De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

El Harem Ağası , jefe de los eunucos negros del Harem Imperial Otomano .

Un eunuco ( / Ju n ə k / YOO -nək ) [1] es un hombre que ha sido castrado . [2] A lo largo de la historia, la castración a menudo cumplió una función social específica. [3]

Los primeros registros de castración intencional para producir eunucos son de la ciudad sumeria de Lagash en el siglo XXI antes de Cristo. [4] [5] A lo largo de los milenios desde entonces, han desempeñado una amplia variedad de funciones en muchas culturas diferentes: cortesanos o domésticos equivalentes , cantantes tenores , concubinas o parejas sexuales, especialistas religiosos, soldados, guardias reales, funcionarios del gobierno y guardianes de mujeres o sirvientes del harén .

Los eunucos solían ser sirvientes o esclavos que habían sido castrados para convertirlos en sirvientes fiables de una corte real donde el acceso físico al gobernante podía ejercer una gran influencia. [6] Las funciones domésticas aparentemente humildes, como hacer la cama del gobernante, bañarlo, cortarle el cabello, llevarlo en su litera o incluso transmitir mensajes, podrían, en teoría, darle a un eunuco "el oído del gobernante" e impartir de facto poder sobre el servidor formalmente humilde pero de confianza. Ejemplos similares se reflejan en los orígenes humildes y la etimología de muchos altos cargos.

Los eunucos supuestamente generalmente no tenían lealtades a los militares, la aristocracia o una familia propia (al menos no tenían descendencia ni suegros). Por tanto, se los consideraba más dignos de confianza y menos interesados ​​en establecer una "dinastía" privada. Debido a que su condición generalmente reducía su estatus social, también podrían ser reemplazados o asesinados fácilmente sin repercusión. En culturas que tenían tanto harenes como eunucos, los eunucos se usaban a veces como sirvientes del harén.

Etimología [ editar ]

Eunuco proviene de la palabra griega antigua εὐνοῦχος ( eunoukhos ), atestiguada por primera vez en un fragmento de Hiponaax , [7] el poeta cómico del siglo VI a. C. y prolífico inventor de palabras compuestas. [8] El poeta mordaz describe a un amante particular de la buena comida que "consumió su finca cenando generosamente y con tranquilidad todos los días con un paté de atún y queso con ajo y miel como un eunoukhos Lampsacene " . [9]

La etimología más antigua de la palabra que se conserva es de la antigüedad tardía . La etimología del siglo V (d. C.) por Orión de Tebas ofrece dos orígenes alternativos para la palabra eunuco: primero, a tēn eunēn ekhein , "custodiando la cama", una derivación inferida del papel establecido de los eunucos en ese momento como "asistentes de dormitorio" en el palacio imperial, y en segundo lugar, a eu tou nou ekhein , "ser bueno con respecto a la mente", que Orión explica basándose en que "se les priva del coito ( esterēmenou tou misgesthai ), las cosas que los antiguos solían llamar irracionales ( anoēta , literalmente: 'inconsciente') ". [10]La segunda opción de Orion refleja modismos bien establecidos en griego, como lo muestran las entradas para noos , eunoos y ekhein en Liddell y Scott 's Greek-English Lexicon, mientras que la primera opción no aparece como modismo bajo eunē en esa obra de referencia estándar. [11] Sin embargo, la primera opción fue citada por el emperador bizantino León VI de finales del siglo IX en su Nueva Constitución 98 que prohíbe el matrimonio de eunucos, en la que señaló la reputación de los eunucos como guardianes confiables del lecho matrimonial ( eunē ) y afirmó que la misma palabra eunuco da fe de este tipo de empleo. [12]El emperador también va más allá de Orión al atribuir la falta de relaciones sexuales entre hombres y mujeres de los eunucos específicamente a la castración, que dijo que se realizó con la intención "de que ya no hagan las cosas que hacen los hombres, o al menos para extinguir lo que sea necesario". ver con el deseo por el sexo femenino ". [13] El monje bizantino del siglo XI Nikon de la Montaña Negra , optando en cambio por la segunda alternativa de Orión, declaró que la palabra provenía de eunoein (eu "bueno" + nous "mente"), lo que significa "tener una buena mente, bien -inclinados, bien dispuestos o favorables ", pero a diferencia de Orión, argumentó que esto se debía a la confianza que ciertos gobernantes extranjeros celosos y suspicaces depositaban en la lealtad de sus sirvientes eunuquizados.[14] Teofilacto de Ohrid en un diálogo En defensa de los eunucos también afirmó que el origen de la palabra era de eupnoeic y ekhein , "tener, sostener", ya que siempre estaban "bien dispuestos" hacia el maestro que los "sostenía" o poseía. . [15] [16] El Etymologicum Magnum (sv eunoukhos ) del siglo XII esencialmente repite la entrada de Orión, pero mantiene la primera opción, mientras atribuye la segunda opción a lo que "algunos dicen". A finales del siglo XII, Eustacio de Tesalónica ( Comentarios sobre Homero 1256.30, 1643.16) ofreció una derivación original de la palabra de eunis +okheuein , "privado de apareamiento".

En las traducciones de la Biblia a los idiomas europeos modernos, como la Biblia de Lutero o la Biblia King James , la palabra eunucos que se encuentra en la Vulgata latina se suele traducir como oficial, oficial o chambelán, de acuerdo con la idea de que el significado original de eunuco era cuidador de la cama (la primera opción de Orión). Los eruditos religiosos modernos no se han inclinado a asumir que las cortes de Israel y Judá incluían hombres castrados, [17] a pesar de que la traducción original de la Biblia al griego usaba la palabra eunoukhos .

Por tanto, el erudito y teólogo de principios del siglo XVII Gerardus Vossius explica que la palabra originalmente designaba un oficio, y afirma la opinión de que se deriva de eunē y ekhein (es decir, "guardián de la cama"). [18]Dice que la palabra llegó a aplicarse a los hombres castrados en general porque esos hombres eran los titulares habituales de ese cargo. Aún así, Vossius señala las etimologías alternativas ofrecidas por Eustathius ("privado de apareamiento") y otros ("tener la mente en buen estado"), calificando estos análisis de "bastante sutiles". Luego, después de haber declarado previamente que el eunuco designó un cargo (es decir, no una característica personal), Vossius finalmente resume su argumento de una manera diferente, diciendo que la palabra "originalmente significaba hombres continentales" a quienes se confió el cuidado de las mujeres, y luego pasó a referirse a la castración porque "entre los extranjeros" ese papel lo desempeñaban "los que tenían el cuerpo mutilado".

Los etimólogos modernos han seguido la primera opción de Orión. [19] [20] En un influyente ensayo de 1925 sobre la palabra eunuco y términos relacionados, Ernst Maass sugirió que la derivación de Eustacio "puede o debe descartarse ", y afirmó la derivación de eunē y ekhein ("guardián de la cama "), [19] sin mencionar la otra derivación de eunoos y ekhein (" tener un estado de ánimo bien dispuesto ").

