Etnocracia

Forma de gobierno

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Ideología de poder
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Estructura de poder
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Discriminación
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Social Acephobia Adultismo Amatonormatividad Anti-albinismo Anti-autismo Anti-desamparo Antiintelectualismo Anti-intersex Anti-zurdo Anti-Albañilería Antisemitismo (judeofobia) Aporofobia Audismo Bifobia Clannismo Cronismo El consumo de drogas Elitismo Efebifobia Fatismo Gayfobia Gerontofobia Heteronormatividad Heterosexismo Estigma del VIH / SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo El embarazo Contrarrestar Sectarismo Supremacismo Negro blanco Transfobia No binario Transmisoginia Vegafobia Xenofobia
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Temas relacionados Alofilia Términos anti-culturales, anti-nacionales y antiétnicos Parcialidad Privilegio cristiano Libertades civiles Asimilacion cultural Deshumanización Diversidad Pena étnica Eugenesia Opresión internalizada Interseccionalidad Privilegio masculino Masculismo Modelo médico de discapacidad autismo Multiculturalismo Sesgo neto Neurodiversidad Oikofobia Opresión Brutalidad policial Corrección política Policulturalismo Distancia de poder Perjudicar Abuso de prisioneros Prejuicio racial en las noticias criminales Racismo por país Intolerancia religiosa Sesgo de género de segunda generación Esnobismo Exclusión social Modelo social de discapacidad Estigma social Estereotipo amenaza La conversación Privilegio blanco Despertó
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Una etnocracia es un tipo de estructura política en la que el aparato estatal está controlado por un grupo (o grupos) étnicos dominantes para promover sus intereses, poder y recursos. Los regímenes etnocráticos suelen mostrar una fachada democrática "delgada" que cubre una estructura étnica más profunda, en la que la etnia (o raza o religión), y no la ciudadanía, es la clave para asegurar el poder y los recursos. ^[1] Una sociedad etnocrática facilita la etnicización del estado por parte del grupo dominante, a través de la expansión del control, probablemente acompañada de conflictos con minorías o estados vecinos. Una teoría de los regímenes etnocráticos fue desarrollada por el geógrafo crítico Oren Yiftachel. durante la década de 1990 y posteriormente desarrollado por una serie de académicos internacionales.

Características, estructura y dinámica

En el siglo XX, algunos estados aprobaron (o intentaron aprobar) leyes de nacionalidad a través de esfuerzos que comparten ciertas similitudes. Todos tuvieron lugar en países con al menos una minoría nacional que buscaba la plena igualdad en el estado o en un territorio que se había convertido en parte del estado y en el que había vivido durante generaciones. Las leyes de nacionalidad se aprobaron en sociedades que se sentían amenazadas por las aspiraciones de integración y las demandas de igualdad de estas minorías, lo que resultó en regímenes que convirtieron la xenofobia en grandes tropos. Estas leyes se basan en una identidad étnica, definida en contraste con la identidad de la otra, lo que conduce a la persecución y la discriminación codificada contra las minorías. ^[2]

La investigación muestra que varias esferas de control son vitales para los regímenes etnocráticos, incluidas las fuerzas armadas, la policía, la administración de tierras, la inmigración y el desarrollo económico. Estos poderosos instrumentos gubernamentales pueden asegurar la dominación de los principales grupos étnicos y la estratificación de la sociedad en 'etnoclases' (exacerbada por el capitalismo del siglo XX).las políticas típicamente neoliberales). Las etnocracias a menudo logran contener los conflictos étnicos a corto plazo mediante un control efectivo sobre las minorías y utilizando eficazmente la "delgada" fachada de procedimiento democrático. Sin embargo, tienden a volverse inestables a largo plazo, sufriendo repetidos conflictos y crisis, que se resuelven mediante una democratización sustantiva, una partición o la devolución del régimen a acuerdos consociacionales. Alternativamente, las etnocracias que no resuelven su conflicto interno pueden deteriorarse en períodos de luchas internas a largo plazo y la institucionalización de la discriminación estructural (como el apartheid ).

