El Imperio de Nicea o el Imperio de Nicea [1] es el convencional historiográfico nombre para el mayor de los tres griego bizantino [2] [3] grupa estados fundada por la aristocracia del imperio bizantino que huyó después de Constantinopla fue ocupada por Europa Occidental y Fuerzas venecianas durante la Cuarta Cruzada . Como el Imperio de Trebisonda y el Imperio de Tesalónica , afirmó ser la continuación del Imperio Romano .
Imperio de Nicea Imperio de los helenos Βασιλεία Ἑλλήνων | |||||||||
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1204–1261 | |||||||||
El Imperio Latino , el Imperio de Nicea, el Imperio de Trebisonda y el Despotado de Epiro (nota: las fronteras son muy inciertas). | |||||||||
Estado | Estado de la grupa del Imperio Bizantino | ||||||||
Capital | Nicea ( de jure ) Nymphaion ( de facto ) | ||||||||
Lenguajes comunes | Griego bizantino | ||||||||
Religión | Ortodoxia griega | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
Emperador | |||||||||
• 1204–1222 | Theodore I Laskaris | ||||||||
• 1222–1254 | Juan III Doukas Vatatzes | ||||||||
• 1254-1258 | Theodore II Laskaris | ||||||||
• 1258–1261 | Juan IV Laskaris | ||||||||
• 1259-1261 | Miguel VIII Palaiologos | ||||||||
Era historica | Alta Edad Media | ||||||||
• Establecido | 1204 | ||||||||
• Desestablecido | Julio 1261 | ||||||||
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Fundada por la familia Laskaris , [3] duró desde 1204 hasta 1261, cuando los Niceos restauraron el Imperio Bizantino en Constantinopla.
Historia
Fundación
En 1204, el emperador bizantino Alexios V Ducas Murtzouphlos huyó de Constantinopla después de que los cruzados invadieran la ciudad. Poco después, Teodoro I Lascaris , yerno del emperador Alejo III Angelos , fue proclamado emperador, pero él también, al darse cuenta de que la situación en Constantinopla era desesperada, huyó a la ciudad de Nicea en Bitinia .
El Imperio latino , establecido por los cruzados en Constantinopla, tenía poco control sobre el antiguo territorio bizantino, y los estados sucesores griegos del Imperio bizantino surgieron en Epiro , Trebisonda y Nicea . Trebisonda se había separado como estado independiente unas semanas antes de la caída de Constantinopla. [4] Nicea, sin embargo, era la más cercana al Imperio Latino y estaba en la mejor posición para intentar restablecer el Imperio Bizantino.
Theodore Lascaris no tuvo éxito de inmediato, ya que Enrique de Flandes lo derrotó en Poimanenon y Prusa (ahora Bursa ) en 1204. Pero Theodore pudo capturar gran parte del noroeste de Anatolia después de la derrota búlgara del emperador latino Balduino I en la batalla de Adrianópolis , porque Henry fue llamado a Europa para defenderse de las invasiones del zar Kaloyan de Bulgaria . [5] Theodore también derrotó a un ejército de Trebisonda, así como a otros rivales menores, dejándolo a cargo del más poderoso de los estados sucesores. En 1206, Teodoro se proclamó emperador en Nicea.
Se formaron y rompieron numerosas treguas y alianzas en los años siguientes, mientras los estados sucesores bizantinos, el Imperio Latino, el Imperio Búlgaro y los selyúcidas de Iconio (cuyo territorio también limitaba con Nicea) lucharon entre sí. En 1211, en Antioch on the Meandro , Theodore derrotó una gran invasión de los selyúcidas, quienes respaldaban una oferta de Alexios III Angelos para regresar al poder. Las pérdidas sufridas en Antioquía, sin embargo, llevaron a una derrota a manos del Imperio Latino en el río Rhyndacus y la pérdida de la mayor parte de Misia y la costa del Mar de Mármara en el subsiguiente Tratado de Ninfeo . Los nicenos fueron compensados por esta pérdida territorial cuando, en 1212, la muerte de David Komnenos permitió la anexión de sus tierras en Paflagonia . [6]
Teodoro consolidó su derecho al trono imperial al nombrar un nuevo Patriarca de Constantinopla en Nicea. En 1219, se casó con la hija de la emperatriz latina Yolanda de Flandes , pero murió en 1222 y fue sucedido por su yerno Juan III Ducas Vatatzes .