En latín, las palabras eunuchus , [21] spado (griego: σπάδων spadon ), [22] [23] y castratus se usaron para denotar eunucos. [24]

Por región y época [ editar ]

Medio Oriente antiguo [ editar ]

Los Textos de Execración egipcios de cuatro mil años de antigüedad amenazan a los enemigos en Nubia y Asia, específicamente haciendo referencia a "todos los hombres, todos los eunucos, todas las mujeres". [25]

La castración a veces era punitiva; bajo la ley asiria , los actos homosexuales se castigaban con la castración. [26] [27]

Alivio de la pared de piedra caliza que representa a un asistente real asirio, un eunuco. Desde el Palacio Central de Nimrud, Iraq, 744–727 a. C. Museo del Antiguo Oriente, Estambul

Los eunucos eran figuras familiares en el Imperio asirio (ca. 850 hasta 622 a. C.) [28] y en la corte de los faraones egipcios (hasta la dinastía Lagid conocida como Ptolomeos, que terminó con Cleopatra VII , 30 a. C.). En ocasiones, los eunucos se utilizaban como regentes de los herederos menores de edad al trono, como parece ser el caso del estado neo-hitita de Carquemis . [29] El eunuquismo político se convirtió en una institución plenamente establecida entre los persas aqueménidos . [30] Los eunucos ocupaban posiciones poderosas en la corte aqueménida. El eunuco Bagoas (no confundir conAlexander's Bagoas ) fue el visir de Artajerjes III y Artajerjes IV , y fue el poder principal detrás del trono durante sus reinados, hasta que fue asesinado por Darío III . [31]

Marmon (1995) escribe: "Las biografías mamelucas de los eunucos a menudo elogian su apariencia con adjetivos como jamil (hermoso), wasim (hermoso) y ahsan (el mejor, el más hermoso) o akmal (el más perfecto)". [32]

Grecia antigua, Roma y Bizancio [ editar ]

La práctica también estaba bien establecida en otras áreas mediterráneas entre los griegos y los romanos, aunque el papel de funcionario de la corte no surge hasta la época bizantina. Los Galli o Sacerdotes de Cybele eran eunucos.

En el período tardío del Imperio Romano, después de la adopción del modelo de la corte real oriental por los emperadores Diocleciano (r. 284-305) y Constantino (r. 306-337), los emperadores estaban rodeados de eunucos para funciones tales como bañarse, funciones de peluquería, vestuario y burocráticas, actuando en efecto como un escudo entre el emperador y sus administradores del contacto físico, gozando así de gran influencia en la corte imperial (ver Eusebio y Eutropio ). Julián (r. 361-363) liberó a los eunucos de su servicio porque sintió que se les pagaba en exceso, y posteriormente se dio cuenta de cuánto habían contribuido a las operaciones del palacio. [33]

El poeta romano Martial critica a una mujer que tiene relaciones sexuales con eunucos parcialmente castrados (aquellos cuyos testículos fueron removidos o inactivos solamente) en el epigrama amargo (VI, 67): "¿Te preguntas, Panico, por qué tu Celia sólo se relaciona con eunucos? ? Caelia quiere las flores del matrimonio, no los frutos. [34] Sin embargo, queda en debate si este pasaje es representativo de algún tipo de comportamiento ampliamente practicado.

En la corte imperial bizantina , había un gran número de eunucos empleados en funciones domésticas y administrativas, organizados en realidad como una jerarquía separada, siguiendo una carrera paralela propia. Los archieunucos, cada uno a cargo de un grupo de eunucos, se encontraban entre los principales oficiales en Constantinopla , bajo los emperadores . [35] Bajo Justiniano en el siglo VI, el eunuco Narses funcionó como un general exitoso en varias campañas. En los últimos siglos del Imperio, el número de roles reservados para los eunucos se había reducido, y su uso puede haber terminado.

Siguiendo la tradición bizantina, los eunucos tenían tareas importantes en la corte del reino normando de Sicilia a mediados del siglo XII. Uno de ellos, Felipe de Mahdia , ha sido admiratus admiratorum , y otro, Ahmed es-Sikeli , fue primer ministro.

China [ editar ]

Un grupo de eunucos. Mural de la tumba del príncipe Zhanghuai , 706 d.C.

En China, la castración incluía la extirpación del pene y de los testículos (ver castración ). Ambos órganos fueron cortados con un cuchillo al mismo tiempo. [36]

Los eunucos han existido en China desde hace unos 4.000 años, fueron sirvientes imperiales hace 3.000 años y eran habituales como servidores públicos en la época de la dinastía Qin . [37] [38] Desde aquellos tiempos antiguos hasta la dinastía Sui , la castración fue tanto un castigo tradicional (uno de los Cinco Castigos ) como un medio de conseguir empleo en el servicio imperial. Ciertos eunucos obtuvieron un poder inmenso que ocasionalmente reemplazó al de los Grandes Secretarios , como el oficial de la dinastía Ming, Zheng He . La autocastración era una práctica común, aunque no siempre se realizaba de forma completa, lo que llevó a que se hiciera ilegal.

Se dice que la justificación para el empleo de eunucos como funcionarios de alto rango era que, como no podían tener hijos, no se verían tentados a tomar el poder y comenzar una dinastía. En muchos casos, los eunucos fueron considerados más confiables que los académicos-funcionarios. [39] Como una asignación simbólica de autoridad celestial al sistema palaciego, una constelación de estrellas fue designada como la del Emperador y, al oeste de la misma, cuatro estrellas fueron identificadas como sus "eunucos". [40]

La tensión entre los eunucos al servicio del emperador y los virtuosos funcionarios confucianos es un tema familiar en la historia de China. En su Historia de gobierno , Samuel Finer señala que la realidad no siempre fue tan clara. Hubo casos de eunucos muy capaces que fueron valiosos consejeros de su emperador, y la resistencia de los funcionarios "virtuosos" a menudo se debió a los celos de su parte. Ray Huang sostiene que, en realidad, los eunucos representaban la voluntad personal del Emperador, mientras que los funcionarios representaban la voluntad política alternativa de la burocracia . El choque entre ellos habría sido, por tanto, un choque de ideologías o de agenda política. [41]

El número de eunucos empleados por Imperial cayó a 470 en 1912, cuando cesó la práctica de usarlos. El último eunuco imperial, Sun Yaoting , murió en diciembre de 1996 [42].

Corea [ editar ]

Los eunucos de Corea, llamados Naesi (내시, 內侍), [43] eran funcionarios del rey y otros miembros de la realeza en la sociedad tradicional coreana. La primera aparición registrada de un eunuco coreano fue en Goryeosa ("Historia de Goryeo"), una compilación sobre el período de la dinastía Goryeo . En 1392, con la fundación de la dinastía Joseon , se revisó el sistema Naesi y el departamento pasó a llamarse "Departamento de Naesi " (내시부, 內侍 府). [44]

El sistema Naesi incluía dos rangos, los de Sangseon (상선, 尙 膳, "Jefe de Naesi"), que ostentaba el título oficial de segundo rango superior, y Naegwan (내관, 內 官, "Naesi oficial común"), ambos de que ostentaba el rango de oficiales. 140 naesi en total sirvieron al palacio en el período de la dinastía Joseon. También tomaban el examen de confucianismo todos los meses. [44] El sistema naesi fue derogado en 1894 tras la reforma de Gabo .

Durante la dinastía Yuan , los eunucos se convirtieron en un bien deseable para los tributos y las mordeduras de perro fueron reemplazadas por técnicas quirúrgicas más sofisticadas. [45] [46]

Los eunucos eran los únicos hombres fuera de la familia real a los que se les permitía pasar la noche en el interior del palacio. Los registros judiciales que se remontan a 1392 indican que la esperanza de vida promedio de los eunucos era de 70,0 ± 1,76 años, que era de 14,4 a 19,1 años más larga que la de los hombres no castrados de nivel socioeconómico similar. [47]

Vietnam [ editar ]

Los vietnamitas adoptaron el sistema eunuco y las técnicas de castración de China . Los registros muestran que los vietnamitas realizaron la castración en un procedimiento doloroso mediante la extirpación de los genitales completos, cortándose tanto el pene como los testículos con un cuchillo afilado o una hoja de metal. El procedimiento fue agonizante ya que se cortó todo el pene. [48] Se atarían los muslos y el abdomen del joven y otros lo inmovilizarían sobre una mesa. Los genitales se lavarían con agua con pimienta y luego se cortarían. Luego, se inserta un tubo en la uretra para permitir la micción durante la curación. [49]Muchos eunucos vietnamitas fueron producto de la autocastración para poder acceder a los palacios y al poder. En otros casos, se les puede pagar para que se conviertan en eunucos. Se desempeñaron en muchas capacidades, desde la supervisión de obras públicas hasta la investigación de delitos y la lectura de proclamas públicas. [50]

Tailandia [ editar ]

En Siam (la actual Tailandia), los musulmanes indios de la costa de Coromandel sirvieron como eunucos en el palacio y la corte tailandeses. [51] [52] Los tailandeses a veces les pedían a los eunucos de China que visitaran la corte en Tailandia y les aconsejaran sobre el ritual de la corte, ya que los tenían en alta estima. [53] [54]

Birmania [ editar ]

Sir Henry Yule vio a muchos musulmanes sirviendo como eunucos en la dinastía Konbaung de Birmania (actual Myanmar ) mientras estaban en una misión diplomática. [55]

Imperio Otomano [ editar ]

Eunuco jefe del sultán otomano Abdul Hamid II en el Palacio Imperial, 1912.

