Eric Peter Kaufmann es profesor canadiense de política en Birkbeck College , Universidad de Londres . Es especialista en Orangeismo en Irlanda del Norte , nacionalismo , demografía política y demografía religiosa. Es autor, coautor y editor de varios libros sobre estos temas.
Profesor Eric Kaufmann | |
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Nació | Eric Peter Kaufmann |
Nacionalidad | canadiense |
alma mater | Universidad de Western Ontario (BA) London School of Economics and Political Science (MA, PhD) |
Conocido por | Rise and Fall of Anglo-America (2004) ¿Deberán los religiosos heredar la tierra? (2010) Cambio de blanco (2018) |
Carrera científica | |
Campos | Identidad nacional Demografía política Demografía religiosa |
Instituciones | Escuela de Política y Sociología, Birkbeck College , Universidad de Londres |
Tesis | (1998) |
Sitio web | sneps |
Temprana edad y educación
Eric Kaufmann nació en Hong Kong y se crió en Vancouver, Columbia Británica , Canadá. Su ascendencia se mezcla con un cuarto de chinos y un cuarto de latinos. [1] [2] Su padre Steve Kaufmann es de ascendencia judía , [3] el abuelo un secularista proveniente de Prostejov en la República Checa moderna . Su madre es una católica inactiva ; él mismo asistió a la escuela católica durante solo un año. [4] Recibió su licenciatura en la Universidad de Western Ontario en 1991. Recibió su maestría en la London School of Economics en 1994, donde posteriormente también completó su doctorado en 1998. [5]
Carrera y contribuciones
Kaufmann fue profesor de política comparada en la Universidad de Southampton de 1999 a 2003. Fue miembro del Belfer Center , Kennedy School of Government, Harvard University, durante el año académico 2008-09. Kaufmann se incorporó al Birkbeck College de la Universidad de Londres en 2003. Allí se convirtió en profesor de política en 2011 [6].
Demografía política
Kaufmann ha argumentado que en el mundo occidental, cuando la segunda transición demográfica ocurrió durante la década de 1960, la gente comenzó a alejarse de los valores tradicionales y comunales hacia perspectivas más expresivas e individualistas, debido al acceso y la aspiración a la educación superior. Estos valores cambiantes también fueron influenciados por la difusión de estilos de vida que alguna vez fueron practicados por una pequeña minoría de elites culturales. La primera transición demográfica resultó de la disminución de la fecundidad debido a la urbanización y la disminución de las tasas de mortalidad infantil, lo que disminuyó los beneficios y aumentó los costos de crianza de los hijos. En otras palabras, tenía más sentido económico invertir más en menos niños, como argumentó el economista Gary Becker . Aunque los trascendentales cambios culturales de los sesenta se estabilizaron en los noventa, el entorno social y cultural de finales del siglo XX fue bastante diferente al de los cincuenta. Tales cambios en los valores han tenido un efecto importante en la fertilidad: los estados miembros de la Comunidad Económica Europea vieron un aumento constante no solo en los divorcios y nacimientos fuera del matrimonio entre 1960 y 1985, sino también en la caída de las tasas de fertilidad. En 1981, una encuesta de países de todo el mundo industrializado descubrió que, si bien más de la mitad de las personas de 65 años o más pensaban que las mujeres necesitaban tener hijos para sentirse satisfechos, solo el 35% de las que tenían entre 15 y 24 años (baby boomers más jóvenes y mayores). Generación X) estuvo de acuerdo. [7] Como consecuencia, Europa sufre un envejecimiento de la población a principios del siglo XXI. Este problema es especialmente agudo en Europa del Este , mientras que en Europa Occidental se alivia con la inmigración internacional. Además, un número cada vez mayor de niños nacidos en Europa han nacido de padres no europeos. Debido a que los hijos de inmigrantes en Europa tienden a ser tan religiosos como ellos, esto podría ralentizar el declive de la religión (o el crecimiento del secularismo ) en el continente a medida que avanza el siglo XXI. [8] En el Reino Unido, el número de residentes nacidos en el extranjero era del 6% de la población en 1991. Posteriormente, la inmigración aumentó y no ha disminuido desde (a partir de 2018). La investigación de Kaufmann y los politólogos Roger Eatwell y Matthew Goodwin sugiere que un cambio etnodemográfico tan acelerado es una de las razones clave detrás de la reacción pública que se ha manifestado en forma de populismo nacional en las democracias liberales ricas, un ejemplo de que es el referéndum de membresía de la Unión Europea del Reino Unido de 2016 , que resultó en una votación para que el Reino Unido abandonara la Unión Europea (Brexit). [9]
Demografía religiosa
Gran parte de la investigación de Kaufmann se refiere al crecimiento de la religión en todo el mundo. Los factores que determinan cuántos hijos tiene una mujer en su vida, es decir, su tasa de fertilidad completa o total, incluyen su nivel educativo, sus ingresos y su grado de religión. Por ejemplo, en las ciudades del Medio Oriente, las mujeres que apoyaban la ley Sharia tenían una ventaja de fertilidad del 50% sobre las que más se oponían a ella a principios de siglo. [8] Según la World Religious Database, la proporción de la población humana que se identifica con una religión aumentó del 81% en 1970 al 85% en 2000 y se prevé que aumente al 87% en 2025. Además, la Iglesia Católica ha ganado 12% de seguidores adicionales entre 2000 y 2010, principalmente de Asia y África. [8] En 2018, los musulmanes tenían una edad promedio de 23 años, los hindúes 26, los cristianos 30, los budistas y los no afiliados a la religión 34 y los judíos 36. En comparación, la edad promedio de la población mundial era 28 en 2018. En general, los cristianos han una tasa de fecundidad de 2,6 y los musulmanes de 2,9. El Islam es la religión de más rápido crecimiento en el mundo. [10] Mientras tanto, la expansión del secularismo se ralentizará en Europa a medida que avance el siglo XXI. [8]
