Las personas Erie (también Eriechronon , Riquéronon , Erielhonan , Eriez , Nación du Chat ) eran unos nativos americanos personas que viven históricamente en la orilla sur del lago Erie . Un grupo iroqués , vivió en lo que ahora es el oeste de Nueva York , el noroeste de Pensilvania y el norte de Ohio antes de 1658. [1] Su nación fue diezmada a mediados del siglo XVII por cinco años de guerra prolongada con los poderosos vecinos iroqueses por ayudar a los Huron en elBeaver Wars por el control del comercio de pieles ". [1]
Sus pueblos fueron quemados como lección para aquellos que se atrevieron a oponerse a los iroqueses. Esto destruyó el maíz almacenado y otros alimentos, se sumó a la pérdida de vidas y amenazó su futuro, ya que no tenían forma de sobrevivir al invierno. Los ataques probablemente forzaron su emigración. La Liga Iroquesa era conocida por adoptar cautivos y refugiados en sus tribus. Se cree que los Erie supervivientes fueron absorbidos en gran parte por otras tribus iroquesas, en particular las familias de Séneca , la más occidental de las Cinco Naciones. Las familias de Susquehannock también pueden haber adoptado algunos Erie, ya que las tribus habían compartido los terrenos de caza de la meseta de Allegheny y los senderos amerindios que pasaban por las brechas de Allegheny . Los miembros de las tribus remanentes que vivían entre los iroqueses se fueron asimilando gradualmente a las culturas mayoritarias, perdiendo sus identidades tribales independientes. [2]
Los Erie también fueron llamados Chat ("Gato" en francés) o "Long Tail" (refiriéndose, posiblemente, a las colas de mapache que se usan en la ropa o la Pantera Oriental que jugó un papel en la cosmología de Erie), vea la Pantera Submarina . Como toda la estirpe iroquesa, vivían en casas largas multifamiliares en aldeas encerradas en empalizadas . Estas obras defensivas a menudo abarcaban sus campos de cultivo. Cultivaron las "Tres Hermanas" : variedades de maíz , frijoles y calabaza , durante la estación cálida. En invierno, los miembros de la tribu vivían de las cosechas almacenadas y de los animales capturados en la caza.
Historia
Si bien los pueblos indígenas vivieron a lo largo de los Grandes Lagos durante miles de años en culturas sucesivas, las tribus históricas conocidas en el momento del encuentro europeo comenzaron a fusionarse en los siglos XV y XVI. Los erie estaban entre los varios pueblos iroqueses que compartían una cultura similar, una organización tribal y hablaban un idioma iroqués que surgió alrededor de los Grandes Lagos, pero con elementos que pueden haberse originado en el sur. [a] Las rivalidades tradicionales y la competencia habitual entre las tribus amerindias por los recursos (especialmente las armas de fuego ) y el poder se intensificaron por los beneficios lucrativos del comercio de pieles con los colonos franceses y holandeses que comenzaron asentamientos en el área metropolitana antes de 1611. La violencia para controlar los fur- Los territorios portadores, los inicios de las guerras de los castores , comenzaron a principios del siglo XVII [b], por lo que la paz normal y la actividad comercial disminuyeron entre las tribus, que habían respondido a la demanda de castores y otras pieles cazando en exceso algunas áreas. .
Los Erie invadieron territorios que otras tribus consideraban suyos. [3] Durante 1651, [3] habían enfurecido a sus vecinos del este, la Liga Iroquois, al aceptar refugiados hurones de pueblos que habían sido destruidos por los iroqueses. Aunque se informó que usaban flechas con puntas venenosas ( Relaciones jesuitas 41:43, 1655–58 cap. XI), los Erie estaban en desventaja en el conflicto armado con los iroqueses porque tenían pocas armas de fuego . [3] [c] A partir de 1653 [1] el Erie lanzó un ataque preventivo contra las tribus occidentales de los iroqueses, y lo hizo bien en el primer año de una guerra de cinco años. [1]
En consecuencia, en 1654 toda la Confederación Iroquois fue a la guerra contra los Erie y las tribus vecinas, como la gente Neutral a lo largo de la costa norte del lago Erie y al otro lado del río Niágara , la gente Tabaco entre Erie e Iroquois, vecinos de los tres grupos. Como resultado, más de cinco años de guerra destruyeron la confederación Erie, los Neutrales, el Tabaco, y las tribus sobrevivieron como remanentes. A mediados de la década de 1650, los Erie se habían convertido en una tribu rota. Los grupos dispersos sobrevivieron algunas décadas más antes de ser absorbidos por los iroqueses, especialmente la nación Séneca más occidental.