En el Imperio Otomano , los eunucos eran típicamente esclavos importados de fuera de sus dominios. Una buena proporción de esclavos varones fueron importados como eunucos. [56] El otomana corte harem -dentro de la Palace Topkapı (1465-1853) y más tarde el Palace Dolmabahçe (1853-1909) en Estambul -fue bajo la administración de los eunucos. Estos eran de dos categorías: eunucos negros y eunucos blancos. Los eunucos negros eran esclavos africanos que servían a las concubinas y funcionarios del harén junto con doncellas de cámara de bajo rango. Los eunucos blancos eran esclavos europeos de los Balcanes o el Cáucaso., comprados en los mercados de esclavos o tomados cuando eran niños de familias cristianas en los Balcanes que no podían pagar el impuesto Jizya . Sirvieron a los reclutas en la Escuela del Palacio y desde 1582 se les prohibió ingresar al harén. Una figura importante en la corte otomana fue el Jefe Eunuco Negro ( Kızlar Ağası o Dar al-Saada Ağası ). Con el control tanto del harén como de una red de espías entre los eunucos negros, el eunuco jefe estaba involucrado en casi todas las intrigas palaciegas y, por lo tanto, podía ganar poder sobre el sultán o sobre uno de sus visires, ministros u otros funcionarios de la corte. [57] Uno de los jefes eunucos más poderosos fue Beshir Agha.en la década de 1730, quien jugó un papel crucial en el establecimiento de la versión otomana del Islam hanafi en todo el Imperio al fundar bibliotecas y escuelas. [58]

Participación copta [ editar ]

En el siglo XIV, el erudito religioso egipcio musulmán Taj-al-Din Abu Nasr 'Abdal-Wahhab al-Subki habló sobre los eunucos en su libro Kitab Mu'id al-Ni'am wa Mubid al-Niqam (كتاب معيد النعم ومبيد النقم) , título que ha sido traducido como Libro de la Guía para los Beneficios [Divinos] y Evitación de la Venganza [Divina] y también como Libro del Tutor de las Gracias y Aniquilador de las desgracias . En un capítulo dedicado a los eunucos, Al-Subki hizo "la clara implicación de que la 'eunuquia' es en sí misma una oficina", explicó Shaun Marmon, y agregó que al-Subki había especificado subgrupos ocupacionales para los tawashiya [eunucos]: el zimam velaba por las mujeres y el muqaddam al-mamalik sobre los adolescentes.[59]

Edmund Andrews de la Northwestern University , en un artículo de 1898 llamado "Eunucos orientales" en el American Journal of Medicine , se refiere a sacerdotes coptos en "Abou Gerhè en el Alto Egipto" que castran a niños esclavos. [60]

Un eunuco negro del sultán otomano. Fotografía de Pascal Sebah , década de 1870.

La castración copta de esclavos fue discutida por Peter Charles Remondino , en su libro Historia de la circuncisión desde los primeros tiempos hasta el presente , [61] publicado en 1900. Se refiere al monasterio "Abou-Gerghè" en un lugar que él llama "Monte Ghebel". -Eter ". Agrega detalles no mencionados por Andrews, como la inserción de bambú en la víctima. El bambú se usó con los eunucos chinos. Andrews afirma que su información se deriva de un trabajo anterior, Les Femmes, les eunuques, et les guerriers du Soudan , [61] publicado por un explorador francés, el conde Raoul du Bisson , en 1868, aunque este detalle no aparece en el libro de Du Bisson. . [62]

Las afirmaciones de Remondino fueron repetidas de forma similar por Henry G. Spooner en 1919, en el American Journal of Urology and Sexology . Spooner, un asociado de William J. Robinson , se refirió al monasterio como "Abou Gerbe en el Alto Egipto". [63]

Según Remondino, Spooner y varias fuentes posteriores, los sacerdotes coptos cortaron el pene y los testículos de los niños esclavos nubios o abisinios alrededor de los ocho años. Los niños fueron capturados de Abisinia y otras áreas de Sudán como Darfur y Kordofan , y luego llevados a Sudán y Egipto. Durante la operación, el clérigo copto encadenó a los niños a las mesas, luego, después de cortarles los órganos sexuales, introdujo un trozo de bambú en la uretra y los sumergió en arena hasta el cuello bajo el sol. La tasa de supervivencia fue del diez por ciento. Los comerciantes de esclavos obtenían grandes beneficios de los eunucos de esta región. [64] [65] [66] [67]

Argel [ editar ]

En el siglo XVI, un inglés, Samson Rowlie , fue capturado y castrado para servir al gobernador otomano en Argel.

Subcontinente indio [ editar ]

Eunucos en sultanatos indios (antes de los mogoles) [ editar ]

Los gobernantes musulmanes empleaban con frecuencia a los eunucos en los palacios imperiales como sirvientes de la realeza femenina, como guardias del harén real y como compañeros sexuales de los nobles. Algunos de ellos alcanzaron posiciones de alto estatus en la sociedad. Un ejemplo temprano de un eunuco de tan alto rango fue Malik Kafur . Los eunucos en los palacios imperiales se organizaban en una jerarquía, a menudo con un eunuco mayor o principal (urdu: Khwaja Saras ), dirigiendo a los eunucos menores debajo de él. Los eunucos eran muy valorados por su fuerza y ​​confiabilidad, lo que les permitía vivir entre mujeres con menos preocupaciones. Esto permitió a los eunucos servir como mensajeros, vigilantes, asistentes y guardias de los palacios. A menudo, los eunucos también se duplicaron como parte de la corte de consejeros del rey. [68] [69]

La hijra del sur de Asia [ editar ]

Hijras de Delhi, India.

Hijra, un término hindi traducido tradicionalmente al inglés como "eunuco", en realidad se refiere a lo que los occidentales modernos llamarían mujeres transgénero y hombres homosexuales afeminados (aunque algunos de ellos supuestamente se identifican como pertenecientes a un tercer sexo ). La historia de este tercer sexo se menciona en el antiguo Kama Sutra indio , que se refiere a las personas de un "tercer sexo" ( triteeyaprakrti ). [70] Algunos de ellos se someten a una castración ritual, pero la mayoría no.

Por lo general, visten saris (atuendo tradicional que usan las mujeres en la India) o shalwar kameez (atuendo tradicional que usan las mujeres en el sur de Asia) y usan mucho maquillaje. Por lo general, viven al margen de la sociedad y se enfrentan a la discriminación. [71] [72] Hijra tiende a tener pocas opciones para ganar un salario, muchos recurren al trabajo sexual y otros realizan canciones y bailes rituales. [73] Son parte integral de varias ceremonias hindúes, como los programas de baile en las ceremonias matrimoniales. También pueden ganarse la vida yendo sin invitación a grandes ceremonias como bodas, nacimientos, nuevas aperturas de tiendas y otros eventos familiares importantes, y cantando hasta que se les pague o se les den regalos para irse. [74]Se supone que la ceremonia traerá buena suerte y fertilidad, mientras que muchos temen la maldición de una hijra no apaciguada. Hijra a menudo se dedica a la prostitución y mendiga para ganar dinero, y la mendicidad suele ir acompañada de cantos y bailes. Algunos funcionarios provinciales indios han utilizado la ayuda de las hijras para recaudar impuestos de la misma manera: llaman a las puertas de los comerciantes, mientras bailan y cantan, avergonzándolos para que paguen. [75] Recientemente, las hijras han comenzado a fundar organizaciones para mejorar su condición social y luchar contra la discriminación, como la Shemale Foundation Pakistan.