Para Kaufmann, la religión puede crecer incluso en sociedades por lo demás seculares. [8] Por ejemplo, en Israel, los judíos ultraortodoxos comprendían casi el cinco por ciento de los niños de primaria de la nación en 1960, pero a principios del siglo XXI, un tercio de los judíos de primer grado en Israel provenían de esta religión. secta. [7] Las mujeres judías ultraortodoxas en Israel tenían un promedio de 7.5 hijos en comparación con sus contrapartes más convencionales con poco más de dos a principios de la década de 2000. [8] En Europa, la inmigración de Oriente Medio y África es un motor de crecimiento religioso. Los hijos de inmigrantes tienden a ser tan religiosos como sus padres y consideran que su religión es un indicador de su identidad étnica, aislándose así de las fuerzas secularizadoras de la sociedad de acogida. El otro motor es la fertilidad comparativamente alta y la endogamia religiosa. [8] En Francia, una mujer católica blanca tenía medio hijo más que sus contrapartes seculares a principios de la década de 2000; en España, ese número fue de 0,77. [8] En los Países Bajos, las aldeas más jóvenes pertenecen a calvinistas ortodoxos, [8] que comprendían el 7% de la población holandesa a principios de la década de 2000. [7] En Finlandia, los luteranos laestadianos mantuvieron una ventaja de fertilidad significativa sobre el finlandés promedio durante mediados a finales de la década de 1980, 5.47 en comparación con 1.45, a pesar de ver disminuciones durante el transcurso del siglo XX. En Austria, el número de personas menores de 15 años que eran musulmanes superó la marca del 10% en la primera década del siglo XXI. En el Reino Unido, más del 90% de los musulmanes se casaron con otros musulmanes en el cambio de milenio, y es bien sabido que los niños nacidos en un matrimonio interreligioso tienden a ser menos religiosos que sus padres. El matrimonio interreligioso es, de hecho, un vehículo de secularización. [8] En general, los grupos religiosos europeos dispuestos en orden de fertilidad decreciente son musulmanes, cristianos practicantes, cristianos no practicantes y seculares. A principios de la década de 2000, los musulmanes europeos suelen tener de dos a tres veces más hijos que los blancos como inmigrantes recientes de países de alta fecundidad. Sin embargo, la brecha de fertilidad entre cristianos y musulmanes se está reduciendo. Los judíos ultraortodoxos constituían solo el 12% de la población judía británica, pero las tres cuartas partes de los nacidos judíos a principios del siglo XXI. Kaufmann proyectó que este grupo constituiría la mayoría de los judíos angloamericanos para 2050. [7]
De manera similar, predijo que el catolicismo se convertirá en la religión más grande en los Estados Unidos para el 2040 a pesar de las pérdidas considerables por la secularización y conversión al protestantismo, gracias en gran parte al hecho de que los católicos latinos tenían una tasa de fertilidad de 2.83, en comparación con el promedio nacional. de 2,03 en 2003. [8] Kaufmann informó que en los Estados Unidos, el conservadurismo religioso y la participación juegan un papel clave en el aumento del nivel relativo de fecundidad. Por lo tanto, las sectas más conservadoras, como los mormones y las denominaciones protestantes conservadoras, disfrutan de una ventaja de fertilidad total de al menos un hijo sobre el resto de los estadounidenses. En particular, los mormones con niveles más altos de riqueza y educación tienden a tener más hijos que los más pobres. Mientras tanto, los estadounidenses seculares tienden a tener la menor cantidad de hijos, 1,66 por pareja en promedio en la década de 2000, más bajo que cualquier otro grupo, excepto los budistas y los judíos. [7] Argumentó que tales cambios demográficos religiosos traerán ramificaciones sociales y políticas más adelante en el siglo. [8]
Kaufmann señaló que a medida que la tasa de fertilidad general de una sociedad determinada continúa disminuyendo debido a la segunda transición demográfica, crece la ventaja de fertilidad de la que disfrutan los religiosos, especialmente las facciones más devotas. Una tasa de fecundidad total de cinco a cuatro es solo una ventaja del 25%, mientras que una proporción de tres a dos es una ventaja del 50%. Dio a los mormones en los Estados Unidos como un ejemplo de un grupo que mantenía una prima de fertilidad de un solo hijo sobre el resto de la sociedad, a pesar de ver algunas disminuciones propias. Ha argumentado que una vez que se alcanza una masa crítica, un grupo religioso comenzará a influir en la tendencia demográfica general de su sociedad. [7]
Libros
Auge y caída de Anglo-America (2004)
- Auge y caída de Anglo-America . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. 2004. ISBN 978-0674013032.
