este tercer grupo a Ocozías, donde da su profecía en persona. Ocozías muere sin recuperarse de sus heridas de acuerdo con la palabra de Elías. ^[43]

Salida

Elijah recogido en un carro de fuego por Giuseppe Angeli .

Según 2 Reyes 2: 3-9, Eliseo (Eliseo) y "los hijos de los profetas" sabían de antemano que Elías algún día sería ascendido al cielo. Eliseo le pidió a Elías que "dejara que una doble porción" del "espíritu" de Elías estuviera sobre él. Elías estuvo de acuerdo, con la condición de que Eliseo lo "llevara".

Elías, en compañía de Eliseo, se acerca al Jordán. Se enrolla el manto y golpea el agua. ^[44] El agua se divide inmediatamente y Elías y Eliseo cruzan en tierra firme. De repente, aparece un carro de fuego y caballos de fuego ^[39] y Elías se eleva en un torbellino. Cuando Elías es levantado, su manto cae al suelo y Eliseo lo recoge.

Libros de Crónicas

Artículo principal: Libros de Crónicas

Elías se menciona una vez más en 2 Crónicas 21:12, que será su última mención en la Biblia hebrea. Se envía una carta con el nombre del profeta a Joram de Judá . Le dice que ha descarriado al pueblo de Judá de la misma manera que Israel fue descarriado. El profeta termina la carta con la predicción de una muerte dolorosa.

Esta carta es un rompecabezas para los lectores por varias razones. Primero, se trata de un rey del reino del sur, mientras que Elías se preocupaba por el reino de Israel. En segundo lugar, el mensaje comienza con "Así dice YHVH, Dios de tu padre David ..." en lugar de lo más habitual "... en el nombre de YHVH el Dios de Israel". Además, esta carta parece venir después de la ascensión de Elías al torbellino.

Michael Wilcock, anteriormente del Trinity College, Bristol , sugiere una serie de posibles razones para esta carta, entre ellas que puede ser un ejemplo de que el nombre de un profeta más conocido es sustituido por el de un profeta menos conocido. ^[45] John Van Seters , sin embargo, rechaza la carta por tener alguna conexión con la tradición de Elías. ^[46] Sin embargo, Wilcock sostiene que la carta de Elijah "aborda una situación muy 'norteña' en el reino del sur", y por lo tanto es auténtica. ^[47]

En Malaquías

Si bien la mención final de Elías en la Biblia hebrea está en el Libro de las Crónicas, el reordenamiento de las Biblias cristianas coloca el Libro de Malaquías , que profetiza un mesías, como el libro final del Antiguo Testamento , antes de los evangelios del Nuevo Testamento . ^[48] La última aparición de Elías en el Antiguo Testamento se encuentra en el Libro de Malaquías , donde está escrito: "He aquí, te enviaré al profeta Elías antes que venga el día grande y espantoso del Señor. sus hijos y el corazón de los hijos a sus padres, no sea que yo venga y golpee la tierra con un decreto de destrucción total ". ^[49]

Historicidad

Existe un acuerdo general sobre la existencia de un profeta llamado Elías en el Reino de Israel durante el reinado del rey Acab y la reina Jezabel . ^[50] Sin embargo, la presentación bíblica del profeta no puede tomarse como documentación histórica de su actividad. Su trayectoria se presenta a través de los ojos de la leyenda popular y la posterior reflexión teológica, que lo consideran una personalidad de proporciones heroicas. En este proceso sus acciones y relaciones con el pueblo y el rey se volvieron estereotipadas, y la presentación de su comportamiento, paradigmática. ^[51]

En la Agadá, el Talmud y los libros extracanónicos

Las leyendas judías sobre Elías abundan en la agadá , que se encuentra en varias colecciones de literatura rabínica , incluido el Talmud de Babilonia.. Esta variada literatura no se limita a discutir su vida, sino que ha creado una nueva historia de él, que, comenzando con su muerte - o "traducción" - termina sólo con el cierre de la historia de la raza humana. El volumen de referencias a Elías en la tradición judía contrasta notablemente con el del Canon. Como en el caso de la mayoría de las figuras de la leyenda judía, en el caso de Elías, el relato bíblico se convirtió en la base de la leyenda posterior. Elías el precursor del Mesías, Elías celoso de la causa de Dios, Elías el ayudante en apuros: estas son las tres notas principales que toca la Agadá, tratando de completar el cuadro bíblico con las leyendas de Elías. Su carrera es extensa, colorida y variada. Ha aparecido en todo el mundo disfrazado de mendigo y erudito.

Desde la época de Malaquías , quien dice de Elías que Dios lo enviará antes de "el gran y terrible día", ^[52] hasta las historias posteriores de los rabinos jasídicos , la reverencia y el amor, la expectativa y la esperanza, siempre estuvieron conectados en el Conciencia judía con Elías.

Origen

En la literatura de la Agadá se presentan tres teorías diferentes sobre el origen de Elías: (1) pertenecía a la tribu de Gad, ^[53] (2) era un benjamita de Jerusalén, idéntico al Elías mencionado en 1 Crónicas 8:27, y (3) era sacerdote.

Muchos padres de la Iglesia cristiana también ^[54] han declarado que Elías era sacerdote. Algunos rabinos han especulado que debería identificarse con Finees . ^[55]

Según la literatura cabalística posterior , Elías era realmente un ángel en forma humana, ^{[39] de} modo que no tenía padres ni descendientes. ^[56]

El Midrash Rabbah Éxodo 4: 2 dice que "Elías debería haber revivido a sus padres como había revivido al hijo del sarepita", lo que indica que seguramente tenía padres.

El Talmud dice: "Le dijo [Rabá] a él (Elías): ¿No eres sacerdote; entonces, por qué estás en un cementerio?" ^[57]

Celo por Dios

La estatua de Elías en la Catedral de San Elías , Aleppo , Siria

Un midrash ^{[ ¿cuál? ]} dice que incluso abolieron la señal del pacto, y el profeta tuvo que aparecer como acusador de Israel ante Dios. ^[58]

En la misma cueva donde Dios se apareció una vez a Moisés y se reveló a Sí mismo como misericordioso y lleno de gracia, Elías fue llamado a presentarse ante Dios. Por esta convocatoria percibió que debería haber apelado a la misericordia de Dios, en lugar de convertirse en acusador de Israel. El profeta, sin embargo, permaneció implacable en su celo y severidad, por lo que Dios le ordenó nombrar a su sucesor. ^[59]

La visión en la que Dios se reveló a Elías le dio al mismo tiempo un cuadro de los destinos del hombre, que tiene que pasar por "cuatro mundos". Este mundo le fue mostrado al profeta por Dios a través del simbolismo: en forma de viento, ya que el mundo desaparece como el viento; tormenta es el día de la muerte, ante la cual el hombre tiembla; el fuego es el juicio en el Gehena; y la quietud es el último día. ^[60]

Tres años después de esta visión, Elías fue "trasladado". ^[61] Con respecto al lugar al que Elías fue trasladado, las opiniones difieren entre judíos y cristianos, pero la opinión antigua era que Elías fue recibido entre los habitantes celestiales, donde registra las obras de los hombres. ^[62]

Pero ya a mediados del siglo II, cuando la noción de traslación al cielo sufrió posibles interpretaciones divergentes por parte de los teólogos cristianos, se hizo la afirmación de que Elías nunca entró en el cielo propiamente dicho. ^[63] En la literatura posterior, el paraíso generalmente se designa como la morada de Elías, ^[64] pero dado que la ubicación del paraíso es incierta, las dos últimas declaraciones pueden ser idénticas.

