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Para el álbum de Matt Pond PA, vea Emblemas (álbum) . Para la comunidad en los Estados Unidos, vea Emblem, Wyoming .
El Díptico de Wilton (c. 1395-1399) presenta ángeles vestidos con un ciervo blanco (un ciervo), el emblema personal del rey Ricardo II de Inglaterra .
Emblema familiar de la Casa de El

Un emblema es una imagen pictórica abstracta o representativa que representa un concepto , como una verdad moral , o una alegoría , o una persona, como un rey o un santo . [1]

Emblemas frente a símbolos [ editar ]

Casa del Príncipe de Nápoles en Pompeya Triclinium Emblema en la pared norte

Aunque las palabras emblema y símbolo a menudo se usan indistintamente, un emblema es un patrón que se usa para representar una idea o un individuo. Un emblema cristaliza en términos visuales concretos alguna abstracción: una deidad, una tribu o nación, o una virtud o vicio. [ aclaración necesaria ]

Un emblema puede llevarse o usarse de otro modo como insignia o parche de identificación . Por ejemplo, en Estados Unidos, las insignias de los oficiales de policía se refieren a su emblema de metal personal, mientras que los emblemas tejidos en los uniformes identifican a los miembros de una unidad en particular. Una concha de berberecho real o metálica, emblema del Apóstol Santiago , cosida en el sombrero o en la ropa, identificaba a un peregrino medieval a su santuario de Santiago de Compostela . En la Edad Media, muchos santos recibieron emblemas, que sirvieron para identificarlos en pinturas y otras imágenes: Santa Catalina tenía una rueda o una espada, San Antonio Abad , un cerdo y una campana pequeña. Estos también se denominan atributos., especialmente cuando se muestra llevado por el santo o cerca de él en el art. Los reyes y otras personas importantes adoptaron cada vez más dispositivos o emblemas personales que eran distintos de la heráldica de su familia . Los más famosos incluyen el sol de Luis XIV de Francia , la salamandra de Francisco I de Francia , el jabalí de Ricardo III de Inglaterra y la esfera armilar de Manuel I de Portugal . En los siglos XV y XVI, comenzó una moda, iniciada en Italia, para hacer grandes medallas con una cabeza de retrato en el anverso.y el emblema en el reverso; estos se darían a amigos y como obsequios diplomáticos . Pisanello produjo muchos de los primeros y mejores de estos.

Un símbolo, en cambio, sustituye una cosa por otra, de forma más concreta: [1]

  • La cruz cristiana es un símbolo de la crucifixión ; es un emblema del sacrificio.
  • La Cruz Roja es uno de los tres símbolos que representan a la Cruz Roja Internacional . [2] Una cruz roja sobre fondo blanco es el emblema del espíritu humanitario .
  • La forma de media luna es un símbolo de la luna; es un emblema del Islam .
  • La calavera y las tibias cruzadas es un símbolo que identifica un veneno . [3] El cráneo es un emblema de la naturaleza transitoria de la vida humana .
"Los grandes se comen a los pequeños", emblema político de un libro de emblemas , 1617

Otra terminología [ editar ]

Un tótem es específicamente un emblema animal que expresa el espíritu de un clan . Los emblemas de la heráldica se conocen como cargas . El león pasante sirve como el emblema de Inglaterra, el león desenfrenado como el emblema de Escocia .

Un icono consiste en una imagen (originalmente una imagen religiosa), que se ha estandarizado por convención. Un logotipo es un ícono secular e impersonal, generalmente de una entidad corporativa .

Emblemas de la historia [ editar ]

Desde el siglo XV, los términos emblema ( emblema ; del griego : ἔμβλημα , que significa "adorno en relieve") y emblematura pertenecen a la termini technici de la arquitectura . Significan una representación icónica pintada, dibujada o escultórica de un concepto adherido a las casas y que pertenece, como las inscripciones, a los ornamentos arquitectónicos (ornamenta). Desde la publicación de De Re Aedificatoria (1452, Diez libros de arquitectura), [8] de Leon Battista Alberti (1404-1472), siguiendo el modelo de De architectura del arquitecto e ingeniero romano Vitruvio , emblemaestán relacionados con los jeroglíficos egipcios y se consideran el idioma universal perdido. [ cita requerida ] Por lo tanto, los emblemas pertenecen al conocimiento renacentista de la antigüedad, que comprende no solo la antigüedad griega y romana, sino también la antigüedad egipcia, como lo demuestran los numerosos obeliscos construidos en la Roma de los siglos XVI y XVII. [4]

La publicación en 1531 en Augsburgo del primer libro de emblemas , los Emblemata del jurista italiano Andrea Alciato lanzó una fascinación por los emblemas que duró dos siglos y tocó a la mayoría de los países de Europa occidental. [5] "Emblema" en este sentido se refiere a una combinación didáctica o moralizante de imagen y texto destinada a llevar al lector a un examen auto-reflexivo de su propia vida . Asociaciones complicadas de emblemas podrían transmitir información al espectador culturalmente informado, una característica del movimiento artístico del siglo XVI llamado manierismo .