En los estados etnocráticos, el gobierno es típicamente representativo de un grupo étnico particular, que ocupa un número desproporcionadamente grande de cargos. El grupo o grupos étnicos dominantes los utiliza para promover la posición de su grupo o grupos étnicos particulares en detrimento de otros. ^{[3] [4] [5] [6]} Otros grupos étnicos son discriminados sistemáticamente y pueden enfrentar represión o violaciones de sus derechos humanos por parte de órganos estatales. La etnocracia también puede ser un régimen político instituido sobre la base de derechos calificados a la ciudadanía, con la afiliación étnica (definida en términos de raza, ascendencia, religión o idioma) como principio distintivo. ^[7] Generalmente, la razón de serde un gobierno etnocrático es asegurar los instrumentos más importantes del poder estatal en manos de una colectividad étnica específica. Todas las demás consideraciones relativas a la distribución del poder están subordinadas en última instancia a esta intención básica. ^{[ cita requerida ]}

Las etnocracias se caracterizan por su sistema de control: los instrumentos legales, institucionales y físicos de poder que se consideran necesarios para asegurar el dominio étnico. El grado de discriminación del sistema tenderá a variar mucho de un caso a otro y de una situación a otra. Si el grupo dominante (cuyos intereses está destinado a servir el sistema y cuya identidad está destinado a representar) constituye una pequeña minoría (típicamente el 20% o menos) de la población dentro del territorio estatal, probablemente será necesaria una supresión institucionalizada sustancial para mantener su control.

Medios para evitar la etnocracia

Una opinión es que los medios más eficaces para eliminar la discriminación étnica varían según la situación específica. En el Caribe , se ha desarrollado un tipo de "nacionalismo arcoíris" de nacionalismo cívico no étnico e inclusivo como una forma de eliminar las jerarquías de poder étnicas con el tiempo. (Aunque los pueblos criollos son fundamentales en el Caribe, Eric Kauffman advierte contra la combinación de la presencia de una etnia dominante en esos países con el nacionalismo étnico ^[8] ).

Andreas Wimmler señala que un sistema federal no étnico sin derechos de las minorías ha ayudado a Suiza a evitar la etnocracia, pero que esto no ayudó a superar la discriminación étnica cuando se introdujo en Bolivia . Asimismo, el federalismo étnico "produjo resultados benignos en India y Canadá ", pero no funcionó en Nigeria y Etiopía . ^[9] Edward E. Telles señala que la legislación contra la discriminación puede no funcionar tan bien en Brasil.como en los Estados Unidos para abordar las desigualdades etnoraciales, dado que gran parte de la discriminación que ocurre en Brasil se basa en la clase, y los jueces y la policía brasileños a menudo ignoran las leyes que tienen como objetivo beneficiar a las no élites. ^[10]

Mono-etnocracia frente a poli-etnocracia

En octubre de 2012, Lise Morjé Howard ^[11] introdujo los términos monoetnocracia y polietnocracia . La monoetnocracia es un tipo de régimen en el que domina un grupo étnico, lo que se ajusta al concepto tradicional de etnocracia. La polietnocracia es un tipo de régimen en el que más de un grupo étnico gobierna el estado. Tanto la mono- y la poli-etnocracia son tipos de etnocracia. La etnocracia se basa en la suposición de que los grupos étnicos son primordiales, la etnicidad es la base de la identidad política y los ciudadanos rara vez mantienen múltiples identidades étnicas. ^{[ cita requerida ]}

Etnocracias alrededor del mundo

Bélgica

Lise Morjé Howard ^[11] ha calificado a Bélgica tanto de polietnocracia como de democracia. Los ciudadanos de Bélgica ejercen derechos políticos que se encuentran en las democracias, como el voto y la libertad de expresión. Sin embargo, la política belga se define cada vez más por las divisiones étnicas entre las comunidades flamenca y francófona. Por ejemplo, todos los partidos políticos principales se forman en torno a una identidad flamenca o francófona. Además, la educación bilingüe ha desaparecido de la mayoría de las escuelas francófonas. ^{[ cita requerida ]}

China

El nacionalismo chino define a China como poseedor de 56 minorías nacionales, todas las cuales también son consideradas chinas además del grupo mayoritario chino Han . ^{[ cita requerida ]}

