Enlil , [a] más tarde conocido como Elil , es un antiguo dios mesopotámico asociado con el viento, el aire, la tierra y las tormentas. [4] Primero se atestigua como la deidad principal del panteón sumerio , [5] pero más tarde fue adorado por los acadios , babilonios , asirios y hurritas . El principal centro de adoración de Enlil era el templo de Ekur en la ciudad de Nippur , que se creía que había sido construido por el mismo Enlil y era considerado como la "cuerda de amarre" del cielo y la tierra. También se le menciona a veces en los textos sumerios comoNunamnir . Según un himno sumerio, el mismo Enlil era tan santo que ni siquiera los otros dioses podían mirarlo. Enlil saltó a la fama durante el siglo XXIV a. C. con el surgimiento de Nippur. Su culto cayó en declive después de que Nippur fuera saqueada por los elamitas en 1230 a. C. y finalmente fue suplantado como dios principal del panteón mesopotámico por el dios nacional babilónico Marduk . El dios babilónico Bel era una deidad sincrética del hermano de Enlil, Enki, SU hijo Marduk y la deidad pastor Dumuzid .
Enlil 𒀭𒂗𒆤 | |
---|---|
Dios del viento, el aire, la tierra y las tormentas. | |
Morada | Nippur |
Símbolo | Corona de cuernos |
Informacion personal | |
Padres | An y Ki |
Consorte | Ninlil |
Niños | Ninurta , Nanna , Nergal , Ninazu y Enbilulu |
Equivalentes | |
Equivalente griego | Zeus |
Equivalente romano | Júpiter |
Equivalente babilónico | Elil |
Equivalente hurrita | Kumarbi |
Equivalente hindú | Vishnu |
Enlil juega un papel vital en el mito de la creación sumerio ; separa An (cielo) de Ki (tierra), haciendo así el mundo habitable para los humanos. En el mito del diluvio sumerio , Enlil recompensa a Ziusudra con la inmortalidad por haber sobrevivido al diluvio y, en el mito del diluvio babilónico, Enlil es la causa del diluvio él mismo, habiendo enviado el diluvio para exterminar a la raza humana, que hizo demasiado ruido y evitó él de dormir. El mito de Enlil y Ninlil trata sobre la seducción en serie de Enlil de la diosa Ninlil en varias formas, lo que resultó en la concepción del dios luna Nanna y las deidades del inframundo Nergal , Ninazu y Enbilulu . Enlil fue considerado el inventor del azadón y el patrón de la agricultura. Enlil también ocupa un lugar destacado en varios mitos que involucran a su hijo Ninurta , incluidos Anzû y la Tabla de los destinos y Lugale .
Etimología
El nombre de Enlil proviene del antiguo sumerio EN (𒂗), que significa "señor" y LÍL (𒆤), cuyo significado es contencioso, [6] [1] [7] y que a veces se ha interpretado como vientos como un fenómeno meteorológico. (haciendo de Enlil un dios del clima y el cielo, "Lord Wind" o "Lord Storm"), [8] [2] [3] o alternativamente como significando un espíritu o fantasma cuya presencia puede sentirse como una agitación del aire, o posiblemente como representando una palabra prestada semita parcial en lugar de una palabra sumeria en absoluto. [9] El nombre de Enlil no es una construcción genitiva, [10] lo que sugiere que Enlil fue visto como la personificación de LÍL en lugar de simplemente la causa de LÍL. [10]
Piotr Steinkeller ha escrito que el significado de LÍL puede no ser una pista de un dominio divino específico de Enlil, ya sean tormentas, espíritus u otros, ya que Enlil puede haber sido "un dios universal típico [...] sin ningún dominio específico . " [11]
Culto
Enlil, que se sienta ampliamente en el estrado blanco, en el estrado elevado, que perfecciona los decretos de poder, señorío y principado, los dioses de la tierra se postran con temor ante él, los dioses del cielo se humillan ante él ...