Eclesiástico

"En el tiempo señalado, está escrito, estás destinado a calmar la ira de Dios antes de que estalle con furia, a volver el corazón de los padres a sus hijos y a restaurar las tribus de Jacob".

- Una línea en el Eclesiástico que describe la misión de Elías (Eclesiástico 48:10).

En la Sabiduría de Jesús ben Sira , ^[65] sus tareas se modifican para: 1) anunciar el escatón, 2) calmar la furia de Dios, 3) restaurar la paz familiar y 4) restaurar las 12 tribus.

En el judaísmo

Silla de Elijah

Véase también: Brit milá

"Silla de Elijah" utilizada durante la ceremonia brit milá (circuncisión). La inscripción hebrea dice "Esta es la silla de Elías, recordada para siempre".

En las ceremonias de la circuncisión judía , se reserva una silla para el uso del profeta Elías. Se dice que Elías es testigo en todas las circuncisiones cuando la señal del pacto se coloca sobre el cuerpo del niño. Esta costumbre se deriva del incidente del monte Horeb : ^[66] Elías había llegado al monte Horeb después de la demostración de la presencia y el poder de Dios en el monte Carmelo . ^[67]Dios le pide a Elías que explique su llegada, y Elías responde: "He estado muy celoso del Señor, Dios de los ejércitos; porque el pueblo de Israel ha abandonado tu pacto, ha derribado tus altares y ha matado a espada a tus profetas; y yo, sólo yo, quedo, y buscan mi vida para quitarla ". ^[68] Según la tradición rabínica, las palabras de Elías eran evidentemente falsas, ^[69] y dado que Elías acusó a Israel de no cumplir con el pacto, Dios requeriría que Elías estuviera presente en cada pacto de circuncisión. ^{[70] [71]}

Copa de Elías

Véase también: Seder de Pascua

En la literatura talmúdica , Elijah visitaba a rabinos para ayudar a resolver problemas legales particularmente difíciles. Malaquías había citado a Elías como el precursor del escatón . Por lo tanto, cuando se enfrentaban a la reconciliación de leyes o rituales imposiblemente conflictivos, los rabinos dejaban de lado cualquier decisión "hasta que llegara Elías". ^[72]

Una de esas decisiones fue si el Seder de Pascua requería cuatro o cinco copas de vino. Cada porción de vino corresponde a una de las "cuatro expresiones de redención" en el Libro del Éxodo :

Yo soy el SEÑOR, y los sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y los libraré de su servidumbre, y los redimiré con brazo extendido y con grandes actos de juicio, y tomaré tú para mi pueblo, y yo seré tu Dios; y sabrás que yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de debajo de las cargas de los egipcios " ^[73].

El siguiente versículo, "Y te llevaré a la tierra que juré dar a Abraham, a Isaac ya Jacob; te la daré en posesión. Yo soy el Señor". ^[74] no se cumplió hasta la generación que siguió a la historia de la Pascua, y los rabinos no pudieron decidir si este versículo contaba como parte de la celebración de la Pascua (por lo tanto, merecía otra porción de vino). Por lo tanto, se dejó una copa para la llegada de Elías.

En la práctica, la quinta copa se ha convertido en una celebración de la redención futura. Hoy, se reserva un lugar en la mesa del seder y allí se coloca una copa de vino para Elías. Durante el seder, se abre la puerta de la casa y se invita a Elías a entrar. Tradicionalmente, la copa se considera como de Elías y no se usa para ningún otro propósito. ^{[75] [76]}

Havdalá

Véase también: Havdalá

Havdalá es la ceremonia que concluye el día de reposo (sábado por la noche en la tradición judía). Como parte del himno final , se hace un llamamiento a Dios para que Elías venga durante la semana siguiente. "Elías el profeta, Elías el tisbita, Elías de Galaad. Que venga pronto, en nuestros días con el Mesías, el hijo de David". ^[75]

En el folclore judío

El volumen de referencias a Elías en el folclore contrasta notablemente con el del canon. La transferencia milagrosa de Elías al cielo llevó a especular sobre su verdadera identidad. Louis Ginzberg lo compara con Phinehas, el nieto de Aaron. ^{[77] [78]} Debido al celo de Finees por Dios, a él ya sus descendientes se les prometió "un pacto de sacerdocio duradero". ^[79] Por tanto, Elías es sacerdote y profeta. Elías también se equipara con el arcángel Sandalphon , ^[80] cuyos cuatro aleteos lo llevarán a cualquier parte de la tierra. Cuando se vio obligado a elegir entre la muerte y el deshonor, el rabino Kahana decidió saltar a la muerte. Antes de que pudiera golpear el suelo, Elijah / Sandalphon apareció para atraparlo.^[81] Otro nombre más para Elías es "Ángel del pacto" ^[82]

Rab Joshua ben Levi

Las referencias a Elías en el folclore judío van desde breves observaciones (p. Ej., Se dice que cuando los perros están felices sin motivo alguno es porque Elías está en la vecindad) ^[83] hasta largas parábolas sobre la naturaleza de la justicia de Dios.

Una de esas historias es la del rabino Joshua ben Levi.. Al rabino, un amigo de Elijah, se le preguntó qué favor deseaba. El rabino solo respondió que podía unirse a Elías en sus andanzas. Elías concedió su deseo solo si se abstuvo de hacer preguntas sobre cualquiera de las acciones del profeta. Él estuvo de acuerdo y comenzaron su viaje. El primer lugar al que llegaron fue a la casa de una pareja de ancianos que eran tan pobres que solo tenían una vaca vieja. La pareja de ancianos brindó su hospitalidad lo mejor que pudo. A la mañana siguiente, cuando los viajeros se iban, Elías oró para que la vaca vieja muriera y así fue. El segundo lugar al que llegaron fue la casa de un hombre rico. No tenía paciencia con sus visitantes y los ahuyentaba con la advertencia de que debían conseguir trabajo y no mendigar a personas honestas. Cuando se iban, pasaron junto a la pared del hombre y vieron que se estaba derrumbando.Elías oró para que se reparara el muro y así fue. Luego, llegaron a una sinagoga rica. Se les permitió pasar la noche con las provisiones más pequeñas. Cuando se fueron, Elías oró para que todos los miembros de la sinagoga pudieran convertirse en líderes.