Históricamente, Monacan y Erie fueron aliados comerciales, especialmente el cobre, pero años más tarde esa relación se vino abajo debido a la creciente presión colonial. El antropólogo Marvin T. Smith ( 1987: 131–32 ) teorizó que algunos Erie huyeron a Virginia , donde fueron conocidos como Rechahecrian y luego a Carolina del Sur , donde se les conoció como Westo . Se dijo que algunos huyeron a Canadá . Los miembros de otras tribus afirmaron más tarde ser descendientes de refugiados de esta cultura difunta, que se casaron con otros pueblos. Entre ellos se encuentran miembros del pueblo Séneca en Oklahoma y Kansas .
Debido a que los Erie estaban ubicados más lejos de las áreas costeras de la exploración europea temprana, tenían poco contacto directo con los europeos. Solo los comerciantes de pieles holandeses de Fort Orange (ahora Albany, Nueva York ) y los misioneros jesuitas en Canadá se refirieron a ellos en los registros históricos. Los jesuitas aprendieron más sobre ellos durante las guerras de los castores , pero la mayor parte de lo que aprendieron, aparte de un único encuentro en persona, lo aprendieron de los hurones, que sufrieron mucha reducción antes que los Erie. [3] Lo poco que se sabe sobre ellos se ha derivado de la historia oral de otras tribus nativas americanas, la arqueología y las comparaciones con otros pueblos iroqueses.
Idioma
El Erie hablaba una lengua iroquesa que se decía que era similar a Wyandot .
Ver también
- Nación neutral
- Wenrohronon
- Shawnee
- Gente de Susquehannock
Notas
- ↑ En Virginia, los Susquehannocks de visita fueron descritos por un admirador Capitán John Smith. Además, Tuscarora y Cherokee vivían en el sur desde antes de la fundación de Jamestown, y el poderoso Susquehanna tenía un bloqueo en la cuenca de Susquehanna en lascostassuperiores de la bahía de Chesapeake , probablemente en el norte del valle de Shenandoah . Los editores de New American Heritage afirman que las diversas confederaciones de tribus iroquesas emigraron del sur a lasregiones delos Grandes Lagos y en el medio mucho antes de la época precolombina. Por el contrario, otros como los editores de la Encyclopædia Britannica de 1911sugieren que las tribus se originaron en lo que se convirtió en territorios algonkianos a lo largo del San Lorenzo y se trasladaron al oeste y al sur cuando lastribus algonquinas se trasladaron al norte por la costa y se extendieron hacia el oeste. En el momento del encuentro europeo, las tribus algonquinas e iroquesas eran competitivas, aunque se sabía que realizaban comercio y pasaban la mayoría de los años en una paz incómoda. La separación entre las tribus que viven en el desierto aseguró que los contactos fueran principalmente pequeños asuntos antes de que el uso de armas de fuego inclinara la balanza de la guerra para mejorar la capacidad de matar de un pueblo que no podía correr más que una bala, una limitación que existía antes de las armas y la capacidad de matar a distancia.
- ↑ Las guerras de los castores suelen atribuirse a los iroqueses, que se creía que tenían una población conjunta eclipsada por las tribus circundantes.
- ↑ Si la tribu Erie hubiera usado veneno en sus flechas, habría sido la única tribu en América del Norte en hacerlo. [4]
Notas al pie
- ^ a b c d Alvin M. Josephy, Jr., ed. (1961). El Libro de los Indios de la Herencia Estadounidense . American Heritage Publishing Co., Inc. pág. 197. LCCN 61-14871 .
[mientras los iroqueses limpiaban el Huron ] ... el Erie ... golpeó primero en 1653. El año siguiente [una contraofensiva] ... una victoria que debería haber ganado la guerra en el acto, pero ... Se necesitaron dos años más de lucha antes de que el Erie también fuera derrotado.