Israel

Israel ha sido etiquetado como una etnocracia por eruditos como: Alexander Kedar, ^[12] Shlomo Sand , ^[13] Oren Yiftachel , ^[14] Asaad Ghanem, ^{[15] [16]} Haim Yakobi, ^[17] Nur Masalha ^[18] y Hannah Naveh. ^[19]

Sin embargo, académicos como Gershon Shafir, Yoav Peled y Sammy Smooha prefieren el término democracia étnica para describir a Israel, ^[20] que pretende ^[21] representar un "término medio " entre una etnocracia y una democracia liberal. Smooha, en particular, sostiene que la etnocracia, que permite un estatus privilegiado a una mayoría étnica dominante al tiempo que garantiza que todos los individuos tengan los mismos derechos, es defendible. Sus oponentes responden que en la medida en que Israel contraviene la igualdad en la práctica, el término "democrático" en su ecuación es defectuoso. ^[22]

Letonia y Estonia

Existe un espectro de opiniones entre los autores en cuanto a la clasificación de Letonia y Estonia , que van desde la democracia liberal ^{[23] [24]} pasando por la democracia étnica ^[25] y la etnocracia. Will Kymlicka considera a Estonia como una democracia, enfatizando el estatus peculiar de los hablantes de ruso como resultado de ser a la vez en parte transeúntes, en parte inmigrantes y en parte nativos. ^[26]

El investigador británico Neil Melvin concluye que Estonia avanza hacia una sociedad democrática genuinamente pluralista mediante la liberalización de la ciudadanía y la participación activa de los líderes de las comunidades de colonos rusos en el proceso político. ^[27] James Hughes, en el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas 's Desarrollo y Transición , sostiene Letonia y Estonia son los casos de 'democracia étnica', donde el Estado ha sido capturado por el grupo étnico titular y luego utilizados para promover 'nacionalizar' las políticas y presunta discriminación contra las minorías rusófonas . ^[25] ( Desarrollo y transicióntambién ha publicado artículos que disputan las afirmaciones de Hughes.) Los investigadores israelíes Oren Yiftachel y As'ad Ghanem consideran a Estonia como una etnocracia. ^{[28] [29]} El sociólogo israelí Sammy Smooha, de la Universidad de Haifa , no está de acuerdo con Yiftachel, afirmando que el modelo etnocrático desarrollado por Yiftachel no se ajusta al caso de Letonia y Estonia: no son sociedades de colonos como lo son sus grupos étnicos centrales. indígenas, ni se expandieron territorialmente, ni las diásporas intervinieron en sus asuntos internos (como en el caso de Israel para el cual Yiftachel desarrolló originalmente su modelo). ^[30]

Irlanda del Norte

Irlanda del Norte ha sido descrita como una etnocracia por numerosos estudiosos. Wendy Pullan describe la manipulación de distritos electorales para asegurar la dominación unionista y las políticas informales que llevaron a la fuerza policial a ser abrumadoramente protestante como características de la etnocracia unionista. Otros elementos incluyeron viviendas discriminatorias y políticas diseñadas para fomentar la emigración católica. ^[31] Ian Shuttleworth, Myles Gould y Paul Barr coinciden en que el sesgo sistemático contra los católicos y los nacionalistas irlandeses se ajusta a los criterios para describir a Irlanda del Norte como una etnocracia desde el momento de la partición de Irlanda hasta al menos 1972, pero argumentan que después de la suspensión del Parlamento de Stormont, y más aún después de laAcuerdo del Viernes Santo en 1998, la etnocracia se debilitó, y que Irlanda del Norte no puede describirse plausiblemente como una etnocracia hoy. ^[32]

Singapur

El censo informa que aproximadamente el 74,1% de los residentes eran de ascendencia china, el 13,4% de ascendencia malaya, el 9,2% de ascendencia india y el 3,3% de otra ascendencia (incluida la euroasiática ). ^[33] A pesar de la imagen pública de Singapur de un país cosmopolita, el talento económico y político está monopolizado por el Partido de Acción del Pueblo, en su mayoría chino . ^[34]

Sudáfrica

Hasta 1994, Sudáfrica había institucionalizado una estructura estatal altamente etnocrática, el apartheid . En su libro Power-Sharing in South Africa de 1985 , ^[35] Arend Lijphart clasificó las propuestas constitucionales contemporáneas para abordar el conflicto resultante en cuatro categorías:

• mayoritario (un hombre, un voto)
• no democrático (variedades de dominación blanca)
• particionista (creando nuevas entidades políticas)
• consociacional (poder compartido por representación proporcional y acomodación de élite)

Estos ilustran la idea de que el poder estatal se puede distribuir en dos dimensiones: legal-institucional y territorial. Junto a la dimensión legal-institucional están el singularismo (poder centralizado según la pertenencia a un grupo específico), el pluralismo (distribución del poder entre grupos definidos según la fuerza numérica relativa) y el universalismo (distribución del poder sin ninguna calificación específica de grupo). En la dimensión territorial están el estado unitario, la "reestructuración intermedia" (dentro de una soberanía formal) y la partición (creando entidades políticas separadas). Lijphart había argumentado firmemente a favor del modelo consociacional.

Turquía

Turquía ha sido descrita como una etnocracia por Bilge Azgin. ^[36] Azgin señala las políticas gubernamentales cuyos objetivos son la "exclusión, marginación o asimilación" de grupos minoritarios que no son turcos como elementos definitorios de la etnocracia turca. El investigador israelí As'ad Ghanem también considera a Turquía una etnocracia, ^[37] mientras que Jack Fong describe la política de Turquía de referirse a su minoría kurda como "turcos de montaña" y su negativa a reconocer cualquier identidad kurda separada como elementos de la etnocracia turca. ^[38]

Uganda

Uganda, bajo el dictador Idi Amin Dada, también ha sido descrita como una etnocracia que favorece a ciertos grupos indígenas sobre otros, así como por la limpieza étnica de los indios en Uganda por parte de Amin. ^[39]

Ver también

• Minoría dominante
• Nacionalismo étnico
• Democracia herrenvolk
• Los derechos humanos en Estonia
• Ketuanan Melayu
• Nacionalismo
• Sudáfrica bajo el apartheid
• Superstratum
• Separatismo blanco
• Nacionalismo blanco

Referencias

1. Anderson, James (30 de noviembre de 2016). "ETNOCRACIA: Explorando y ampliando el concepto" . Sociedades civiles cosmopolitas . 8 (3). doi : 10.5130 / ccs.v8i3.5143 . Consultado el 23 de marzo de 2021 .
2. Blatman, Daniel (27 de noviembre de 2014). "El proyecto de ley 'Estado-nación': los judíos deben saber exactamente a dónde conduce" . Haaretz . Consultado el 4 de diciembre de 2015 .
3. Yiftachel, O (1997). "Sociedad israelí y reconciliación judío-palestina: etnocracia y sus contradicciones territoriales". Revista de Oriente Medio . 51 (4): 505–519.
4. Yiftachel, Oren (2008). " ' Etnocracia': la política de judaizar Israel / Palestina". Constelaciones . 6 (3): 364–390. doi : 10.1111 / 1467-8675.00151 .
5. Yiftachel, O .; Ghanem, A. (2005). "Comprensión de los regímenes etnocráticos: la política de apoderarse de territorios en disputa". Geografía política . 23 (6): 647–67. doi : 10.1016 / j.polgeo.2004.04.003 .
6. Yiftachel, O. (2006) Etnocracia: tierra y la política de identidad Israel / Palestina (PennPress)
7. Kariye, Badal W. "La sociología política de la seguridad, política, economía y diplomacia" AuthorHouse 2010; ISBN 9781452085470 , pág. 99, artículo 20 Ver en Google Libros 
8. Kaufmann, Eric; Haklai, Oded (octubre de 2008). "Respuesta: sobre la importancia de distinguir la etnia dominante del nacionalismo". Naciones y nacionalismo . 14 (4): 813–816. doi : 10.1111 / j.1469-8129.2008.00375.x .
9. Wimmer, Andreas (junio de 2008). "Simposio de revisión: la ontología herderiana de izquierda del multiculturalismo" (PDF) . Etnias . 8 (2): 254–260. doi : 10.1177 / 14687968080080020102 . S2CID 143689399 .  
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Enlaces externos

• Política de etnocracias: estrategias y dilemas de dominación étnica Nils A. Butenschøn