Finalmente, llegaron a una sinagoga muy pobre. Aquí fueron tratados con gran cortesía y hospitalidad. Cuando se fueron, Elías oró para que Dios les diera un solo líder sabio. Ante esto, el rabino Joshua ya no pudo contenerse. Le exigió a Elijah una explicación de sus acciones. En la casa de la pareja de ancianos, Elías supo que el Ángel de la Muerte vendría por la anciana. Entonces oró para que Dios pudiera hacer que el ángel tomara la vaca en su lugar. En la casa del rico, había un gran tesoro escondido en la pared derrumbada. Elías oró para que se restaurara el muro, manteniendo así el tesoro alejado del avaro. La historia termina con una moraleja: una sinagoga con muchos líderes será arruinada por muchos argumentos. Una ciudad con un solo líder sabio será guiada hacia el éxito y la prosperidad. "Sabed, pues, que si veis prosperar al malhechor,no siempre le conviene, y si un justo sufre necesidad y angustia, no creas que Dios es injusto ".^[84]

Rabino Eliezer

El Elías de la leyenda no perdió nada de su capacidad para afligir a los cómodos. El caso del rabino Eliezer, hijo del rabino Simon ben Yohai, es ilustrativo. Una vez, mientras caminaba por la playa, se encontró con un hombre horriblemente feo: el profeta disfrazado. El hombre lo saludó cortésmente: "La paz sea contigo, Rabí". En lugar de devolver el saludo, el rabino no pudo resistir un insulto: "¡Qué feo eres! ¿Hay alguien tan feo como tú en tu pueblo?" Elijah respondió: "No lo sé. Quizás deberías decirle al Arquitecto Maestro lo fea que es esta, Su construcción". El rabino se dio cuenta de su error y pidió perdón. Pero Elías no se lo dio hasta que toda la ciudad pidiera perdón por el rabino y el rabino le prometió enmendar sus caminos. ^[85]

Lilith

Elías siempre fue visto como profundamente piadoso, parece natural que se enfrente a un individuo igualmente malvado. Esto se encontró en la persona de Lilith . Lilith en la leyenda fue la primera esposa de Adán. Ella se rebeló contra Adán, los ángeles e incluso contra Dios. Llegó a ser vista como un demonio y una bruja. ^{[86] [87]}

Elijah se encontró con Lilith y al instante la reconoció y la desafió: "Inmunda, ¿a dónde vas?" Incapaz de evitar o mentirle al profeta, admitió que se dirigía a la casa de una mujer embarazada. Su intención era matar a la mujer y comerse al niño.

Elías pronunció su maldición: "Te maldigo en el Nombre del Señor. ¡Calla como una piedra!" Pero, Lilith pudo hacer un trato con Elijah. Ella promete "abandonar mis malos caminos" si Elías quita su maldición. Para sellar el trato, le da a Elijah sus nombres para que puedan colocarse en las casas de mujeres embarazadas o niños recién nacidos o usarse como amuletos. Lilith promete, "donde vea esos nombres, huiré de inmediato. Ni el niño ni la madre serán nunca lastimados por mí". ^[88]

En el cristianismo

Nuevo Testamento

Un icono del norte de Rusia de ca. 1290 mostrando el ascenso de Elías hacia el cielo

En el Nuevo Testamento , Jesús diría que para aquellos que creyeron, Juan el Bautista era Elías, que vendría antes del "día grande y terrible" como lo predijo Malaquías .

Algunas traducciones al inglés del Nuevo Testamento usan Elias , una forma griega del nombre. En la versión King James , "Elías" aparece sólo en los textos traducidos del griego.

Juan el Bautista

Juan el Bautista predicó un mensaje de arrepentimiento y bautismo. Él predijo el día del juicio usando imágenes similares a las de Malaquías. También predicó que vendría el Mesías. Todo esto se hizo con un estilo que recordó inmediatamente la imagen de Elijah a su audiencia. Llevaba una capa de pelo de camello sujeta con una faja de cuero. ^[89] También predicó con frecuencia en áreas desérticas cerca del río Jordán.

En el Evangelio de Juan , cuando una delegación de sacerdotes le preguntó a Juan el Bautista (tiempo presente) "Tú eres Elías", él respondió "No lo soy". ^[90] Sin embargo, Mateo 11:14 y Mateo 17: 10-13 aclaran que Juan fue el sucesor espiritual de Elías. En la Natividad de San Juan Bautista en Lucas, Gabriel se aparece a Zacarías , el padre de Juan, y le dice que Juan "convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios", y que él saldrá "en el espíritu y poder de Elías ". ^[91]

Jesucristo

Elías apareció en la Transfiguración de Jesús .

En el Evangelio de Lucas , Herodes Antipas escucha algunas de las historias que rodean a Jesucristo . Algunos le dicen a Herodes que Jesús es Juan el Bautista (a quien Herodes había ejecutado) que volvió a la vida. Otros le dicen que Jesús es Elías. ^[92] Más adelante en el mismo evangelio, Jesús pregunta a sus discípulos quién dice la gente que es. La respuesta de los apóstoles incluye a Elías entre otros. ^[93]

Sin embargo, el ministerio de Jesús tenía poco en común con el de Elías; en particular, predicó el perdón de los enemigos, mientras que Elías mató a los suyos. Historias de milagros similares a las de Elías se asociaron con Jesús ( por ejemplo , resurrección de los muertos, ^[94] alimentación milagrosa). ^[95] Jesús se separa implícitamente de Elías cuando reprende a Santiago y Juan por desear lanzar fuego sobre una aldea samaritana poco acogedora de una manera similar a Elías. ^[96] Del mismo modo, Jesús reprende a un posible seguidor que quería regresar primero a casa para despedirse de su familia, mientras que Elías permitió esto de su reemplazo Eliseo. ^[97]

Durante la crucifixión de Jesús , algunos de los espectadores se preguntan si Elías vendrá a rescatarlo, ^[98] ya que en la época de Jesús, Elías había entrado en el folclore como salvador de judíos en apuros.

Transfiguración

Elijah aparece en el Nuevo Testamento durante un incidente conocido como la Transfiguración . ^[99]

En la cima de un monte sin nombre, el rostro de Jesús comienza a brillar. Los discípulos que están con Él escuchan la voz de Dios anunciar que Jesús es "Mi Hijo amado". Los discípulos también ven aparecer a Moisés y Elías y hablar con Jesús. Esto aparentemente se relaciona con cómo tanto Elías como Moisés, este último según la tradición pero no la Biblia, fueron trasladados al cielo en lugar de morir. Pedro está tan impresionado por la experiencia que le pregunta a Jesús si deberían construir tres "tabernáculos": uno para Elías, otro para Jesús y otro para Moisés.

Algunos teólogos cristianos están de acuerdo en que Elías parece traspasar la responsabilidad de los profetas a Jesús, ya que la mujer junto al pozo le dijo a Jesús: "Veo que eres profeta". ^[100] Moisés también vino a traspasar la responsabilidad de la ley por el Hijo de Dios anunciado divinamente . ^{[101] [102]}

Otras referencias

Elías se menciona cuatro veces más en el Nuevo Testamento: en Lucas, Romanos, Hebreos y Santiago. En Lucas 4: 24–27, Jesús usa a Elías como un ejemplo de profetas rechazados. Jesús dice: "Ningún profeta es aceptado en su propio país", y luego menciona a Elías, diciendo que había muchas viudas en Israel, pero que Elías fue enviado a una en Fenicia. En Romanos 11: 1–6, Pablo cita a Elías como un ejemplo de cómo Dios nunca abandona a su pueblo (los israelitas). Hebreos 11:35 ("Las mujeres recibieron a sus muertos y resucitaron ...") se refiere tanto a Elías que resucitó al hijo de la viuda de Sarepta como a Eliseo que crió al hijo de la mujer de Sunem , citando tanto a Elías como a Eliseo como Antiguo Testamento. ejemplos de fe. ^{[103] [104] [105]} En Santiago 5: 16-18, Santiago dice: "El ferviente eficazla oración del justo vale mucho ”, y luego cita como ejemplos las oraciones de Elías que comenzaron y terminaron la hambruna en Israel.