- Himno sumerio a Enlil, traducido por Samuel Noah Kramer [12]
Enlil era el dios patrón de la ciudad-estado sumeria de Nippur [13] y su principal centro de culto era el templo Ekur ubicado allí. [14] El nombre del templo significa literalmente "Casa de la Montaña" en sumerio antiguo. [15] Se creía que el Ekur había sido construido y establecido por el mismo Enlil. [15] Se creía que era la "cuerda de amarre" del cielo y la tierra, [15] lo que significa que se veía como "un canal de comunicación entre la tierra y el cielo". [16] Un himno escrito durante el reinado de Ur-Nammu , el fundador de la Tercera Dinastía de Ur , describe el E-kur con gran detalle, afirmando que sus puertas estaban talladas con escenas de Imdugud , una deidad menor a veces mostrada como un pájaro gigante, matando a un león y un águila que arrebata a un pecador. [15]
Los sumerios creían que el único propósito de la existencia de la humanidad era servir a los dioses. [17] [18] Pensaban que la estatua de un dios era una encarnación física del dios mismo. [19] [20] Como tal, las estatuas de culto recibieron cuidado y atención constante [21] [19] y se asignó un grupo de sacerdotes para atenderlas. [22] La gente adoraba a Enlil ofreciéndole comida y otras necesidades humanas. [17] Se creía que la comida, que se colocaba ritualmente ante la estatua del culto del dios en forma de banquete, [21] [19] era la comida diaria de Enlil, [17] pero, después del ritual, se distribuía entre sus sacerdotes. [17] Estos sacerdotes también fueron responsables de cambiar la ropa de la estatua de culto. [20]
Los sumerios imaginaban a Enlil como una deidad paternal y benevolente, que vela por la humanidad y se preocupa por su bienestar. [23] Un himno sumerio describe a Enlil como tan glorioso que ni siquiera los otros dioses podrían mirarlo. [24] [25] El mismo himno también afirma que, sin Enlil, la civilización no podría existir. [25] Los epítetos de Enlil incluyen títulos como "la Gran Montaña" y "Rey de las Tierras Extranjeras". [24] Enlil también se describe a veces como una "tormenta furiosa", un "toro salvaje" y un "comerciante". [24] Los mesopotámicos lo imaginaban como un creador, un padre, un rey y el señor supremo del universo. [24] [26] También se le conocía como "Nunamnir" [24] y en al menos un texto se le llama "Viento del Este y Viento del Norte". [24]
Los reyes consideraban a Enlil como un gobernante modelo y buscaban emular su ejemplo. [27] Se decía que Enlil era supremamente justo [12] e intolerante con el mal. [12] Los gobernantes de todo Sumer viajarían al templo de Enlil en Nippur para ser legitimados. [28] Devolverían el favor de Enlil dedicando tierras y objetos preciosos a su templo como ofrendas. [29] Nippur fue la única ciudad-estado sumeria que nunca construyó un palacio; [17] esto tenía la intención de simbolizar la importancia de la ciudad como el centro del culto de Enlil mostrando que Enlil mismo era el rey de la ciudad. [17] Incluso durante el período babilónico, cuando Marduk había reemplazado a Enlil como dios supremo, los reyes babilónicos todavía viajaban a la ciudad santa de Nippur para buscar el reconocimiento de su derecho a gobernar. [29]
Enlil saltó a la fama por primera vez durante el siglo XXIV a. C., cuando la importancia del dios An comenzó a decaer. [30] [31] Durante este período de tiempo, Enlil y An son frecuentemente invocados juntos en inscripciones. [30] Enlil siguió siendo el dios supremo en Mesopotamia durante el período amorreo, [32] y los monarcas amorreos proclamaron a Enlil como la fuente de su legitimidad. [32] La importancia de Enlil comenzó a decaer después de que el rey babilónico Hammurabi conquistó Sumer. [33] Los babilonios adoraban a Enlil con el nombre de "Elil" [4] y los hurritas lo sincretizaron con su propio dios Kumarbi . [4] En un ritual hurrita, Enlil y Apantu son invocados como "el padre y la madre de Išḫara ". [34] Enlil también se invoca junto con Ninlil como miembro de "los dioses poderosos y firmemente establecidos ". [34]