- ↑ Según The American Heritage Book of Indians, los Susquehannock estaban preparados para acabar con los iroqueses después de administrar severas palizas en 1668, solo para ser derrotados por epidemias de enfermedades de varios añosen 1669-1671. En 1672-1673 fueron acosados por todos lados y, como los Erie, se extinguieron como tribu debido a su alta tasa de mortalidad. Su pequeño porcentaje de supervivientes tuvo que dispersarse entre tribus afines. Los iroqueses adoptaron sus restos bajo los términos de un tratado formal en 1678. Algunos de los Susquehannock que huyeron durante 1676 desencadenaron la rebelión de Bacon en el sur.
- ^ a b c d HISTORIA DE ERIE , "Los Erie necesitaban castores para este comercio y probablemente invadieron otros territorios tribales para conseguirlos. El resultado fue una guerra con un enemigo algonquin desconocido en 1635 que obligó a los Erie a abandonar algunas de sus aldeas occidentales. . ", 2016-0612.
- ^ Tooker 1978 y Snyderman 1948, "Dudas flechas envenenadas". Anthony P. Schiavo, Claudio R. Salvucci, Iroquois Wars: Extractos de las relaciones jesuitas y fuentes primarias , p.11 ISBN 1-889758-37-X
Referencias
- Bowne, Eric E. (2005). Los indios Westo: comerciantes de esclavos del sur colonial temprano . Tuscaloosa, Ala .: University of Alabama Press. ISBN 0-8173-1454-7. OCLC 56214192 .
- Bowne, Eric E. (2006). "Indios del Westo" . La nueva enciclopedia de Georgia . Consejo de Humanidades de Georgia y University of Georgia Press.
- Engelbrecht, William E. (1991). "Erie". The Bulletin: Revista de la Asociación Arqueológica del Estado de Nueva York (102): 2–12. OCLC 17823564 .
- Engelbrecht, William E .; Lynne P. Sullivan (1996). "Contexto cultural" . En Lynne P. Sullivan (ed.). Reanalizando el sitio de Ripley: movimiento de tierras y prehistoria tardía en la llanura del lago Erie . Boletín 489 del Museo del Estado de Nueva York. Albany: Departamento de Educación del Estado de la Universidad del Estado de Nueva York. págs. 14-27 [volumen de referencias, 176-87]. ISBN 1-55557-202-2. OCLC 38565296 .
- Hewitt, JNB (1907). "Erie" . En Frederick Webb Hodge (ed.). Manual de indios americanos al norte de México, parte 1 . BAE Bulletin 30. Washington, DC: Imprenta del gobierno. págs. 430–32.
- Smith, Marvin T. (1987). Arqueología del cambio cultural aborigen en el Sureste interior: despoblación durante el período histórico temprano . Ripley P. Bullen Monografías en antropología e historia 6. Gainesville, Fla .: University Press of Florida. OCLC 15017891 .
- White, Marian E. (1961). Historia de la cultura iroquesa en el área de la frontera del Niágara en el estado de Nueva York . Documentos antropológicos del Museo de Antropología de la Universidad de Michigan 16. Ann Arbor, Michigan OCLC 18903624 .
- White, Marian E. (1971). "Identificación étnica y grupos iroqueses en el oeste de Nueva York y Ontario". Etnohistoria . 18 (1): 19–38. doi : 10.2307 / 481592 . JSTOR 481592 .
- White, Marian E. (1978). "Erie". En Bruce G. Trigger (ed.). Manual de indios norteamericanos, vol. 15: Noreste . Washington, DC: Institución Smithsonian. págs. 412-17.
- Wright, Roy A. (1974). "La gente de la pantera, un largo cuento de Erie (una etnohistoria de los iroqueses del suroeste)". En Michael K. Foster (ed.). Artículos en lingüística de la Conferencia de 1972 sobre investigación iroquesa . Documento de la serie Mercury 10. Ottawa: Museo Nacional del Hombre. División de Etnología. págs. 47-118. OCLC 1429124 .
enlaces externos
- "Erie" , Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma
- "Erie History" , historia amateur sin referencias de Lee Sultzman