Expansión
La adhesión de Vatatzes fue cuestionada inicialmente por los Laskarids, con los sebastokratores Isaac y Alexios, hermanos de Theodore I, buscando la ayuda del Imperio Latino. Vatatzes prevaleció sobre sus fuerzas combinadas, sin embargo, en la Batalla de Poimanenon , asegurando su trono y recuperando casi todos los territorios asiáticos en poder del Imperio Latino en el proceso.
En 1224, el Reino Latino de Tesalónica fue capturado por el Déspota de Epiro Theodore Komnenos Doukas , quien se coronó emperador en rivalidad con Vatatzes y estableció el Imperio de Tesalónica . Resultó de corta duración, ya que quedó bajo control búlgaro después de la batalla de Klokotnitsa en 1230. Con Trebisonda sin ningún poder real, Nicea fue el único estado bizantino que quedaba, y Juan III expandió su territorio a través del mar Egeo . En 1235, se alió con Ivan Asen II de Bulgaria , lo que le permitió extender su influencia sobre Tesalónica y Epiro.
En 1242, los mongoles invadieron el territorio selyúcida al este de Nicea, y aunque a Juan III le preocupaba que pudieran atacarlo a continuación, terminaron eliminando la amenaza selyúcida a Nicea. En 1245, Juan se alió con el Sacro Imperio Romano Germánico al casarse con Constanza II de Hohenstaufen , hija de Federico II . En 1246, Juan atacó Bulgaria y recuperó la mayor parte de Tracia y Macedonia, y procedió a incorporar Tesalónica a su reino. En 1248, Juan había derrotado a los búlgaros y rodeado el Imperio Latino. Continuó arrebatando tierras a los latinos hasta su muerte en 1254.
Teodoro II Lascaris , hijo de Juan III, se enfrentó a las invasiones de los búlgaros en Tracia , pero defendió con éxito el territorio. Un conflicto entre Nicea y Epiro estalló en 1257. Epiro se alió con Manfredo de Sicilia cuando murió Teodoro II en 1258. Juan IV Lascaris lo sucedió, pero como todavía era un niño estuvo bajo la regencia del general Miguel Paleólogo. Miguel se proclamó co-emperador (como Miguel VIII ) en 1259 y pronto derrotó una invasión combinada de Manfredo, el déspota de Epiro y el príncipe latino de Acaya en la batalla de Pelagonia .
Reconquista de Constantinopla
En 1260, Michael inició el asalto a la propia Constantinopla , que sus predecesores no habían podido hacer. Se alió con Génova , y su general Alexios Strategopoulos pasó meses observando Constantinopla para planear su ataque. En julio de 1261, mientras la mayor parte del ejército latino luchaba en otros lugares, Alejo pudo convencer a los guardias de que abrieran las puertas de la ciudad. Una vez dentro, quemó el barrio veneciano (ya que Venecia era enemiga de Génova y había sido en gran parte responsable de la captura de la ciudad en 1204).
Michael fue reconocido como emperador unas semanas más tarde, restaurando el Imperio Bizantino. Acaya pronto fue recapturada, pero Trebisonda y Epiro siguieron siendo estados griegos bizantinos independientes. El imperio restaurado también se enfrentó a una nueva amenaza de los otomanos , cuando surgieron para reemplazar a los selyúcidas.
Secuelas
Después de 1261, Constantinopla se convirtió una vez más en la capital del Imperio Bizantino. [7] Los territorios del antiguo Imperio de Nicea fueron despojados de su riqueza, que se utilizó para reconstruir Constantinopla y para financiar numerosas guerras en Europa contra los estados latinos y Epiro. Los soldados fueron trasladados de Asia Menor a Europa, dejando la antigua frontera relativamente indefensa. Las incursiones de los ghazis turcos se dejaron sin control y la frontera fue invadida cada vez más.
