Enkomi ( griego : Έγκωμη ; turco : Tuzla ) es un pueblo cerca de Famagusta en Chipre . Es el sitio de una importante ciudad de la Edad del Bronce , posiblemente la capital de Alasiya . Enkomi está bajo el control de facto del norte de Chipre .
Enkomi Έγκωμη ( griego ) Tuzla ( turco ) | |
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Enkomi en Chipre . | |
Coordenadas: 35 ° 9′30 ″ N 33 ° 53′28 ″ E / 35.15833 ° N 33.89111 ° ECoordenadas : 35 ° 9′30 ″ N 33 ° 53′28 ″ E / 35.15833 ° N 33.89111 ° E | |
País ( de jure ) | Chipre |
• Distrito | Distrito de Famagusta |
País ( de facto ) | Chipre septentrional [1] |
• Distrito | Distrito de Gazimağusa |
Población (2011) [2] | |
• Total | 2.645 |
En 1974, Enkomi tenía unos 800 habitantes grecochipriotas . Todos huyeron al sur de la isla tras la invasión turca , tras el golpe de julio . En 2011 [actualizar], Enkomi tiene una población de 2.645. Comprende turcochipriotas desplazados de Larnaca y colonos turcos de la provincia de Adana y la provincia de Trabzon . [3]
Historia
Enkomi se estableció en la Edad del Bronce Medio , cerca de una ensenada del mar (ahora sedimentada). Desde aproximadamente el siglo XVI aC hasta el XII, fue un importante centro comercial de cobre , que se fundía en el sitio, con fuertes vínculos culturales con Ugarit en la costa de Siria .
La estratigrafía complicada y muy alterada del sitio tiene [4] en cuatro fases principales, con muchas subdivisiones:
- Nivel A, un estrato preliminar mal representado en el lecho rocoso;
- Nivel IA y B, al comienzo de la Edad del Bronce Final, cuando las fortificaciones fueron destruidas dos veces;
- Nivel II A y B, con muchas subdivisiones, cubriendo la elaborada expansión de los siglos XIV y XIII y terminando en una destrucción masiva alrededor de 1220;
- Nivel III A, B y C, con colonos micénicos , con un ataque destructivo, posiblemente relacionado con los Pueblos del Mar en IIIA, culturalmente continuo con IIIB, que termina en una destrucción alrededor de 1125, y IIIC, una fase final micénica con población menguante. .
Durante el siglo XIII a. C., Enkomi fue habitada por griegos, como la mayoría de las ciudades de Chipre. Desde el siglo XIII, otras ciudades de la costa sur de Chipre compitieron con Enkomi. Después de un terremoto ca. 1050 a. C., el sitio fue abandonado, dejando una apertura para el surgimiento de Salamina .
Alasia
René Dussaud demostró que Enkomi es la Alasia de la correspondencia de Amarna y otros textos, [5] incluidos los textos hititas . Mucho después de la desaparición de la ciudad, los helenos la recordaron en el título de culto de Apolo Alasiotas , registrado en una inscripción chipriota hasta el siglo IV a. C. En 1900, el arqueólogo Joseph Offord sugirió que Apolo Alasiotas era un dios sirio idéntico a Resheph , transportado a Chipre, [6] y algunos estudiosos modernos siguen sin estar convencidos. [7] La estatuilla de bronce de un dios con cuernos ( ilustración ) puede representar a esta divinidad a quien los griegos identificaron, por interpretatio graeca , con Apolo.
Excavación
Después de más de una década de saqueos generalizados atraídos por la alta calidad de los obsequios de las tumbas, AS Murray trabajó allí para el Museo Británico en 1894-1896. A partir de la década de 1930, las excavaciones fueron continuadas por una expedición conjunta entre Claude FA Schaeffer para la expedición francesa y Porphyrios Dikaios en nombre del Departamento de Antigüedades de Chipre. Los hallazgos notables de Enkomi incluyen inscripciones en Lineal C y el llamado " dios con cuernos ", [10] una estatuilla de bronce que data de principios del siglo XII a. C., que representa a una deidad con un casco con cuernos . Otra estatua muy conocida es el "dios lingote", una estatua que lleva un sombrero cónico con cuernos y grebas, armado con escudo y lanza, y se coloca sobre un lingote en forma de piel en miniatura .