Francis Quarles presentó una colección popular de emblemas, que abarcó muchas ediciones, en 1635. Cada uno de los emblemas consistía en una paráfrasis de un pasaje de las Escrituras, expresada en un lenguaje ornamentado y metafórico, seguida de pasajes de los Padres cristianos, y concluyendo con un epigrama de cuatro líneas. Estos iban acompañados de un emblema que presentaba los símbolos mostrados en el pasaje adjunto.

Emblemas en el habla [ editar ]

Los emblemas son ciertos gestos que tienen un significado específico que se les atribuye. Estos significados generalmente están asociados con la cultura en la que se establecen. El uso de emblemas crea una forma para que los humanos se comuniquen entre sí de una manera no verbal. Un individuo saludando con la mano a un amigo, por ejemplo, comunicaría "hola" sin tener que decir nada verbalmente. [6]

Emblemas versus lenguaje de señas [ editar ]

Aunque el lenguaje de señas utiliza gestos con las manos para comunicar palabras de forma no verbal, no debe confundirse con emblemas. El lenguaje de señas contiene propiedades lingüísticas, similares a las que se utilizan en los lenguajes verbales, y se utiliza para comunicar conversaciones completas. [7] Las propiedades lingüísticas son verbos, sustantivos, pronombres, adverbios, adjetivos, etc. [8] A diferencia del lenguaje de signos, los emblemas son una forma de comunicación no lingüística. Los emblemas son gestos únicos destinados a transmitir un mensaje breve no verbal a otra persona.

Emblemas en la cultura [ editar ]

Los emblemas están asociados con la cultura en la que están establecidos y son subjetivos a esa cultura. Por ejemplo, el signo que se hace formando un círculo con el pulgar y el índice se usa en Estados Unidos para comunicar "OK" de una manera no verbal, en Japón para significar "dinero" y en algunos países del sur de Europa para significar algo sexual. [9] Además, el signo del pulgar hacia arriba en Estados Unidos significa "buen trabajo", pero en algunas partes de Oriente Medio el signo del pulgar hacia arriba significa algo muy ofensivo. [10]

Ver también [ editar ]

  • Escudo de armas
  • Cresta
  • Libro de emblemas
  • Memes
  • Parche de misión
  • emblema nacional
  • Santa simbología
  • Sello (emblema)
  • Símbolo
  • Insignia

Referencias [ editar ]

Drysdall, Denis (2005). "Claude Mignault de Dijon: 'escritos teóricos sobre el Emblema: una edición crítica, con aparatos y notas (1577)' . Consultado el 2009-05-29 . Cite journal requiere |journal=( ayuda )

Lectura adicional [ editar ]

  • Emblemática en línea. Bibliotecas de la Universidad de Illinois en Urbana Champaign. 1.388 facsímiles de libros de emblemas.
  • Moseley, Charles , Un siglo de emblemas: una introducción al emblema renacentista (Aldershot: Scolar Press, 1989)

Notas [ editar ]

  1. ^ a b Diccionario de inglés de Oxford (OED2) . Reino Unido: Oxford University Press. 1989. ISBN 0-19-861186-2.
  2. ^ "La historia de los emblemas" . 2006-03-14 . Consultado el 29 de mayo de 2009 . Historia de los emblemas de la Cruz Roja Internacional: relato de la necesidad de esta organización de adoptar un emblema para representarse a sí misma, y ​​los factores que la llevaron a adoptar finalmente un segundo (la media luna roja) y un tercero (el cristal rojo).
  3. ^ "Diccionario Macmillan" . Editores Macmillan . 2009 . Consultado el 29 de mayo de 2009 . entrada de macmillandictionary.com para "calavera y tibias cruzadas"
  4. ^ Piperno, Roberto. Rosamie Moore (ed.). "Obeliscos de Roma" . Consultado el 29 de mayo de 2009 .[ enlace muerto ] Información histórica, un mapa, fotografías y descripciones de los obeliscos egipcios en Roma.
  5. ^ Barker, William; Mark Feltham; Jean Guthrie (26 de octubre de 1995). "Libro de emblemas de Alciato: The Memorial Web Edition en latín e inglés" . Consultado el 29 de mayo de 2009 . Esta página afirma que "[Emblemata] de Andrea Alciato tuvo una enorme influencia y popularidad en los siglos XVI y XVII".
  6. ^ Burgoon, Guerrero, Floyd (8 de enero de 2016). Comunicación no verbal (1ª ed.). Pearson Education, Inc. pág. 432. ISBN 9780205525003. Consultado el 12 de abril de 2017 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Res, cerebro (2009). "Distinguir el procesamiento de gestos de signos en personas sordas: un estudio de fMRI" . Brain Res . 1276 : 140–50. doi : 10.1016 / j.brainres.2009.04.034 . PMC 2693477 . PMID 19397900 .  
  8. ^ Youn, Hyejin. "Sobre la estructura universal de la semántica léxica humana" (PDF) . PMID 26831113 . Consultado el 4 de mayo de 2017 .   Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  9. ^ Seal, Bernard (20 de agosto de 2012). Encuentros académicos Nivel 4 Lectura y escritura de libros del alumno: Comportamiento humano . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781107602977. Consultado el 4 de mayo de 2017 .
  10. ^ "Qué significan los gestos con las manos en diferentes países" . Logotipo de Busuu . Consultado el 5 de mayo de 2017 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Camerarius, Joachim (1605) Symbolorum & emblematum - facsímil digital del libro de emblemas, del sitio web de Linda Hall Library