Castración religiosa [ editar ]

La castración como parte de la práctica religiosa y los eunucos que ocupan roles religiosos se establecieron antes de la antigüedad clásica. Los hallazgos arqueológicos en Çatalhöyük en Anatolia indican la adoración de una figura de 'Magna Mater', precursora de la diosa Cibeles encontrada en Anatolia posterior y otras partes del Cercano Oriente. [76] Los seguidores romanos posteriores de Cibeles fueron llamados Galli , quienes practicaban la autocastración ritual, conocida como sanguinaria . [76] Los sacerdotes eunucos también ocuparon un lugar destacado en el culto de Atargatis en Siria durante los primeros siglos de nuestra era. [77]

La práctica de la castración religiosa continuó en la era cristiana, con miembros de la iglesia primitiva practicando el celibato (incluida la castración) con fines religiosos, [78] aunque la extensión e incluso la existencia de esta práctica entre los cristianos está sujeta a debate. [79] El primer teólogo Orígenes encontró evidencia de la práctica en Mateo 19: 10-12 : [80]“Sus discípulos le dijeron: 'Si tal es el caso de un hombre con su esposa, es mejor no casarse'. Pero él les dijo: "No todo el mundo puede aceptar esta enseñanza, sino sólo aquellos a quienes se les ha dado. Porque hay eunucos que lo han sido desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay eunucos que lo han sido de nacimiento". que se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos. Acepte esto todo el que pueda. ' " (NRSV)

Tertuliano , un padre de la Iglesia del siglo II, describió a Jesús mismo y a Pablo de Tarso como espadones , que se traduce como "eunucos" en algunos contextos. [81] Citando del libro citado: [81] "Tertuliano toma 'spado' para significar virgen". El significado de spado en la antigüedad tardía puede interpretarse como una metáfora del celibato. Tertuliano incluso llega tan lejos con la metáfora como para decir que San Pablo había sido "castrado". [81]

Los sacerdotes eunucos han servido a varias diosas de la India durante muchos siglos. Fenómenos similares son ejemplificados por algunas comunidades indias modernas de la hijra , que están asociadas con una deidad y con ciertos rituales y festivales, en particular los devotos de Yellammadevi , o jogappas , que no están castrados, [82] y los Ali del sur de la India, de los cuales al menos algunos son. [83]

La secta rusa Skoptzy ( скопцы ) del siglo XVIII fue un ejemplo de un culto de castración , donde sus miembros consideraban la castración como una forma de renunciar a los pecados de la carne. [84] Se descubrió que varios miembros del culto de la Puerta del Cielo del siglo XX fueron castrados, aparentemente de forma voluntaria y por las mismas razones. [85]

En la Biblia [ editar ]

[6] Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. [7] Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla? [8] Les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. [9] Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, si no es por fornicación, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. [10] Le dicen sus discípulos: Si así es la situación del hombre con [su] mujer, no conviene casarse. [11] Pero él les dijo: No todos [los hombres] pueden recibir esta palabra, excepto [aquellos] a quienes se les ha dado. [12] Porque hay algunos eunucos que nacieron así del vientre de [su] madre:y hay algunos eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos. El que puede recibirlo, que lo reciba.

-  Mateo 19: 6-12 KJV

La referencia a "eunucos" en Mateo 19:12 ha dado lugar a varias interpretaciones.

Rembrandt , El bautismo del eunuco , 1626.

Los eunucos se mencionan muchas veces en la Biblia, como en el Libro de Isaías (56: 4) usando la palabra סריס ( saris ). Aunque los antiguos hebreos no practicaban la castración, los eunucos eran comunes en otras culturas que aparecen en la Biblia, como el antiguo Egipto , Babilonia , el Imperio Persa y la antigua Roma . En el Libro de Ester , los sirvientes del harén de Asuero , como Hegai y Shashgaz, así como otros sirvientes como Hataj, Harbonah, Bigthan y Teresh, se conocen como sarisim . Al estar expuestos a las consortes del rey, probablemente habrían sido castrados.

Existe cierta confusión con respecto a los eunucos en los pasajes del Antiguo Testamento , ya que la palabra hebrea para eunuco, saris (סריס), también podría referirse a otros sirvientes y funcionarios que no habían sido castrados pero que tenían capacidades similares. [86] [87]

Uno de los primeros conversos al cristianismo fue un eunuco etíope que fue un alto funcionario de la corte de Candace , la reina de Etiopía, pero que ya era eunuco en el momento de la conversión (Hechos 8: 27–39).

Eunucos no castrados [ editar ]

El término eunuco a veces se ha utilizado en sentido figurado para una amplia gama de hombres que se consideraban físicamente incapaces de procrear . Hipócrates describe a los escitas como afectados por altas tasas de disfunción eréctil y, por lo tanto, "los más eunucoides de todas las naciones" (Airs Waters Places 22). En Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary , el término que se usa literalmente para los hombres impotentes es spado, pero también puede usarse para eunucos.

Cantantes castrato [ editar ]

Los eunucos castrados antes de la pubertad también fueron valorados y entrenados en varias culturas por sus voces excepcionales, que conservaban una flexibilidad y un tono agudo (una voz aguda) infantil y de otro mundo. A esos eunucos se los conocía como castrati .

Como a las mujeres a veces se les prohibía cantar en la Iglesia, los castrati ocuparon su lugar. Castrati se hizo muy popular en la ópera seria del siglo XVIII . La práctica, conocida como castratismo , siguió siendo popular hasta el siglo XVIII y se conoció hasta el siglo XIX. El último castrato italiano famoso, Giovanni Velluti , murió en 1861. La única grabación sonora existente de un cantante de castrato documenta la voz de Alessandro Moreschi , el último eunuco del coro de la Capilla Sixtina , fallecido en 1922.

En la cultura popular [ editar ]

Eunucos notables [ editar ]

En orden cronológico.

Primer milenio antes de Cristo [ editar ]

  • Mutakkil-Marduk (siglo VIII a. C.): eunuco jefe asirio, epónimo del año 798 a. C. en una crónica epónima asiria. [88]
  • Yariri (siglo VIII a. C.): regente del neo-hitita Carquemis que probablemente era un eunuco. [29]
  • Sin-shumu-lishir (siglo VII a. C.): eunuco asirio que intentó usurpar el poder en el Imperio neoasirio .
  • Aspamistres o Mitrídates (siglo V a. C.): guardaespaldas de Jerjes I de Persia y (con Artabano ) su asesino.
  • Artoxares : enviado de Artajerjes I y Darío II de Persia.
  • Bagoas (siglo IV a. C.): primer ministro del rey Artajerjes III de Persia y su asesino (Bagoas es una antigua palabra persa que significa eunuco ).
  • Bagoas (siglo IV a. C.): favorito de Alejandro Magno . Influyó en el cambio de actitud de Alejandro hacia los persas y, por lo tanto, en la decisión política del rey de intentar integrar plenamente a los pueblos conquistados en su Imperio como súbditos leales. De ese modo allanó el camino para el relativo éxito de los sucesores seléucidas de Alejandro y mejoró en gran medida la difusión de la cultura griega hacia Oriente.
  • Batis (siglo IV a. C.): resistió a Alejandro Magno en el asedio de Gaza .
  • Philetaerus (siglo IV / III a.C.): fundador de la dinastía Attalid de Pérgamo
  • Zhao Gao : favorito de Qin Shihuangdi, quien conspiró contra Li Si (murió 210 a. C.).
  • Sima Qian (antigua romanización Ssu-ma Chi'en; siglo II / I a.C.): la primera persona que practicó la historiografía moderna , reuniendo y analizando fuentes primarias y secundarias para escribir su monumental historia del Imperio chino.
  • Ganímedes (siglo I a. C.): consejero muy capaz y general de la hermana y rival de Cleopatra VII, la princesa Arsinoe . Atacó sin éxito a Julio César tres veces en Alejandría.
  • Potino (siglo I a.C.): regente del faraón Ptolomeo XII .
  • Sporus (siglo I a.C.): un atractivo niño romano que fue castrado y luego casado con el emperador Nerón .