Santo profeta

En el cristianismo occidental , Elías es conmemorado como santo con una fiesta el 20 de julio por la Iglesia Católica Romana ^[106] y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri . ^{[107] Los} católicos creen que era soltero y célibe. ^[108]

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en las Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino , se le conmemora en la misma fecha (en el siglo XXI, el Calendario Juliano 20 de julio corresponde al Calendario Gregoriano 2 de agosto). Es muy venerado entre los ortodoxos como modelo de vida contemplativa . También se le conmemora en el calendario litúrgico ortodoxo el domingo de los Santos Padres (el domingo antes de la Natividad del Señor ).

Elijah ha sido venerado como el santo patrón de Bosnia y Herzegovina desde el 26 de agosto de 1752, reemplazando a Jorge de Lydda a pedido del obispo Pavao Dragičević . Las razones del reemplazo no están claras. Se ha sugerido que Elijah fue elegido por su importancia para los tres principales grupos religiosos de Bosnia y Herzegovina: católicos , musulmanes y cristianos ortodoxos . ^[109] Se dice que el Papa Benedicto XIV aprobó la solicitud del obispo Dragičević con la observación de que una nación salvaje merecía un patrón salvaje. ^[110]

Tradición carmelita

1690 Musée des Augustins

Elijah es venerado como el Padre espiritual y fundador tradicional de la Orden religiosa católica de los Carmelitas . ^[111] Además de tomar su nombre del monte. Carmelo donde se establecieron los primeros ermitaños de la orden, las tradiciones Carmelita Calced y Carmelita Descalza pertenecientes a Elías se centran en la retirada del profeta de la vida pública. ^{[112] [113]} El Libro carmelita medieval de los primeros monjes ofrece una idea del corazón de la vocación contemplativa y la reverencia de las Órdenes por el profeta.

En el siglo XVII, la Sociedad Bollandista , cuyo objetivo declarado era buscar y clasificar materiales relacionados con los santos venerados por la Iglesia, e imprimir las que parecían ser las fuentes de información más fiables ^[114], entró en controversia con los carmelitas sobre este tema. punto. Al escribir sobre San Alberto , patriarca de Jerusalén y autor del gobierno carmelita, el bollandista Daniel Papebroch afirmó que la atribución del origen carmelita a Elías no estaba suficientemente fundamentada. Los carmelitas reaccionaron con fuerza. Desde 1681 hasta 1698, cada lado emitió una serie de cartas, folletos y otros documentos. Los carmelitas contaron con el apoyo de un tribunal español, mientras que los bollandistas contaron con el apoyo de Jean de Launoyy la Sorbona . En noviembre de 1698, el Papa Inocencio XII ordenó el fin de la controversia. ^[115]

Conmemoraciones litúrgicas

Elías en el monte Horeb , como se muestra en un icono ortodoxo griego

Como la mayoría de las Iglesias Orientales ya sea para uso griego como lengua litúrgica o traducidos sus liturgias del griego, Elias (o sus modernas iotacized forma Ilias ) es la forma del nombre del profeta utilizado entre la mayoría de los miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias orientales católicas , que sigue el rito bizantino .

La fiesta de San Elías cae el 20 de julio del calendario litúrgico ortodoxo (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 20 de julio actualmente cae el 2 de agosto del calendario gregoriano moderno ). Este día es un día festivo importante en el Líbano y es uno de los pocos días festivos cuya celebración va acompañada de un lanzamiento de fuegos artificiales por parte del público en general. El nombre completo de San Elías en el Líbano se traduce como San Elías el Viviente porque se cree que no murió, sino que montó en su carro de fuego hacia el cielo. La referencia al carro de fuego es probablemente la razón por la que los libaneses celebran esta festividad con fuegos artificiales.

Elías también se conmemora, junto con todas las personas justas del Antiguo Testamento, el domingo de los Santos Padres (el domingo antes de la Natividad del Señor ).

El Apolytikion en el cuarto tono para San Elías:

El ángel encarnado, la piedra angular de los profetas, el segundo precursor de la venida de Cristo, el glorioso Elías, que desde lo alto envió a Eliseo la gracia para disipar enfermedades y limpiar leprosos, abunda, por tanto, en la curación de quienes lo honran.

El Kontakion en segundo tono para San Elías:

Oh profeta y vidente de las grandes obras de Dios, oh Elías de gran renombre, que con tu palabra detuviste las nubes de lluvia, intercede por nosotros ante el único Amado.

Asociaciones paganas y cimas de montañas

Ver también: Peryn § El culto de Peroun en Peryn y en Novgorod

A partir del siglo V, Elías a menudo se relaciona con Helios , el Sol. Las dos palabras tienen pronunciaciones muy similares en griego posclásico; Elías montó en su carro de fuego al cielo ^[116] tal como Helios condujo el carro del sol a través del cielo; y el sacrificio del holocausto ofrecido por Elías y quemado por fuego del cielo ^[117] corresponde al sol que calienta la tierra. ^[118]

Sedulius escribe poéticamente en el siglo V que el "camino brillante al cielo resplandeciente" se adapta a Elías tanto "en méritos como en nombre", ya que cambiar una letra hace que su nombre sea "Helios"; pero no identifica a los dos. ^[119] Una homilía titulada De ascensione Heliae , atribuida erróneamente a Crisóstomo , afirma que los poetas y pintores utilizan la ascensión de Elías como modelo para sus representaciones del sol, y dice que "Elías es realmente Helios". San Patricio parece fusionar a Helios y Elías. ^[120] En los tiempos modernos, gran parte del folclore griego también conecta a Elías con el sol. ^[121]

En Grecia, las capillas y los monasterios dedicados al profeta Elías (Προφήτης Ηλίας) se encuentran a menudo en las cimas de las montañas, que a menudo reciben su nombre. Desde Wachsmuth (1864) ^[122], la explicación habitual de esto ha sido que Elías se identificaba con Helios, que tenía santuarios en la cima de la montaña. Pero pocos santuarios de Helios estaban en las cimas de las montañas, y el culto al sol fue subsumido por el culto a Apolo en la época cristiana, por lo que no podía confundirse con Elías. ^[123] El folclore moderno no es una buena evidencia del origen de la asociación del sol, Elías y las cimas de las montañas. ^[124] Quizás Elías es simplemente un "patrón natural de los lugares altos". ^[125]

La asociación de Elías con las cimas de las montañas parece provenir de una tradición pagana diferente: Elías asumió los atributos y los lugares asociados con Zeus , especialmente sus asociaciones con las montañas y sus poderes sobre la lluvia, los truenos, los rayos y el viento. Cuando Elías prevaleció sobre los sacerdotes de Baal , fue en el Monte Carmelo ^[126] que más tarde se conocería como Monte San Elías. Cuando pasó cuarenta días en una cueva, fue en el monte Horeb . ^[127] Cuando Elías se enfrentó a Acab , detuvo las lluvias durante tres años. ^{[128] [124]}

Un mapa de los cultos de montaña de Zeus muestra que la mayoría de estos sitios ahora están dedicados a Elías, incluidos el monte Olimpo , el monte Lykaion , el monte Arachnaion y el monte Taleton en el continente, y el monte Kenaion , el monte Oche y el monte Kynados en las islas. . De estos, el único con una tradición registrada de un culto a Helios es el Monte Taleton. ^[124]

Elías está asociado con los dioses del rayo precristianos en muchas otras tradiciones europeas.