Aquí, Kaufmann ofrece sus puntos de vista sobre cómo los anglo-protestantes, el linaje fundador y una vez grupo etnocultural dominante de los Estados Unidos de América, perdieron su estatus de dominio. Rechaza la visión convencional de que esto se debe principalmente a tasas de fertilidad comparativamente bajas, migración internacional a gran escala y el crecimiento de la prominencia cultural de los recién llegados étnicamente diversos. Los angloprotestantes tampoco han mantenido su posición dominante al incorporar a otros grupos de ascendencia europea entre ellos, argumenta Kaufmann. Más bien, la caída de Anglo-America es una consecuencia de las características que han llegado a definir a este grupo, a saber, el individualismo expresivo y el igualitarismo, que son opuestos a mantener el dominio. [11]
Históricamente, los primeros colonos anglo-protestantes del siglo XVII fueron los más exitosos, creando numerosos registros escritos e instituciones políticas que perduran hasta el día de hoy. Por esta razón, se convirtieron en el grupo dominante, cultural, económica y políticamente, y mantuvieron su dominio hasta principios del siglo XX. El compromiso con los ideales de la Ilustración significó que buscaban asimilar a los recién llegados de fuera de las Islas Británicas, pero pocos estaban interesados en adoptar una identidad paneuropea para la nación, y mucho menos convertirla en un crisol global. Pero a principios de la década de 1900, los progresistas liberales y los modernistas comenzaron a promover ideales más inclusivos sobre lo que debería ser la identidad nacional de Estados Unidos. Mientras que los segmentos más tradicionalistas de la sociedad continuaron manteniendo sus tradiciones etnoculturales anglo-protestantes, el universalismo y el cosmopolitismo comenzaron a ganar el favor de las élites. Estos ideales se institucionalizaron después de la Segunda Guerra Mundial y las minorías étnicas comenzaron a ganar una paridad institucional aproximada con los angloprotestantes, una vez dominantes. [11]
¿Heredarán los religiosos la tierra? (2010)
- ¿Heredarán los religiosos la tierra? Demografía y política en el siglo XXI . Perfil, 2010. ISBN 978-1846681448
En este libro de 2010, Kaufmann argumentó que la respuesta a la pregunta planteada en el título es afirmativa porque las realidades demográficas plantean desafíos reales al supuesto de la inevitabilidad del progreso secular y liberal. Observó que las facciones devotas tienden a tener una ventaja de fertilidad significativa sobre sus contrapartes más moderadas y las no religiosas. Por ejemplo, las mujeres católicas blancas en Francia tienen en promedio medio hijo más que sus contrapartes laicas blancas, mientras que las amish en los Estados Unidos tienen de tres a cuatro veces más hijos que sus compañeros cristianos en promedio. Los grupos altamente religiosos tienden a aislarse de los efectos secularizantes de la sociedad occidental moderna, lo que hace más probable que los niños conserven la fe de sus padres. Al mismo tiempo, las personas seculares generalmente tienen tasas de fertilidad bastante bajas en comparación por una variedad de razones, como el materialismo, el individualismo, la preferencia por el aquí y ahora, el feminismo, el ambientalismo o el pesimismo general. Kaufmann proyectó que el secularismo tendrá un futuro mixto en Europa. Seguirá siendo fuerte en la mayoría de los países católicos, especialmente en Irlanda y España, pero esencialmente se ha detenido en la Europa protestante y en Francia, y flaqueará en el noroeste de Europa a mediados de siglo. Dijo a Mercator Net que la única forma de romper la tendencia pasa por "un credo que toque los registros emocionales", que "puede alejar a los hijos de los fundamentalistas" y "un repudio del multiculturalismo". Sugirió que el "nacionalismo secular" y la religión moderada asociada con el estado-nación podrían ser parte de la mezcla, pero estas tradiciones han estado perdiendo apoyo a un ritmo considerable. [12]