Una copa de metal decorada, la "Copa Enkomi", ha sido controvertida afirmando que usa decoración niel , lo que la convertiría en uno de los primeros usos de esta técnica. Sin embargo, la controversia ha continuado desde la década de 1960 sobre si el material utilizado en realidad es niel. [11]
Notas
- ↑ En 1983, la República Turca de Chipre Septentrional declaró unilateralmente su independencia de la República de Chipre . Elestado de facto no es reconocido por ningún estado de la ONU excepto Turquía .
- ^ "KKTC 2011 Nüfus ve Konut Sayımı" [Censo de población y vivienda de TRNC 2011] (PDF) (en turco). Organización de Planificación Estatal TRNC. 6 de agosto de 2013. Archivado desde el original (PDF) el 6 de noviembre de 2013.
- ^ "EKGOMI" . Desplazamiento interno en Chipre . Centro de Chipre PRIO . Consultado el 15 de diciembre de 2014 .
- ^ El informe de excavación francés Enkomi-Alasia 1952 y Porphyrios Dikaios, ed. Excavaciones de Enkomi 1948–1958 ;
- ↑ Nota preliminar de Dussaud en Enkomi-Alasia: Nouvelles mission en Chypre , Claude FA Schaeffer, ed. (París, 1952).
- ↑ Joseph Offord, en el Primer Congreso Internacional de Historia de la Religión, (París, 1900) "Apollo Ressef y Apollo Alasiotas", informado por Nathaniel Schmidt, en The Biblical World 16 .6 (diciembre de 1900: 447–450).
- ↑ RS Merrillees contendió con "una cierta acritud" (su expresión al final de su prefacio, p. 12) para Siria en Alashia Revisited , Cahiers de la Revue biblique 222 (París, 1987), que fue revisada críticamente por Theo PJ van den Hout, en Journal of Near Eastern Studies 53 .2 (abril de 1994), págs. 138-139.
- ^ Aspectos destacados del Museo Británico
- ^ Colección del Museo Británico
- ↑ Publicado por primera vez en el informe de excavación ILN 20 y 27 de agosto de 1949. El sobrenombre popular de la estatuilla, " Apollo Keraiates " ("Apolo cornudo"), establece una conexión injustificada con un dios posterior, conocido en Arcadia : "Un antepasado de la Edad de Bronce de la Apollo Alasiotas clásico ", como JM Cook lo expresó casualmente de pasada, en su reseña de" Arqueología en Grecia, 1948-1949 "en The Journal of Hellenic Studies 70 (1950. p. 14). "¿Era el dios cornudo uno de los primeros Apolo Keraiates de Arcadia, y por qué fue abandonado? Siguen entre las elusivas preguntas señaladas por Vronwy Hankey al revisar los volúmenes de excavación de Dikaios en The Journal of Hellenic Studies 95 (1975), p. 262. Ladesignación de Apolo puede tener un paralelo en la llamada " Venus de Willendorf ".
- ^ Maryon, Herbert , Metalistería y esmaltado , p. 161, 1971 (5ª ed.). Dover, Nueva York, ISBN 0486227022 , google books ; Cuenco Enkomi
Literatura
- Murray, AS (1900). "Excavaciones en Enkomi". En Murray, AS; Smith, AH; Walters HB (eds.). Excavaciones en Chipre . Londres: Museo Británico.
- Peltenburg, EJ (1999). "Del aislamiento a la formación del Estado en Chipre: ca. 3500-1500 AC". En Karageorghis, Vassos; Michalides D. (eds.). El desarrollo de la economía chipriota desde la prehistoria hasta nuestros días . Nikosia. págs. 17–43.
- Schaeffer, Claude FA (1949). Nouvelles découvertes à Enkomi (Chipre) . París: Académie des Inscriptions et Belles Lettres.
- Schaeffer, Claude FA (1952). Enkomi-I Alasia . París.
enlaces externos
- Enkomi en el sitio web del Departamento de Antigüedades (en griego)