Entre los albaneses, se hacen peregrinaciones a las cimas de las montañas para pedir lluvia durante el verano. Una de esas tradiciones que está ganando popularidad es la peregrinación del 2 de agosto a Ljuboten en las montañas Sharr. Los musulmanes se refieren a este día como Aligjyn ("Día de Ali"), y se cree que Ali se convierte en Elias al mediodía. ^[129]

Esta representación común del profeta Elías montando un carro en llamas a través del cielo resultó en un folclore sincrético entre los eslavos que incorporaba motivos precristianos en las creencias y ritos relacionados con él en la cultura eslava .

Como Elías fue descrito como ascendiendo al cielo en un carro de fuego, los misioneros cristianos que convirtieron a las tribus eslavas probablemente encontraron en él una analogía ideal para Perun , el dios eslavo supremo de las tormentas, truenos y relámpagos. En muchos países eslavos, Elijah es conocido como Elijah the Thunderer ( Ilija Gromovnik ), quien conduce los cielos en un carro y administra la lluvia y la nieve, ocupando así el lugar de Perun en las creencias populares. ^{[130] [131] [132]} Perun también se confunde a veces con el héroe legendario Elijah de Murom . ^{[133] [134]}La fiesta de San Elías se conoce como Ilinden en eslavo del sur , y fue elegida como el día del Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie en 1903; ahora es la fiesta del Día de la República en Macedonia del Norte .

En el folclore estonio, se considera que Elijah es el sucesor de Ukko , el espíritu del rayo. ^[134]

En la mitología georgiana , reemplaza a Elwa . ^[134] Una historia georgiana sobre Elijah:

Una vez Jesús , el profeta Elías y San Jorge estaban pasando por Georgia . Cuando se cansaron y tuvieron hambre, se detuvieron a cenar. Vieron a un pastor georgiano y decidieron pedirle que los alimentara. Primero, Elías se acercó al pastor y le pidió una oveja. Después de que el pastor le preguntó su identidad, Elijah dijo que él fue quien le envió lluvia para obtener una buena ganancia de la agricultura. El pastor se enojó con él y le dijo que él también envió tormentas eléctricas, que destruyeron las granjas de las viudas pobres. (Después de Elías, Jesús y San Jorge intentan obtener ayuda y finalmente lo logran). ^[135]

Elías tiene otras asociaciones paganas: una leyenda moderna sobre Elías refleja precisamente la leyenda de Ulises que busca un lugar donde los lugareños no reconocerían un remo, de ahí las cimas de las montañas. ^[136]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días reconoce a Elías como profeta. La Iglesia enseña que la profecía de Malaquías del regreso de Elías se cumplió el 3 de abril de 1836, cuando Elías visitó al profeta y fundador de la iglesia, José Smith , junto con Oliver Cowdery , en el Templo de Kirtland como un ser resucitado . ^[137] Este evento se narra en Doctrina y Convenios 110: 13–16 . Esta experiencia forma la base del enfoque de la iglesia en la genealogía y la historia familiar y la creencia en la naturaleza eterna del matrimonio y la familia.

En la teología de los Santos de los Últimos Días , el nombre-título Elías no siempre es sinónimo de Elías y a menudo se usa para otras personas además del profeta bíblico. ^[138] Según José Smith,

El espíritu de Elías es primero, Elías segundo y el Mesías último. Elías es un precursor para preparar el camino, y el espíritu y el poder de Elías vendrán después, sosteniendo las llaves del poder, construyendo el Templo hasta la piedra angular, colocando los sellos del Sacerdocio de Melquisedec sobre la casa de Israel, y haciendo todo cosas listas; luego el Mesías viene a Su Templo, que es el último de todos. ^[139]

Las personas a quienes se aplica el título de Elías en el mormonismo incluyen a Noé , el ángel Gabriel (que se considera la misma persona que Noé en la doctrina mormona), Elías, Juan el Bautista , Juan el Apóstol y un hombre no especificado que era un contemporáneo. de Abraham . ^[140]

Los detractores del mormonismo han alegado a menudo que Smith, en cuyo tiempo y lugar la versión King James era la única traducción al inglés disponible de la Biblia, simplemente no comprendió el hecho de que Elías del Antiguo Testamento y Elías del Nuevo Testamento son los misma persona. ^{[141] Los} Santos de los Últimos Días niegan esto y dicen que la diferencia que hacen entre los dos es deliberada y profética. Los nombres Elías y Elías se refieren a alguien que prepara el camino para la venida del Señor. Esto es aplicable a la venida de Juan el Bautista a preparar el camino para el Señor y Su bautismo; también se refiere a la aparición de Elías durante la transfiguración para prepararse para Jesús al restaurar las llaves del poder sellador. ^[141]Entonces Jesús dio este poder a los Doce diciendo: "De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo". ^[142]

En el Islam

El nombre de Ilyas en caligrafía islámica

Khizr y Elijah rezando en La Meca ; Miniatura persa de un manuscrito iluminado de Historias de los profetas (c. 427 AH / 1036 AD )

Parte de una serie sobre el Islam profetas islámicos
Profetas en el Corán Listado por nombre islámico y nombre bíblico. ʾĀdam ( Adán ) ʾIdrīs ( Enoch ) Nūḥ ( Noé ) Hūd ( Eber ) Ṣāliḥ ʾIbrāhīm ( Abraham ) Lūṭ ( lote ) ʾIsmāʿīl ( Ismael ) ʾIsḥāq ( Isaac ) Yaʿqūb ( Jacob ) Yūsuf ( José ) Ayūb ( trabajo ) Dhul-Kifl ( Ezequiel ) Shuʿayb ( Jethro ) Mūsā ( Moisés ) Hārūn ( Aaron ) Dāūd ( David ) Sulaymān ( Salomón ) Yūnus ( Jonás ) ʾIlyās ( Elijah ) Alyasaʿ ( Eliseo ) Zakarīya ( Zacarías ) Yaḥyā ( Juan ) ʿĪsā ( Jesús ) Muḥammad ( Mahoma )
Eventos principales Historias de los profetas Los tres mensajeros
Puntos de vista Profetas judíos, cristianos y musulmanes Profetas abrahámicos
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Elías / Elias ( árabe : إلياس o إليا ; İlyas / elyas o Ilya ) también se menciona como un profeta en Qur'an 6:85 . La narrativa de Elías en el Corán y en la tradición musulmana posterior se asemeja mucho a la de la Biblia hebrea y la literatura musulmana que registra que las profecías primarias de Elías tuvieron lugar durante el reinado de Acab y Jezabel , así como de Ocozías . ^[c] Los musulmanes lo ven como el predecesor profético de Eliseo.. Si bien ni la Biblia ni el Corán mencionan la genealogía de Elías, algunos eruditos del Islam creen que puede provenir de la familia sacerdotal del profeta Aarón . ^[145] Elías rara vez se asocia con la escatología islámica y el Islam ve a Jesús como el Mesías . ^[146] Sin embargo, se espera que Elijah regrese junto con la misteriosa figura conocida como Khidr durante el Juicio Final . ^[147] La figura de Elijah se ha identificado con varios otros profetas y santos , incluido Idris., que algunos eruditos creen que fue otro nombre para Elijah, ^[148] y Khidr. ^{[149] Más} tarde, la leyenda islámica desarrolló la figura de Elías, que embelleció en gran medida sus atributos, y alguna literatura apócrifa le dio a Elías el estatus de mitad humano, mitad ángel. ^[150] Elijah también aparece en obras literarias posteriores, incluido el Hamzanama . ^[151]