Primer milenio d.C. [ editar ]

  • "Eunuco etíope " no identificado (siglo I d. C.), del Reino de Kush en el actual Sudán, descrito en los Hechos de los Apóstoles (capítulo 8). Felipe el Evangelista , uno de los siete diáconos originales, es dirigido por el Espíritu Santo a alcanzar el carro del eunuco y lo escucha leer el Libro de Isaías (capítulo 53). Felipe explicó que la sección profetiza la crucifixión de Jesús, que Felipe le describió al eunuco. El eunuco se bautizó poco después.
  • Halotus (c. 20-30 d. C. - c. 70-80 d. C.), sirviente del emperador romano Claudio y sospechoso de envenenarlo.
  • Cai Lun (antigua romanización Ts'ai Lun; siglo I / II d.C.): la anterior atribución a Lun como inventor del papel ha sido anulada tras el descubrimiento de muchos manuscritos anteriores escritos en papel. Ahora es muy cuestionable si estuvo directamente involucrado en la fabricación de papel.
  • Doroteo de Tiro (255–362): un obispo que asistió al Concilio de Nicea , fue exiliado por Diocleciano y Juliano y fue martirizado.
  • Orígenes : teólogo cristiano primitivo, supuestamente se castró a sí mismo basándose en su lectura del Evangelio de Mateo 19:12 ("Porque hay eunucos, que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que fueron hechos así por hombres: y hay eunucos, que se han hecho a sí mismos eunucos para el reino de los cielos. El que puede tomar, que lo tome. "). A pesar de que el teólogo cristiano primitivo Tertuliano escribió que Jesús era un eunuco, no hay corroboración en ninguna otra fuente temprana. [89] (El Skoptsy , sin embargo, creía que era cierto. [90] )
  • Chusdazat (m. 341): Sirvió al rey Shapur II , quien lo mató por declarar su identidad cristiana.
  • Eutropio (siglo V): único eunuco que se sabe que alcanzó el distinguido cargo de cónsul romano .
  • Chrysaphius : ministro principal del emperador romano oriental Teodosio II , arquitecto de la política imperial hacia los hunos.
  • Narses (478–573): general del emperador bizantino Justiniano I , responsable de destruir a los ostrogodos en 552 en la batalla de Taginae en Italia y reconquistar Roma para el imperio.
  • Salomón : general y gobernador de África bajo Justiniano I.
  • Staurakios : asociado principal y ministro de la emperatriz bizantina Irene de Atenas .
  • Ignacio de Constantinopla (799–877): dos veces Patriarca de Constantinopla durante tiempos políticos turbulentos (847–858 y 867–877). Primer santo eunuco absolutamente incuestionable, reconocido tanto por la Iglesia ortodoxa como por la romana. (Hay una gran cantidad de santos primitivos que probablemente fueron eunucos, aunque pocos tan influyentes o incuestionados en cuanto a su castración).
  • Yazaman al-Khadim (fallecido en 891): Emir de Tarso y exitoso comandante en las guerras contra el Imperio Bizantino.
  • Mu'nis al-Khadim (845 / 846–933 / 934): Comandante en jefe de los ejércitos abasíes entre 908 y su muerte.
  • Joseph Bringas : primer ministro del Imperio Bizantino bajo Romanos II (959–963).

Segundo milenio d.C. [ editar ]

  • Jia Xian (c. 1010 - c. 1070): matemático chino; inventó el triángulo de Jia Xian para el cálculo de raíces cuadradas y raíces cúbicas .
  • Ly Thuong Kiet (1019-1105): general durante la dinastía Lý en Vietnam. Escribió lo que se considera la primera declaración de independencia vietnamita. Considerado un héroe nacional vietnamita.
  • Pierre Abélard (1079-1142): filósofo y teólogo escolástico francés. Castrado a la fuerza por el tío de su novia mientras estaba en la cama.
  • Malik Kafur ( fl. 1296-1316): un esclavo eunuco que se convirtió en general en el ejército de Alauddin Khalji , gobernante del sultanato de Delhi .
  • Zheng He (1371–1433): famoso almirante que dirigió enormes flotas de exploración chinas alrededor del Océano Índico .
  • Judar Pasha (finales del siglo XVI): un eunuco español que se convirtió en el jefe de la fuerza de invasión marroquí en el Imperio Songhai .
  • Kim Cheo Seon  [ ko ] : uno de los eunucos más famosos de la dinastía Joseon de Corea , sirvió hábilmente a los reyes de la dinastía Joseon. Su vida es objeto de un drama histórico en Corea del Sur.
  • Mohammad Khan Qajar : jefe de la tribu Qajar. Se convirtió en el Rey / Shah de Persia en 1794 y estableció la dinastía Qajar.
  • Zhang Rang : jefe de los infames "10 Changshi" ( diez asistentes ) de la dinastía Han del Este .
  • Huang Hao : eunuco en el estado de Shu; también aparece en el Romance de los Tres Reinos .
  • Cen Hun : eunuco en el estado de Wu durante el Período de los Tres Reinos.
  • Gao Lishi : un amigo leal y de confianza del emperador Tang Xuanzong .
  • Lê Văn Duyệt : eunuco vietnamita del siglo XVIII, estratega militar y funcionario del gobierno (no es un verdadero eunuco, nació hermafrodita ).
  • Senesino (1686-1758): cantante castrato de contralto italiano.
  • Farinelli (1705-1782): cantante de castrato soprano italiano.
  • Giusto Fernando Tenducci (c. 1736-1790): cantante castrato soprano italiano.
  • Li Fuguo : Eunuco Tang que comenzó otra era de gobierno eunuco.
  • Yu Chao'en : Eunuco Tang que comenzó su carrera como supervisor del ejército.
  • Wang Zhen : primer eunuco Ming con mucho poder; ver Crisis de Tumu .
  • Gang Bing : santo patrón de los eunucos en China que se castró para demostrar su lealtad al emperador Yongle .
  • Yishiha : almirante a cargo de las expediciones por el río Amur bajo los emperadores Yongle y Xuande .
  • Liu Jin : funcionario eunuco corrupto de la dinastía Ming y emperador de facto, miembro de los Ocho Tigres .
  • Wei Zhongxian : eunuco de la dinastía Ming, considerado el eunuco más poderoso de la historia china.
  • Wu Rui : un eunuco chino de la dinastía Lê Annam (Vietnam).
  • Li Lianying : un eunuco despótico de la dinastía Qing .
  • Thomas P. Corbett / Boston Corbett (n. 1832; presunto muerto en 1894): asesino de John Wilkes Booth , el asesino de Abraham Lincoln , que se castró para evitar la tentación de las prostitutas.
  • Alessandro Moreschi (1858-1922): cantante de castrato italiano, el único que realizó grabaciones.
  • Xin Xiuming (1878–1959): Entró al servicio del emperador Puyi en 1902; dejó el servicio del palacio en 1911; se convirtió en abad del templo taoísta en el cementerio revolucionario de Babaoshan en 1930; escribió memorias Recuerdo de Eunuco (老 太监 的 回忆).
  • Sun Yaoting (1902-1996): último eunuco imperial superviviente de la historia de China.