La usurpación del legítimo gobernante Laskarid Juan IV Laskaris por Miguel VIII Palaiologos en 1261 alienó a gran parte de la población contra el Imperio Bizantino restaurado en Constantinopla. Juan IV se quedó atrás en Nicea, y más tarde fue cegado por orden de Miguel en su undécimo cumpleaños, el 25 de diciembre de 1261. Esto lo hizo inelegible para el trono, y fue exiliado y encarcelado en una fortaleza en Bitinia. Esta acción condujo a la excomunión de Miguel VIII Paleólogo por el patriarca Arsenio Autoreiano, y una revuelta posterior liderada por un Pseudo-Juan IV cerca de Nicea.
La historia posterior del antiguo territorio del Imperio de Nicea es de conquista gradual por parte de los turcos. Después de la muerte de Miguel VIII en 1282, las incursiones turcas se convirtieron en asentamientos permanentes y el establecimiento de beyliks turcos en el antiguo territorio bizantino. Si bien el emperador Andrónico II hizo algunos esfuerzos para recuperar la situación, estos no tuvieron éxito. Por c. 1300, casi todo el antiguo Imperio de Nicea había sido conquistado por los turcos, con solo una pequeña franja de territorio directamente enfrente de Constantinopla aferrada. El final de Asia Menor bizantino llegó con la caída de Bursa en 1326, Nicea en 1331 y Nicomedia en 1337.
Militar
El Imperio de Nicea estaba formado por la región griega más poblada de Bizancio, con la excepción de Tracia, que estaba bajo control latino / búlgaro. Como tal, el Imperio pudo reunir una fuerza militar razonablemente numerosa de alrededor de 20,000 soldados en su apogeo, números registrados como participantes en sus numerosas guerras contra los estados cruzados.
Los nicenos continuaron con algunos aspectos del ejército de Komnen , pero sin los recursos disponibles para los emperadores de Komnen, los bizantinos de Nicea no pudieron igualar el número ni la calidad de los ejércitos que el emperador Manuel y sus predecesores habían desplegado. Asia Menor occidental tuvo acceso al mar, lo que lo hizo más rico que la mayoría de los estados escindidos alrededor y con el tiempo se convirtió en el estado más poderoso de la región, aunque solo sea por un corto período.
Ideología y helenismo
La corte del estado de Nicea usó ampliamente el término "helenos" en lugar de los primeros "romanos" para describir a su población de habla griega. [8] Los contemporáneos prefirieron el uso de "Hellas" o el adjetivo "Hellenikon" para el Imperio de Nicea. [9] [10] Como tal, el emperador Theodore Laskaris reemplaza los términos Romaioi (romanos) y Graikoi por helenos. [11] El emperador Theodore II describe su reino como la nueva Hellas . [12] El patriarca Germanos II usó en correspondencia oficial con el mundo occidental el término: "Graikoi" para describir la población local y el "Imperio de los griegos" ( griego : Βασιλεία των Γραικών ) como el nombre del estado. Durante ese tiempo hubo una iniciativa concertada de autoidentificación étnica griega. [13]
Algunos estudiosos ven el período del imperio de Nicea como una indicación del aumento de la conciencia étnica helénica y el nacionalismo griego. Sin embargo, estos estudiosos advierten que un aumento en la conciencia étnica no afectó a la ideología imperial oficial. [14] En la ideología oficial, la visión tradicional de Bizancio como el Imperio Romano no fue revocada, como lo demuestra el uso de la palabra Rhomaioi para los súbditos de los emperadores de Nicea. [14] La ideología oficial del Imperio de Nicea era de reconquista y militarismo, lo que no se veía en la retórica palaióloga del siglo XIV. [15]
La ideología de Nicea en el siglo XIII se caracterizó por la creencia en el significado continuo de Constantinopla y la esperanza de recuperar la ciudad, basándose menos en las afirmaciones de universalismo político o nacionalismo helénico que en las ideas del Antiguo Testamento sobre la providencia judía. El emperador en este período es frecuentemente comparado con Moisés [16] o Zorobabel , o incluso como la “ Columna de Fuego ” que guía al pueblo de Dios a la Tierra Prometida, por ejemplo, en un discurso pronunciado por Theodore I Laskaris , escrito por Niketas Choniates . [17]