Observó que la fe moderada de la variedad abrahámica está bajo presión tanto de los secularistas como de los fundamentalistas, ya que se encuentran viviendo en las sociedades secularizadas de Occidente. [13] Si solo fuera cierto que los religiosos tuvieran más hijos que las personas seculares, Kaufmann argumenta que los efectos de la transformación demográfica entrante serían solo nacionales, pero debido a que aquellos que tienen más hijos tienden a ser intensamente religiosos, predijo que también habría ramificaciones para las relaciones internacionales. Sin embargo, Kaufmann rechazó la noción cada vez más popular de que el Islam se convertirá en la religión dominante en Europa a finales del siglo XXI. Más bien, los musulmanes se estabilizarían en alrededor de una quinta parte de la población europea para 2100. [14]
Cambio de blanco (2018)
- Cambio al blanco: populismo, inmigración y el futuro de las mayorías blancas . Harry N. Abrams , 2018. ISBN 978-1468316971
A finales del siglo XX y principios del XXI, Kaufmann sostiene que, a diferencia de Japón, las naciones de Europa occidental, América del Norte y Oceanía no experimentaron una disminución de la población a pesar de tener una fecundidad mayoritariamente sub-sustitutiva. Esto se debió a una combinación de longevidad prolongada y migración internacional, y esta última conlleva sus propios riesgos políticos. [15] Whiteshift de Eric Kaufmann es un estudio extenso de cómo la transformación demográfica de Occidente impulsada por la migración afecta las urnas. [9] El título del libro de 2018 codifica las predicciones de Kaufmann de que, como resultado de la migración internacional, los países occidentales se volverán cada vez más diversos desde el punto de vista étnico y un número creciente de personas tendrá una herencia mixta. Además, argumenta que la categoría de "gente blanca" se ampliará para incluir a personas de mayor diversidad étnica. Para Kaufmann, uno de los principales cismas en el panorama político de Occidente en el momento de escribir este artículo se debe a las facciones que quieren acelerar este proceso y a las que quieren frenarlo. Sugirió que el auge del nacionalismo y el populismo observado en muchos países occidentales se debe a este último grupo. Durante décadas, los medios de comunicación, las instituciones de educación superior y los principales grupos políticos habían establecido las normas de las demandas políticas aceptables. Tales normas incluyen lo que él llamó "modernismo de izquierda", un término más preciso para lo que comúnmente se conoce como corrección política y " multiculturalismo asimétrico ", o la idea de que todas las culturas presentes en una sociedad dada merecen ser preservadas excepto la cultura anfitriona. . Estas normas han impedido que los principales políticos y partidos políticos respondan a las preocupaciones de grandes sectores de la población votante, dando a los populistas nacionalistas la oportunidad de pasar al frente. [16] A pesar de un énfasis en la reacción de los blancos al cambio demográfico y la migración masiva, Kaufmann dio la Proposición 187 , una iniciativa de votación de California de 1994 destinada a evitar que el dinero de los contribuyentes vaya a los extranjeros ilegales, como un ejemplo de oposición de los no blancos. La Proposición 187 recibió el apoyo de la mayoría de asiáticos y negros y de un tercio de los hispanos. [15]
Otras publicaciones seleccionadas
Escrito
- La orden de Orange: una historia contemporánea de Irlanda del Norte . Prensa de la Universidad de Oxford , Oxford, 2007. ISBN 978-0199208487
- Unionismo y orangeismo en Irlanda del Norte desde 1945: La decadencia de la familia leal con Henry Patterson. Manchester University Press , Manchester, 2007. ISBN 978-0719074967
Coautor y editado
- Repensar la etnia: grupos mayoritarios y minorías dominantes . Routledge, 2004. ISBN 978-0415315425
- Demografía política: cómo los cambios de población están remodelando la seguridad internacional y la política nacional con Jack Goldstone y Monica Duffy Toft . Prensa de la Universidad de Oxford, 2012. ISBN 978-0199949229
- Adónde el niño: causas y consecuencias de la baja fertilidad con W. Bradford Wilcox . Paradigma, 2012. ISBN 978-1612050935
- Nacionalismo y manejo de conflictos con Robert Schertzer y Eric Taylor Woods. Routledge, 2012. ISBN 978-0415520454
Ver también
- Mayoria minoria
- Etnostato blanco
- Monica Toft
Otras lecturas
- Hartshorn, Max; Kaznatcheev, Artem; Shultz, Thomas (30 de junio de 2013). "El dominio evolutivo de la cooperación etnocéntrica" . Revista de Sociedades Artificiales y Simulación Social . 16 (3). doi : 10.18564 / jasss.2176 .