Ver también [ editar ]

  • Nullo (modificación corporal)

Referencias y bibliografía [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ εὐνοῦχος . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
  2. ^ "eunuco" . dictionary.cambridge.org . Consultado el 25 de febrero de 2021 .
  3. ^ "Eunuco". El Nuevo Diccionario Oxford de Inglés . Oxford: Clarendon Press. 1998. p. 634. ISBN 9780198612636.
  4. ^ Maekawa, Kazuya (1980). Castración animal y humana en Sumer, Parte II: Castración humana en el período Ur III. Zinbun [Revista del Instituto de Investigación de Estudios Humanísticos, Universidad de Kyoto], págs. 1-56.
  5. ^ Maekawa, Kazuya (1980). Tejedoras y sus hijos en Lagash - Presargonic y Ur III. Acta Sumerologica 2: 81-125.
  6. ^ Christine Hsu (24 de septiembre de 2012). "Estudio de eunuco revela que la castración puede agregar 20 años a la vida de un hombre" . Medicaldaily.com . Consultado el 24 de abril de 2014 .
  7. ^ Miller, Margaret (1997). Atenas y Persia en el siglo V a. C.: un estudio sobre la receptividad cultural . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 213. ISBN 0-521-49598-9.
  8. ^ Hawkins, Shane (2013). Estudios en la Lengua del Hiponaax . Bremen: Hempen Verlag. págs. 111-120.
  9. ^ West, ML, ed. y trans. (1993). Poesía lírica griega . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 117.
  10. ^ Sturz, Friedrich Wilhelm, ed. (1820). Orionis Thebani Etymologicon . Leipzig: Weigel. pag. 58.
  11. ^ Liddell, HG y R. Scott (1883). Léxico griego-inglés . Nueva York: Harper & Brothers. págs. 607–608, 1009.
  12. ^ Noailles, P. y A. Dain (1944). Les Nouvelles de Leon VI le Sage . París. pag. 327.
  13. ^ Noailles, P. y A. Dain (1944). Les Nouvelles de Leon VI le Sage . París. pag. 325.
  14. ^ Benesevic, VN (1917). Taktikon Nikona Cernogorca . San Petersburgo. pag. 99.
  15. ^ Gautier, Paul, ed. y tr. (1980). Théophylacte d'Achrida: Discours, Traités, Poésies . Salónica: Association de Recherches Byzantines. págs. 308-309.
  16. ^ Ringrose, Kathryn M. (2003). El sirviente perfecto: los eunucos y la construcción social del género en Bizancio . Chicago: Universidad de Chicago. págs. 16, 39. ISBN 0-226-72015-2.
  17. ^ Kittel, Gerhard; Friedrich, Gerhard (1985). Bromiley, Geoffrey (ed.). Diccionario teológico del Nuevo Testamento, abreviado en un volumen . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans. pag. 277.
  18. Vossius, Gerardus (1662). Etymologicon Linguae Latinae . Amsterdam: Lodewijk y Daniel Elsevir. pag. 198.
  19. ↑ a b Maass, Ernst (1925). "Eunouchos und Verwandtes". Museo Rheinisches . 74 : 437.
  20. ^ Chantraine, Pierre (1970). Dictionnaire étymologique de la langue grecque - Histoire des mots, vol. 2, EK . París: Éditions Klincksieck. págs. 385–386.
  21. ^ eunuchus . Charlton T. Lewis y Charles Short. Un diccionario latino sobre el proyecto Perseo .
  22. ^ spado . Charlton T. Lewis y Charles Short. Un diccionario latino sobre el proyecto Perseo .
  23. ^ σπάδων  en Liddell y Scott .
  24. ^ "Palabras" . Archives.nd.edu . Consultado el 24 de abril de 2014 .
  25. ^ Bresciani, Edda (23 de junio de 1997). "Capítulo 8: Extranjeros" . En Donadoni, Sergio (ed.). Los egipcios . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 222. ISBN 978-0-226-15556-2.
  26. ^ "Ley mesopotámica y homosexualidad" . Proyecto de libros de consulta de historia de Internet . Universidad de Fordham.
  27. ^ Stol, Marten; et al. (2016). "Capítulo 31 - El libro de leyes asirio medio sobre las mujeres". Mujeres en el Antiguo Cercano Oriente . De Gruyter. pag. 670.
  28. ^ Ringrose, Kathryn (2003). El sirviente perfecto: los eunucos y la construcción social del género en Bizancio . Universidad de Chicago. pag. 8.
  29. ↑ a b Bryce, Trevor (2012). El mundo de los reinos neo-hititas: una historia política y militar . Nueva York, NY: Oxford University Press. pag. 95.
  30. ^ Patterson, Orlando (1982). Esclavitud y muerte social . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 315. ISBN 9780674810839. ISBN  0-674-81083-X
  31. ^ Diod. [sin título citado] . xvi. 50;[ se necesita cita completa ] cf. Didymus. Comm .en Demosth. Phil . vi. 5.[ se necesita cita completa ]
  32. ^ Marmon, Shaun Elizabeth (1995). "Más exaltado que el servicio de los reyes" . Eunucos y fronteras sagradas en la sociedad islámica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 66. ISBN 978-0195071016.
  33. ^ Scholz, Piotr O. (2001). Eunucos y Castrati: una historia cultural . Traducido por Broadwin, John A. y Shelley L. Frisch. Editores Markus Weiner. pag. 178.
  34. Penzer, NM (1965) The Harem, Spring Books, Londres, p. 147.
  35. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Eunuco" (PDF) . Cyclopaedia, o Diccionario Universal de Artes y Ciencias . 1 (1ª ed.). James y John Knapton, et al. pag. 354.
  36. ^ Vern L. Bullough (2001). Enciclopedia de control de la natalidad . ABC-CLIO. pag. 248. ISBN 1-57607-181-2. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  37. ^ Melissa S. Dale, Dentro del mundo del eunuco (2018, ISBN 9888455753 ), página 14. 
  38. ^ Victor T.Cheney, Breve historia de la castración: segunda edición (2006, ISBN 1467816663 ), página 14. 
  39. Para una discusión más extensa, consulte Mitamura Taisuke, Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics tr. Charles A. Pomeroy, Tokio 1970, una versión corta y condensada del libro original de Mitamura = 三 田村 泰 助,宦官, Chuko Shinsho, Tokio 1963
  40. ^ Patterson, Orlando (2018). "Capítulo 11: El último esclavo". Esclavitud y muerte social: un estudio comparativo . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 325. ISBN 9780674916135.
  41. ^ Huang, Ray (1981). 1587, un año sin importancia: la dinastía Ming en decadencia . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 0-300-02518-1.
  42. ^ Faison, Seth (20 de diciembre de 1996). "La muerte del último eunuco del último emperador" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 4 de febrero de 2020 . 
  43. ^ "내시" .
  44. ^ a b "내시" . 네이버 백과 사전 (en coreano) . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  45. ^ "WHKMLA: Eunucos en la historia de Asia oriental" . zum.de .
  46. ^ Gwyn Campbell; Suzanne Miers; Joseph C. Miller (8 de septiembre de 2009). Niños esclavizados a través de las edades . Prensa de la Universidad de Ohio. pag. 137. ISBN 978-0-8214-4339-2.
  47. ^ JinMin, Kyung (25 de septiembre de 2012). "La esperanza de vida de los eunucos coreanos" . Biología actual . 22 (18): R792 – R793. doi : 10.1016 / j.cub.2012.06.036 . PMID 23017989 . 
  48. ^ "Bí mật về thái giám trong cung triều Nguyễn" . Zing News . Theo Công An Nhân Dân. 18 de julio de 2013. Archivado desde el original el 21 de julio de 2013 . Consultado el 27 de julio de 2013 .CS1 maint: others (link)
  49. ^ Theo Công An Nhân Dân (18 de julio de 2013). "Bí mật về thái giám trong cung triều Nguyễn" . Zing noticias . Archivado desde el original el 21 de julio de 2013 . Consultado el 1 de agosto de 2013 .
  50. ^ Taylor, KW (2013). Una historia de los vietnamitas . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 121. ISBN 978-0521875868.