Corán

Elías se menciona en el Corán , donde su predicación se narra de manera concisa. El Corán narra que Elías le dijo a su gente que viniera a la adoración de Dios y dejara la adoración de Baal , el ídolo principal de la zona. El Corán dice: "En verdad, Elías era uno de los apóstoles. Cuando le dijo a su pueblo:" ¿No temerás a Dios ? "¿Invocarás a Ba'al y dejarás al Mejor de los Creadores, Dios, tu L ORD y Cherisher y el L ORD y Cherisher de tus padres de antaño?" As-Saaffat 123-126 ^[152]

El Corán deja en claro que la mayoría de la gente de Elías negó al profeta y continuó siguiendo la idolatría. Sin embargo, menciona que un pequeño número de devotos siervos de Dios entre ellos siguieron a Elías y creyeron en Dios y lo adoraron. El Corán dice: "Ellos lo negaron (Elías), y seguramente serán castigados, excepto los sinceros y devotos Siervos de Dios (entre ellos). Y dejamos su (memoria) para la posteridad". ^{[153] [154]}

En el Corán, Dios alaba a Elías en dos lugares:

• ¡La paz sea con Elías! Así recompensamos a los que hacen el bien. Él está verdaderamente entre nuestros siervos creyentes.

  -  Corán, capítulo 37 ( As-Saaffat ), versículos 129-132 ^[155]

• Y Zacarías y Juan y Jesús y Elías, todos eran de entre los justos

  -  Corán, capítulo 6 ( Al-An'am ), verso 85 ^[156]

Numerosos comentaristas, incluido Abdullah Yusuf Ali , han ofrecido comentarios sobre VI: 85 diciendo que Elías, Zacarías , Juan el Bautista y Jesús estaban todos conectados espiritualmente. Abdullah Yusuf Ali dice: "El tercer grupo no consiste en hombres de acción, sino en Predicadores de la Verdad, que llevaban vidas solitarias. Su epíteto es:" los Justos ". Forman un grupo conectado en torno a Jesús. Zacarías era el padre de Juan el Bautista, a quien se hace referencia como "Elías, que estaba por venir" (Mateo 11:14); y se dice que Elías estuvo presente y habló con Jesús en la Transfiguración en el Monte (Mateo 17: 3) ". ^[157]

Literatura y tradición

La literatura y la tradición musulmana relatan que Elías predicó al Reino de Israel , gobernado por Acab y más tarde por su hijo Ocozías . Se cree que fue un "profeta del desierto, como Juan el Bautista ". ^[158] Se cree que Elías predicó con celo a Acab y su esposa Jezabel , quien según la tradición musulmana era en parte responsable de la adoración de ídolos falsos en esta área. Los musulmanes creen que fue porque la mayoría de la gente se negó a escuchar a Elías que Eliseo tuvo que continuar predicando el mensaje de Dios a Israel después de él. ^[159]

Elijah ha sido objeto de leyendas y cuentos populares en la cultura musulmana, por lo general relacionados con su encuentro con Khidr y, en una leyenda, con el propio Mahoma . ^[160] En el misticismo islámico , Elijah se asocia estrechamente con el sabio Khidr . Un hadiz informó que Elijah y Khidr se reunían todos los años en Jerusalén para ir en peregrinación a La Meca . ^[161] Elías aparece también en Hamzanama en numerosas ocasiones, donde se habla de él como hermano de Khidr y de quien bebió de la Fuente de la Juventud .^[162]

Además, se narra en Kitab al-Kafi que el Imam Ja'far al-Sadiq estaba recitando la postración de Ilyas (Elijah) en el idioma sirio y comenzó a llorar. Luego tradujo la súplica en árabe a un grupo de eruditos visitantes:

"Oh Señor, ¿descubriré que me castigas aunque sabes de mi sed en el calor del mediodía? ¿Encontraré que me castigas aunque sabes que me froto la cara en la Tierra para adorarte? ¿Encontraré que me castigas? yo aunque sepas que renuncio a los pecados por ti? ¿Descubriré que me castigas aunque sepas que me quedo despierto toda la noche solo por ti? " A lo que Allah luego inspiró a Ilyas, "Levanta la cabeza de la Tierra porque no te castigaré". ^[163]

Aunque la mayoría de los eruditos musulmanes creían que Elías predicó en Israel , algunos de los primeros comentaristas del Corán afirmaron que Elías fue enviado a Baalbek , en el Líbano . ^[164] Los eruditos modernos han rechazado esta afirmación, afirmando que la conexión de la ciudad con Elías se habría hecho debido a la primera mitad del nombre de la ciudad, el de Baal , que era la deidad que Elías exhortaba a su pueblo a dejar de adorar. Los eruditos que rechazan la identificación de la ciudad de Elijah con Baalbek argumentan además que la ciudad de Baalbek no se menciona con la narración de Elijah ni en el Corán ni en la Biblia hebrea . ^[165]

En Baháʼí Faith

En la Fe baháʼí , se cree que el Báb , fundador de la Fe Bábí , es el regreso de Elías y Juan el Bautista . ^{[166] Se considera que} tanto Elías como Juan el Bautista son profetas menores , cuyas estaciones están por debajo de la de una Manifestación de Dios como Jesucristo, Buda, el Báb o Bahá'u'lláh . El Báb está enterrado en el monte Carmelo, donde Elías tuvo su enfrentamiento con los profetas de Baal. ^[167]

Controversias

Milagro de los cuervos

Elías alimentado por los cuervos , de Giovanni Lanfranco , Musée des beaux-arts de Marseille

Se ha cuestionado que los cuervos alimentaron a Elijah junto al arroyo Chorath . El texto hebreo de 1 Reyes 17: 4-6 usa la palabra עֹרְבִים `ōrvīm , que significa cuervos , pero con una vocalización diferente podría significar igualmente árabes . La Septuaginta tiene κορακες , cuervos y otras traducciones tradicionales seguidas.

Se han propuesto alternativas durante muchos años; por ejemplo, Adam Clarke († 1832) lo trató como una discusión ya de larga data. ^{[168] Las} objeciones a la traducción tradicional son que los cuervos son ritualmente inmundos ^[169] y también físicamente sucios; Es difícil imaginar algún método de entrega de la comida que no sea repugnante. El paralelismo con el incidente que sigue, donde Elijah es alimentado por la viuda, también sugiere un agente humano, aunque levemente improbable.

El profesor John Gray elige a los árabes , diciendo: "Adoptamos esta lectura únicamente por su congruencia con la secuela, donde Elijah es alimentado por una mujer fenicia extraterrestre". ^[170] Su traducción de los versículos en cuestión es:

Y vino palabra de Jehová a Elías, diciendo: Ve de aquí y vuélvete hacia el oriente y escóndete en el Wadi Chorath al este del Jordán, y será que beberás del Wadi, y yo he mandado a los árabes que te alimenten allí. Y él fue e hizo conforme a la palabra de Jehová, y fue y habitó en el Wadi Chorath al este del Jordán. Y los árabes le traían pan por la mañana y carne por la tarde y él bebía del wadi.