- Malik, Kenan (2015). "El fracaso del multiculturalismo - Comunidad versus sociedad en Europa" . Política exterior . Consultado el 13 de julio de 2020 .
- Eatwell, Roger; Goodwin, Matthew (2018). Populismo nacional: la revuelta contra la democracia liberal . Gran Bretaña: Pelican. ISBN 978-0-241-31200-1.
Referencias
- ^ "Eric Kaufmann responde a la columna de David Aaronovitch que hace referencia al reciente informe Policy Exchange de Kaufmann" . Consultado el 19 de marzo de 2019 .
- ^ Kaufmann, Eric (6 de julio de 2017). "¿Es Gran Bretaña una sociedad post-racial?" . YouTube . Centro de Pensamiento Panafricano. pag. 0 min 40 s . Consultado el 16 de mayo de 2018 .
- ^ Paul Delany (24 de marzo de 2019). "Ruido blanco" . Revisión de libros de Los Ángeles . Consultado el 5 de enero de 2019 .
- ^ Kaufmann, Eric (2010). ¿Los religiosos heredarán la Tierra? : demografía y política en el siglo XXI (segunda impresión. ed.). Londres: Profile Books. pag. 265. ISBN 978-1-84668-144-8.
- ^ Sneps, (pdf)
- ^ Eric Kaufmann. Birkbeck College. Consultado el 14 de noviembre de 2016.
- ^ a b c d e f Kaufmann, Eric (2013). "Capítulo 7: ¿Sacralización por sigilo? Las consecuencias religiosas de la baja fertilidad en Europa". En Kaufmann, Eric; Wilcox, W. Bradford (eds.). ¿A dónde va el niño? Causas y consecuencias de la baja fertilidad . Boulder, Colorado, Estados Unidos: Paradigm Publishers. págs. 135–56. ISBN 978-1-61205-093-5.
- ^ a b c d e f g h yo j k l Kaufmann, Eric (invierno de 2010). "¿Heredarán los religiosos la tierra?". Estudios: una revista trimestral irlandesa . 99 (396, el futuro de la religión): 387–94. JSTOR 27896504 .
- ^ a b "Dos libros nuevos explican la revuelta del Brexit" . Bretaña. The Economist . 3 de noviembre de 2018 . Consultado el 29 de febrero de 2020 .
- ^ Sherwood, Harriet (27 de agosto de 2018). "Religión: por qué la fe se está volviendo cada vez más popular" . The Guardian . Consultado el 19 de junio de 2019 .
- ^ a b Varzally, Allison (2005). "Reseña del libro: el ascenso y la caída de Anglo-America" . La Revista de Historia Estadounidense . 92 (2): 680–681. doi : 10.2307 / 3659399 . JSTOR 3659399 .
- ^ "¿Los religiosos heredarán la tierra?" . Mercator Net . 6 de abril de 2010 . Consultado el 27 de febrero de 2020 .
- ^ McClendon, David (otoño de 2013). "¿Los religiosos heredarán la tierra? Demografía y política en el siglo XXI, por ERIC KAUFMANN" . Sociología de la religión . 74 (3): 417–9. doi : 10.1093 / socrel / srt026 .
- ^ Walton, C. Dale (2010). "¿Una revisión de los religiosos heredarán la tierra? Demografía y política en el siglo XXI ". Estrategia comparativa . 29 (4): 385–7. doi : 10.1080 / 01495933.2010.510380 . S2CID 142938227 .
- ^ a b Roberts, Marcus (13 de agosto de 2019). " ' Whiteshift': inmigración y su reacción" . Mercator Net . Consultado el 28 de junio de 2020 .
- ^ MacDougald, Paul (1 de marzo de 2019). "Una forma diferente de pensar en la política de identidad blanca" . Intelligencer de Nueva York . Consultado el 29 de febrero de 2020 .
enlaces externos
- Sitio web personal de Eric Kaufmann
- Eric Kaufman hablando con la New America Foundation sobre "¿Heredarán los religiosos la Tierra?"
- Eric Kaufmann en Researchgate