En filosofía y retórica , erístico (de Eris , la antigua diosa griega del caos, la lucha y la discordia) se refiere a un argumento que tiene como objetivo disputar con éxito el argumento de otro, en lugar de buscar la verdad . Según TH Irwin, "Es característico de lo erístico pensar en algunos argumentos como una forma de derrotar al otro lado, mostrando que un oponente debe asentir a la negación de lo que inicialmente se tomó a sí mismo para creer". [1] Eristic argumenta por el bien del conflicto, en lugar de resolverlo. [2]
Uso en educación
Eristic era un tipo de método de enseñanza de "preguntas y respuestas" [3] popularizado por los sofistas , como Euthydemos y Dionysiodoros . Los estudiantes aprendieron argumentos erísticos para "refutar a su oponente, sin importar si él [dijo] sí o no en respuesta a su pregunta inicial". [4]
Platón contrastó este tipo de argumento con la dialéctica y otros métodos más razonables y lógicos (por ejemplo, en Republic 454a). En el diálogo Eutidemo , Platón satiriza eristic. Es más que persuasión y es más que discurso. Es una combinación que gana una discusión sin tener en cuenta la verdad. Platón creía que el estilo erístico "no constituía un método de argumentación" porque argumentar erísticamente es utilizar conscientemente argumentos falaces, lo que por lo tanto debilita la propia posición. [5]
A diferencia de Platón, Isócrates (a menudo considerado un sofista) no distinguió entre lo erístico y lo dialéctico. [6] Sostuvo que ambos carecían de una "'aplicación útil' ... que creara ciudadanos responsables", [7] que maestros sin escrúpulos usaban para "enriquecerse a expensas de la juventud". [8]
Erístico filosófico
Schopenhauer considera que solo la lógica persigue la verdad. Para él, la dialéctica , la sofistería y la erística no tienen a la vista una verdad objetiva, sino sólo su apariencia, y no prestan atención a la verdad misma porque apunta a la victoria. Él nombra estos tres últimos métodos como "dialéctica erística (argumento contencioso)". [9]
Según Schopenhauer , la dialéctica erística se ocupa principalmente de tabular y analizar estratagemas deshonestas, [10] para que puedan ser reconocidas y derrotadas a la vez, para continuar con un debate dialéctico productivo. Es por esta misma razón que la dialéctica erística debe sin duda tomar la victoria, y no la verdad objetiva, por su objetivo y propósito egoísta.
Teoría de la argumentación
La teoría de la argumentación es un campo de estudio que hace preguntas críticas sobre los argumentos erísticos y los otros tipos de diálogo.
Ver también
Notas
- ^ Irwin, TH "La objeción de Platón a los sofistas". El mundo griego. Londres: Routledge, 1995. P. 585. Print.
- ^ HD Rankin (1983). Sofistas, socráticos y cínicos. Páginas. 233–237.
- ^ Alexander Nehamas. "Eristic, antilogic, sofistic, dialéctica: demarcación de la filosofía de la sofistería de Platón". (página 6)
- ^ Irwin, TH "La objeción de Platón a los sofistas". El mundo griego. Londres: Routledge, 1995. 583. Imprimir.
- ^ Alexander Nehamas. "Eristic, antilogic, sofistic, dialéctica: demarcación de la filosofía de la sofistería de Platón". (página 7).
- ^ "Platón, República, libro 5, sección 454a" . www.perseus.tufts.edu .
- ^ Marsh, Charles. Retórica clásica y relaciones públicas modernas: un modelo isócrata. Nueva York: Routledge, 2013. P. 121.
- ^ "Isócrates, Antidosis, sección 45" . www.perseus.tufts.edu .
- ^ Dialéctica controvertida en CoolHaus.de accedido el 19 de enero de 2008
- ↑ En su Dialectica Eristica Schopenhauer presenta 38 estratagemas erísticas
Referencias
- Schopenhauer, Arthur. Eristische Dialektik , 1830.
- Encyclopædia Britannica define erístico
enlaces externos
- Eristische Dialektik de Arthur Schopenhauer :