Durante el período kasita ( c. 1592 a . C. - 1155 a. C.), Nippur logró recuperar brevemente su influencia en la región y Enlil se destacó una vez más. [33] Alrededor del 1300 a. C. en adelante, Enlil se sincretizó con el dios nacional asirio Aššur , [35] que era la deidad más importante del panteón asirio. [36] Luego, en 1230 a. C., los elamitas atacaron Nippur y la ciudad cayó en decadencia, llevándose consigo el culto de Enlil. [33] Aproximadamente cien años después, el papel de Enlil como jefe del panteón fue otorgado a Marduk , el dios nacional de los babilonios. [33] [37] La importancia de Enlil en el panteón declinó significativamente [37] ya veces fue asimilado como un mero aspecto de Marduk. [37] No obstante, sus templos continuaron funcionando durante todo el período neoasirio (911 a. C. - 609 a. C.) [37] e incluso los babilonios vieron a Anu y Enlil como los que otorgaron a Marduk sus poderes. [37] Durante el primer milenio antes de Cristo, los babilonios adoraban a una deidad bajo el título " Bel ", que significa "señor", que era una sincretización de Enlil, Marduk y el dios moribundo Dumuzid . [38] [39] Bel tenía todos los títulos de culto de Enlil [39] y su estatus en la religión babilónica era en gran parte el mismo. [39] Con el tiempo, Bel llegó a ser visto como el dios del orden y el destino. [39] Mientras tanto, Aššur siguió siendo conocido como "el Enlil asirio" o "el Enlil de los dioses". [37] Después del colapso del Imperio Neo-Asirio, las estatuas de Enlil fueron destrozadas y sus templos fueron destruidos porque se había asociado inextricablemente con los asirios, a quienes muchos pueblos conquistados odiaban. [37] Enlil continuó siendo venerado con el nombre de Marduk hasta alrededor del 141 a. C., cuando el culto de Marduk cayó en declive terminal, y finalmente fue olvidado en gran parte. [37]
Iconografía
Enlil no estaba representado antropomórficamente en la iconografía mesopotámica. [40] En cambio, estaba representado por un gorro con cuernos, [40] que consistía en hasta siete pares superpuestos de cuernos de buey. [41] Estas coronas eran un símbolo importante de la divinidad; [42] [43] se había mostrado a los dioses usándolos desde el tercer milenio antes de Cristo. [42] El gorro con cuernos se mantuvo consistente en forma y significado desde los primeros días de la prehistoria sumeria hasta la época de la conquista persa y más allá. [42] [20]
Los sumerios tenían un sistema numerológico complejo, en el que se creía que ciertos números tenían un significado ritual especial. [44] Dentro de este sistema, Enlil estaba asociado con el número cincuenta, que se consideraba sagrado para él. [45] Enlil era parte de una tríada de deidades, que también incluía a An y Enki. [46] [47] [48] [49] Estas tres deidades juntas eran la encarnación de todas las estrellas fijas en el cielo nocturno. [50] [48] An se identificó con todas las estrellas del cielo ecuatorial , Enlil con las del cielo del norte y Enki con las del cielo del sur . [50] [48] La trayectoria de la órbita celeste de Enlil era un círculo continuo y simétrico alrededor del polo norte celeste , [51] pero se creía que los de An y Enki se cruzaban en varios puntos. [52] Enlil se asoció con la constelación de Boötes . [24]
Mitología
Mitos de los orígenes
La principal fuente de información sobre el mito de la creación sumeria es el prólogo del poema épico Gilgamesh, Enkidu y el inframundo ( ETCSL 1.8.1.4 ), [53] que describe brevemente el proceso de creación: originalmente, solo existía Nammu , el mar primigenio. [54] Entonces, Nammu dio a luz a An , el cielo, y Ki , la tierra. [54] An y Ki se aparearon entre sí, lo que provocó que Ki diera a luz a Enlil. [54] Enlil separó a An de Ki y se llevó la tierra como su dominio, mientras que An se llevó el cielo. [55]