La retórica de este período también glorificó la guerra y la reconquista de Constantinopla utilizando imágenes no extraídas del Antiguo Testamento. Por ejemplo, en su panegírico de Theodore I Laskaris, Choniates describe una batalla con un sultán selyúcida como una batalla entre el cristianismo y el Islam, comparando retóricamente las heridas de Theodore, que había matado a un comandante enemigo, con las de Cristo en la cruz. [18] Dimiter Angelov sugiere que la ideología de las cruzadas occidentales puede haber influido en el desarrollo de este punto de vista sobre la reconquista, y durante este período se menciona que el Patriarca Miguel IV Autoreianos ofreció la remisión total de los pecados a las tropas de Nicea a punto de entrar en batalla, una práctica casi idéntica a una indulgencia plenaria occidental . Sin embargo, la concesión de tales indulgencias duró poco y muchas de las posibles influencias de los cruzados parecen haber disminuido después de 1211. [18]
Los romanos orientales del siglo XIII también establecieron paralelismos entre la situación del imperio después de 1204 y la de los griegos clásicos. Esta evidencia ha ayudado a fortalecer la opinión de algunos estudiosos, como AE Vacalopoulos, que ven estas referencias, combinadas con una reevaluación del pasado clásico de Bizancio, como la génesis del nacionalismo griego. [19] Con la pérdida de Constantinopla, esta comparación jugó con la idea de "helenos" rodeados de bárbaros; Choniates equiparó al sultán selyúcida asesinado por Teodoro I con Jerjes, y el patriarca Germanos II recordó la victoria de Juan III Vatatzes como otra batalla de Maratón o Salamina . [20] De la misma manera, Teodoro II Laskaris comparó las victorias de su padre con las de Alejandro Magno y procedió a ensalzar los valores marciales de los "helenos" contemporáneos. [21]
Además, durante este período parece haber habido un cambio en la forma en que se usaba la palabra "heleno" en el lenguaje bizantino. Hasta este punto, "Hellene" había tenido una connotación negativa y se asoció en particular con los restos del paganismo. En este período, sin embargo, tanto los términos "Graikoi" como "helenos" parecen entrar en el uso diplomático del imperio como una forma de autoidentificación religiosa y étnica, estimulado por el deseo de diferenciar el imperio y sus ciudadanos del Latinos. [22] El patriarca Germano II de Constantinopla, en particular, ejemplifica esta nueva visión de la identidad étnica y religiosa. Sus cartas equiparan el buen nacimiento con la pureza de su ascendencia helenística, dando más valor a su origen lingüístico y étnico helenístico que a cualquier asociación con Constantinopla, y mostrando su desprecio por los latinos que se enorgullecían de poseer la ciudad. Existe un debate entre los estudiosos sobre el momento exacto del cambio en el significado de la palabra helena. Roderick Beaton, considerando la evidencia del uso del término "helenos" en el siglo XII, considera que la reevaluación del término ocurrió antes de la pérdida de Constantinopla en 1204. Además, a diferencia de Vacalopoulos, [23] Beaton no ve el nacimiento del nacionalismo griego, sino más bien una conciencia "étnica" embrionaria, basada principalmente en el lenguaje. [24]
Michael Angold señala que la ideología del período muestra la capacidad de los romanos orientales para reaccionar y adaptarse a las cambiantes circunstancias culturales y políticas, incluido el exilio, y que los desarrollos ideológicos de este período fueron, en su mayor parte, truncados y descartados por el imperio restaurado de los Palaiologoi , ya que Miguel VIII volvió a la ideología de períodos anteriores. [25]
Emperadores
- Theodore I Laskaris (1204-1222)
- Juan III Ducas Vatatzes (1222-1254)
- Theodore II Laskaris (1254-1258)
- Juan IV Laskaris (1258-1261)
- Miguel VIII Paleólogo (co-emperador 1259-1261; Imperio bizantino restaurado)
Ver también
- Dinastía Laskaris y árbol genealógico relacionado
- Dinastía Vatatzes y árbol genealógico relacionado
- Árboles genealógicos de las dinastías imperiales bizantinas
Citas
- ^ Vasiliev, Alexander A. (1952). Historia del Imperio Bizantino, 324-1453 . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 546. ISBN 978-0299809263.
- ^ La historia de Columbia del mundo por John Arthur Garraty, Peter Gay (1972), p. 454: "El imperio griego en el exilio en Nicea demostró ser demasiado fuerte para ser expulsado de Asia Menor, y en Epiro otra dinastía griega desafió a los intrusos".