  51. ^ Peletz (2009), p. 73 Pluralismo de género: el sudeste asiático desde los primeros tiempos modernos , pág. 73, en Google Books
  52. ^ Peletz (2009), p. 73 Pluralismo de género: el sudeste asiático desde los primeros tiempos modernos , pág. 73, en Google Books
  53. ^ Peletz (2009), p. 75 Pluralismo de género: el sudeste asiático desde los primeros tiempos modernos , pág. 75, en Google Books
  54. ^ Peletz (2009), p. 75 Pluralismo de género: el sudeste asiático desde los primeros tiempos modernos , pág. 75, en Google Books
  55. ^ Yegar, Moshe (1972). Los musulmanes de Birmania . O. Harrassowitz. pag. 10. ISBN 978-3447013574. Consultado el 24 de febrero de 2020 .
  56. ^ "Bernard Lewis. Raza y esclavitud en el Medio Oriente" . Prensa de la Universidad de Oxford. 1994 . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  57. ^ Muchacho, Jateen. "Cuerpos Panópticos. Eunucos Negros en el Palacio de Topkapi", Scroope: Cambridge Architecture Journal , No 15, 2003, pp.16-20.
  58. ^ Hathaway, Jane (2005). Beshir Agha: eunuco jefe del harén imperial otomano . Oxford: Oneworld. págs. xii, xiv. ISBN 1-85168-390-9.
  59. ^ Marmon, Shaun Elizabeth (1995). Eunucos y fronteras sagradas en la sociedad islámica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 62. ISBN 978-0-19-507101-6.
  60. ^ "Revista de la Asociación Médica Estadounidense" . Asociación Médica de Estados Unidos. 1 de enero de 1898 - a través de Google Books.
  61. ↑ a b Remondino, PC (1 de junio de 2001). Historia de la circuncisión . El Grupo Minerva, Inc. ISBN 9780898754100 - a través de Google Books.
  62. ^ "Les femmes, les eunuques et les guerriers du Soudan" . E. Dentu. 1868.
  63. ^ Henry G. Spooner (1919). The American Journal of Urology and Sexology, Volumen 15 . The Grafton Press. pag. 522 . Consultado el 11 de enero de 2011 . En el Imperio turco, la mayoría de los eunucos son suministrados por el monasterio Abou-Gerbe en el Alto Egipto, donde los sacerdotes coptos castran a los niños nubios y abisinios a los ocho años de edad y luego los venden al mercado turco. Los sacerdotes coptos realizan la operación 'completa', es decir, cortan todo el escroto, los testículos y el pene.
  64. ^ Lanceta Noroeste, Volumen 17 . sn 1897. pág. 467 . Consultado el 11 de enero de 2011 .
  65. ^ John O. Hunwick; Eve Troutt Powell (2002). La diáspora africana en las tierras mediterráneas del Islam . Editores Markus Wiener. pag. 100. ISBN 1-55876-275-2. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  66. ^ Asociación médica estadounidense (1898). Revista de la Asociación Médica Estadounidense, volumen 30, números 1 a 13 . Asociación Médica de Estados Unidos. pag. 176 . Consultado el 11 de enero de 2011 . los sacerdotes coptos castran a los niños esclavos nubios y abisinios alrededor de los 8 años y luego los venden al mercado turco. Los turcos en Asia Menor también son abastecidos en parte por eunucos circasianos. Los sacerdotes coptos antes.
  67. ^ New African (27 de marzo de 2018). "Recordando la desgarradora historia de África de sus primeros esclavistas - Los árabes" . Nueva revista africana . Consultado el 6 de julio de 2020 .
  68. ^ "Anécdotas de Akbar-Birbal" . Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
  69. ^ "Ghilmans y eunucos" . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2008 . Consultado el 2 de noviembre de 2008 .
  70. ^ "Identidad de género: desarrollo de un estándar estadístico" (PDF) . Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas - Departamento de Estadística . Naciones Unidas . Consultado el 23 de febrero de 2020 .
  71. ^ "Devastando a los vulnerables: abusos contra personas con alto riesgo de infección por VIH en Bangladesh" . Human Rights Watch . 20 de agosto de 2003 . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  72. ^ Narrain, Siddarth (14 de octubre de 2003). "Ser un eunuco" . Contracorrientes . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  73. ^ Roy, Jeff (2015). "Las" reinas del baile ": negociación de Hijra Pehchān de las calles de la India en el escenario mundial" . Revisión de Etnomusicología . 20 . Consultado el 25 de marzo de 2021 .
  74. ^ Chauhan, Baldev (24 de julio de 2003). "Los eunucos cortan el pene del hombre" . BBC News . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  75. ^ "Eunucos bailando que gravan a los comerciantes de rostro enrojecido. Reuters. 10 de noviembre de 2006" . Reuters . 10 de noviembre de 2006 . Consultado el 6 de noviembre de 2010 .
  76. ↑ a b Roller, Lynn (1999). En busca de dios la madre . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-21024-0. castración.
  77. ^ Dirven, Lucinda (1999). Los palmirenos de Dura-Europos: un estudio de la interacción religiosa en la Siria romana . RODABALLO. pag. 296. ISBN 9004115897.
  78. ^ Caner, Daniel (1997). "La práctica y prohibición de la autocastración en el cristianismo primitivo". Vigiliae Christianae . Rodaballo. 51 (4): 396–415. doi : 10.1163 / 157007297X00291 . JSTOR 1583869 . 
  79. ^ Hester, David (2005). "Los eunucos y el Jesús posgénero: Mateo 19:12 y las sexualidades transgresivas". Revista para el estudio del Nuevo Testamento . Publicaciones Sage. 28 (1): 13–40. doi : 10.1177 / 0142064X05057772 . S2CID 145724743 . 
  80. ^ Frend, WHC , El ascenso del cristianismo , Fortress Press, Filadelfia, 1984, p. 374, que en la nota 45 cita a Eusebio, Historia Ecclesiastica VI.8.2
  81. ↑ a b c Moxnes, por Halvor (2004). Poniendo a Jesús en su lugar . Prensa de Westminster John Knox. pag. 85. ISBN 978-0-664-22310-6.
  82. ^ "Culto de Yellamma de la India" . Kamat.com . Consultado el 6 de noviembre de 2010 .
  83. ^ "El misterio del umbral: 'Ali' del sur de la India" . 25 de noviembre de 2006. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2006 . Consultado el 6 de noviembre de 2010 .
  84. ^ Christel, Lane (1978). Religión cristiana en la Unión Soviética . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 94. ISBN 978-0-87395-327-6.
  85. ^ "Algunos miembros del culto suicida castrados" . CNN. 28 de marzo de 1997 . Consultado el 6 de noviembre de 2010 .
  86. ^ "El léxico hebreo del Antiguo Testamento" . Búsqueda de la Palabra de Dios de Heartlight . Archivado desde el original el 26 de julio de 2011 . Consultado el 25 de abril de 2021 .
  87. ^ "EUNUCH Bíblico" . Árbol de género . Archivado desde el original el 18 de agosto de 2019 . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  88. ^ Jean-Jaques Glassner: Crónicas mesopotámicas . Atlanta 2004, pág. 169.
  89. ^ Kuefler, Mathew (2001). El eunuco varonil: masculinidad, ambigüedad de género e ideología cristiana en la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 266. ISBN 978-0226457390.
  90. ^ Frick, Karl RH (1975). Licht und Finsternis: gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis an die Wende zum 20. Jahrhundert [ Luz y oscuridad: sociedades secretas gnóstico-teosóficas y francmasón-ocultas hasta principios del siglo XX ] (en alemán). Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. pag. 456. ISBN 978-3201009515.