Enlil y Ninlil (ETCSL 1.2.1 ) es un poema sumerio casi completo de 152versos quedescribe el romance entre Enlil y la diosa Ninlil . [56] [57] Primero, la madre de Ninlil, Nunbarshegunu, le dice a Ninlil que se bañe en el río. [58] Ninlil va al río, donde Enlil la seduce y la fecunda con su hijo, el dios luna Nanna . [57] Debido a esto, Enlil es desterrado a Kur , el inframundo sumerio. [57] Ninlil sigue a Enlil al inframundo, donde se hace pasar por el "hombre de la puerta". [59] Ninlil exige saber a dónde se ha ido Enlil, pero Enlil, que sigue haciéndose pasar por el guardián, se niega a responder. [59] Luego seduce a Ninlil y la fecunda con Nergal , el dios de la muerte. [60] Se repite el mismo escenario, solo que esta vez Enlil se hace pasar por el "hombre del río del mundo inferior, el río devorador de hombres"; una vez más, seduce a Ninlil y la fecunda con el dios Ninazu . [61] Finalmente, Enlil personifica al " hombre de la barca "; una vez más, seduce a Ninlil y la fecunda con Enbilulu , el "inspector de los canales". [62]
La historia del noviazgo de Enlil con Ninlil es principalmente un mito genealógico inventado para explicar los orígenes del dios de la luna Nanna, así como los diversos dioses del inframundo, [56] pero también es, hasta cierto punto, una llegada de Historia de una edad que describe el surgimiento de Enlil y Ninlil de la adolescencia a la edad adulta. [63] La historia también explica el papel de Ninlil como consorte de Enlil; en el poema, Ninlil declara: "¡Así como Enlil es tu maestro, yo también soy tu amante!" [64] La historia también es históricamente significativa porque, si la interpretación actual es correcta, es el mito más antiguo conocido en el que un dios cambia de forma. [56]
Mito de las inundaciones
En la versión sumeria de la historia de la inundación (ETCSL 1.7.4 ), las causas de la inundación no están claras porque la parte de la tablilla que registra el comienzo de la historia ha sido destruida. [65] De alguna manera, un mortal conocido como Ziusudra se las arregla para sobrevivir a la inundación, probablemente con la ayuda del dios Enki . [66] La tabla comienza en medio de la descripción del diluvio. [66] La inundación dura siete días y siete noches antes de que disminuya. [67] Entonces, Utu , el dios del Sol, emerge. [67] Ziusudra abre una ventana en el costado del bote y cae postrado ante el dios. [67] A continuación, sacrifica un buey y una oveja en honor a Utu. [67] En este punto, el texto vuelve a romperse. [67] Cuando se recupera, Enlil y An están en medio de declarar inmortal a Ziusudra como un honor por haber logrado sobrevivir a la inundación. La porción restante de la tableta después de este punto se destruye. [67]
En la versión acadia posterior de la historia de la inundación, registrada en la Epopeya de Gilgamesh , Enlil en realidad causa la inundación, [68] buscando aniquilar a todos los seres vivos en la tierra porque los humanos, que están muy superpoblados, hacen demasiado ruido y le impiden de dormir. [69] En esta versión de la historia, el héroe es Utnapishtim , [70] a quien Ea , el equivalente babilónico de Enki, advierte de antemano que se acerca el diluvio. [71] El diluvio dura siete días; cuando termina, Ishtar , que había llorado la destrucción de la humanidad, [72] le promete a Utnapishtim que Enlil nunca volverá a causar una inundación. [73] Cuando Enlil ve que Utnapishtim y su familia han sobrevivido, se indigna, [74] pero su hijo Ninurta habla a favor de la humanidad, argumentando que, en lugar de causar inundaciones, Enlil simplemente debería asegurarse de que los humanos nunca se vuelvan superpoblados por reduciendo su número utilizando animales salvajes y hambrunas. [75] Enlil entra en la barca; Utnapishtim y su esposa se inclinan ante él. [75] Enlil, ahora apaciguado, otorga a Utnapishtim la inmortalidad como recompensa por su lealtad a los dioses. [76]
Dios principal y árbitro
Arranca las raíces, desgarra la copa, el pico salva las ... plantas; el pico, su destino lo decreta el padre Enlil, el pico es exaltado.