- ↑ a b Breve historia de Grecia desde los primeros tiempos hasta 1964 por WA Heurtley, HC Darby, CW Crawley, CM Woodhouse (1967), p. 55: "Allí, en la próspera ciudad de Nicea, Theodoros Laskaris, yerno de un antiguo emperador bizantino, estableció una corte que pronto se convertiría en el pequeño pero renaciente imperio griego".
- ^ Michael Panaretos, Crónica , cap. 1. Texto griego en Original-Fragmente, Chroniken, Inschiften und anderes Materiale zur Geschichte des Kaiserthums Trapezunt , parte 2; en Abhandlungen der historischen Classe der königlich bayerischen Akademie 4 (1844), abth. 1, págs. 11; Traducción al alemán, pág. 41
- ↑ Alice Gardiner, The Lascarids of Nicea: The Story of an Empire in Exile , 1912, (Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 1964), págs. 75–78
- ^ Angold 1999 , p. 547.
- ^ Geanakoplos 1989 , p. 173.
- ^ Bialor, Perry (2008). "Capítulo 2, supervivencia étnica griega bajo la dominación otomana" . ScholarWorks @ UMass Amherst : 73.
- ^ Meyendorff, John (2010). Bizancio y el ascenso de Rusia: un estudio de las relaciones bizantino-rusas en el siglo XIV . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 100. ISBN 9780521135337.
El Imperio de Nicea, en particular, fue visto como el Hellenikon, o como Hellas
- ^ Stavridou-Zafraka, Alkmeni (2015). "Cultura bizantina en los estados griegos medievales tardíos" . Βυζαντιακά . 32 : 211.
- ^ Maltezou, Chryssa; Schreine, Peter (2002). Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (en francés). Istituto ellenico di studi bizantini e postbizantini di Venezia. pag. 33. ISBN 9789607743220.
Theodoros Laskaris evita totalmente los términos Latinoi en sus cartas y usa Italoi en su lugar, también reemplaza los términos Romaioi (romanos) y griego por helenos.
- ^ Doumanis, Nicholas (2009). Una historia de Grecia . Macmillan International Higher Education. pag. 140. ISBN 9781137013675.
- ^ Hilsdale, Cecily J. (2014). Arte y diplomacia bizantinos en una época de decadencia . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 84. ISBN 9781107729384.
- ^ a b Angelov, Dimiter. Ideología imperial y pensamiento político en Bizancio (1204-1330) . Cambridge: University Press, 2007. p. 95 También Kaldellis, Anthony. El helenismo en Bizancio: las transformaciones de la identidad griega y la recepción de la tradición clásica . Cambridge: University Press, 2007.
- ^ Angelov, págs. 99-101
- ^ Angold, Michael. Un gobierno bizantino en el exilio: gobierno y sociedad bajo los Laskarids de Nicea, 1204-1261 . Londres: Oxford University Press, 1975. p. 13
- ^ Angelov, pág. 99
- ↑ a b Angelov, pág. 100
- ^ Angold, Michael. "El 'nacionalismo' bizantino y el imperio de Nicea". Estudios griegos bizantinos y modernos , 1 (1975) págs. 51–52
- ^ Angold, pág. 29
- ^ Angelov, pág. 97
- ^ Angelov, págs. 96–97
- ^ AE Vacalopoulos, Los orígenes de la nación griega: el período bizantino (1204-1461) (Nuevo Brunswick, 1970).
- ^ Beaton, Roderick. "¿Nación antigua? 'Hellenes' en vísperas de la independencia griega y en el Bizancio del siglo XII", Estudios griegos bizantinos y modernos , 31 (2007), págs. 76–95
- ^ Angold, Michael. "El 'nacionalismo' bizantino y el imperio de Nicea", Estudios griegos bizantinos y modernos , 1 (1975) p. 70
Referencias
- Angold, Michael (1999). "Bizancio en el exilio" . En Abulafia, David (ed.). La nueva historia medieval de Cambridge, volumen 5, c.1198 – c.1300 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 543–568. ISBN 9781139055734.
- Geanakoplos, Deno John (1989). Constantinopla y Occidente: Ensayos sobre el Renacimiento bizantino tardío (Paleólogo) e italiano y las iglesias bizantina y romana . Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 978-0299118846.