Fuego en el Monte Carmelo

El desafío a los sacerdotes de Baal tenía el doble propósito de demostrar que el Dios de Israel era más grande que Baal, y que era él quien daba la lluvia. Según J. Robinson, "Algunos eruditos han sugerido que el vertido de agua fue un acto de magia compasiva". ^[171]

Hugo Gressmann sugirió que el fuego que destruyó la ofrenda y el altar fue un rayo, mientras que Ferdinand Hitzig y otros ^[172] pensaron que el agua vertida sobre el sacrificio y la zanja podría haber sido nafta inflamable . El erudito bautista HH Rowley rechaza ambos puntos de vista. ^[173] Robinson rechaza la sugerencia de la nafta con la opinión de que los sacerdotes de Baal habrían estado al tanto de las propiedades de la nafta. ^[171] Julian Morgenstern rechaza la idea de la magia simpática, pero apoya la interpretación de la nafta blanca posiblemente encendida por un vidrio o espejo para enfocar los rayos del sol, citando otras menciones del fuego sagrado, como en 2 Macabeos 1: 18-22. ^[174]

Ascensión a los cielos

En el Evangelio de Juan , Jesús dice: "Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, [ incluso ] el Hijo del hombre que está en el cielo." ^[175]

Tradicionalmente el cristianismo interpreta al "Hijo del Hombre" como un título de Jesús, pero este nunca ha sido un artículo de fe y existen otras interpretaciones. Interpretando más esta cita, algunos cristianos creen que Elías no fue ascendido al cielo sino que simplemente fue transferido a otra asignación en el cielo ^[176] o con el rey Joram de Judá . ^[176] Los profetas reaccionaron de tal manera que tiene sentido si él se dejó llevar, y no simplemente directamente. ^[177]

La cuestión de si Elías estaba en el cielo o en otro lugar de la tierra depende en parte de la opinión de la carta que Joram recibió de Elías en 2 Crónicas 21 después de que Elías había ascendido. Algunos han sugerido que la carta fue escrita antes de que Elías ascendiera, pero solo se entregó más tarde. ^[178] El Seder Olam rabínico explica que la carta fue entregada siete años después de su ascensión. ^[179] Esto también es una posible explicación para alguna variación en los manuscritos de Josefo ' Antigüedades de los Judios cuando se trata de este tema. ^[180] Otros han argumentado que Elías sólo fue "arrebatado" como Felipe en Hechos 8 ^[d] John Lightfootrazonó que debe haber sido un Elías diferente. ^[187]

El nombre de Elías aparece típicamente en las listas judías de aquellos que han entrado vivos al cielo .

Regresar

Siglos después de su partida, la nación judía aguarda la venida de Elías para preceder la venida del Mesías. Para muchos cristianos esta profecía se cumplió en los evangelios, donde aparece durante la Transfiguración junto a Moisés. ^{[188] Los} comentaristas han dicho que la aparición de Moisés representaba la ley, mientras que la aparición de Elías representaba a los profetas. ^[189] La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que Elías regresó el 3 de abril de 1836 en una aparición ante José Smith y Oliver Cowdery, cumpliendo la profecía de Malaquías.

La Fe baháʼí cree que Elías regresó como el profeta bíblico Juan el Bautista y como el Báb que fundó la Fe Bábí en 1844. ^{[190] [191]}

La Nación del Islam cree que Elijah regresó como Elijah Muhammad , líder religioso separatista negro (que decía ser un "mensajero", no un profeta). Esto se considera menos importante que su creencia de que Alá mismo se manifestó en la persona de Fard Muhammad , el fundador del grupo. Se diferencia notablemente de la mayoría de las creencias sobre Elijah, en que su reaparición suele ser el precursor de la aparición de alguien más grande, en lugar de una ocurrencia tardía. ^[192]

En artes y literatura

• Quizás la representación más conocida de la historia de Elijah sea el oratorio " Elijah " de Felix Mendelssohn . El oratorio narra muchos episodios de la vida de Elías, incluido su desafío a Acab y la contienda de los dioses, el milagro de la resurrección de los muertos y su ascensión al cielo. Compuesto y estrenado en 1846, el oratorio fue criticado por miembros de la Nueva Escuela Alemana, pero sigue siendo una de las obras orquestales-coral románticas más populares del repertorio.
• En su etnografía Esperando a Elijah: tiempo y encuentro en un paisaje bosnio , el antropólogo Safet HadžiMuhamedović analiza la fiesta de la cosecha sincrética del Día de Elías ( Ilindan / Aliđun ), compartida por cristianos y musulmanes en toda Bosnia . ^[193] Se centra en el campo de Gacko en las tierras altas del sureste de Bosnia . Comenzando con un conocido proverbio bosnio sobre los dos nombres de Elijah "Ilija hasta el mediodía - Alija después del mediodía" ( Do podne Ilija, od podne Alija), HadžiMuhamedović analiza la espera tradicional y de posguerra de Elijah, así como la plétora de otros personajes con los que se fusiona (por ejemplo, la deidad eslava Perun y el profeta Khidr ). Como el tropo central del libro, la espera de Elijah se convierte en la espera de la restauración del hogar y la cosmología después de la violencia nacionalista. La ausencia de Elijah recuerda a la de los rituales judíos y HadžiMuhamedović descubre una forma imaginativa de resistencia política en la espera del regreso de Elijah.
• En Orlando Furioso , el caballero inglés Astolfo vuela hacia la luna en el carro llameante de Elijah.
• Elijah Rock es un espiritual cristiano tradicional sobre Elijah, también utilizado a veces por grupos de jóvenes judíos.
• "Go Like Elijah" es una canción del compositor estadounidense de rock, pop y jazz Chi Coltrane .
• Lorenzetto creó una estatua de Elijah con la ayuda del joven escultor Raffaello da Montelupo , utilizando diseños de Raphael. ^[194]
• La Quinta Montaña de Paulo Coelho está basada en la historia de Elijah.
• La banda de metal cristiano Disciple lanzó la canción "God of Elijah" en su álbum de 2001 By God . El tema de la canción es el desafío que Elías puso contra Acab entre Baal y el dios de Israel.
• La banda de fusión de raíces Seatrain graba, en los álbumes del mismo nombre (1970), la canción del miembro de la banda Peter Rowans "Waiting for Elijah", en alusión a la segunda venida de Elijah.
• De 1974 a 1976, Philip K. Dick se creyó poseído por el espíritu de Elijah. ^[195] Más tarde incluyó a Elijah (como Elias Tate) en su novela The Divine Invasion .
• En el álbum 29 de Ryan Adams de 2005 , la canción "Voices" habla de Elijah, aludiendo a que Elijah es el profeta de la destrucción.
• Viajes con Elijah: Ocho cuentos del profeta , libro de Barbara Goldin e ilustrado por Jerry Pinkney
• En 1996, Robin Mark creó una canción de alabanza titulada Days of Elijah .
• La novela postapocalíptica de Cormac McCarthy The Road (2006) presenta a un anciano que se refiere ambiguamente a sí mismo como Ely.
• Elijah ("Lije") es el nombre del protagonista de tres novelas de la serie Robot de Isaac Asimov . Está familiarizado con las historias bíblicas y, a veces, las relata en la narrativa o en una discusión con su compañero robot que se construyó en un mundo sin religión. Irónicamente, su esposa se llama Jezabel.
• La popular película Carros de fuego alude al poema de William Blake E hizo esos pies en la antigüedad , que a su vez alude a la historia de Elías.
• Elijah fue interpretado por John Hoyt en la película de 1953 Sins of Jezebel .
• Una serie de pinturas de Clive Hicks-Jenkins alrededor de 2003-2007 mostraba a Elijah siendo alimentado por un cuervo, inspirado en fragmentos de un retablo toscano en Christ Church Picture Gallery en Oxford. ^[196]
• Mencionado en la canción "It Was Written", de Damian Marley , con Capleton y Drag-On .
• Se hace referencia en la película El libro de Eli , protagonizada por Denzel Washington en el papel principal como el hombre en una misión en un mundo post-apocalíptico para entregar la Biblia para su custodia.
• IL Peretz escribió El mago , que fue ilustrado por Marc Chagall en 1917, sobre Elijah. ^[197]
• Al principio de Moby-Dick , Ismael y Queequeg se encuentran con un hombre deforme y con cicatrices llamado Elijah, un profeta (o quizás simplemente un extraño aterrador) que les insinúa los peligros de firmar a bordo del barco de Ahab, el Pequod .
• Elijah aparece en el " Libro rojo " del psicólogo Carl Jung como uno de los héroes centrales del libro.