- La invención de la piqueta de Enlil , traducida por Samuel Noah Kramer [77]
Un poema casi completo de 108 líneas del Período Dinástico Temprano ( c. 2900 - 2350 aC) describe la invención de Enlil del azadón , [78] [79] un pico agrícola, azadón, hacha o herramienta de excavación clave de los sumerios. [80] [79] En el poema, Enlil evoca la existencia del azadón y decreta su destino. [81] El azadón se describe como gloriosamente hermoso; está hecho de oro puro y tiene una cabeza tallada en lapislázuli . [81] Enlil les da la herramienta a los humanos, quienes la usan para construir ciudades, [77] subyugar a su gente, [77] y arrancar malas hierbas. [77] Se creía que Enlil ayudaba al crecimiento de las plantas. [80]
El poema sumerio Enlil elige al dios granjero (ETCSL 5.3.3 ) describe cómo Enlil, con la esperanza de "establecer abundancia y prosperidad", crea dos dioses Emesh y Enten , un pastor y un granjero, respectivamente. [82] Los dos dioses discuten y Emesh reclama la posición de Enten. [83] Llevan la disputa ante Enlil, quien falla a favor de Enten; [84] los dos dioses se regocijan y se reconcilian. [84]
Mitos de Ninurta
En el poema sumerio Lugale (ETCSL 1.6.2 ), Enlil le da un consejo a su hijo, el dios Ninurta , aconsejándole sobre una estrategia para matar al demonio Asag . [85] Este consejo se transmite a Ninurta a través de Sharur , su maza parlante encantada, que había sido enviada por Ninurta al reino de los dioses para buscar el consejo de Enlil directamente. [85]
En el antiguo, medio y tardío mito babilónico de Anzû y la Tabla de los destinos , el Anzû , un pájaro gigantesco y monstruoso, [86] traiciona a Enlil y roba la Tabla de los destinos , [87] una tabla de arcilla sagrada perteneciente a Enlil que le concede su autoridad, [88] mientras Enlil se prepara para un baño. [89] Los ríos se secan y los dioses son despojados de sus poderes. [89] Los dioses envían a Adad , Gerra y Shara para derrotar a los Anzû, [89] pero todos fallan. [89] Finalmente, Ea propone que los dioses envíen a Ninurta, el hijo de Enlil. [89] Ninurta derrota con éxito al Anzû y le devuelve la Tabla de los destinos a su padre. [89] Como recompensa, a Ninurta se le concede un puesto destacado en el consejo de los dioses. [89]
Guerra de los dioses
Un texto muy dañado del Período Neo-Asirio (911 - 612 aC) describe a Marduk dirigiendo a su ejército de Anunnaki a la ciudad sagrada de Nippur y causando disturbios. [90] La perturbación provoca una inundación, [90] que obliga a los dioses residentes de Nippur bajo el liderazgo de Enlil a refugiarse en el templo de Eshumesha en Ninurta . [90] Enlil está enfurecido por la transgresión de Marduk y ordena a los dioses de Eshumesha que tomen a Marduk ya los otros Anunnaki como prisioneros. [90] Los Anunnaki son capturados, [90] pero Marduk nombra a su favorito Mushteshirhablim para liderar una revuelta contra los dioses de Eshumesha [91] y envía a su mensajero Neretagmil para alertar a Nabu , el dios de la alfabetización. [91] Cuando los dioses de Eshumesha oyen hablar a Nabu, salen de su templo para buscarlo. [92] Marduk derrota a los dioses Eshumesha y toma a 360 de ellos como prisioneros de guerra, incluido el propio Enlil. [92] Enlil protesta que los dioses de Eshumesha son inocentes, [92] por lo que Marduk los juzga ante los Anunnaki. [92] El texto termina con una advertencia de Damkianna (otro nombre de Ninhursag) a los dioses ya la humanidad, suplicándoles que no repitan la guerra entre los Anunnaki y los dioses de Eshumesha. [92]
Ver también
- Religión mesopotámica antigua
- El
- Himno a Enlil
- Yahweh
- Shu (dios egipcio)
Referencias
Notas
- ^ Sumerio : 𒀭𒂗𒆤 d EN .LÍL , "Lord Wind" [1] [2] [3]
Citas
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enlaces externos
- Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Enlil / Ellil (dios)
- Puerta de entrada a Babilonia: "Enlil y Ninlil", trad. Thorkild Jacobsen .
- Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria: "Enlil y Ninlil" (sumerio original) y traducción al inglés
- Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria: mito del diluvio sumerio (sumerio original) y traducción al inglés