Eforo de Cyme ( / ɛ f ər ə s / ; griego : Ἔφορος ὁ Κυμαῖος , Ephoros ho Kymaios .; C 400 - 330 aC) fue un griego antiguo historiador conocido por su historia universal .
Biografía
La información sobre su biografía es limitada. Nació en Cyme , Aeolia , y junto con el historiador Theopompus fue alumno de Isócrates en retórica . [1] No parece haber avanzado mucho como orador y, por sugerencia del propio Isócrates, se dedicó a la composición literaria y al estudio de la historia . [2] Según Plutarco , Éforo rechazó la oferta de Alejandro el Grande de unirse a él en su campaña persa como historiógrafo oficial . [3] Su hijo Demophilus siguió sus pasos como historiador.
Obras principales
El fruto de su labor fue un conjunto de 29 libros, su historia universal . Toda la obra, editada por su hijo Demófilo, quien añadió un libro número 30, contenía una descripción resumida de la Guerra Sagrada , junto con otras narraciones desde los días de los Heráclidas hasta la toma de Perinto en 340 a. C. por Filipo de Macedonia , que abarca un lapso de tiempo de más de setecientos años. [2] [4] Según Polibio , Éforo fue el primer historiador en escribir una historia universal. [5] Para cada uno de los 29 libros separados, Éforo escribió una prooimion . La obra probablemente se llamó simplemente Historiai y siguió un orden temático, más que estrictamente cronológico, en su narrativa. En general, se cree que estos escritos son la fuente principal o única del relato de Diodorus Siculus sobre la historia de Grecia entre 480 y 340 a.C., que es una de las dos únicas narrativas continuas de este período que sobreviven. [6] [7]
Está claro que Ephorus hizo un uso crítico de las mejores autoridades. [ cita requerida ] Su historia fue muy elogiada y leída en la Antigüedad , y los historiadores antiguos posteriores se basaron libremente en su trabajo. Gran parte de la historia de Diodorus Siculus puede haberse originado en la historia de Ephorus. Estrabón concedió mucha importancia a las investigaciones geográficas de Euphorus, [8] y lo elogió por ser el primero en separar el elemento histórico del simplemente geográfico. En su Geographica , Estrabón citó extensamente a Éforo. [9] Polibio, aunque le atribuía un conocimiento de las condiciones de la guerra naval, ridiculizó su descripción de la batalla de Mantinea como muestra de ignorancia de la naturaleza de las operaciones terrestres. [2] [10]
Trabajos adicionales
Además de la historia universal, Ephorus escribió un Epichorios logos (Ἐπιχώριος λόγος), un ensayo patriótico en el que elogió las tradiciones de Cyme . También escribió Peri heurematon (Περὶ εὑρημάτων), un libro sobre invenciones, y Peri lexeos (Περὶ λέξεως), "On Style".
- Éforo, en Historia , prefacio. [11]
Otras obras que se le atribuyen fueron:
- Tratado de descubrimientos
- Respetando las cosas buenas y malas
- Las Recetas Destacadas
- Sobre cosas notables en varios países (es dudoso que se tratara de obras separadas o simplemente extractos de las Historias)
- Un tratado sobre mi país , sobre la historia y las antigüedades de Cyme
- El Libro de la Bondad , su manual sobre cómo lograr la felicidad y agradar a los demás.
- Un ensayo de estilo , su única obra retórica, que es mencionado ocasionalmente por el retórico Theon (retórico) . [2]
A pesar de haber escrito todas estas obras, solo sobrevivieron fragmentos aislados del mundo antiguo . Todo su trabajo se ha perdido.
Críticas
Según la Encyclopædia Britannica undécima edición , todos sus escritos supervivientes muestran una cierta falta de pasión, a pesar de su gran interés en cuestiones de estilo y de partidismo político, excepto por su entusiasmo por Cyme. Según los escritores antiguos, era respetado como un historiógrafo capaz y minucioso, aunque algo aburrido. [12] Fue elogiado por trazar (aunque no siempre) una marcada línea de demarcación entre lo mítico y lo histórico; [13] incluso reconoció que una profusión de detalles, aunque da fuerza corroborativa a los relatos de eventos recientes, es motivo de sospecha en los informes de una historia lejana. Su estilo era exagerado y artificial, como era natural teniendo en cuenta su formación inicial, y con frecuencia sacrificaba la verdad por el efecto retórico. Sin embargo, según Dionisio de Halicarnaso , él y Teopompo fueron los únicos escritores históricos cuyo lenguaje era preciso y completo. [2]
Éforo y astronomía
Ephorus informó que un cometa se separó ya en el invierno de 372-373 a. C. [14]
Referencias
- ^ A. Momigliano, 'Historia y biografía', en Moses I Finley (Ed), (1981) El legado de Grecia , Oxford, Clarendon Press, 164.
- ↑ a b c d e Chisholm, 1911 .
- ↑ Plutarco (mor. P. 1043d = T 6).
- ^ cf. Diod. Sic. xvi, 76
- ^ Pol. v, 33,2
- ↑ Meister, Die griechische Geschichtsschreibung . Kolhlhammer, 1990, pág. 85.
- ^ La cuenta mucho más breve en los libros III-IX de Justin 's epítome de las historias de Pompeyo Trogo es el otro.
- ^ Estrabón viii
- ^ Estrabón
- ^ Pol. xii, 25
- ^ Como se cita en Charles Burney A General History of Music , vol. I (1776), pág. 175
- ↑ En sus logotipos de Epichorios , convirtió a Homero en un cimeo. Estrabón (xiii 3.6) se burló de él por incluir siempre un relato de los hechos de sus compatriotas ("En ese momento, los cimeos mantuvieron la paz"). Meister, Die griechische Geschichtsschreibung Kolhlhammer, 1990, pág. 86f.
- ^ Estrabón ix
- ^ Donald K. Yeomans (1998). "Grandes cometas de la historia" . Laboratorio de propulsión a chorro . Consultado el 15 de marzo de 2007 .
Bibliografía
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Éforo ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 678.