Ver también

• Narrativas bíblicas y el Corán
• Carmelitas
• Eli (nombre)
• Elías
• Elíseo
• Entrando al cielo vivo
• Khidr
• Leyendas y el Corán
• Profetas del Islam
• Historias de los profetas
• Iglesia de San Elías (desambiguación) , para iglesias dedicadas a Elías
• Nombre teofórico
• Dos testigos

Notas

1. Griego : Ἡλίας , Elías ; Siríaco : ܐܸܠܝܼܵܐ , Elyāe ; Árabe : إلياس o إليا, Ilyās o Ilyā .
2. Salmo 45 , a veces visto como un cántico de bodas para Acab y Jezabel, puede aludir a esta unión y sus problemas: "Oye, hija, considera e inclina tu oído; olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre; y el rey deseará tu hermosura. Puesto que él es tu señor, inclínate ante él; el pueblo de Tiro demandará tu favor con regalos ". ^[21] Véase: Smith (1982) ^[22]
3. "Elías es el mismo que Elías, cuya historia se encontrará en el Antiguo Testamento en 1 Reyes 17-19 y 2 Reyes 1-2. Elías vivió durante el reinado de Acab (896-874 a. C.) y Ocozías (874-872 a. C.) ), reyes del reino (del norte) de Israel o Samaria. Fue un profeta del desierto, como Juan el Bautista, a diferencia de nuestro santo Profeta, que participó, controló y guió todos los asuntos de su pueblo. Tanto Acab y Azarías eran propensos a caer en la adoración de Baal, el dios sol adorado en Siria. Esa adoración también incluía la adoración de los poderes de la naturaleza y los poderes procreadores, como en la adoración hindú del Lingam, y dio lugar a muchos abusos. Acab se había casado con una princesa de Sidón, Jezabel, una mujer malvada que llevó a su marido a abandonar a Allah y adoptar el culto a Baal ". ... "Elías denunció a todos Acab 's pecados así como los pecados de Ocozías y tuvo que huir para salvar su vida. Eventualmente, según el Antiguo Testamento,^[143] fue llevado al cielo en un torbellino en un carro de fuego después de haber dejado su manto con el profeta Eliseo " ^[144].
4. "Hay evidencia de que Elías regresó a la tierra después de que fue llevado en el torbellino: Se puede demostrar que Joram, rey de Judá, recibió una carta de Elías, después de que Elías fue llevado al cielo. O la carta fue escrito antes de ir al cielo y ser entregado por un mensajero en la tierra (improbable), o Elías fue "arrebatado" como Felipe del camino de Gaza a Azotas, (alrededor de 17 millas, ^[181] ) por un propósito no especificado y regresó a Considere la evidencia:
   1. Elías había sido llevado al cielo en un torbellino. ^[182]
   2. Eliseo había asumido los deberes de Elías durante el reinado de Josafat. ^[183]
   3. Joram recibió una carta de Elías, el profeta. ^[184]El rey Joram reinó después de Josafat. ^{[185] [186]}

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• Enoch. Todos los libros de Enoc (Enoc 1, Enoc 2, Enoc 3) .

Bibliografía

• Elijah: Prophet of Carmel , por Jane Ackerman, ICS Publications, 2003. ISBN 0-935216-30-8 

Antropología

• HadžiMuhamedović, S. Esperando a Elijah: tiempo y encuentro en un paisaje bosnio . Nueva York y Oxford: Berghahn Books. ISBN 978-1-78533-856-4 

Historia

• Miller, JM y JH Hayes. Una historia del antiguo Israel y Judá. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2004. ISBN 0-664-22358-3 

Folclore y tradición

• Bialik, HN e Y. H Ravnitzky. eds. El libro de las leyendas: Sefer Ha-Aggadah. Nueva York: Schocken Books, 1992. ISBN 0-8052-4113-2 
• Ginzberg, Lewis. Leyendas de la Biblia. Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1956.
• Schwartz, Howard. Árbol de las almas: la mitología del judaísmo. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-508679-1 
• Wolfson, Ron y Joel L. Grishaver. Pascua: La guía familiar para la celebración espiritual. Woodstock, VT: Jewish Lights Publishing, 2003. ISBN 1-58023-174-8 

Literatura infantil

• Aronin, Ben y Shay Rieger. El secreto del pez sabático. Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1978. ISBN 0-8276-0110-7 
• Goldin, Barbara. Viajes con Elijah: ocho cuentos del profeta. Nueva York: Harcourt Brace, 1999. ISBN 0-15-200445-9 
• Jaffe, Nina. El visitante misterioso: historias del profeta Elías. Nueva York: Scholastic Press, 1997. ISBN 0-590-48422-2 
• Jaffe, Nina. La forma en que la carne ama la sal: un cuento de Cenicienta de la tradición judía. Nueva York: Holt Publishing, 1998. ISBN 0-8050-4384-5 
• Silverman, Erica. Manos de Gittel. Mahwah, Nueva Jersey: BridgeWater Books, 1996. ISBN 0-8167-3798-3 
• Sydelle, Pearl. Las lágrimas de Elijah: Historias para las fiestas judías. Nueva York: Holt Publishing, 1996. ISBN 0-8050-4627-5 
• Thaler, Mike. Elías, Profeta Compartir: y otras historias bíblicas para hacerle cosquillas en el alma. Colorado Springs, CO: Faith Kids Publishing, 2000. ISBN 0-7814-3512-9 
• Scheck, Joann. El agua que se incendió. St. Louis, Missouri: Concordia Publishing House: ARCH Books, 1969. (59-1159)

Referencias en el Corán

• Misión de Elías: 37: 123-126 , 37: 127-128
• Alabanza a Elías: 6:85 , 37: 129-132

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Elijah (figura bíblica) .

Wikiquote tiene citas relacionadas con: Elijah

• Leyendas de los judíos de Louis Ginzberg. Las leyendas de Elías.
• Diccionario de Historia de las Ideas: Viajes Cósmicos - Menciona (de pasada) la historia de Elías siendo llevado al cielo en un carro en llamas como inspiración para el vuelo humano.
• Elijah por Rob Bradshaw Extenso artículo de estilo diccionario.
• Entrada del Diccionario Bíblico SUD sobre Elías
• Estatua del Fundador en la Basílica de San Pedro
• Santo, glorioso profeta Elías icono ortodoxo y synaxarion
• Profeta Ilyas
• La historia de Ilyas (Elias)
• Santo, glorioso profeta Elías icono ortodoxo y synaxarion
• " Elijah " en el Diccionario Bíblico de Easton , 1897.
• "Elijah"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.