Lectura adicional [ editar ]

  • Traducción al inglés del ensayo de Rudople Guilland sobre los eunucos bizantinos "Les Eunuques dans l'Empire Byzantin: Étude de titulature et de prosopographie byzantines", en 'Études Byzantines', vol. I (1943), págs. 197-238 con muchos ejemplos
  • Bauer, Susan Wise (2010). La historia del mundo medieval: de la conversión de Constantino a la primera cruzada (edición ilustrada). WW Norton & Company. ISBN 978-0393078176. Consultado el 5 de septiembre de 2013 .
  • Chen, Gilbert (2016). "Castración y conexión: organización de parentesco entre los eunucos Ming". Estudios Ming . 2016 (74): 27–47. doi : 10.1080 / 0147037X.2016.1179552 . S2CID  152169027 .
  • Cooke, Nola; Li, Tana; Anderson, James, eds. (2011). El golfo de Tongking a través de la historia (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Pennsylvania. ISBN 978-0812243369. Consultado el 4 de enero de 2013 .
  • Keay, John (2010). China: una historia . HarperCollins Reino Unido. ISBN 978-0007372089. Consultado el 5 de septiembre de 2013 .
  • Lary, Diana (2007). Diana Lary (ed.). El Estado chino en las fronteras (edición ilustrada). Prensa UBC. ISBN 978-0774813334. Consultado el 4 de enero de 2013 .
  • Kutcher, Norman (2018). Eunuco y Emperador en la Gran Era del Gobierno Qing . Oakland, CA: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520297524.
  • McMahon, Keith (2013). Las mujeres no gobernarán: esposas y concubinas imperiales en China desde Han hasta Liao . Editores Rowman & Littlefield. ISBN 978-1442222908. Consultado el 5 de septiembre de 2013 .
  • Peterson, Barbara Bennett, ed. (2000). Mujeres notables de China: dinastía Shang hasta principios del siglo XX (edición ilustrada). ME Sharpe. ISBN 0765619296. Consultado el 5 de septiembre de 2013 .
  • Robinson, David (1995). "Notas sobre los eunucos en Hebei durante el período Mid-Ming". Estudios Ming . 1 : 1-16. doi : 10.1179 / 014703795788763645 .
  • Tsai, Shih-Shan Henry (1996). Los eunucos de la dinastía Ming (Ming Tai Huan Kuan) (edición ilustrada). Prensa SUNY. ISBN 0791426874.
  • Tuotuo. Liaoshi [Historia de Liao]. Pekín: Zhonghua shuju, 1974 (o Tuotuo, Liaoshi (Pekín: Zhonghua shuju, 1974))
  • Toqto'a ; et al. (1344). Liao Shi (宋史)[ Historia de Liao ] (en chino).
  • Van Derven, HJ, ed. (2000). Warfare in Chinese History (edición ilustrada). RODABALLO. ISBN 9004117741. Consultado el 5 de septiembre de 2013 .
  • Wade, Geoff (2005). "Sudeste de Asia en el Ming Shi-lu: un recurso de acceso abierto" . Asia Research Institute y Singapore E-Press, Universidad Nacional de Singapur . Consultado el 6 de noviembre de 2012 .
  • Wang, Yuan-Kang (2013). Armonía y guerra: cultura confuciana y política de poder chino (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0231522403. Consultado el 5 de septiembre de 2013 .
  • 祝建龙 (Zhu Jianlong) (abril de 2009). 辽代 后宫 制度 研究[ Investigación sobre el sistema del harén imperial en la dinastía Liao ] (tesis de maestría) (en chino). Universidad de Jilin . Consultado el 4 de octubre de 2013 .
  • "Poder oculto: los eunucos del palacio de la China imperial" . Brooklyn.cuny.edu . Archivado desde el original el 27 de julio de 2008.
  • Wilson, Jean D .; Roehrborn, Claus (1 de diciembre de 1999). "Consecuencias a largo plazo de la castración en los hombres: lecciones de los Skoptzy y los eunucos de los tribunales chino y otomano" . La Revista de Endocrinología Clínica y Metabolismo . 84 (12): 4324–4331. doi : 10.1210 / jcem.84.12.6206 . PMID  10599682 .
  • Tsai, Shih-Shan Henry (1 de enero de 1996). Los eunucos de la dinastía Ming China . ISBN 9780791426876.
  • "A Eunuch Cooks Boys to Make a Tonic of Male Essence", en Zhang Yingyu, The Book of Swindles: Selections from a Late Ming Collection , traducido por Christopher Rea y Bruce Rusk (Nueva York, NY: Columbia University Press, 2017), págs. 138-141.
  • Mary M. Anderson, Hidden Power: The Palace Eunuchs of Imperial China (Prometheus Books, 1990)
  • David Ayalon, Eunucos, califas y sultanes: un estudio sobre las relaciones de poder (Magnes Press, 1999)
  • Patrick Barbier, El mundo de los Castrati: La historia de un fenómeno operativo extraordinario (Souvenir Press Ltd, 2010)
  • Vern L. Bullough y James Brundage (eds), Handbook of Medieval Sexuality (Routledge, 2000), especialmente el capítulo de MS Kuefler, 'Castration and Eunuchism in the Middle Ages'
  • Laura Engelstein, La castración y el reino celestial: un cuento popular ruso (Cornell University Press, 2003)
  • Zia Jaffrey, Los invisibles: una historia de los eunucos de la India (W&N, 1997)
  • Shaun Marmon, Eunucos y fronteras sagradas en la sociedad islámica (Oxford University Press, 1993)
  • Taisuke Mitamura (traducción de Charles A. Pomeroy), Eunucos chinos: la estructura de la política íntima (Tuttle Publishing, 1970)
  • Serena Nanda, Ni hombre ni mujer: Las Hijras de la India (Wadsworth Publishing Co Inc, 1998)
  • Kathryn M. Ringrose, El sirviente perfecto: los eunucos y la construcción social del género en Bizancio (University of Chicago Press, 2003)
  • Lynn E. Roller, En busca de Dios la Madre: El culto de Cibeles de Anatolia (University of California Press, 1999)
  • Piotr O. Scholz, Eunucos y Castrati: una historia cultural (Markus Wiener Publishers, 2014)
  • Shaun Tougher (ed.), Eunucos en la antigüedad y más allá (Prensa clásica de Gales, 2002)
  • Shaun Tougher, El eunuco en la historia y la sociedad bizantinas (Routledge, 2008)
  • Shih-Shan Henry Tsai, Los eunucos de la dinastía Ming (State University of New York Press, 1995)
  • Caroline Vout, Poder y erotismo en la Roma imperial (Cambridge University Press, 2007)
  • Resúmenes de tesis en idioma inglés
      • Investigación sobre el sistema del harén imperial en la dinastía Liao
      • Investigación sobre el sistema del harén imperial en la dinastía Liao Archivado el 25 de septiembre de 2018 en la Wayback Machine.

Más escucha [ editar ]

  • En nuestro tiempo : el eunuco . Presentador: Melvyn Bragg . Invitados entrevistados: Karen Radner, profesora de Historia del Antiguo Cercano Oriente en el University College de Londres ; Shaun Tougher, profesor de historia antigua en la Universidad de Cardiff ; Michael Hoeckelmann, becario postdoctoral de la Academia Británica en el Departamento de Historia del King's College de Londres . Productor: Thomas Morris. Emisora: BBC Radio 4 . Fecha: 26 de febrero de 2015

Enlaces externos [ editar ]

  • "38 imágenes raras de eunucos durante la dinastía Qing" . Metro de China .
  • "Eunucos nacidos" . Well.com .
  • "Eunucos en el Egipto faraónico" . well.com .
  • "La antigua definición romana y talmúdica de eunucos naturales" . well.com .
  • "El Archivo Eunuco" . eunuch.org .
  • "El sirviente perfecto: los eunucos y la construcción social del género en Bizancio" . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2007, a través de Buscar artículos.